Изучение акмеологической среды

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Что бы ответить на вопросы: « как определить, есть ли благоприятная среда» и « по каким характеристикам можно судить о проявлении социокультурной среды в творческой деятельности коллектива или отдельного человека» необходимо проанализировать систему этой среды.

Акмеологическая среда состоит из движения к развитию. Она представляет собой процесс движения вперед. Акмеологическая среда, как процесс непрерывного развития состоит из множества изменений, которые несут в себе цель качественного преобразования.И эти изменения представлены в нашем сознании как начало к достижению цели и ее конечный результат. Человек не может пребывать в процессе движения вперед без взаимодействия с окружающей средой. Нахождение человека в акмеологической среде и акмеологической среды в нем всегда подразумевает систему - акмеологическая среда - окружающая среда. Человек не может существовать, а так же думать и развиваться вне окружающего мира. Окружающий мир всегда является частью жизни человека, даже когда он спит или находится в изоляции. Органы чувств, вся дыхательная система, наше подсознательное и, по своей сути, мозг - это та часть нас, которая всегда требует взаимодействия с окружающей средой.

В данной работе встает значительная по маcштабам проблема разработки теории и практического создания акмеологичеcкой среды (включая принципы, закономерности, стратегии и тактики, модели и алгоритмы и т.д.), в которой развивается культурные, социальные и духовные качества». Решение этой проблемы находится в полном понимании акмеологической среды как целое, действующее на все уровнях организации человека и общества - социальном, культурном, на уровне этики и морали, духовном уровне. Влияние акме-среды легче всего наблюдать на межуровневом взаимодействии в жизни индивидуумов. При взаимодействии социального и духовного уровня происходит гармонизация между качеством и количеством элементов акме-среды.

По мнению Д.А Леонтьева ( 1993), человек не отрывается от социального опыта и социальных механизмов регуляции поведения, а вбирает их в себя (интериоризирует), строя собственный мир. Обладая внутренним миром, человек становится носителем социального опыта.

Анализ в пределах акмеологии должен обладать конкретными правилами: сущность выведенного из анализа утверждения должна быть ясна и проста, однако она должна быть и всеобъемлющей, всеохватывающей в объяснении понятия «развитие».

1. Акмеологическая среда

акмеология разум психология

Как научная категория «акмеологическая среда» вводится и обосновывается А.А. Деркачом и И.О. Соловьевым в 2004 году (57).

«Вместе с тем ранее выработаны обобщённые характеристики акме-форм, связанных с социокультурными условиями (средой):

- структурно-функциональные системные образования (формы), которые отражают целостность развития человека, интеграции, гетерогенных процессов онтогенеза и социогенеза и обеспечивают высшие уровни реализации его потенциальных возможностей ;

- целостность развития человека в акме-формах может быть результатом интеграции гетерогенных по своей природе процессов индивидного, личностного и субъективного развития (101, 45.).

В 40-е и 50-е годы 20 века в отечественной педагогике понятие «среда» рассматривается в триаде: среда, наследственность и воспитание (Г.С. Костюк, И.И. Шмальгаузен, БГ. Ананьев).

Точка соприкосновения человека и акмеологической среды зависит от способности человека делать правильный выбор и способности управлять собственным восприятием. Акмеологическая среда является над-субстанцией относительно объективного и субъективного мира. Дать оценку себе мы можем с большей достоверностью, чем окружающим. Акмеологическая среда является бесконечной зоной для увеличения своих профессиональных навыков.А оценку окружающим мы можем дать если будем знать о его двух способностях и статичных объективных характеристиках человека или группы людей как части общества.

М.Я. Басов ввел понятие « временного и пространственного радиуса среды»: « внешняя среда проникает в психическое и прорастает в ней внутренними стимулами, сцепленными с определенными реакциями. Среда является и источником целей поведения. Организм взаимодействует не со средой вообще, а с определенной структурированной ее частью, выделение которой зависит от возможностей организма» ( 25, с.30 ).

Центром этой среды является наш собственный разум. Он являет собой пространство на котором она может располагаться. Акмеологическая среда являет собой надпространство, которое в нашем сознании может быть бесконечно многомерным, может занимать по-разному наше сознание и в разных частях сознания иметь по разному быстротечные потоки времени.

Наш разум, как среда для акмеологической среды, состоит из двух способностей - делать правильный выбор и управлять собственным восприятием. Первая способность позволяет расширить радиус сознания, вторая - делает его более восприимчивым. Если сравнить разум с землей, то первая способность позволяет ей расширятся, а вторая делает ее более плодородной. Эти две способности объединяются под общее понятие - «саморегуляция».

