Изучение ценностной сферы студентов-психологов

Размещено на http://allbest.ru

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ ЦЕННОСТИ «Я» У СТУДЕНТОВ-ПСИХОЛОГОВ СТАРШИХ КУРСОВ

1.1 Ценность «Я» как психологическая категория

1.2 Ценностные основания профессии «Психолог»

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ ЦЕННОСТИ «Я» У СТУДЕНТОВ-ПСИХОЛОГОВ СТАРШИХ КУРСОВ

2.1 Организация и методы эмпирического исследования

2.1.1 Опросник «Изучение общей самооценки с помощью процедуры тестирования» Г.Н. Казанцевой

2.1.2 Методика «Исследование самооценки» Дембо-Рубинштейн в модификации А.М. Прихожан

2.1.3 Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеева (МИС)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Проблема изучения ценностной сферы студентов-психологов в настоящее время приобретает всё более комплексный характер, являясь предметом различных социальных дисциплин, и представляет собой важную область исследований, расположенную на стыке различных отраслей знаний о человеке - философии, социологии, психологии, педагогики. Её значимость заключается в том, что система ценностных ориентаций занимает место на пересечении двух предметных областей: мотивации и мировоззренческих структур сознания, выполняет функции регуляторов поведения, жизнедеятельности личности и определяет основу профессиональной деятельности психологов.

Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности. Наряду с другими социально-психологическими образованиями они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности. Ценности носят двойственный характер: они социальны, поскольку исторически и культурно обусловлены, и индивидуальны, поскольку в них сосредоточен жизненный опыт конкретного субъекта.

Психологической основой ценностных ориентаций личности является многообразная структура потребностей, мотивов, интересов, целей, идеалов, убеждений, мировоззрения, участвующих в создании направленности личности, выражающих социально-детерминированные отношения личности к действительности. Ценностные ориентации личности формируются и развиваются в процессе социализации. Одним из институтов социализации являются учебные заведения различных уровней. Для студентов-психологов особенно важно в процессе обучения помимо накопления знаний формировать ценностные ориентации личности, поскольку профессия психолога предполагает развитость у профессионала именно этих качеств. Среди формирующихся ценностей важно отметить ценность «Я» поскольку именно эта ценностная составляющая позволяет психологу не «растворяться» в клиентах и сохранять свою индивидуальность.

В связи с имеющимся противоречием между необходимостью формирования ценности собственного «Я» студентов-психологов и отсутствием исследований в данной области возникает необходимость изучения ценности «Я» студентов-психологов старших курсов обучения.

Степень разработанности проблемы. Многие исследователи, психологи, среди которых наиболее известными являются Бобнева М.И., Василюк Ф.Е., Гудачек Я., Додонов Б.И., Леонтьев Д.А., Олпорт Г., Франкл В., Фромм Э., Шпрангер Э., занимались исследованиями ценностей и ценностных ориентаций, исследованиями ценностно-смысловых особенностей психологов занимались Р. Кеттел с коллегами, К.А. Рамуль, Н.А Аминов и М.В. Молоканов, Т.А. Верняева, у каждого есть свой подход по данной проблеме. Их мнения, мысли, рассуждения и представления мы рассмотрим в теоретической главе нашей работы.

Цель исследования: изучить особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов.

Объект исследования: ценность «Я».

Предмет исследования: особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов.

Гипотеза исследования: мы предполагаем, что особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов 3-го и 4-го курса будут отличаться.

Задачи исследования.

1) изучить ценность «Я» как психологическую категорию;

2) описать ценностные основания профессии «Психолог;

3) рассмотреть эмпирические методы диагностики проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов.

Методологической базой исследования послужили теоретические положения, выдвинутые в работах таких учёных, как Бобнева М.И., Василюк Ф.Е., Гудачек Я., Додонов Б.И., Леонтьев Д.А., Олпорт Г., Франкл В., Фромм Э., Шпрангер Э.

Методы исследования:

- теоретические методы: анализ и обобщение научной литературы по теме исследования.

- эмпирические методы: психодиагностический метод. Для исследования особенностей проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов будут использованы следующие методики:

а) опросник «Изучения общей самооценки с помощью процедуры тестирования» (Г.Н. Казанцевой)

б) методика «Исследование самооценки» Дембо-Рубинштейн в модификации А.М.Прихожан;

в) Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеева (МИС).

- методы математической обработки данных. U-критерий Манна - Уитни.

Эмпирическая база исследования: БГПУ им.М.Акмуллы, факультет психологии.

Выборка исследования. Студенты очной формы обучения 3-го и 4-го курса обучения.

Практическая значимость исследования: полученные результаты могут быть использованы для организации обучения студентов-психологов старших курсов.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, списка литературы, насчитывающего 33 источника и приложения.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ ЦЕННОСТИ «Я» У СТУДЕНТОВ-ПСИХОЛОГОВ СТАРШИХ КУРСОВ

1.1 Ценность «Я» как психологическая категория

Прежде, чем перейти к категории «Ценность «Я» рассмотрим понятие ценности в психологической науке.

Существует множество определений понятия "ценность", как имеющих общий, очень широкий смысл. Так, например, Э. Толмен определяет ценность как привлекательность целевого объекта, т.е. она наряду с потребностью определяет нужность цели [28].

В более общих определениях понятию "ценность" может придаваться несколько значений, в зависимости от рассматриваемого аспекта:

а) Ценность - как общественный идеал, выработанное общественным сознанием, содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Это общечеловеческие и конкретно-исторические ценности.

