Особенности этнической идентичности и самоотношение у представителей разных этносов
Анализ когнитивно-эмоционального процесса осознания себя представителем этноса. Исследование сущности и этапов формирования социальной идентичности. Рассмотрение компонентов системы отношения к себе. Рекомендации по оптимизации этнического самоотношения.
| Рубрика | Психология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.10.2015 |
| Размер файла | 1,2 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В заключение подчеркнем особую важность проектных форм в русской культуре, где в разные эпохи была сильна установка на разрушение прошлого, отказ от традиций, хотя при этом значительное место занимали реконструкции и стилизации в культуре. Традиционная культура в России, за исключением отдельных малых этносов, субэтносов и групп, не сохранилась: она присутствует в виде заново воссозданных структур на основе сохранившихся текстов и памяти об их бытовании, элементов их повторного воспроизведения. Благодаря этому они сохраняют ценность как культурное наследие и художественный материал для работы последующих поколений и в то же время как компонент идентификации современного человека, стремящегося соединить прошлое и настоящим.
Таким образом, по результатам исследования самоотношения выявлено, что в самооотношении у русских и у азербайджанцев есть как сходные черты (не склонность к самообвинению и средняя закрытость и саморуководство), так и черты, которые отличаются.
В результате изучении типа этнической самодентификации необходимо отметить, что представители русской национальности склоняются к норме, в то время как для представителей азербайджанской национальности характерна норма и этническая индифферентность.
Кроме того, необходимо отметить, что русские более склонны к ксенофобии, нежели азербайджанцы.
В результате расчета критерия Манна - Уитни можем сделать вывод, что уровень ксенофобии напрямую зависит от самоотношения и типа этнической идентификации представителей как русской, так и азербайджанской национальностей.
Кроме того, этническая идентичность и самоотношение у представителей русской и азербайджанской национальности отличаются, а следовательно гипотеза исследования подтвердилась.
ВЫВОДЫ
В изменяющемся российском обществе этническая принадлежность оказалась наиболее доступной и актуальной формой групповой психологической консолидации. Необходимость этнической идентификации определяется базовыми психологическими потребностями личности такими, как потребность в безопасности и защите и потребность в принадлежности. Этническая идентичность, эмоционально оформленное осознание собственной интегрированности в относительно большое социокультурное целое позволяет индивиду в большей или меньшей степени удовлетворять эти потребности.
Этническая идентичность имеет сложную психологическую структуру, в которой выделяется два основных компонента - когнитивный (знания, представления об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков) и аффективный (оценка качеств собственной группы, отношение к членству в ней, значимость этого членства).
Основой возникновения и формирования этнической идентичности являются этнические традиции - исторически сложившиеся образцы мыслей, чувств и действий, которые присваиваются ребенком в процессе социализации в рамках культуры. Среди самых существенных факторов, влияющих на становление этнической идентичности, являются: особенности этнической социализации в семье, школе и ближайшем социальном окружении; особенности этноконтактной среды, прежде всего ее гетерогенность/гомогенность; статусные отношения между этническими группами.
В отечественной психологии самоотношение рассматривается либо в качестве одного из видов отношений личности.
На формирование самоотношения влияет большое количество факторов, выделяется две группы наиболее существенных из них. В первую группу включены собственные достижения в различных сферах деятельности, оценка этих достижений человеком и соотнесение своей оценки с оценкой общественной и значимых для человека людей. Во вторую группу будет входить отношение других людей к данному человеку как к личности, в особенности отношение с родителями и значимыми взрослыми. Необходимо также отметить, что факторы тесно взаимосвязаны между собой, и их достаточно сложно разграничить. На формирование самоотношения большое влияние оказывают особенности этнической социализации (освоение индивидом духовных ценностей и опыта только того этноса, к которому он принадлежит).
Таким образом, понятие этнической идентичности было введено в психологическую науку в 90-е годы ХХ века. К этому времени был накоплен достаточный эмпирический и теоретический материал по проблемам этнического самосознания и этничности. По мнению этнологов В. Козлова, С. Рыбакова, В.А. Тишкова, В. Малахова и др., понятия «этничность», «этническая идентичность» и «этническое самосознание» могут использоваться как синонимичные. Психологи придерживаются иной точки зрения. По мнению Е.М. Галкиной, использование термина «этническая идентичность» представляется более перспективным, чем термин «этническое самосознание». Некоторые аспекты этнического могут являться предметом осознания в меньшей степени или же существовать на бессознательном уровне и в силу этого не могут входить в содержание понятия «этнического самосознания». Этничность - это принадлежность человека к этносу, определяемая объективными признаками: национальностью родителей, местом рождения, языком, культурой. На её основе посредством этнической идентификации формируется этническое самосознание - система представлений о себе как об этническом субъекте. При этом его когнитивно-мотивационное ядро составляет этническая идентичность, являющаяся субъективной характеристикой, представляющей осознание, оценивание, переживание своей принадлежности к этносу. Таким образом, этническая идентичность - это составная часть социальной идентичности личности, сложный комплекс этнических представлений, чувств, основанных на принадлежности к этнической общности и самоотношения в межличностных отношениях.
