Психология народов и масс

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эссе

Психология народов и масс

Лебон Г.

Каждый день мы оказываемся в вихре необычайно хаотичных толп, ездим на общественном транспорте, ходим в кино, театр, в конце концов, мы сталкиваемся с большими группами людьми в магазинах или городских рынках. И это неоспоримо влияет на поведение, как толпы, так и индивидуума. Ведь в прошлые века мы не смогли бы так часто сталкиваться с такими толпами. Г.Лебон, еще в 19 веке писал: "Век, в который мы вступаем, будет, вероятно, эрой толпы".

Ведь массовая психология всегда рассматривала отдельного человека как члена племени, народа, касты, сословия или как составную часть человеческой толпы, для определенной цели, организующейся в массу. Самое удивительное, что подобное явление обнаруживается в определенно сложившихся ситуаций, как выражение позыва, который в других ситуациях себя не проявляет.

Человек при определенных условиях чувствует, думает и поступает совершенно иначе, чем можно было бы от него ожидать, когда он не находится в толпе, обладающий свойство "психологической массы". Но что же такое "масса", чем приобретает она способность так решающе влиять на душевную жизнь отдельного человека и в чем состоит душевное изменение, к которой она человека вынуждает?

Ле Бон в своей книге "Психология масс" так отвечает на эти вопросы: "...В психологической массе самое странное следующее,: какого бы рода ни были составляющие ее индивиды, какими схожими или несхожими ни были бы их образ жизни, занятия, их характеры и степень интеллигентности, но одним только фактом своего превращения в массу они приобретают коллективную душу, в силу которой они совсем иначе чувствуют, думают и поступают, чем каждый из них в отдельности чувствовал, думал и поступал бы. Есть идеи и чувства, которые проявляются или превращаются в действие только у индивидов, соединенных в массы. Психологическая масса есть...новое существо с качествами совсем иными, чем качества отдельных клеток".

Осознанная умственная жизнь представляет собой лишь довольно малую долю бессознательной душевной жизни... Наши сознательные действия исходят из созданного в особенности влиянием наследственности бессознательного субстрата. Субстрат этот создают в себе бесчисленные следы прародителей, следы, из которых созидается расовая душа. За мотивами наших поступков, в которых мы признаемся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаемся, а за ними есть еще более тайные, которых мы даже и не знаем. Большинство наших повседневных поступков есть лишь воздействие скрытых, не замечаемых нами мотивов.

В общей массе исчезают индивидуальные достижения отдельных людей, и исчезает их своеобразие; расовое бессознательное выступает на первый план, происходит психическая надстройка, которая разительно отличается в развитие у отдельных людей и активизируется бессознательный фундамент, у всех одинаковый.

У массовых индивидов присутствуют качества, которыми они не обладали, и причины этого скрываются в трех основных моментах:

Первая из причин состоит в том, что в массе, в силу своего количества, индивид чувствуют необъятную мощь, позволяющее ему прийти к первичным позывам, которые он, будучи одним, вынужден был бы прятать.

Тогда как в массовости теряется все различная ответственность за счет своей анонимности. возбудимость толпа традиция масса

Вторая причина - заражаемость - также способствует проявлению у масс определённых признаков, и заранее предопределят их направленность. Заражаемость сама по себе достаточно легко конструируемая, но это необъяснимый феномен, который следует причислить к феноменам гипнотического рода... В толпе каждое действие заразительно, каждое чувство, и притом в таком сильном проявлении, что индивид очень легко поступается своим личным интересом в пользу интереса общего. И данная противоположность обычному поведению свойственному индивиду доказывает, что человек попадая в состав массы, преобразует свое поведение.

Третья, и одна из самых главных причин, детерминированностью у совокупности в массу индивидов особые качества, совершенно несхожих качеств индивида обособленного. Я имею в виду внушаемость, причем упомянутая заражаемость является лишь ее последствием... Индивид, находящийся в течение некоторого времени в русле активной массы, впадает вскоре, благодаря ее магнетизму, или по какой-либо другой неизвестной причине в особое состояние, весьма близкое к "зачарованности", овладевающим загипнотизированным под влиянием гипнотизера... Сознательная личность совершенно потеряна, воля, и способность различения отсутствуют, все чувства и мысли будут направлены в русло определяемое гипнотизёром.

Таково, примерно, и есть состояние индивида, принадлежащего к психологической массе: ...смешение\потеря сознательной личности, происходит замена сознательной на бессознательную личности, поток мыслей и чувств направлен в одну сторону, предрасположенность к исполнения внушенных идей. Индивид теряет свой "индивидуальный" стержень и становится "автоматом" с определенно заданными целями.

Вспомним о еще одной важной точке зрения, о массовом индивиде: "Кроме того, одним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным индивидом, в массе он - варвар, т.е. существо, обусловленное первичными позывами. Он обладает спонтанностью, порывистостью, дикостью, а также и энтузиазмом и героизмом примитивных существ". Затем Ле Бон приостанавливается на снижении интеллектуальных достижений, происходящем у человека при растворении его в массе.

Масса активно реагирует на любые изменения, она возбудима, из-за чего не устойчива в своих базах и изменяема, подаваясь импульсам. И почти без исключений масса руководствуется бессознательным. Импульсы, которым поддается масса, могут быть, в зависимости от внешних обстоятельств, благородными или жестокими, героическими или трусливыми, но во всех случаях они имеют такую власть, которая не дает проявиться не только личному инстинкту, но даже инстинкту самосохранения. И странность ее в том, что ничто не может быть преднамеренным. Не говоря уже о постоянстве ее воли. Не терпит отлагательств в исполнение ее желаний. Она испытывает чувство вседозволенности и могущественности, индивид в массе теряет понятие невозможного.

Масса доверчива и поддается влиянию, так как ложного для нее не существует. Она думает образами, порождающими друг друга ассоциативно, не пытаясь даже сопоставить ее с реальной действительностью. Масса, таким образом, не знает ни сомнений, ни неуверенности.

Масса, как было сказано ранее, крайне импульсивна, из-за чего любое изменение становится в разы более весомым. Например, если возникает зерно антипатии, оно тут же преобразуется в ненависть.

Совершенно понятно, что массе противоречия в ее сторону не по вкусу, и обладая этим знанием можно себя обезопасить, в простонародии говорят: "по-волчьи воя". Поэтому не столь уж удивительно, если мы наблюдаем человека, в массе совершающего или приветствующего действия, от которых он в своих привычных условиях отвернулся бы.

Будучи в основе своей вполне консервативной, масса питает глубокое отвращение ко всем новшествам и прогрессу и безграничное благоговение перед традициями.

Размещено на Allbest.ru