Гендерные стереотипы и личностная идентичность в современных условиях

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гендерные стереотипы и личностная идентичность в современных условиях

Шойдокова Д. Б.

г. Иркутск

Проблема личностной идентичности на сегодняшний день является как никогда актуальной. Пожалуй, каждый человек должен осознавать, что у него должно быть свое собственное «Я», а также собственный путь развития, свои идеалы, цели и устремления. Это личное, собственное для человека должно быть освоено самим человеком, не навязано извне и должно соответствовать внутренним осознанным и неосознанным потребностям и стремлениям [3, стр. 4]. В западной культуре данная проблема ассоциируется с проблемой выбора и свободы самовыражения.

Существуют различные интерпретации понятия «личностная идентичность».

Э. Эриксон определил идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности.

По мнению А. Ватермана, идентичность связана с наличием у человека четкого самоопределения, включающего выбор целей, ценностей и убеждений, которым человек следует в жизни. Цели, ценности и убеждения А. Ватерман называет элементами идентичности

Можно сказать, что личностная идентичность - это часть “Я - концепции”, не объясняемая социальной идентичностью. Р. В. Бернс дает такое определение “Я - концепции” - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Совокупность представлений о себе как о мужчине, или женщине входит в общую Я - концепцию личности. Адекватность или неадекватность этих представлений, в том числе и уровень принятия их, сказывается в дальнейшем на личностной идентичности.

Личностная идентичность обеспечивает непрерывность восприятия самого себя, но в тоже время она подвергается постоянной корректировке - добавляются элементы новые, а старые либо удаляются, либо синтезируются с другими элементами.

Э. Эриксон выделил некоторые элементы идентичности на уровне индивидуального опыта:

1. Чувство идентичности -- это чувство личностного тождества и исторической непрерывности личности;

2. Сознательное чувство личностной идентичности основано на двух одновременных наблюдениях: восприятии себя как тождественного и осознании непрерывности своего существования во времени и пространстве, с одной стороны, и восприятии того факта, что другие признают мое тождество и непрерывность, -- с другой;

3. Переживание чувства идентичности с возрастом и по мере развития личности усиливается: человек ощущает возрастающую непрерывность между всем тем, что он пережил за все свое детство, и тем, что он предполагает пережить в будущем; между тем, кем он хочет быть, и тем, как воспринимает ожидания других по отношению к себе [1, стр. 3].

Существует 3 этапа познания человеком собственной идентичности:

1. Социальная стереотипизация. На этом этапе человек учится классифицировать познаваемых людей путем отнесения их к разным категориям на основе сходства и различия.

2. Социальная идентификация. На этом этапе индивид уже позиционирует себя в той или иной категории.

3. Социальная идентичность. Здесь происходит полное социальное отождествление индивида.

Родители воспитывают своих детей в соответствии со своими представлениями о том, каким должен быть ребенок того или иного пола, но нельзя не заметить, что в представлениях родителей большую часть занимают гендерные стереотипы, выработанные в обществе относительно мужчин и женщин (особенно в «ходу» следующие стереотипы - женщина должна выйти замуж и растить детей, мужчина - строить карьеру. В соответствии с этим, у девочек формируются такие качества как мягкость, нежность, гуманизм, эмоциональность, у мальчиков - целеустремленность, предприимчивость, жесткость, местами даже агрессивность и т. п). Можно также согласиться со словами С. Н. Булгакова - «мужчина деятелен, логичен, полон инициативы; женщина инстинктивна, склонна к самоотдаче, мудра нелогической и неличной мудростью простоты».

По мере взросления (в подростковом возрасте) требования общества к подросткам по выполнению ими социальных норм значительно возрастают. По мнению У. Мастере и В. Джонсон, к подростковому возрасту, ребенок совершенно ясно осознает, что мужчине предназначено «пробиваться», а женщине выходить замуж и растить детей.

Общепринятый взгляд на роли мужчины и женщины во многом определяет их брачные отношения и брак, профессиональную деятельность, социальные отношения, способ проведения досуга, выбор круга общения и т.д. Несовпадение ожиданий и жизненных реальностей приводит к взаимному разочарованию мужчин и женщин, распаду семей и т.д. [5].

Таким образом, человек с самого раннего детства находится во власти стереотипов, в том числе и гендерных. Что же мы понимаем под понятием гендерные стереотипы? Гендерный стереотип - это «упрощенный схематизированный, эмоционально окрашенный образ мужчины и женщины» [4, стр. 188].

Два персонажа с красными от мороза ушами стоят на улице в самый холодный день года. Один говорит: «Зачем мне шапка, мне холод нипочем». Второй: «Я не ношу шапки, она портит мне всю прическу». Кто из них мальчик, а кто -- девочка? [2, стр. 8]. Данный пример наиболее ярко отображает общепринятый гендерный стереотип.

И. С. Клецина выделяет три группы гендерных стереотипов:

1. Стереотипы маскулинности - фемининности. Мужчинам и женщинам предписывают определенные социально - психологические качества и стиль поведения. Мужские (маскулинные) качества отождествляются с доминирующим, рациональным, активно - творческим, а женские (фемининные) - связываются с чувственным, телесным, пассивно - репродуктивным.

2. Стереотипы в области семейных и профессиональных ролей. В соответствии с гендерными стереотипами, основной ролью женщин считается семейная, для мужчин - профессиональная.

3. Стереотипы, связанные с половыми различиями в содержании труда, т.е. считается, что женщине принадлежит экспрессивная сфера деятельности (исполнительский и обслуживающий труд), а мужчине - инструментальная сфера деятельности (творческий, созидательный, руководящий труд).

Стереотипизация общества, на наш взгляд, является явлением негативным, поскольку гендерные стереотипы накладывают на человека определенные рамки поведения в зависимости от пола и ограничивают в свободе самовыражения. Большинство стереотипов могут быть чрезмерно обобщенными и неточными. Роль мужчины и женщины в общественной среде на настоящий момент претерпевают значительные изменения, и для того чтобы чувствовать себя комфортно в лавине стереотипов, норм и культурных программ необходимо научиться выделять для себя полезное и нужное, анализировать поступающую информацию. Не стоит «поддаваться» различным предрассудкам и стереотипам, напротив необходимо научиться «видеть» не только общую картину, но и различать отдельные ее части.

Описанная выше линия поведения позволит не ошибаться в выборе целей, ценностей и убеждений, которым человек будет следовать в жизни.

личностный идентичность гендерный стереотип

Список литературы

1. Антонова Н. В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // Вопросы психологии. 1996. N 1. С. 131-143

2. Бурн Ш. Гендерная психология [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: www.i-u.ru\biblio

3. Заковоротная М. В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. - Ростов - на - Дону: Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 1999

4. Журавлев А. Л., Соснин В. А., Красников М. А. Социальная психология: Учебное пособие. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2006

5. Чекалина А. А. Самореализация и гендерная идентичность человека [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: www.follow.ru\article\350

Размещено на Allbest.ru