Исследование проводилось в г. Москва в марте 2013 года. Оно включало три этапа. Первый этап исследования заключался в построении общей стратегии исследования, подборе психодиагностического инструментария. Второй этап исследования включал проведение основного исследования. Третий этап исследования заключался в обработке и анализе полученных данных, подведении итогов эмпирического исследования.
Выборочная совокупность исследования составила 60 человек, из них представителей русского этноса - 30 человек, представителей азербайджанцев - 30 человек. Возраст опрашиваемых - 25-45 лет, т.е идентичность человека к этому возрасту должна быть сформирована.
По результатам исследования самоотношения выявлено, что у представителей русской национальность ни одна из шкал не находится на высоком уровне все в пределах среднего показателя (от 4 до 7), кроме показателя смообвинения ( он находится на нижнем уровне).
У представителей азербайджанской национальности показатели закрытости и саморуководства находятся на среднем уровне, показатели внутренней конфликтности и самообвинения - на низком, по всем остальным шкалам - высокий результат. Это позволяет говорить о том, что в самооотношении у русских и у азербайджанцев есть как сходные черты (не склонность к самообвинению и средняя закрытость и саморуководство), так и черты, которые отличаются.
В результате изучении типа этнической самодентификации необходимо отметить, что представители русской национальности склоняются к норме, в то время как для представителей азербайджанской национальности характерна норма и этническая индифферентность.
Кроме того, необходимо отметить, что русские более склонны к ксенофобии, нежели азербайджанцы.
В результате расчета критерия Манна - Уитни можем сделать вывод, что уровень ксенофобии напрямую зависит от самоотношения и типа этнической идентификации представителей как русской, так и азербайджанской национальностей.
Кроме того, этническая идентичность и самоотношение у представителей русской и азербайджанской национальности отличаются, а следовательно гипотеза исследования подтвердилась.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Адорно Теодор В. Проблемы философии морали : Пер. с нем; [пер. с нем. М.Л. Хорькова]. -- М. : Республика, 2010. -- 238 с.
2. Аксентьев А.В., Аксиев А.З. Соверменные этнокультурные процессы на Северном Кавказе // Проблемы философии культуры: сборник статей. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2012. С. 80
3. Аубакиркызы Б. Этнопсихология: Учебное пособие. - Караганды: Издательство КарТУ, 2013. - 97 с.
4. Бабаков В.Г., Семенов В.М. Национальное сознание и национальная культура. - М., 2012.
5. Березовая Л.Г. - Культура русской эмиграции (1920-30-е гг.) // Новый исторический Вестник. - 2013. - №3.
6. Бернс Э. Развитие Я-концепции и воспитание. - М.: Прогресс, 2012. - 420 с.
7. Берулава М.Н. Анализ традиционных моделей обучения // Концепция и программа развития общеобразовательной школы // Под ред. М.Н. Берулава - Сочи: СФИТО и РАО, 2010.
8. Берулава М.Н. К работе современной школы в контексте гуманизации образования // Гуманизация образования. Ежегодник - Франфурт на Майне; Берлин; Берн; Нью- Йорк; Париж; Вена, 2010
9. Братусь Б.С., Павленко В.Н. Соотношение структуры самооценки и целевой регуляции деятельности в норме и при аномальном развитии // Вопросы психологии. - 2012. - №4. - С. 22-35.
10. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М., 2013.
11. Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. - М. 2013. - 378 с.
12. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность. М.: Наука, 2010.
13. Газман О.С. Неклассическое воспитание: от авторитарной педагогики к педагогике свободы. М., 2012. С. 35.
14. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. М., 1977. Т. 3. С. 238.
15. Грицанов А.А. Самость: История философии: энциклопедия. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/postmodernism/article/ (дата обращения 12.08.2010).