Разум имеет свойство расширятся и это проявляется не в более высоком охвате предметов,как единиц количества. А проявляет в увеличении способов разумного использования этих предметов.

Второе из свойств - воспринимать, носит необходимый нашей памяти эмпирический окрас. То есть первоначальную, базовую классификацию, которая дана нам с детства - деление всего на «хорошо» и «плохо».

Расширение эмпирической базы происходит за счет эмоционального опыта. И с возрастом эта способность все больше считается с первой и все больше «инструменты» для ее улучшения имеют структурированный характер.

Восприятие является частью разума, так как не может существовать вне его. Оно может полностью поддаваться контролю разумом в психологически нейтральной среде.Для гармоничной, развитой личности восприятие всегда является процессом обращенным на развитие разума, а не во вред. Не благоприятно обращенным процессом восприятия является неосознанная, замкнутая цикличность в поведении, в понимании вещей и в этическом понимании собственного или чужого поведения,мыслей.

Эти два свойства, засчет своей глубокой взаимосвязи, имеют практически одинаковые на практике «рычаги» действия - стремление познавать мир и стремление познавать себя в нем.

Расширение акме-среды происходит за счет активности разума на всех уровнях психики - надсознательном, сознательном, подсознательном и бессознательном.

Человек проходит стадию пред- развития себя когда создает полезные привычки - например, ежедневное занятие спортом и чтение. Личный рост происходит рывками, в момент сложного выбора «что делать дальше».Развитие полезных привычек - это развитие собственного стремления вперед. Чем больше стремления,тем больше выборов - вариантов развития. Поэтому прежде всего надо укреплять собственное стремление вперед, а не искать вовне себя наилучший вариант. «В работе «Человек и мир» С.Л. Рубинштейн развивает идею о том, что человек, включаясь в ситуацию, изменяет ее, изменяется сам и тем самым «выходит за ее пределы»».

А если мы не будем управлять собственным восприятием, то вернемся в младенчество. И продолжим свое существование на уровне обезьяны. У человека может быть сильно развито стремление к достижениям, но самоконтроль, который я считаю идентичным управлению своим восприятием, отсутствовать. Это наиболее распространенная проблема у молодежи. Силы есть, но они уходят в некуда. А в старости силы покидают, а остается только контроль. Эти проблемы являлись бы для нас более удручающими, если бы не было эмпирически богатого информационного обмена между людьми разных возрастов. Для человека владеющим собственным восприятием таких проблем не возникает. Он сам для себя, в положительном значении «и ребенок и дедушка».

Важность этих двух способностей предстает перед нами когда мы видим детей и не сформировавшихся как личность взрослых. Управление собой и возможность осознанного выбора отличает нас от животных.

Управлять собственными эмоциями - значит налаживать информационный обмен на каждом уровне психики и между ними.

На надсознательном - закрепление смысла своей жизни

На сознательном - увеличение объема восприятия окружения окружающего мира и многообразия информации его составляющего.

На подсознательном - увеличение памяти

На бессознательном - максимально строгое направление либидо на действия, целью которых является взаимодействие только с одним человеком противоположного пола.

Осознанным управлением собственными эмоциями человек овладевает только при протекании данного процесса (самоконтроля) на всех уровнях психики. Так как в результате, управление собственными эмоциями дает человеку стабильное, очень положительное отношение к себе, как к вечно меняющимся существу в вечно меняющемся мире.

Разумным привычно называть то, что целесообразно для самосохранения в биологическом смысле. Основываясь на всем выше сказанном я уверена что самосохранение является способностью подразумной области, так как не является четким основанием для акмеологической среды.

Гуманистическая психология К. Роджерса каждый принцип, по своей сущности, представляет собой развитие в среде :

- индивид всегда находится в центре вечно меняющегося мира: для каждого очень важен свой собственный мир, восприятие окружающего мира;

- человеческое восприятие действительности всегда искажено собственным отношением и пониманием ;

- индивид стремится к самопознанию и самореализации, он имеет способность к самосовершенствованию;

- взаимопонимание, необходимое для развития, может произойти только с помощью общения;

- самосовершенствование происходит засчет взаимодействия со средой и с другими людьми. Внешняя оценка очень важна для каждого индивида, для его самопознания, которое достигается в результате прямых и скрытых контактов.

Большинство исследователей считают важным изучения условий, влияющих на психическую жизнь человека, но отмечают сложность их фиксации в научном познании. Самую важную роль во взаимоотношениях человека со средой имеет ее социальная составляющая, связи с другими участниками социальной жизни определяют психологическую сущность «субъект - субъектных отношений». На основе вышесказанного, можно говорить о среде как объединяющем начале развития.