б) Ценности, предстающие в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков.

в) Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей [28].

Понятию "ценность", как составляющей личности, придается неодинаковое значение в различных психологических школах. Так, например, З.Фрейд не касался прямо проблемы ценностей, но соотнесенность с ними все-таки подразумевалась. "Суперэго" Фрейда представляет собой по существу хранилище как бессознательных, так и социально обусловленных моральных установлений, этических ценностей и норм поведения, которые служат своего рода судьей или цензором деятельности и мыслей Эго, устанавливая для него определенные границы [29].

Психоаналитическую теорию личности Фрейда можно отнести к числу психодинамических, использующих для описания личности внутренние психологические свойства индивида, в первую очередь, его потребности и мотивы. Однако, по Фрейду, основные потребности и мотивы поведения самой личностью неосознаваемы и находятся в состоянии конфликта с социальными нормами [29].

Многие неофрейдисты, в частности, Э. Фромм, пытались социологизировать теорию Фрейда. Так, по мнению Э. Фромма, у каждого человека имеется потребность в ценностях, которые направляют его поступки и чувства. Э. Фромм делит их на две категории:

а) официально признанные, осознаваемые (религиозные и гуманистические) ценности.

б) действительные, бессознательные (порожденные социальной системой) [31].

Вторая группа является непосредственными мотивами человеческого поведения. Обе группы структурированы и образуют иерархию, "... в которой высшие ценности определяют все прочие как необходимые для реализации первых соотносительные понятия" [30]. Э.Фромм подчеркивает известную автономию по отношению к органическим потребностям, социальный и исторический характер собственно человеческих потребностей и мотивов [30].

Совершенно иной подход к проблеме ценностных ориентаций в структуре личности сложился в "понимающей психологии". Э. Шпрангер, развивая учение В. Дильтея о том, что задача психологии состоит в раскрытии смысловой, душевной жизни личности, ценностных ориентаций, полагал, что "психология является описательной и понимающей наукой, а не нормативной". Шпрангер считал, что основой личности является ценностная ориентация, посредством которой она познает мир. Включение субъекта в познание и означает эту ценностную ориентацию. По Шпрангеру, ценностная ориентация личности - продукт общей ценностной ориентации человечества. Это чисто духовное начало, определяющее у каждого человека понятие мира и являющееся производной частью общего человеческого духа. Исходя из этого, Шпрангер выделяет шесть типов личности:

1) теоретический человек - основная ценность - это поиск истины;

2) экономический человек - основной акцент делается на полезных и практических ценностях;

3) эстетический человек - наивысшей ценностью считаются стиль и гармония, окружающая действительность оценивается и воспринимается с точки зрения изящества или соответствия ситуации.

4) социальный человек - главная ценность это любовь, стремление к всеобщей любви, любви ко всему человечеству;

5) политический человек - основная ценностная направленность - личная власть, влияние, известность, не ограниченные сферой политики.

6) религиозный человек - ценностная ориентация состоит в поиске смысла жизни, высшей духовной силы [32].

Выделенные типы не представляют собой некую классификацию людей, они лишь показывают их различия не по психофизиологическим параметрам, а по ценностным ориентациям человека. Эти типы трактуются Шпрангером как универсалии человеческой природы, независимые от места и времени, без учета конкретных исторических и социальных условий, т.е. абстрактно-метафизически.

Проблема регулятивной роли высших человеческих ценностей - смысловых образований ставится представителями гуманистического направления.

Центральным звеном теории личности А. Маслоу является самоактуализация - стремление человека к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей, которое является высшей ступенью в иерархии потребностей. По Маслоу, все самоактуализирующиеся люди стремятся к реализации "бытийных" ценностей. Для них эти ценности выступают как жизненно важные потребности [16]. А. Маслоу полагает, что есть определенные ценности, присущие каждому человеку. "Высшие ценности существуют в самой человеческой природе и могут быть там найдены" [16]. Он выделяет две группы ценностей:

а) Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);

б) Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворена или фрустрирована. Маслоу не обращается эксплицитно к Д-ценностям.

Таким образом, ценности у А. Маслоу являются частью мотивационно-потребностной сферы, однако они рассматриваются без учета определяющей роли социальных и исторических факторов развития личности [16].

В отечественной психологии сложился целый ряд школ и направлений, в которых аналогичные подходы к пониманию ценностей рассматриваются в различных аспектах изучения свойств личности.

Несмотря на различие трактовок личности в отечественной психологии, в качестве ведущей личностной характеристики выделяется направленность. В разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как "основная жизненная направленность" (Б.Г. Ананьев), "динамическая тенденция" (С.Л. Рубинштейн), "смыслообразующий мотив" (А.Н. Леонтьев), "доминирующие отношения" (В.Н. Мясищев). По мнению Б.Ф. Ломова, направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад [15]. "В глобальном плане направленность можно оценить как отношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду материальные и духовные ценности), к тому, что она ему дает, вносит в его развитие" [15].

Из вышесказанного следует, что понятие личность не может рассматриваться в отрыве от социальной среды, общества. Исходным моментом индивидуальных характеристик человека как личности, по мнению Б.Г. Ананьева, является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориентаций. Статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и, во взаимодействии с ними, - характер и склонности человека. В этой связи Б.Г. Ананьев рассматривает ценностные ориентации как одно из центральных звеньев в комплексном изучении личности и закономерностей ее развития [6].

С.Л. Рубинштейн также писал, что "ценности - ...производны от соотношения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека" [25].