16. Даровских О.В. Феномен этнического самосознания молодежи - 2012 - http://e-lib.ru/ ко^/ SocPr/ 2012Zsp.html
17. Донцов А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности // Вопросы психологии. 2012. № 4. С. 75-86.
18. Дробижева Л.М. Ценности и символы в контексте новых концепций этничности // Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества: Сборник статей / Отв. ред. Дробижева Л.М. М., 2013. С. 9.
19. Захарова А.В. Психология формирования самооценки. - Минск: Ураджай, 2013. - 40 с.
20. Калмырзаева А.С. Нация и человек. - Алма-Ата. 2012. - 279 с.
21. Колышко А.М. Психология самоотношения. - Гродно: ГрГУ, 2013. - 102 с.
22. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание.-М., 2013. - 335 с.
23. Мерлин В.С. Структура личности: характер, способности, самосознание. - Пермь, 2012. - 312 с.
24. Миронов, А.В. Взаимосвязь этнической идентичности и самоотношения в структуре самосознания личности / А.В. Миронов // Материалы XIVI Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс»: Психология. - Новосибирск: Изд-во Новосибирского государственного университета, 2008. - С. 38-39 (0,1 п.л.).
25. Миронов, А.В. Особенности национальной идентичности как показатель возможности проявления социальной активности / С.А. Гильманов А.В. Миронов // Материалы девятой всероссийской конференции «Экономическая психология: теоретические и прикладные проблемы». / под ред. А.Д. Карнышева - Иркутск: Изд-во Байкальского государственного университета экономики и права, 2008. - С. 200-204.
26. Миронов, А.В. Роль образования в формировании этнической идентичности / А.В. Миронов // Материалы межрегиональной научно-практической конференции «Молодежь Сибири - науке России». - Красноярск: Изд-во Сибирского института бизнеса управления и психологии, 2008. - С. 28-32 (0,19 п.л.).
27. Миронов, А.В. Соотношение понятий этническое самосознание и этническая идентичность в современных этнопсихологических исследованиях / А.В. Миронов // Материалы XI региональной научно-практической конференции студентов и аспирантов «Психология сегодня - 2009». - Екатеринбург: Изд-во Российского государственного профессионально-педагогического университета, 2009. - С. 141-143.
28. Миронов, А.В. Этническая идентичность как фактор формирования самоотношения личности (Электронный журнал) / А.В. Миронов // Теория и практика общественного развития. 2012. - № 11. Режим доступа: http://teoria-practica.ru/-11-2012/ psychology/mironov.pdf
29. Миронов, А.В. Этническое самосознание в философской мысли русского зарубежья / А.В. Миронов // Материалы I городской научно-практической конференции «Актуальные проблемы подготовки профессионалов XXI в условиях гуманизации образования». В 2-х тт.: Т.1.: В 3 ч. Ч. 2. - Ханты-Мансийск: Изд-во Института развития образования ХМАО-Югры, 2009. - С. 137-143.
30. Митрофанов К.Г. Педагогические аспекты исследования развития самосознания старшеклассников // Педагогический опыт как источник психолого-педагогических знаний о коллективе и личности школьника / под ред. В.И. Максаковой и др. М., 2013. С. 134-136.
31. Налчаджян А.Н. Национальная идеология и этнопсихология. - СПб.: Питер, 2012. - 357 с.
32. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. - 2012. - №4. - С. 18-22
33. Пантелеев С.Р. Самоотношение как эмоционально-оценочная система. - М.: Изд-во МГУ, 2011. - 108 с.
34. Пантилеев С.Р. Методика исследования самоотношения. М., 2013.
35. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. Учебное пособие. СПб.: Речь, 2013.
36. Почебут Л.Г. Психология социальных общностей (толпа, социум, этнос). - СПб.: СпбГУ, 2012. - 176 с.
37. Садохин А.П. Этнология. М., 2012. С. 156
38. Самосознание и защитные механизмы личности /Ред. Д.Я. Райгородский. - Самара: Бахрах-М, 2010. - 656 с.
39. Сарджвеладзе Н.И. Личность и ее взаимодействие с социальной средой. - Тбилиси: Мецниереба, 2013. - 187 с.
40. Соколова Е.Т. Самосознание и самооценка при аномалиях личности. - М.: МГУ. - 2013. - 213 с.
41. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. - М.: Смысл, 2013. - 389 с.
42. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 2012.
43. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Аспект Пресс, 2010. - 320 с.
44. Столин В.В. Самосознание личности. - М.: Изд-во МГУ, 2013. - 284 с.
45. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев. - М., 2013. - 840 с.