2. Системы в акмеологической среде

Акмеологичеcкая среда, как гетерогенная, нелинейная система, представляемая осями силы развития (равнодействующей силы личности и силы сопротивления среды) имеет структурные и функциональные компоненты. Так же она может быть представлена как самоорганизующуюся и саморегулирующуюся система с параметрами механизмов регуляции, нормативности, волюнтаристичности или как сложной, противоречивой системы с комплементарно выраженными полюсами: а) равновесности - неравновесности; б) открытости - закрытости; в) несамопроизвольными - самопроизвольными процессами; г) структурными и функциональными компонентами акмеологической среды как гетерогенной, нелинейной системы, представляемой осями силы развития (равнодействующей силы личности и силы сопротивления среды)

Через систему воздействий акме-среды происходит достижение целей, которые ставит перед собой человек. Чем сложнее происходило достижение целей и чем больше было взаимодействовано способностей человека, тем больше было новообразований в акмеологической среде и тем шире был их радиус действия.

Если смотреть на акмеологическую с целью выделить малые и большие виличны, то возможен вариант существования в ней микросистем и макросистем. Окружающая среда (макро-система) создает условия для развития духовных сил личности (микро-среды).

Каждая система акме-среды имеет направленность, взаимосвязанность, аддитивность и поэтому всегда представляет собой целое

3. Оценка

В.М. Бехтерев в своей книге «Мозг и деятельность» (1928) писал что все что можно назвать содержанием личности является результатом влияния окружающей среды.»Без социальной среды нет, и не может быть человеческой личности».

«Разрабатывая методологию психологического исследования среды, М.Я. Басов формулирует требование изучения конcтитуции среды и положение об относительности понятия среды, которую созидают из мира в целом жизненно-значимые отношения организма ; дает новое представление о проблеме стимуляции и понятии стимула, которое тоже весьма относительно: предмет превращается в стимул вследствие установления психологических отношений организма с миром ( 25, с. 34)».

«Принцип относительности в онтологическом анализе введен А.А. Богдановым выделяющим, что среда устанавливается всегда относительно фиксированного нечто, т.е. различна для центра и периферии. Только то, что проявляет активность в отношениях с фиксированным нечто и представляется средой».

По мнению Ананьева «Человек в значительной степени становится таким, каким его делает жизнь в определенных обстоятельствах, в формировании которых он сам учавствовал». Человек, однако, еще обладает силой воли и способностью делать осознанные решения, так что вопрос о том, насколько нами управляет среда весьма спорный. Е.Н. Богданов и В.Г.Зазыгин выделяли в движении человека вперед :

- качественно новопреобразованное потенциальное;

- внешние проявления реально функционирующего ( 28, с.39)

Развитие в обоих сферах проходит гармонично и не изолированно, а акмеологическая точка зрения выделяет реализацию потенциального. А.А. Деркачом и В.Н. Маркиным доказано, что потенциал личности - система постоянно пополняемых и возобновляемых ресурсов.

Акмеологический взгляд на проблему развития зрелой личности Е.Н. Богданова и В.Г. Зазыкина выявляет одно из центральных направлений, имеющее содержательно-процессуальный характер, и заключающееся в изучении изменений, происходящих с личностью под влиянием различных условий и факторов среды ( научным ядром признается исследование развития личности). Акмеология занимается процессами развития зрелой личности, и направленность - только на прогрессивное развитие, на высшие уровни, оптимумы развития, обратное влияние личности на деятельность, возрастание целостности и интегрированности личности, роль феномена «акме» как многомерного психического состояния человека в поступательном развитии, становление способности зрелой личности действовать в меняющихся и неопределенных условиях, становление способности к максимальному использованию личностью своих ресурсов для оптимального соотнесения с социумом, усиления роли саморазвития взрослого человека.

Кроме мотивации создания акмеологической среды, особым критерием является выдвинутое А.Н. Леонтьевым утверждение, что если субъект жизни обладает « самостоятельной силой реакции», т.е. активностью, тогда вполне справедливо следующее утверждение: « внутренне субъект действует через внешнее и этим сам себя изменяет» ( 47, с.55).

В.И. Ивановой выявлены переносимые на акмеологическую среду условия и факторы, инициируемые социумом: во-первых, социальные потребности общества, то есть требования к дальнейшему развитию возможностей профессиональной среды и к результатам их осуществления на практике ( например, потребности в формировании высоконравственной, активной личности, в удовлетворении потребностей, касающихся самовосприятия и саморазвития) ; во - вторых, социальной политикой общества, реализуемой государством и его подсистемами на всех уровнях и осуществляющих постановку профессиональных задач и целенаправленное наблюдение за их выполнением, распределением уже существующих и только образующихся возможностей акмеологической среды.