Важно подчеркнуть, что ценности не существуют вне отношения "субъект-объект". Как отмечает Е.А. Климов, их не следует отождествлять с чем-то существующим независимо от субъекта. "Ценность - это не признак объекта, а характеристика субъекта в его среде" [13].

Бобнева М.И. указывает на то, что ценности и ценностные представления, как высшие качественно определенные образования субъективного мира личности, являются основными регуляторами и посредниками социального воздействия при социальной регуляции поведения личности [8]. Исходя из этого, их можно подразделять на ценности-нормы, ценности-идеалы, ценности-средства.

Ценностные ориентации оказывают влияние на формирование потребностей индивида. По мнению В.Ф. Анурина, потребности возникают как продукт противоречия между субъектом с его целостной системой восприятия мира (возрастные, физиологические особенности личности, ее жизненный и социальный опыт, этические и эстетические воззрения и т.п.) и объективными условиями его существования. Внешние условия могут, в зависимости от ценностных ориентаций, вызывать неодинаковые потребности у различных субъектов. Личность соотносит возникающую потребность с общественными потребностями. Степень и характер этого сопоставления зависят от ценностных ориентаций. Кроме того, ценностная ориентация выявляет у субъекта представление о месте данной потребности в системе его потребностей, т.е. субъект избирает такой способ удовлетворения данной потребности, который согласуется с другими его потребностями (нравственными, эстетическими и т.д.). Таким образом, ценностная ориентация, играя роль обратной связи между личностью и обществом, определяет характер возникшей потребности, социально опосредует ее и, одновременно, определяет место этой потребности в общей системе потребностей личности [7].

Один из классиков отечественной психологии Б.Г.Ананьев писал, что исследования социологов, психологов и социальных психологов сходятся в общем центре, которым являются ценностные ориентации групп и личности [6]. Сегодня общепризнано, что знания о структуре ценностей, ценностных ориентациях и направленности личности являются основой для решения образовательных задач и задач, связанных с формированием самостоятельной, ответственной и социально мобильной личности, способной к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда [6]. Поэтому исследования в данной области остаются актуальными и востребованными.

Психологическое содержание понятия «ценность я», обусловлено существованием философской и общепсихологической проблемы «Я» и напрямую связанных с ней феноменов сознания и самосознания личности. Как известно, самосознание позволяет индивиду выделить себя для самого себя, осознать себя в качестве субъекта деятельности. Это обособление себя (собственного Я) и противопоставление себя всему другому позволяет человеку осознать свои потребности, цели, ценности, а значит, делает доступным и понимание собственного значения для себя и окружающих [3].

Сегодня общепризнано, что знания о структуре ценностей, ценностных ориентациях и направленности личности являются основой для решения образовательных задач и задач, связанных с формированием самостоятельной, ответственной и социально мобильной личности, способной к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда [4, 5]. Поэтому исследования в данной области остаются актуальными и востребованными.

Для многих людей то, что персонифицировано как «Я», становится объектом значительной ценности. А сохранение и повышение ценности своего «Я» оказывается для них одной из основных жизненных потребностей [14]. Эта потребность непосредственно связана с отношением индивида к самому себе и другим людям, с его чувством собственного достоинства и гордостью. В то же время недостаточная ценность собственного «Я», по всей видимости, лежит в основе низкого самоуважения личности, ее неуверенности в себе и в своих силах, ее несамостоятельности и податливости различным внешним влияниям. Поэтому ценность я личности ни в коем случае нельзя трактовать как квинтэссенцию ее эгоизма. Такое уточнение необходимо, потому что для нашего общественного сознания исторически присуще принижение значения отдельной личности (если, конечно, это не личность правителя, лидера, вождя), а всякие попытки говорить о роли и значении индивидуального «Я» наталкиваются на непонимание. При теоретическом анализе сущности самоценности важнейшее значение имеет феномен самоотношения. Еще К.К. Платонов [22] выделял его в качестве одной из важнейших разновидностей отношений личности. Для характеристики феномена самоотношения отечественные и зарубежные авторы наряду с множеством терминов (самооценка, самоуважение, самопринятие, собственно самоотношение, эмоционально-ценностное отношение к себе, самоуверенность, чувство собственного достоинства) используют и понятие «ценность я». Таким образом, ценность я может рассматриваться как один из аспектов самоотношения.

В. Сатир определяет ее как одну из составляющих самосознания, которая понимается ею как совокупность оценочных и притязательных качеств человека. По ее мнению, ценность я отражает то, насколько человек считает себя достойным внимания и любви окружающих вне зависимости от тех результатов и успехов, которые он в данный момент демонстрирует. В этом случае понятие «ценность я» приравнивается к понятию «самоуважение» [27].

У Р.С. Пантилеева «ценность я» рассматривается как часть эмоционально-ценностной подструктуры самоотношения и отражает эмоциональную оценку себя, своего «Я» по внутренним интимным критериям любви, духовности, богатства внутреннего мира, наряду с аутосимпатией и самопринятием [21].