46. Фрейд, Зигмунд. Психоаналитические этюды / сост. Д. И. Донской, В. Ф. Круглянский. -- Минск: Поппури, 2010. -- 608 с.
47. Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. - СПб., 2010.
48. Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых / / Сов. этнография. - 1967. - №4.
49. Чеснокова И.И. Проблема самосознания в психологии. - М.: Наука, 2012. - 144 с.
50. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. - СПб.:Алетейя. 2013. - 376с.
51. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.
52. Этническая идентичность детей и подростков. Теоретические и практические аспекты исследования [Текст] / И.В. Тихонова, Е.В. Куфтяк. -Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2010. - с. 86
53. Этническая психология. Хрестоматия / Под ред. Егоровой А.Н. Санкт- Петербург, 2013. - 381 с.
54. Юрасова Е.Н. Ксенофобия и проблемы идентичности. Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии. Материалы Второй Международной научной конференции. Том 2. Смоленск, 2010. С.299-302.
55. Юрасова Е.Н. Психологические особенности лиц, склонных к экстремизму, терроризму и ксенофобии. «Юридическая психология», 2008, №4. С.27-35.
56. Юрасова Е.Н., Деханова И.А. Личностные особенности и предрасположенность к ксенофобии// Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований. Сборник научных статей I Международной научно-практической конференции 1-2 декабря 2011 года. Ярославль, 2011. С.299-302.
57. Turner J. C. Toward a cognitive redefinition of the social group. // Social identity and intergroup relations / Ed. by H. Tajfel, Cambridge: University of Cambridge Press, 2012. Р. 15-40.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Опросник МИС
Мои слова довольно редко расходятся с делом.
Случайному человеку я, скорее всего, покажусь человеком приятным.
К чужим проблемам я всегда отношусь с тем же пониманием, что и к своим.
У меня нередко возникает чувство, что то, о чем я с собой мысленно разговариваю - мне неприятно.
Думаю, что все мои знакомые относятся ко мне с симпатией.
Самое разумное, что может сделать человек в своей жизни - это не противиться собственной судьбе.
У меня достаточно способностей и энергии воплотить в жизнь задуманное.
Если бы я раздвоился, то мне было бы довольно интересно общаться со своим двойником.
Я не способен причинять душевную боль самым родным и любимым людям.
Я считаю, что не грех иногда пожалеть самого себя.
Совершив какой-то промах, я часто не могу понять, как мне могло прийти в голову, что из задуманного могло получиться что-то хорошее.
Чаще всего я одобряю свои планы и поступки.
В моей личности есть, наверное, что-то такое, что способно вызвать у других острую неприязнь.
Когда я пытаюсь оценить себя, я прежде всего вижу свои недостатки.
У меня не получается быть для любимого человека интересным длительное время.
Можно сказать, что я ценю себя достаточно высоко.
Мой внутренний голос редко подсказывает мне то, с чем бы я в конце концов не согласился.
Многие мои знакомые не принимают меня так уж всерьёз.
Бывало, и не раз, что я сам остро ненавидел себя.
Мне очень мешает недостаток энергии, воли и целеустремленности.
В моей жизни возникали такие обстоятельства, когда я шел на сделку с собственной совестью.
Иногда я сам себя плохо понимаю.
Порой мне мучительно больно общаться с самим собой.
Думаю, что без труда смог бы найти общий язык с любым разумным и знающим человеком.
Если я отношусь к кому-нибудь с укоризной, то прежде всего к самому себе.
Иногда я сомневаюсь, можно ли любить меня по-настоящему.
Нередко мои споры с самим собой обрываются мыслью, что всё равно выйдет не так, как я решил.
Моё отношение к самому себе можно назвать дружеским.
Вряд ли найдутся люди, которым я не по душе.
Часто я не без издёвки подшучиваю над собой.
Если бы моё второе «Я» существовало, то для меня это был бы довольно скучный партнёр по общению.
Мне представляется, что я достаточно сложился как личность, и поэтому не трачу много сил на то, чтобы в чем-то стать другим.
В целом меня устраивает то, какой я есть.
К сожалению, слишком многие не разделяют моих взглядов на жизнь.
Я вполне могу сказать, что уважаю сам себя.
Я думаю, что имею умного и надёжного советчика в себе самом.
Сам у себя я довольно часто вызываю чувство раздражения.
Я часто, но довольно безуспешно пытаюсь в себе что-то изменить.
Я думаю, что моя личность гораздо интереснее и богаче, чем это может показаться на первый взгляд.
