Сегодня большое внимание уделяется разработке, анализу, оценке эффективности социально-психологических и психотерапевтических методов помощи людям, остро переживающим одиночество. Кроме того, часть исследований затрагивает и общие, социально-философские аспекты одиночества. Несмотря на то, что на сегодняшний день в рамках научной литературы существует достаточное многообразие представлений об одиночестве, подходов к его рассмотрению, единого, целостного представления о феномене нет. Не существует, несмотря на имеющееся представление об особенностях проживания одиночества в различные возрастные периоды, и связного представления о возрастных закономерностях. Более того, в такой постановке вопрос не звучит практически ни в одном исследовании 13, 27.

Представители западных социологических, психологических школ (Burton, Ferreira, Fromm-Reichman, Leiderman, Н. Peplau, Rubbins, Sullivan, Zilboorg и др.) разработали ряд подходов к одиночеству: от признания одиночества специфическим психическим заболеванием (Zilboorg), до выделения одиночества как социального маркера личности, общества и культуры (D. Rismen, Jones). С точки зрения западных научных школ представление об одиночестве, безусловно связано с системой социальных контактов.

Карл Голдберг исходит из того, что основными составляющими нашего осознания времени являются стремление к заботе, воспитанию кого-либо другого. По его мнению, одиночество - это нарушенное восприятие времени: потребность в заботе, не удовлетворенная в течение долгого времени. Голдберг отмечает: "… одиночество - это, своего рода, отказ от момента настоящего, от его возможностей и требований. Потеря этого настоящего и приводит к нарушенному взгляду на время: ощущение того, что настоящее замерло, оно бесконечно и не имеет будущего. Это нарушенное восприятие времени ослабляет способность субъекта к межличностному общению, что еще более усугубляет чувство одиночества" [8, 6].

По его мнению, самые глубокие человеческие переживания в большей степени связаны со временем, чем, например, с пространством.

К. Голдберг выделяет три временных характеристики онтологического нарушения:

- вина (прошлое);

- стыд (настоящее);

- предвосхищающее опасение (будущее) [8, 7].

Вина воспринимается как поведение, бывшее, совершенное. Стыд, в его понимании - чувство неуверенности, и бесцеремонности, время застывает, становится бесконечным и спрятаться от этого негде [8, 8]. Он использует также категорию "предвосхищающее опасение" как "…преследование субъекта чувством предопределенности в будущем" [8, 8].

Представители философии экзистенциализма выдвинули тезис о непременности, неизбежности одиночества, глобальности этого переживания и его основополагающем значении для развития личности.

С точки зрения П. Хартколиса, одиночество - это отказ от настоящего, от его возможностей и требований, и именно поэтому одиночество является экзистенциональной проблемой. В течение жизни мы понимаем, что наше существование быстро проскальзывает мимо. Когда мы довольны, нам хочется приостановить время, уважать каждое его проявление, но большинство из нас понимает, что не знает, как это сделать. И наоборот, когда мы в заключении, одиноки, страдаем или болеем, время течет слишком медленно, его ограничение тяжело давит на нас. По мнению автора, "мы поглощены перспективой на будущее, которое пронизано всепоглощающим чувством вины и беспомощности, которое, как кажется, будет длиться вечно. Чувство постыдной беспомощности в одиночестве является мерой одиночества" 13, 27.

В ХХ в отечественной психологии одиночество как самостоятельный личностный феномен не рассматривалось, но в вопросах структурализации личности и деятельности, межличностных взаимоотношений, в контексте социальной истории нашли свое отражение и интерпретацию аналоги этого понятия: психологическое и социальное отчуждение, уединение.

Большинство российских авторов, изучавших одиночество как категорию (в философском, социологическом, психологическом аспектах), основываются на представлениях о том, что:

- во-первых, одиночество имеет тесную взаимосвязь с системой социальных связей личности, их качеством, количеством и сформированностью;

- во-вторых, одиночество воспринимается личностью как, преимущественно, негативное состояние;

в-третьих, одиночество коррелирует по определенным параметрам с отчужденностью, изоляцией и уединением [1, 19].