Мы полагаем, что феномен самоценности личности удобно рассматривать с позиций активно развиваемого в отечественной психологии субъектного подхода. В соответствии с ним процесс реального развития личности есть процесс постепенного становления ее как субъекта собственной жизнедеятельности и субъекта социальных отношений. Среди прочего, быть субъектом значит быть способным к принятию самостоятельных решений, к формированию собственных оценок и мнений, к принятию на себя ответственности за эти решения и оценки. Очевидно, что все это предполагает наличие у личности сформированного чувства собственного достоинства и самоуважения. Только в этом случае она может адекватно решать проблему морального выбора, которая возникает перед ней во многих жизненных ситуациях. При осуществлении такого выбора личность опирается на различные ценностные континуумы («добро зло», «истина ложь», «польза вред» и т. д.), точнее, на свое понимание содержания каждого из них. Однако важнейшее значение приобретает универсальный и интегральный ценностный континуум «Я не Я». Выбор, совершаемый личностью в этом континууме, становится своеобразной абсолютной «системой отсчета» в ее взаимодействии с внешним миром, а само указанное соотношение равнозначно соотношению «субъект объект» в его конкретном воплощении. Соотношение «Я не Я» следует признать фундаментальным, определяющим ориентацию всех ценностных приоритетов: либо они ориентированы на «Я», либо на «не Я». Мы имеем в виду, что всякий раз личность осуществляет выбор в соответствии с некоторым образом «Я», и этот выбор направлен на его подтверждение. Ценность я личности в одних случаях может обусловливать выбор в пользу «Я», в других случаях в пользу «не Я». Поясним эту мысль. Человек, который по собственной воле, а не под внешним давлением и принуждением жертвует чем-то в пользу «не Я», делает это либо бессознательно (так он привык поступать), либо осознанно, но в любом случае это позволяет ему сохранять самоуважение и чувство собственного достоинства. То есть выбор в пользу «не Я» становится следствием высокого уровня самоценности, присущего данной личности. Обычным явлением должен считаться и тот случай, когда человек делает выбор в пользу «Я», но вовсе не потому, что он является эгоистом, а потому, что воспринимает себя как полноценного субъекта социальных отношений, уважает и ценит себя.

Таким образом, самоуважение личности можно рассматривать как производное от ее самоценности. Оно должно выражать ту значимость, кото- рой индивид наделяет себя в целом, отдельные стороны своей личности, деятельности и поведения [12], а также выражает степень положи- тельности отношения к самому себе. Континуум «Я не Я» и постоянно осуществляемый личностью в его рамках выбор может быть обозначен как «основное ценностное соотношение», пронизывающее собой всю структуру ее ценностей [2]. Несмотря на то, что в идеале «Я» и «не Я» должны, по-видимому, уравновешиваться, в действительности постоянно занимать позицию в середине континуума не удается никому, и предпочтения в континууме «Я не Я» носят не дихотомический, а непрерывный характер [1].

Именно поэтому основное ценностное соотношение «Я не Я» является сугубо индивидуальной характеристикой каждого конкретного индивида. Опираясь на эту идею, мы выделили особый теоретический конструкт «ценностная направленность в континууме Я не Я», полагая, что он может выступать в качестве фундаментальной личностной установки, которая влияет на формирование определенного самоотношения и обусловливает разные формы поведения личности.

Сказанное выше позволяет выдвинуть два предположения: 1) ценность я личности представляет собой сложный психологический феномен, связанный в большей степени с первым полюсом континуума «Я не Я»; 2) ценностная направленность на «Я» не тождественна эгоистической направленности личности, а отражает, прежде всего, ее ориентацию на высокий уровень самоуважения.

1.2 Ценностные основания профессии «Психолог»

Специфика профессии психолога накладывает на человека определенный ряд требований к его личностным особенностям, моральным установкам, а также ценностно-смысловой сфере в целом. Безусловно, такие требования к личности специалиста существуют в любой профессии. Но особую значимость имеет выполнение норм и правил в профессии психолога. Поскольку он работает с людьми, более того с очень интимными и важными моментами в их жизни. При этом от консультанта требуется не только высокий уровень профессионализма, но и обладание целым набором ценностей, которые продиктованы обществом.

Главным и постоянным требованием, предъявляемым психологу, является любовь к людям, к профессиональной деятельности, наличие специальных знаний в той области, которой он специализируется, широкая эрудиция, интуиция, высокоразвитый интеллект, высокий уровень общей культуры и нравственности, профессиональное владение разнообразными методами диагностики и воздействия. Без любого из перечисленных факторов успешная психологическая работа невозможна. Все эти свойства не являются врожденными. Они приобретаются систематическим и упорным трудом, огромной работой психолога над собой. Не случайно студентов-психологов много, а одаренных и талантливых среди них, блестяще справляющихся со своими обязанностями, единицы. Таких людей в области психологической профессии, наверное, меньше, чем во многих других сферах человеческой деятельности [24].

В современном образовательном пространстве и преподаватели, и студенты являются активными «субъектами» образовательного процесса. Как отмечают многие исследователи, самое главное в учебной деятельности - это поворот человека на самого себя, на формирование профессиональной и личностной самотождественности и достижение высокого уровня профессионального мастерства, профессионального самосознания.

Согласно О.В.Москаленко. этот процесс основывается на личностном образовании, принадлежащем субъекту как осознании своей принадлежности к определенной профессиональной общности; знании о степени своего соответствия профессиональным эталонам; знании о степени своего признания в профессиональной группе; знании о слабых и сильных сторонах и путях самосовершенствования; знании своих индивидуальных способов успешного действия, индивидуального стиля, нераздельное единство предметно-содержательного и операционального компонентов работы; отношении к себе как к личности, субъекту жизнедеятельности, профессионалу-руководителю; представлении о своем будущем в профессии; контроле за собственными интеллектуальными, эмоциональными и поведенческими реакциями, управление ими [17].