Мои достоинства вполне перевешивают мои недостатки.
Я редко остаюсь непонятым в самом важном для меня.
Думаю, что другие в целом оценивают меня достаточно высоко.
То, что со мной случается - это дело моих собственных рук.
Если я спорю с собой, то уверен, что найду единственно правильное решение.
Когда со мной случаются неприятности, как правило, я говорю: «И поделом тебе».
Я не считаю, что достаточно духовно интересен для того, чтобы быть притягательным для многих людей.
У меня нередко возникают сомнения, а таков ли я на самом деле, каким себе представляюсь.
Я не способен на измену даже в мыслях.
Чаще всего я думаю о себе с дружеской иронией.
Мне кажется, что мало кто может подумать обо мне плохо.
Уверен, что на меня можно положиться в самых ответственных делах.
Я могу сказать, что в целом я контролирую свою судьбу.
Я никогда не выдаю понравившиеся чужие мысли за свои.
Каким бы я ни казался окружающим, я-то знаю, что в глубине души я лучше, чем большинство других.
Я хотел бы оставаться таким, какой я есть.
Я всегда рад критике в свой адрес, если она обоснована и справедлива.
Мне кажется, что если бы было больше таких людей, как я, то жизнь изменилась бы в лучшую сторону.
Моё мнение имеет достаточный вес в глазах окружающих.
Что-то мешает мне понять себя по-настоящему.
Во мне есть немало того, что вряд ли вызывает симпатию.
В сложных обстоятельствах я обычно не жду, пока проблемы разрешатся сами собой.
Иногда я пытаюсь выдать себя не за того, кто я есть.
Быть снисходительным к собственным слабостям вполне естественно.
Я убедился, что глубокое проникновение в себя, - мало приятное и довольно рискованное занятие.
Я никогда не раздражаюсь и не злюсь без особых на то причин.
У меня бывали такие моменты, когда я понимал, что и меня есть за что презирать.
Я часто чувствую, что мало влияю на то, что со мной происходит.
Именно богатство и глубина моего внутреннего мира и определяют мою ценность как личности.
Долгие споры с собой чаще оставляют горький осадок, в моей душе, чем приносят облегчение.
Думаю, что общение со мной доставляет людям искреннее удовольствие.
Если говорить откровенно, иногда я бываю очень неприятен.
Можно сказать, что я себе нравлюсь.
Я - человек ненадёжный.
Осуществление моих желаний мало зависит от везения.
Моё внутреннее «Я» всегда мне интересно.
Мне очень просто убедить себя не расстраиваться по пустякам.
Близким людям свойственно меня недооценивать.
У меня в жизни нередко бывают минуты, когда я сам себе противен.
Мне кажется, что я все-таки не умею злиться на себя по-настоящему.
Я убедился, что в серьёзных делах на меня лучше не рассчитывать.
Порой мне кажется, что я какой-то странный.
Я не склонен пасовать перед трудностями.
Моё собственное «Я» не представляется мне чем-то достойным глубокого внимания.
Мне кажется, что глубоко обдумывая свои внутренние проблемы, я научился гораздо лучше себя понимать.
Сомневаюсь, что вызываю симпатию у большинства окружающих.
Мне случалось совершать такие проступки, которым вряд ли можно найти оправдание.
Где-то в глубине души я считаю себя слабаком.
Если я искренне обвиняю себя в чем-то, то, как правило, обличительного запала хватает ненадолго.
Мой характер, каким бы он ни был, вполне меня устраивает.
Я вполне представляю себе, что меня ждет впереди.
Иногда мне бывает трудно найти общий язык со своим внутренним «Я».
Мои мысли о себе по большей части сводятся к обвинениям в собственный адрес.
Я не хотел бы сильно меняться даже в лучшую сторону, потому, что каждое изменение - это потеря какой-то дорогой частицы самого себя.
В результате моих действий слишком часто получается совсем не то, на что я рассчитывал.
Вряд ли во мне есть что-то, чего бы я не знал.
Мне ещё многого не хватает, чтобы с уверенностью сказать себе: «Да, я вполне созрел как личность».
Во мне вполне мирно уживаются как мои достоинства, так и мои недостатки.
Иногда я оказываю «бескорыстную» помощь людям только для того, чтобы лучше выглядеть в собственных глазах.
Мне слишком часто и безуспешно приходится оправдываться перед самим собой.
Те, кто меня не любят, просто не знают, что я за человек.
Убедить себя в чем-то не составляет для меня особого труда.