Наука располагает рядом исследований о профессиональном потенциале и его актуализации ( В.Н. Марков, Ю.С. Манулов, К.В. Петров, И.Н. Сидорина ), в которых выделены 3 вида потенциалов среды, соответствующих динамике акмеологической среды и позволяющих ее моделировать :

- самоактуализирующий, относительно устойчивый, не поддающийся прямому изменению в результате человеческой деятельности, а самоактуализирующийся по изначально заложенной программе, изменяющейся лишь в соответсвии с объективными условиями, которые включают и косвенное влияние человека ( элементы потенциала природной среды, общественного сознания и др.) ;

- частично самоатуализирующийся, поддающийся целенаправленному совершенствованию в определенных границах в соответствии с потребностями людей ( эстетизация природы микрорайона, повышение культурного уровня населения и др.) ;

- актуализирующийся лишь в результате целенаправленной человеческой деятельности в соответствии с общественными интересами, потребностями, желаниями.

Вместе с тем, созидательные возможности среды переходят из потенциального в актуальное состояние только в зависимости от активности людей и характера использования компонентов среды в процессе ее освоения и преобразования, соответственно способы актуализации потенциала среды :

- дифференциация, т.е. мыслительная и предметно - практическая операция, обеспечивающая различение и разделение среды на составляющие ее ниши и стихии ;

- интеграция среды, которую можно представить как процедуру включения в известном виде ранее не задействованных, но существовавших ингри

Культура и акмеологическая среда имеют общую суть.

Это часть человеческого мира,многогранность которой существует благодаря обществу. Часть, которая взаимообусловливается природой. Часть, которая существует и движется вперед благодаря человеку и вечно меняется из-за него.

Поэтому то точных определений культуры дать нельзя. Ее функционирующие части не могут перед нами предстать как функционирующие органы единого организма. И многое из культуры отрицается или игнорируется каждым индивидуумом из-за непонимания или отрицательного смысла.

А акмеологическая среда является персональной для каждого человека культурой, которая несет в себе во всех ее элементах только истины, несущие за собой возможность осознания для него.

Изучение акмеологической среды - это активное создание собственных интересов, способствующих реализации и улучшению своих профессиональных навыков. Бесконечный процесс выбора между видами предметов одной истины или самих истин на протяжении всего жизненного цикла человека.

Виды акмеологичеких сред - дополнения для улучшения профессионализма, создаваемые в пределах идеи обществ в которых человек состоит.

Система изучения акмеологической среды - активное создание собственных интересов, в четкой последовательности с условием рассмотра приоритетов, способствующих реализации и улучшению своих профессиональных навыков.

Временные единицы акме-среды - представляют собой множество разного минимального времени данные на восприятие разных единиц акмеологической среды ( истин)

Временные потоки акмеологической среды - множество одинаковых единиц времени объединенных с целью понимания единиц акме-среды. Чем больше разуму свойственна для восприятия определенная истина, тем длиннее и целеустремленней поток.

Система может подвергнуться оценке по критериям :

1.Систематизированность

а)Целесообразность системы

б) Качественный захват ( высота целей)

в) Количественный захват ( количество данного на выполнение времени

г) Концентрация системы в жизни человека

2.Этическая основа

а) Вера в целесообразность собственных целей

б) Искренняя надежда на лучший исход событий в продвижении системы

в) Отношение системы с смыслом жизни человека :

Есть смысл, но не связаны

Есть смысл и он заключается в развитии

Есть смысл и он косвенно связан с системой

Нет смысла

г) Высота положительных ощущений от реализации собственных идей во всех доступных сферах жизни

3.Теоретическая основа

1). Широта реализации собственных идей ( кол-во действительно возможных вариантов)

2) Гибкость системы ( способность с высокой скоростью поменять «детали» системы, если есть необходимость)
3) Частота поступаемого информационного материала

4) Качество поступаемого информационного материала

5) Самоорганизованность системы - отношение возможных отрицательных влияний и действительно реальных в настоящий момент, способов их нейтрализовать.

4.Эмпирическая основа

1) Эмоциональный настрой :

а) На день

б) На неделю

в) На месяц

г) На год

д) На длительный срок

5.Практическая основа

1) Эмпульсивность реализации

2) Систематизированность реализации

3)Соответсвие теоретических запросов и практических результатов

4) Соотвествие системы психологическим потребностям личности

Размещено на Allbest.ru