Обучение в вузе, овладение знаниями и умениями, необходимыми в будущей профессиональной деятельности, способствуют осознанию своего профессионального взросления, формированию у студентов профессиональной рефлексии, являющейся основной, центральной составляющей профессионального самоопределения студентов и находящейся еще в зоне ближайшего развития. Предметом профессиональной рефлексии является образ будущей профессии.

Чаще всего в научной литературе под направленностью понимают совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и являющихся относительно независимых от наличной ситуации.

Следует отметить, что направленность личности всегда социально обусловлена и формируется в процессе развития человека. Направленность -- это установки, ставшие свойствами личности и проявляющиеся в таких формах, как влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Причем в основе всех форм направленности личности лежат мотивы деятельности [6].

Трудно найти нравственные качества, одинаково важные для таких разных сфер деятельности психолога как научная психология, практическая психология, преподавание психологии. Каждая из них предъявляет к личности психолога целый ряд специфических требований [8].

Важными нравственными качествами психолога безусловно считаются доброжелательность, уважительное отношение к людям, чуткость, отзывчивость, альтруистичность, гуманность, интеллигентность.

Важными для его профессиональной деятельности, можно считать привлекательность, общительность, тактичность, вежливость, рвение слушать и понять другого человека. В целом комплексе этих качеств часто называют "талантом общения" Общее отношение к жизни и деятельности проявляется в таких значимых для психолога личностных качествах как ответственность, организованность, оптимизм, открытость, любознательность, наблюдательность, самостоятельность суждений, креативность, гибкость поведения, способность к рефлексии своих переживаний [8].

Психолог-практик нуждается в человеческом общении, люди ему не надоедают, а контакты с ними никогда не утоляют жажду общения. Для успеха его профессиональной деятельности это важные факторы.

Психологи-исследователи не любят интенсивное общение, и соответствующие факторы мало влияют на успех их профессиональной деятельности. В то же время "общая интеллектуальность" оказывается очень важным для них фактором.

Таким образом, есть основания полагать, что существует как сходство, так и различие в личностных качествах, важных для таких видов деятельности психолога, как научные исследования и практическая психологическая работа.

К необходимым волевым качествам психолога относятся настойчивость, терпеливость, самообладание. Таким образом, психолог должен иметь адекватную самооценку, понимать индивидуальные особенности своей личности, свои способности, сильные и слабые стороны характера. Каждому психологу важно знать меру своей некомпетентности. Это стимулирует к саморазвитию. Необходимо понимать возможные пути и способы компенсации собственных личностных недостатков. Психологу необходимо формировать индивидуальный стиль профессиональной деятельности с учетом своих индивидуальных личностных особенностей.

Таким образом, мы выявили требования к ценностно-смысловой сфере психолога. Среди основных требований к мотивационной сфере выделяют диспозиционные мотивы, интерес к психологии и клиенту как личности, внутренняя позитивная мотивация. Важными нравственными качествами психолога безусловно считаются доброжелательность, уважительное отношение к людям, чуткость, отзывчивость, альтруистичность, гуманность, интеллигентность.

Важными для его профессиональной деятельности, можно считать привлекательность, общительность, тактичность, вежливость, рвение слушать и понять другого человека. К необходимым волевым качествам психолога относятся настойчивость, терпеливость, самообладание.

Поскольку для большинства представителей данной возрастной группы основным видом деятельности продолжает оставаться учеба, то одним из ведущих факторов, влияющих на развитие ценностно-смысловой сферы, у юношей выступает учебный процесс и его особенности, которые являются условием и фоном проявления механизмов интернализации. По мнению Й. Лингарта, в зависимости от содержания и способа учения может изменяться не только темп, но и направление всего психического развития, а сама деятельность учения выступает в качестве условия и фактора этого развития. При этом в "социальном учении" (т.е. учении в группе) вырабатываются общепризнаваемые смыслы и нормы, которые стабилизируются во взаимодействии.

Как отмечает И.А. Сапогова, формирование ценностных ориентаций в процессе обучения определяется, с одной стороны, личностными особенностями, развитием и осознанием своих интересов и ценностей, а с другой стороны, - социальными факторами - ценностями значимого другого, стилем общения с ним. При этом в основе общего механизма формирования ценностей лежит, прежде всего, диалоговый стиль общения и развитие рефлексивных особенностей учащихся [26]. Такой механизм, по нашему мнению, должен выступать как процесс передачи и принятия знания, носящего смысловую нагрузку. При этом само знание должно являться ценностью. ценностный личность психолог студент

По мнению Г. Оллпорта учащийся с установившейся системой ценностей не может оставаться равнодушным, когда учитель с волнением и энтузиазмом передает содержание изучаемого предмета. В данном случае речь не идет о простом перенимании готовых ценностей учителя, механизмом интернализации внешних ценностей здесь выступает самораскрытие учителя, которое ведет к самопознанию ученика.

Следовательно, "категория значимости" не формируется упражнениями и подкреплением. Она должна трансформировать навыки и умения из внешнего пласта личности в саму систему "Я". В этом случае приобретенные навыки и умения преобразуются в подлинные интересы, которые не нуждаются в поддержке внешнего подкрепления как "оперантное научение" [19]. Таким образом, формирование и развитие ценностно-смысловой сферы личности в процессе обучения происходит при условии трансформации "категории знания" в "категорию значимости".