Я не испытываю недостатка в близких и понимающих меня людях.
Мне кажется, что мало кто уважает меня по-настоящему.
Если не мелочиться, то в целом меня не в чем упрекнуть.
Я сам создал себя таким, каков я есть.
Мнение других обо мне вполне совпадает с моим собственным.
Мне бы очень хотелось во многом себя переделать.
Ко мне относятся так, как я того заслуживаю.
Думаю, что моя судьба сложится все равно не так, как бы мне хотелось теперь.
Уверен, что в жизни я на своём месте.
Бланк ответов МИС.
Фамилия, Имя____________________________________
Специальность___________________Дата_____________
Возраст________________________пол ______________
|
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
В |
н |
||||||||||||
|
1 |
21 |
41 |
61 |
81 |
101 |
||||||||||||||||||
|
2 |
22 |
42 |
62 |
82 |
102 |
||||||||||||||||||
|
3 |
23 |
43 |
63 |
83 |
103 |
||||||||||||||||||
|
4 |
24 |
44 |
64 |
84 |
104 |
||||||||||||||||||
|
5 |
25 |
45 |
65 |
85 |
105 |
||||||||||||||||||
|
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
В |
н |
||||||||||||
|
6 |
26 |
46 |
66 |
86 |
106 |
||||||||||||||||||
|
7 |
27 |
47 |
67 |
87 |
107 |
||||||||||||||||||
|
8 |
28 |
48 |
68 |
88 |
108 |
||||||||||||||||||
|
9 |
29 |
49 |
69 |
89 |
109 |
||||||||||||||||||
|
10 |
30 |
50 |
70 |
90 |
110 |
||||||||||||||||||
|
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
Результат |
|||||||||||||
|
11 |
31 |
51 |
71 |
91 |
шк |
Балл |
Стен |
||||||||||||||||
|
12 |
32 |
52 |
72 |
92 |
1 |
||||||||||||||||||
|
13 |
33 |
53 |
73 |
93 |
2 |
||||||||||||||||||
|
14 |
34 |
54 |
74 |
94 |
3 |
||||||||||||||||||
|
15 |
35 |
55 |
75 |
95 |
4 |
||||||||||||||||||
|
5 |
|||||||||||||||||||||||
|
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
в |
н |
6 |
|||||||||||||
|
16 |
36 |
56 |
76 |
96 |
7 |
||||||||||||||||||
|
17 |
37 |
57 |
77 |
97 |
8 |
||||||||||||||||||
|
18 |
38 |
58 |
78 |
98 |
9 |
||||||||||||||||||
|
19 |
39 |
59 |
79 |
99 |
|||||||||||||||||||
|
20 |
40 |
60 |
80 |
100 |
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Методическая разработка «Типы этнической идентичности» Г.У. Солдатовой
Инструкция: Ниже приводятся высказывания различных людей по вопросам национальных отношений, национальной культуры. Подумайте, насколько Ваше совпадает с мнением этих людей. Определите свое согласие или несогласие с данными высказываниями.
|
Я - человек, который… |
Согласен |
Скорее согласен |
В чем-то согласен, в чем-то нет |
Скорее не согласен |
Не согласен |
||
|
1. |
предпочитает образ жизни своего народа, но с большим интересом относится к другим народам |
||||||
|
2. |
считает, что межнациональные браки разрушают народ |
||||||
|
3. |
часто ощущает превосходство людей другой национальности |
||||||
|
4. |
считает, что права нации всегда выше прав человека |
||||||
|
5. |
считает, что в повседневном общении национальность не имеет значения |
||||||
|
6. |
предпочитает образ жизни только своего народа |
||||||
|
7. |
обычно не скрывает своей национальности |
||||||
|
8. |
считает, что настоящая дружба может быть только между людьми одной национальности |
||||||
|
9. |
часто испытывает стыд за людей своей национальности |
||||||
|
10. |
считает, что любые средства хороши для защиты интересов своего народа |
||||||
|
11. |
не отдает предпочтения какой-либо национальной культуре, включая и свою собственную |
||||||