По мнению В.И. Пузько, одиночество сопоставимо с экзистенциальным неврозом: "…многие люди, ощущающие себя относительно здоровыми и не нуждающиеся в психотерапии, страдают от одиночества и от некой опустошенности души. Последний вариант - неклинический, экзистенциального невроза…" [10, 43-44].

В. Молчанов в работе "Одиночество и коммуникативность знака" возвращается к философским основаниям рассмотрения одиночества, центром его исследований является анализ представлений Э. Гуссерля. Экскурс подобного плана делает и Г.А. Назлоян, отмечая: "Пафос экзистенциальной философии от С. Къеркегора до М. Бубера и А. Камю порождает представление об одиночестве как об отсутствии диалога человека с внешним миром на уровне чувственного восприятия. Однако здравый смысл заставляет нас видеть в каждом состоянии индивида и даже в каждом временном срезе его жизнедеятельности одновременное присутствие и одиночества (в плане диалога с самим собой), и слияние с внешним миром…" [16, 114-115].

Однако, рассматривая одиночество в рамках психопатологии, он далее проводит анализ одиночества в ключе клинической психиатрии: "…Было выдвинуто предположение, что признаки отчуждения присутствуют при каждом психическом и психосоматическом расстройстве. Это наиболее радикальная точка зрения. Она не встречается в психодинамическом и феноменологическом подходах, рассматривающих проблему одиночества под углом зрения патологии. Одиночество является коренным, сущностным свойством любого психического нарушения, водоразделом между нормой и патологией в психиатрии" [16, 136].

М. Литвак, разделяя эту точку зрения, подчеркивает: "…чувство одиночества является обязательным симптомом невроза, не всегда осознаваемым, но всегда имеющим тяжелые последствия…" [18, 3], вместе с тем он отмечает: "…это чувство является непременным свойством личности" [18, 3].

Исследователи, занимавшиеся изучением феномена одиночества, подчеркивают его непосредственную связь с ориентацией субъекта на свой внутренний мир; с его самопознанием и способностью к рефлексии. В рамках исследования одиночества как индивидуально-личностного феномена в качестве "ядра" выделяется переживание одиночества (И.М. Слободчиков), которое рассматривается как сущностная личная характеристика (на основании тезиса Л.С. Выготского о переживании как единице сознания), являясь обязательным условием личностной зрелости.

Одиночество - один из психогенных факторов, влияющих на эмоциональное состояние человека, находящегося в измененных (непривычных) условий изоляции от других людей. Как только люди попадают в условия одиночества, обусловливаемого экспериментальной географической, социальной или тюремной изоляцией, то сразу же все непосредственные связи с другими людьми прерываются, что вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ряде случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожностью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциями. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночества, актуализируется потребность в общении. В ответ на невозможность удовлетворения этой потребности люди персонифицируют предметы (куклы и др.), различных животных (от пауков до лошадей), создают силой воображения партнеров, с которыми начинают разговаривать вслух. Эти экстериоризационные реакции оцениваются как защитные (компенсаторные) и рассматриваются в границах психологической нормы.

Теоретический анализ философских и психологических концепций одиночества позволил дифференцировать и описать основные аспекты одиночества (объективный и субъективный, позитивный и негативный) и дать дефиницию субъективного одиночества. Объективная сторона одиночества - это общественные отношения и факты, принимающие в определенных условиях деформированный характер (аномия, отчуждение, изоляция). Иначе, говоря, объективный аспект одиночества - это те условия, которые "располагают" к одиночеству, создают для него "питательную почву", "благоприятную среду". Субъективная сторона одиночества (или - собственно одиночество) - переживание личности, обусловленное деформацией ее связей с различными аспектами действительности, относительно независимое от объективных условий и обладающее как позитивным, так и негативным потенциалом.

Позитивный смысл одиночества (одиночество как ресурс) заключается в том, что оно является неотъемлемой частью становления индивидуальности человека и, в целом, процесса социализации. Позитивный потенциал одиночества реализуется в следующих его функциях:

- функция самопознания;

- функция становления саморегуляции;

- функция творчества и самосовершенствования;

- функция стабилизации психофизического состояния;

- функция защиты "я" человека от деструктивных внешних воздействий.