Ценности и смыслы непостоянны: они изменяются во времени в результате деятельности людей, как изменяются и сами люди. Вследствие накопленного жизненного опыта то, что было для индивида центральной ценностью, может превратиться в периферийную или даже изменить свою полярность - позитивная ценность может превратиться в негативную и наоборот. Одним из факторов изменения системы ценностей являются социально-исторические условия, на фоне которых развивается личность. Отечественные и зарубежные исследователи отмечают, что социально-экономические, политические, идеологические изменения в обществе влекут за собой изменения системы ценностей общества, социальных групп, отдельной личности. Изменчивость субъективных ценностей и смысловых предпочтений связана с объективностью реального процесса жизни индивида и общества, в котором система ценностей проявляется, и который является их отражением.

Таким образом, мы изучили формирование и развитие ценностно-смысловой сферы студентов психологов. Формирование ценностно-смысловых ориентаций довольно сложный процесс. Он реализуется, по нашему мнению, посредством различных психологических механизмов: интериоризации, идентификации, интернализации. Поскольку для большинства представителей данной возрастной группы основным видом деятельности продолжает оставаться учеба, то одним из ведущих факторов, влияющих на развитие ценностно-смысловой сферы, у юношей выступает учебный процесс и его особенности.

Выводы по первой главе

Мы рассмотрели ценностные ориентации в контексте различных психологических теорий. Авторы психологических исследований в этой области за основу брали различные предметы: официально признанные и бессознательные ценности (З.Фрейд, Э.Фромм); внутренне и внешнее происхождение ценностей (Д. Рисмен); личностные и общественные (У. Томас и Ф. Знанецкий). Также были описаны ценностные ориентации (В. Дильтей, Э. Шпрангер), «бытийные» ценности (А. Маслоу), смысл жизни (В. Франкл). В отечественной психологии, в качестве ведущей личностной характеристики выделяется направленность. В разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как "основная жизненная направленность" (Б.Г. Ананьев), "динамическая тенденция" (С.Л. Рубинштейн), "смыслообразующий мотив" (А.Н. Леонтьев), "доминирующие отношения" (В.Н. Мясищев).

В свою очередь ценность я личности выступает в качестве ее базовой установки, влияющей на формирование определенного самоотношения и обусловливающей разные формы ее поведения. В русле современных методологических идей ценность я личности может трактоваться как одно из наиболее значимых проявлений субъектности личности.

Среди основных требований к профессии психолога можно выделить следующие: жизненные смыслы, мотивационная и эмоциональная направленность личности, структура ценностей.

ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ ЦЕННОСТИ «Я» У СТУДЕНТОВ-ПСИХОЛОГОВ СТАРШИХ КУРСОВ

2.1 Организация и методы эмпирического исследования

Цель исследования: изучить особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов.

Гипотеза исследования: мы предполагаем, что особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов 3-го и 4-го курса будут отличаться.

Этапы эмпирического исследования:

1. Подбор методик для диагностики особенностей проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов;

2. Проведение диагностического исследования, обработка его результатов.

3. Интерпретация результатов исследования, применение математического критерия, формулирование выводов.

Эмпирическая база исследования: БГПУ им.М.Акмуллы, факультет психологии.

Выборка исследования. Студенты очной формы обучения 3-го и 4-го курса обучения.

Для исследования особенностей проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов будут использованы следующие методики:

а) опросник «Изучения общей самооценки с помощью процедуры тестирования» (Г.Н. Казанцевой)

б) методика «Исследование самооценки» Дембо-Рубинштейн в модификации А.М.Прихожан;

в) Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеева (МИС).

С целью математической обработки данных будет использован U-критерий Манна - Уитни.

Далее рассмотрим подробнее каждую из методик.

2.1.1 Опросник «Изучение общей самооценки с помощью процедуры тестирования» Г.Н. Казанцевой

Цель. Методика предназначена для изучения общего уровня самооценки.

Стимульный материал и содержание. Испытуемым предлагается ряд положений и 3 варианта ответа к ним, из которых ему необходимо выбрать тот ответ, который в наибольшей степени соответствует его собственному поведению в аналогичной ситуации.

Критерии оценки. При обработке результатов подсчитывается количество согласий под нечетными номерами, затем количество согласий с положениями под четными номерами. Из первого результата вычитается второй.

2.1.2 Методика «Исследование самооценки» Дембо-Рубинштейн в модификации А.М.Прихожан

Цель. Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) испытуемыми ряда личных качеств, таких как здоровье, способности, характер и т. д.

Стимульный материал и содержание. Обследуемым предлагается на вертикальных линиях отметить определенными знаками уровень развития у них этих качеств (показатель самооценки) и уровень притязаний, т. е. уровень развития этих же качеств, который бы удовлетворял их. Каждому испытуемому предлагается бланк методики, содержащий инструкцию и задание.

Критерии оценки. Обработка результатов проводится по шести шкалам (первая, тренировочная - «здоровье» - не учитывается). Каждый ответ выражается в баллах. По каждой из шести шкал необходимо определить уровень притязаний и самооценки.

2.1.3 Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеева (МИС)

Цель. Методика предназначена для выявления структуры самоотношения личности, а также выраженности отдельных компонентов самоотношения: закрытости, самоуверенности, саморуководства, отраженного самоотношения, самоценности, самопривязанности, внутренней конфликтности и самообвинения.

Стимульный материал и содержание. Методика состоит из 110 вопросов и предполагает ответы «да» и «нет». Методика допускает индивидуальное и групповое применение без ограничения времени. В случае группового обследования количество участников не должно превышать 15 человек. Длительность выполнения задания - 30-40 минут.

Критерии оценки. При обработке результатов используется специальный ключ.

Полное описание методик представлено в приложении.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе теоретического анализа литературы мы проанализировали проблему ценности «Я» как психологической категорий, а также описали ценностные основания профессии «Психолог».