|
12. |
нередко чувствует превосходство своего народа над другими |
||||||
|
13. |
любит свой народ, но уважает язык и культуру других народов |
||||||
|
14. |
считает строго необходимым сохранять чистоту нации |
||||||
|
15. |
трудно уживается с людьми своей национальности |
||||||
|
16. |
считает, что взаимодействие с людьми других национальностей часто бывает источником неприятностей |
||||||
|
17. |
безразлично относится к своей национальной принадлежности |
||||||
|
18. |
испытывает напряжение, когда слышит вокруг себя чужую речь |
||||||
|
19. |
готов иметь дело с представителем любого народа, несмотря на национальные различия |
||||||
|
20. |
считает, что его народ имеет право решать свои проблемы за счет других народов |
||||||
|
21. |
часто чувствует неполноценность из-за своей национальной принадлежности |
||||||
|
22. |
считает свой народ более одаренным и развитым по сравнению с другими народами |
||||||
|
23. |
считает, что люди других национальностей должны быть ограничены в праве проживания на его национальной территории |
||||||
|
24. |
раздражается при близком общении с людьми других национальностей |
||||||
|
25. |
всегда находит возможность мирно договориться в межнациональном споре |
||||||
|
26. |
считает необходимым "очищение" культуры своего народа от влияния других культур |
||||||
|
27. |
не уважает свой народ |
||||||
|
28. |
считает, что на его земле все права пользования природными и социальными ресурсами должны принадлежать только его народу |
||||||
|
29. |
никогда серьезно не относился к межнациональным проблемам |
||||||
|
30. |
считает, что его народ не лучше и не хуже других народов |
Обработка результатов
Ответы испытуемых переводятся в баллы в соответствии со шкалой:
"согласен" - 4 балла;
"скорее согласен" - 3 балла;
"в чем-то согласен, в чем-то нет" - 2 балла;
"скорее не согласен" - 1 балл;
"не согласен" - 0 баллов.
Затем подсчитывается количество баллов по каждому из типов этнической идентичности (в скобках указаны пункты, работающие на данный тип):
1. Этнонигилизм (пункты: 3, 9, 15, 21, 27).
2. Этническая индифферентность (5, 11, 17, 29, 30).
3. Норма (позитивная этническая идентичность) (1, 7, 13, 19, 25).
4. Этноэгоизм (6, 12, 16, 18, 24).
5. Этноизоляционизм (2, 8, 20, 22, 26).
6. Этнофанатизм (4, 10, 14, 23, 28).
В зависимости от суммы баллов, набранных испытуемым по той или иной шкале (возможный диапазон - от 0 до 20 баллов), можно судить о выраженности соответствующего типа этнической идентичности, а сравнение результатов по всем шкалам между собой позволяет выделить один или несколько доминирующих типов.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Уважаемый респондент!
Нам очень важно, что Вы думаете о межличностных отношениях в мегаполисе. Вам предлагается ответить на несколько анкет. Внимательно читайте инструкцию перед каждой анкетой.
Опрос проводится анонимно, и мы надеемся, что Ваши ответы будут искренними.
Определите, пожалуйста, согласны ли Вы со следующими утверждениями и отметьте варианты ответов, которые Вам подходят - поставьте знак «+» или галочку в соответствующей графе.
|
№ |
Утверждение |
абсолютносогласен |
скорее согласен |
частично согласен,частично нет |
скорее несогласен |
абсолютно несогласен |
|
|
1. |
Мое отношение к человеку не зависит от его национальности |
||||||
|
2 |
Существуют нации, склонные наживаться на других |