Негативный характер одиночества (одиночество как проблема) проявляется следующим образом:

- одиночество обладает свойством подчинять себе другие психические процессы и состояния;

- одиночество нарушает внутреннюю целостность личности;

- одиночество может быть механизмом психологической защиты;

- одиночество ведет к формированию сверхожиданий и переоценке вклада другого человека в собственное развитие.

Диалектическое понимание связи между негативным и позитивным аспектами одиночества позволяет говорить о том, что при определенных условиях (осознание одиночества, активная позиция по отношению к нему, опыт совладения с трудностями, мотивированность одиночества) негативные проявления одиночества могут приобрести позитивный характер.

Основаниями для типологизации субъективного одиночества являются:

- особенности восприятия одиночества и своего отношения к нему (отрицательное и положительное);

- причины одиночества (внешние факторы и обстоятельства, личностный выбор).

В соответствии с данными основаниями нами выделены и описаны следующие типы одиночества:

- субъективное отрицательное, обусловленное личностным выбором (интернальное отрицательное);

- субъективное отрицательное, обусловленное внешними факторами (экстернальное отрицательное);

- субъективное положительное, обусловленное внешними факторами (экстернальное положительное);

- субъективное положительное, обусловленное личностным выбором (интернальное положительное).

С.Г. Трубникова, трактуя одиночество как "… психическое явление, которое может быть классифицировано как субъективное психическое состояние…", вводит новую видовую классификацию, выделяя отчуждающее и самоотчуждающее одиночество, а также уединенность. Сама постановка вопроса указывает на принципиально отличную от общепринятых точку зрения 16, 121.

Можно четко выделить качества личности (особенности характера), "предрасполагающие" к формированию (развитию) стойкого одиночества, внешних признаков, указывающих на предрасположенность к одиночеству:

- высокий уровень тревожности;

- впечатлительность;

- романтичность (романтическая возвышенность);

- независимость, импульсивность, эмоциональность;

- замкнутость, малообщительность, закрытость, отстраненность;

- повышенная психологическая ранимость;

- эмоциональная "колючесть";

- робость, боязливость;

- индивидуальность.

Если события, приведшие к возникновению одиночества, можно легко определить, то факторы, сохраняющие или затягивающие одиночество, выявить более сложно. Столкнувшись с переменными в своем социальном окружении, люди пытаются приспособиться и исправить недостатки в новом кругу общения. Когда эти недостатки и состояния одиночества сохраняются, то объяснения, которые люди дают своему одиночеству, могут сильно воздействовать как на их эмоции, так и на средства его преодоления. Например, если человек считает, что его одиночество вызвано событиями, перед которыми он бессилен, то он чаще всего падает духом и не предпринимает никаких попыток облегчить свое положение. Однако, если человек предполагает, что его одиночество вызвано чем-то таким, с чем он может справиться (например, со случаями недостаточного проявления своего дружелюбия), то он с большей настойчивостью пытается наладить отношения общения.

Одиночество может затянуться, если человек неправильно понимает его причины. Это неправильное понимание может привести к тому, что он постарается изменить не те аспекты своего положения в обществе, какие нужно, или вообще откажется от любых попыток, что-либо изменить. Таким образом, следует стремиться к актуализации позитивного потенциала одиночества.

По мнению Джеймса Линча, одиночество убивает. Его исследования показали, что одинокие, овдовевшие или разведенные люди в значительно большей степени подвержены болезням, чем те, у кого есть семья. Люди, проживающие изолированно, но поддерживающие постоянные тесные контакты с родственниками и друзьями, в меньшей степени подвержены эмоциональному и физическому износу, у них меньшая степень смертности от сердечно-сосудистых заболеваний по сравнению с людьми, утратившими связи с родным домом и привычной средой 3, 17.

Исследования свидетельствуют о том, что одиночество отрицательно сказывается на удовлетворенности жизнью и настроении пожилых людей. Одиноко проживающие люди склонны к более пессимистической оценке жизненной перспективы: в будущем они предвидят больше неприятных событий, чем пожилые люди, проживающие в семье. Учитывая, что число одиноко проживающих людей постоянно увеличивается во многих развитых странах мира, в том числе и в нашей стране, ученые все в большей степени стараются привлечь внимание к социально-демографическим предпосылкам одиночества. Однако психологам и психотерапевтам нередко приходится сталкиваться с жалобами на одиночество, ощущение собственной ненужности со стороны людей, формально обладающих полноценной семьей. Здесь уже невозможно проблемы дефицита общения списать на стены изолированных квартир, территориальные преграды и другие "объективные обстоятельства".