Для многих людей то, что персонифицировано как «Я», становится объектом значительной ценности. А сохранение и повышение ценности своего «Я» оказывается для них одной из основных жизненных потребностей. Эта потребность непосредственно связана с отношением индивида к самому себе и другим людям, с его чувством собственного достоинства и гордостью.

Профессия психолога относится к тем профессиям, где личностные качества являются инструментами для профессиональной деятельности, где личность психолога обуславливает результат его взаимодействия с другими людьми. Поэтому формирование у студентов-психологов не только знаний, умений и навыков, необходимых для работы, но также и определенных личностных качеств, будет способствовать достижению наибольшего результата в обучении, а это в свою очередь будет способствовать достижению высоких результатов в будущей профессиональной деятельности.

Далее были описаны методики для диагностики особенности проявления ценности «я» у студентов-психологов старших курсов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. - М., 2008. - 175 с.

2. Алексеева В.Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психол. журн. - 1984. - т.5. - № 5. - С. 63-70.

3. Алишев Б.С. Психологическая теория ценности (системно-функциональный подход): дис. ... д-ра психол. наук: 19.00.01. Казань, 2002.

4. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Стандарты и мониторинг. 2002. № 1. С. 316.

5. Методические рекомендации по психолого-педагогическому сопровождению обучающихся в учебно-воспитательном процессе в условиях модернизации образования (письмо МО России от 27.06.03 № 28-51-513/16 // Вестник образования. 2003. № 18. С. 5367.

6. Ананьев Б.Г. Избранные труды: В 2-х т., Т. I. - СПб., 2007. - 232 с.

7. Анурин В. Ф. Ценностные ориентации и их влияние на формирование потребностей // Социология высшей школы. Подготовка специалистов для народного хозяйства. - Сборник науч. трудов. - Горький, 1982. - С. 116-129.

8. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. - М., 1978. - 312 с.

9. Братусь Б.С. Аномалии личности. - М., 1988. - 301 с.

10. Будинайте Г.Л., Корнилова Т.В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопр. психол. - 1993.- т.14. - № 5. - С. 99-105.

11. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М., 1986. - 222 c.

12. Истомин И.Н. Ценностные ориентации в системе регуляции поведения // Психологические механизмы регулирования социального поведения. М., 1979 с.252.

13. Климов Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога профессиоведа // Психол. журн. - 1993. - т.14. - №4. - С. 130-136.

14. Леонтьев А.Н. Очерки развития психики. - М., 2007. - 290 с.

15. Ломов Б.Ф. Личность как продукт и субъект общественных отношений // Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. - М., 1989. - С. 6-23.

16. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. - М., 1982. - С. 108-118.

17. Москаленко О. В. Личностно-профессиональное развитие современного человека // Мир психологии: Научно-методический журнал. М. - Воронеж, 2004. № 4. С. 168 - 178.

18. Мясищев В.Н. Психология отношений. - М., 2006. - 265 с.

19. Олпорт Г. Личность в психологии. - СПб., 1998. - 345 с.

20. Олпорт Г. Становление личности. М.: Смысл, 2002.

21. Пантилеев С.Р. Самоотношение. Строение самоотношения как психологическая проблема // Психология самосознания. Хрестоматия. Самара: Изд.дом «БАХРАХ М», 2003. С. 208219.

22. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986.

23. Психологический словарь / Под ред. В.П. Зинченко, Б.Г. Мещерякова. М.: Педагогика-Пресс, 2001.

24. Романов К. М. Особенности профессионального мышления будущих психологов // Психологический журнал. 1996. № 4. - С. 14 - 18.

25. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - М., 2009. - 569 с.

26. Сапогова И.А. Особенности формирования ценностных ориентаций у старшеклассников // Педагогика развития и перемены в Российском образовании. Материалы 2 научно-практической конференции - Красноярск, 1995. - С. 147-148.

27. Сатир В. Как строить себя и свою семью. Пер. с англ. М.: Педагогика- Пресс, 1992.

28. Толмен Э.Ч. Психология: введение в профессию. - М., 2007. - 240 с.

29. Фрейд З. Я и ОНО: труды разных лет, в 2-х т. Т. 2, - Тбилиси., 1991. - 425 с.

30. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М., 1994. - 447 с.

31. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993. - 415 с.

32. Шибутани Т. Я-концепция и чувство собственного достоинства // Психология самопознания. Хрестоматия. Самара: Изд. дом «БАХРАХ М», 2003.

33. Шпрангер Э. Основные идеальные типы индивидуальности // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. - М., 1982. - С. 55-60.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Изучение общей самооценки с помощью процедуры тестирования (опросник Казанцевой Г.Н.)

Цель - изучение общего уровня самооценки.

Инструкция: «Вам будут зачитаны некоторые положения. Вам нужно записать номер положения и против него - один из трех вариантов ответов: «да»(+),«нет»(-),«не знаю»(?), выбрав тот ответ, который в наибольшей степени соответствует вашему собственному поведению в аналогичной ситуации. Отвечать нужно быстро, не задумываясь».

Текст опросника

1. Обычно я рассчитываю на успех в своих делах.

2. Большую часть времени я нахожусь в подавленном настроении.

3. Со мной большинство людей советуются (считаются).

4. У меня отсутствует уверенность в себе.

5. Я примерно также способен и находчив, как большинство окружающих меня людей.

6. Временами я чувствую себя никому не нужным.

7. Я все делаю хорошо (любое дело).

8. Мне кажется, что я ничего не достигну в будущем.

