Личность, семья, общество: грани взаимодействия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Личность, семья, общество: грани взаимодействия

Поникаровская С.В., Бельтюкова Е.А., Хайров Р.М.

Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина.

Институт государственного управления и предпринимательства

В данной статье рассматривается влияние личности и общества друг на друга, а также роль индивида в различных моделях общества. Со временем индивидуализм в обществе возрастает и роль личности приобретает важное значение в социуме, а личность формируется в семье и от воспитания родителей зависит какой именно будет эта личность. Каждый выдающийся человек может изменить историю, опередить мировые державы в технологическом соперничестве, но и, самое главное, продвинуть все человечество на пути своего развития. В свою очередь выдающаяся личность влияет на развитие общества больше, чем общество на личность.

Ключевые слова: Общество, личность, семья, коллективизм, индивидуализм.

This article examines the influence of the individual and society on each other, as well as the role of the individual in various models of society. Over time, individualism in society increases and the role of the individual becomes important in the society, and the personality is formed in the family and from the education of the parents depends on what exactly this person will be. Each eminent person can change history, outstrip the world powers in technological rivalry, but, most importantly, move the whole of humanity along the path of his development. In turn, an outstanding personality affects the development of society more than society's personality.

Key words: Society, personality, family, collectivism, individualism.

личность общество коллективистский индивидуализм

Когда поднимается тема «Личность, семья и общество», то речь идет прежде всего о моделях и механизмах их взаимоотношения, влиянии личности, семьи и общества друг на друга.

Общество представляет собой единый и огромный механизм, состоящий из маленьких элементов семьи и человеческих личностей. Семья, как «ячейка общества», является в каком - то роде отражением этого самого общества со всеми его проблемами, идеологией, уровнем экономического и культурного развития. Личность же представляет собой обособленную индивидуальность, обладающую своими убеждениями, собственным взглядом на окружающую его жизнь, сложным духовным миром. В связи с этим личность формирует свою, только ему присущую модель поведения, старается реализовать свой жизненный путь, несмотря на то, что формируется в семье и подвержена влиянию своего круга общения и общества в целом.

Чем больше развивалось общество в своем историческом пути, тем актуальнее становились проблемы взаимодействия личности, семьи и общества, все чаще выносились они на страницы книг и журналов, затрагивали умы ученых, философов, социологов, которые пытались определить место личности в человеческом обществе и сопоставить общественные и личные интересы.

Говоря о приоритетах, о том, что важнее личность или общество, чьи интересы первичны и должны защищаться, прежде всего, то можем выделить две противоположные позиции, нашедшие свое отражение и в истории человечества - коллективизм и индивидуализм. Толковый словарь Ожегова даёт следующие определения коллективизму и индивидуализму: коллективизм - принцип общности, коллективное начало в общественной жизни, в труде, в какой-нибудь деятельности; индивидуализм - нравственный принцип, ставящий интересы отдельной личности выше интересов общества [5, с. 52]. Стремление к выражению своей личности, своей индивидуальности.

На ранних этапах развития человечества приоритет однозначно оставался за обществом, коллективом, родом. В качестве примера можно привести первобытно - общинный строй, который не имел такого социального института как семья, не знал разделения на социальные слои, классы, государства. Люди селились группами, так как в одиночку в сложных условиях дикой природы выжить было трудно. Грани взаимодействия человека и общества сводились к совместному добыванию пищи, обустройству жилища, изготовлению орудий труда. В первобытно - общинном строе каждый член общества имел стандартный вид деятельности собиратель, охотник, рыболов и др. И ни один работник не имел особой ценности, так как каждого можно было легко заменить.

Из новейшей истории в качестве примера коллективистской модели взаимоотношений общества и индивида можно привести советский период России (1917-1991гг). С точки зрения классика педагогики советского периода А.С. Макаренко, коллектив - это свободная группа трудящихся, объединённых единой целью, единым действием, организованная, снабжённая органами управления, дисциплины и ответственности, коллектив - это социальный организм в здоровом человеческом обществе. В коллективе, писал А.С.Макаренко, зависимости очень сложные. Каждый должен согласовать личные стремления с целями всего коллектива и коллектива первичного. «Эта гармония общих и личных целей является характером советского общества. Для меня общие цели являются не только главными, доминирующими, но и связанными с моими личными целями» [1, с. 70-71]. Поэт В.В. Маяковский, как носитель идей своего времени писал: «Единица вздор, единица - ноль, один даже если очень важный не подымет простое пятивершковое бревно, тем более дом пятиэтажный» [2, c. 3].

Идеология «вздорности единицы» и главенствования общества над личностью формировалась в умах людей с самого начала становления советского государства. Она насаждалась в период диктатуры пролетариата, составлявшего в 1918г. не более 10 % населения крестьянской страны [3, с. 104-105]. Как утверждал В.И. Ленин, «диктатура пролетариата есть власть, осуществляющаяся партией, опирающейся на насилие и не связанной никакими законами». Идеология насаждалась в эпоху сталинской коллективизации и индустриализации довоенного периода (1929-1939гг.), великие стройки которой обернулись увеличением норм обязательного, почти подневольного… труда, ужесточением дисциплины, резким падением уровня жизни, убожеством обыденного существования с коммунальной теснотой, недоеданием, карточками...[3, с. 132]. «Гармония общих и личных целей», воспетая А.С. Макаренко, не имела ничего общего с массовыми репрессиями, особенно развернувшимися с середины 1930-х гг. И так далее.