Исследования Е.И. Головаха и Н.В. Паниной показали, что одиноко проживающие люди имели более низкие показатели психологического комфорта, многие проведенные ранее медицинские и психологические исследования выявляли те или иные отрицательные последствия одиночества. Но совершенно неожиданная картина обнаружилась при сопоставлении показателей жизненной удовлетворенности у людей, проживающих в семье, но имеющих отдельную комнату, с людьми, не располагающими собственной отдельной комнатой. Первоначально предполагалось, что наличие отдельной комнаты объективно создает человеку условия психологического комфорта. Однако обнаружилось, что люди, имеющие отдельную комнату, отличались более низкими показателями жизненной удовлетворенности, удовлетворенности семейными отношениями. Они, как это ни парадоксально, даже в меньшей степени были удовлетворены жилищными условиями и не только чаще отмечали семейные конфликты с детьми, но и чаще указывали на полную невозможность предотвращения таких конфликтов 3, 64.

Те же исследования показали, что худшие показатели психологического состояния имеют разведенные по сравнению со вдовыми (в числе опрошенных нами пожилых людей было слишком мало лиц, которые никогда не состояли в браке, чтобы можно было делать выводы об этой категории людей). Другими словами, либо конфликтные ситуации, предшествующие разводам, обостряют психологический дискомфорт человека, либо определенный комплекс черт неуживчивого характера является как причиной развода и одиночества, так и причиной психологического дискомфорта.

Если бы психологическая угнетенность одиноких людей была вызвана исключительно объективными условиями, то следовало бы ожидать, что дефицит семейного общения они будут компенсировать расширением контактов с друзьями, знакомыми, коллегами, соседями. Однако исследования Е.И. Головаха и Н.В. Паниной показали, что одиноко проживающие люди отличаются более низкой социальной активностью. Они реже занимаются общественной работой, реже посещают различные культурно-массовые мероприятия, группы здоровья, реже ходят в гости и еще реже приглашают гостей к себе домой. Следовательно, одной из важнейших психологических причин одиночества является определенный тип личности, характеризующийся необщительностью, постоянным чувством неудовлетворенности, завышенной требовательностью к другим людям 3, 69.

Люди, ощущающие одиночество, редко пытаются найти причину своего состояния в издержках собственного отношения к окружающим и часто объясняют свою социальную и психологическую изоляцию внешними обстоятельствами.

Среди характеристик, максимально отрицательно влияющих на психологическую адаптируемость, авторы выделяют: ощущение себя неудачником, жалость к себе; склонность к подавленности; стремление держаться с людьми на расстоянии; избегание близкого общения; лживость и лукавство, ненадежность; враждебность к другим людям; склонность приписывать свои чувства и мотивы другим. Сосредоточенность на себе, отсутствие интереса или доброжелательности к другим людям обостряют многие конфликтные ситуации, пути разрешения которых довольно легко находят люди с иным складом характера - общительные, хорошо разбирающиеся в чувствах и поступках окружающих.

Итак, в свете современных представлений об одиночестве могут быть выделены две тенденции в его изучении:

- первая - трактовка одиночества как психического состояния или субъективного переживания;

- вторая - представление об одиночестве как преимущественно негативном состоянии и переживании.

Необходимо отметить также устойчивое внимание к вопросам развития системы мер профилактики и преодоления негативных последствий переживания одиночества.

Несмотря на то, что на сегодняшний день в рамках научной литературы существует достаточное многообразие представлений об одиночестве и особенностях его проживания в различные возрастные периоды, до сих пор нет единого, целостного представления об этом феномене, так же как нет и связного представления о возрастных закономерностях проживания и переживания одиночества.

2. Эмпирическое исследование представлений об одиночестве у людей в семьях и одиноко проживающих

2.1 Цель, задачи, методы экспериментального исследования