9. В любом деле я считаю себя правым.

10. Я делаю много такого, о чем в последствии жалею.

11. Когда я узнаю об успехах кого-нибудь, кого я знаю, то ощущаю это как собственное поражение.

12. Мне кажется, что окружающие смотрят на меня осуждающе.

13. Меня мало беспокоят возможные неудачи.

14. Мне кажется, что успешному выполнению поручений или дел мне мешают различные препятствия, которые мне не преодолеть.

15. Я редко жалею о том, что уже сделал.

16. Окружающие меня люди гораздо более привлекательны, чем я сам.

17. Я сам думаю, что я постоянно кому-нибудь необходим.

18. Мне кажется, что я занимаюсь гораздо хуже, чем остальные.

19. Мне чаще везет, чем не везет.

20. В жизни я всегда чего-то боюсь.

Обработка результатов:

Подсчитывается количество согласий («да») под нечетными номерами, затем - количество согласий с положениями под четными номерами. Из первого результата вычитается второй. Конечный результат может находиться в интервале от -10 до +10.

Результат от -10 до -4 свидетельствует о низкой самооценке.

Результат от -3 до +3 о средней самооценке, а от +4 до +10 - о высокой самооценке.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Исследование самооценки по методике Дембо-Рубинштейн в модификации А. М. Прихожан

Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) школьниками ряда личных качеств, таких как здоровье, способности, характер и т. д.

Обследуемым предлагается на вертикальных линиях отметить определенными знаками уровень развития у них этих качеств (показатель самооценки) и уровень притязаний, т. е. уровень развития этих же качеств, который бы удовлетворял их.

Каждому испытуемому предлагается бланк методики, содержащий инструкцию и задание.

Проведение исследования

Инструкция: «Любой человек оценивает свои способности, возможности, характер и др.

Уровень развития каждого качества, стороны человеческой личности можно условно изобразить вертикальной линией, нижняя точка которой будет символизировать самое низкое развитие, а верхняя -- наивысшее.

Вам предлагаются семь таких линий. Они обозначают:

1. здоровье;

2. ум, способности;

3. характер;

4. авторитет у сверстников;

5. умение многое делать своими руками, умелые руки;

6. внешность;

7. уверенность в себе.

На каждой линии чертой (-) отметьте, как вы оцениваете развитие у себя этого качества, стороны вашей личности в данный момент времени.

После этого крестиком (х) отметьте, при каком уровне развития этих качеств, сторон вы были бы удовлетворены собой или почувствовали гордость за себя».

Испытуемому выдается бланк, на котором изображено семь линий, высота каждой -- 100 мм, с указанием верхней, нижней точек и середины шкалы. При этом верхняя и нижняя точки отмечаются заметными чертами, середина -- едва заметной точкой.

Методика может проводиться как фронтально -- с целой группой, так и индивидуально.

При фронтальной работе необходимо проверить, как каждый испытуемый заполнил первую шкалу. Надо убедиться, правильно ли применяются предложенные значки, ответить на вопросы.

После этого испытуемый работает самостоятельно. Время, отводимое на заполнение шкалы вместе с чтением инструкции, 10--12 мин.

Обработка и интерпретация результатов

Обработка проводится по шести шкалам (первая, тренировочная -- «здоровье» -- не учитывается).

Каждый ответ выражается в баллах. Как уже отмечалось ранее, длина каждой шкалы 100мм, в соответствии с этим ответы школьников получают количественную характеристику (например, 54мм = 54 баллам).

1. По каждой из шести шкал определить:

a. уровень притязаний -- расстояние в мм от нижней точки шкалы («0») до знака «х»;

b. высоту самооценки -- от «о» до знака «--»;

c. значение расхождения между уровнем притязаний и самооценкой -- расстояние от знака «х» до знака «-», если уровень притязаний ниже самооценки, он выражается отрицательным числом.

2. Рассчитать среднюю величину каждого показателя уровня притязаний и самооценки по всем шести шкалам.

Уровень притязаний

Норму, реалистический уровень притязаний, характеризует результат от 60 до 89 баллов.

Оптимальный -- сравнительно высокий уровень -- от 75 до 89 баллов, подтверждающий оптимальное представление о своих возможностях, что является важным фактором личностного развития.

Результат от 90 до 100 баллов обычно удостоверяет нереалистическое, некритическое отношение к собственным возможностям.

Результат менее 60 баллов свидетельствует о заниженном уровне притязаний, он -- индикатор неблагоприятного развития личности.

Высота самооценки

Количество баллов от 45 до 74 («средняя» и «высокая» самооценка) удостоверяют реалистическую (адекватную) самооценку. Количество баллов от 75 до 100 и выше свидетельствует о завышенной самооценке и указывает на определенные отклонения в формировании личности.

Завышенная самооценка может подтверждать личностную незрелость, неумение правильно оценить результаты своей деятельности, сравнивать себя с другими; такая самооценка может указывать на существенные искажения в формировании личности -- «закрытости для опыта», нечувствительности к своим ошибкам, неудачам, замечаниям и оценкам окружающих.

Количество баллов ниже 45 указывает на заниженную самооценку (недооценку себя) и свидетельствует о крайнем неблагополучии в развитии личности.

За низкой самооценкой могут скрываться два совершенно разных психологических явления: подлинная неуверенность в себе и «защитная», когда декларирование (самому себе) собственного неумения, отсутствия способности и тому подобного позволяет не прилагать никаких усилий.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Методика исследования самоотношения С.Р. Пантелеев (МИС)