Индивид здесь выступает лишь «винтиком» социальной машины, легко заменимым, не обладающим высокой ценностью.

Одновременно с этим, с появлением новых знаний и умений начал расширятся и спектр деятельности людей. Возникают новые профессии, направление которых настолько узко, что стать в них незаменимым профессионалом можно только посвящая этому всю свою жизнь. Также в каждой профессии стали учитываться психико-физиологические особенности каждого человека, что, несомненно, сыграло роль на развитии личности, понимании ее ценности.

С развитием капитализма и становлением демократического общества либерального типа стала формироваться альтернативная, индивидуалистическая модель, в которой приоритет отдается интересам личности, в то время как общество трактуется в качестве средства обеспечения реализации интересов, прав и свобод личности.

В настоящее время Конституция России ставит интересы личности на значимое место, установила статус личности, гарантии ее прав и свобод. Первоочередная задача для правоохранительных органов - охрана не только государственного и общественного имущества, но и личного. Это подчеркивает возрастающую роль личности в современных условиях для ее развития в обществе.

Но не зависимо от модели общества в формировании личности огромную роль играет первичный социальный институт семья. Воспитание, прививание общественных культурных норм и ценностей накладывает отпечаток на характер человека. Семья дает положительный или отрицательный заряд личности, и каким будет его будущее, будет ли он работать на благо общества или же станет эгоистом зависит в большинстве своем от семьи.

Множество событий истории зависят от действий выдающихся людей. Личность может повести за собой либо к стабильности и процветанию, либо, наоборот - к нищете и упадку. Живым примером положительно заряженной, позитивной личности является С.П. Королев главный организатор производства ракетно-космической техники и ракетного оружия в СССР и основоположник практической космонавтики. Основную часть начального школьного образования получал дома его мать и отчим были учителями, а отчим, помимо педагогического, имел инженерное образование и в значительной степени направлял и поддерживал увлечения ребенка. Первые его труды появились в Реактивном научно-исследовательском институте, однако в 1938 году был арестован по обвинению во вредительстве. Но, даже не смотря на сложившееся обстоятельства и тюремное заключение, он смог даже там продолжать работы над ракетными двигателями новых типов. В результате долгой работы после освобождения он создает первый пилотируемый космический корабль «Восток-1», на котором Ю.А. Гагарин совершил первый в мире полёт человека в космос. Невероятный талант и огромные усилия С.П. Королева позволили не только нашей стране опередить мировые державы в технологическом соперничестве, но и, самое главное, продвинуть все человечество на пути своего развития. Огромную роль в этом сыграли истоки, лежащие в личности родителей, в семье [6, с. 1-2].

Поскольку, как было уже сказано выше, общество состоит из отдельно взятых семей и отдельных людей, то чем здоровее и нравственнее они, тем здоровее общество в целом. Позитивное общество, нацеленное на развитие, понимающее ценность таких понятий, как справедливость, нравственность и стабильность, выбирает себе подобного же лидера. Если же происходят исторические ошибки и к управлению обществом приходит негативный человек, здоровое общество быстро в этом разбирается и сменяет его. Если этого не происходит, можно сделать вывод, что общество поражено и его положение еще больше ухудшается, а система власти переходит в тоталитарное, во главе которого негативный лидер становится диктатором.

Взаимоотношение личности и общества настолько взаимозависимо, что трудно поначалу определиться что важнее, но такие примеры как С.П. Королев нам демонстрируют, что позитивная личность не только способна творить в любой системе власти и модели общества, но и вести за собой людей, добиваясь небывалых высот.

Таким образом, выдающаяся личность и яркая индивидуальность влияет на развитие общества больше, чем общество на личность. Как сказал русский религиозный и политический философ Николай Александрович Бердяев: «Один может лучше выразить волю и этот дух, чем все человеческое количество. На этом основано значение великих людей в исторической жизни народов, вождей, царей» [4, с. 80].

Список литературы

А.С. Макаренко. Коллектив и воспитание личности. Ред. В.В.Кумарина. М - 1972.

В.В. Маяковский. Поэма «Владимир Ильич Ленин». Том шестой. ГИХЛ, М., 1957.

Е.В. Анисимов. История России от Рюрика до Медведева: Люди. События. Даты 3-е издание, дополненное. - Санкт-Петербург [и др.] Питер, 2011.

Н.А. Бердяев. Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии. М., Путь, 1911.

С.И. Ожегова. Толковый словарь русского языка. Ред. Д.Н. Ушакова 1935--1940.

[Электронный ресурс] / URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Королёв,_Сергей_Павлович (дата обращения 28.09.2017).

Размещено на Allbest.ru