||||||
|
3 |
Мое отношение к человеку ухудшается, если я узнаю, что он определенной национальности |
||||||
|
4 |
Умственное развитие не зависит от национальной или расовой принадлежности |
||||||
|
5 |
Становится страшно жить в своей стране, когда вокруг слишком много иностранцев |
||||||
|
6 |
Жизнь в многонациональном сообществе гораздо более разнообразная и интересная |
||||||
|
7 |
Люди других национальностей на нашей территории - это источник неприятностей |
||||||
|
8 |
Существуют нации, склонные к криминальному поведению |
||||||
|
9 |
Некоторые нации несут угрозу для жизни людей других наций |
||||||
|
10 |
Я считаю, что для человечества различные нации представляют одинаковую ценность |
1. Укажите, пожалуйста, Ваш пол (обведите в кружок):
· мужской
· женский
2. Укажите, пожалуйста, Ваш возраст ________________
3. Укажите, пожалуйста, уровень вашего образования (обведите в кружок):
· учусь в институте
· учусь в колледже
4. Укажите, пожалуйста, к какой национальности вы себя относите ______________________
5. Укажите, как долго вы проживаете в Москве (Московской области)
· родился в Москве
· переехал в младшем школьном возрасте
· переехал в подростковом возрасте
· приехал учиться в колледже или вузе
ПРИЛОЖЕНИЕ 4
Результаты исследования русских
|
№ |
Методика исследования самоотношения (С.Р. Пантелеев) |
Типы этнической идентичности (Г.У. Солдатова, С.В. Рыжова) |
Опросник уровня Ксенофобии (Е.Н. Юрасова) |
||||||||||||||
|
Закрытость |
Самоуверенность |
Саморуководство |
Отраженное самоотношение |
Самоценность |
Самопринятие |
Самопривязанность |
Внутренняя конфликность |
Самообвинение |
Этнонигилизм |
Этническая индиферентность |
НОРМА |
Этноэгоизм |
Этноизоляционизм |
Этнофанатизм |
|||
|
1 |
5 |
6 |
5 |
8 |
9 |
5 |
7 |
4 |
2 |
7 |
6 |
11 |
17 |
18 |
17 |
48 |
|
|
2 |
5 |
6 |
4 |
8 |
9 |
5 |
8 |
3 |
2 |
2 |
6 |
13 |
14 |
17 |
15 |
46 |
|
|
3 |
6 |
6 |
4 |
8 |
9 |
5 |
7 |
3 |
2 |
5 |
6 |
13 |
12 |
15 |
12 |
35 |
|
|
4 |
6 |
5 |
4 |
8 |
7 |
5 |
7 |
4 |
2 |
10 |
10 |
10 |
10 |
10 |
10 |
30 |
|
|
5 |
6 |
9 |
5 |
7 |
5 |
5 |
5 |
4 |
5 |
3 |
12 |
16 |
5 |
0 |
2 |
21 |
|
|
6 |
7 |
9 |
4 |
6 |
7 |
5 |
2 |
3 |
3 |
2 |
10 |
16 |
2 |
2 |
1 |
15 |
|
|
7 |
1 |
3 |
1 |
4 |
4 |
4 |
2 |
7 |
2 |
7 |
8 |
10 |
10 |
10 |
11 |
35 |
|
|
8 |
6 |
6 |
4 |
8 |
10 |
6 |
6 |
2 |
2 |
3 |
11 |
18 |
4 |
8 |
8 |
24 |
|
|
9 |
7 |
4 |
7 |
8 |
7 |
5 |
6 |
6 |
4 |
5 |
11 |
11 |
9 |
11 |
10 |
38 |
|
|
10 |
5 |
5 |
7 |
7 |
7 |
6 |
5 |
5 |
2 |
4 |
5 |
10 |
7 |
9 |
11 |
30 |
|
|
11 |
5 |
5 |
5 |
7 |
6 |
5 |
5 |
4 |
4 |
4 |
9 |
10 |
10 |
8 |
9 |
37 |
|
|
12 |
6 |
8 |
8 |
8 |
9 |
5 |
8 |
4 |
3 |
5 |
11 |
16 |
13 |
7 |
11 |
39 |
|
|
13 |
7 |
7 |
6 |
9 |
6 |
7 |
6 |
1 |
3 |
0 |
6 |
15 |
12 |
12 |
11 |
34 |
|
|
14 |
6 |
7 |
5 |
6 |
5 |
9 |
6 |
6 |
6 |
6 |
8 |
15 |
12 |
8 |
8 |
38 |
|
|
15 |
5 |
7 |
4 |
4 |
8 |
5 |
5 |
1 |
2 |
2 |
9 |
17 |
3 |
2 |
3 |
10 |
|
|
16 |
5 |
1 |
4 |
4 |
4 |
3 |
4 |
6 |
6 |
8 |
5 |
10 |
11 |
14 |
13 |
30 |
|
|
17 |
4 |
5 |
4 |
9 |
7 |
5 |
5 |
1 |
1 |
4 |
6 |
18 |
9 |
7 |
9 |
23 |
|
|
18 |
5 |
6 |
4 |
5 |
8 |
8 |
5 |
4 |
3 |
1 |
4 |
14 |
7 |
5 |
5 |
25 |
|
|
19 |
4 |
5 |
5 |
5 |
7 |
10 |
5 |
5 |
2 |
1 |
6 |
16 |
5 |
7 |
8 |
23 |
|
|
20 |
5 |
6 |
4 |
6 |
8 |
8 |
5 |
5 |
1 |
1 |
2 |
11 |
4 |
3 |
7 |
24 |
|
|
21 |
4 |
1 |
4 |
1 |
4 |
3 |
2 |
5 |
6 |
8 |
6 |
8 |
12 |
16 |
14 |
30 |
|
|
22 |
5 |
6 |
7 |
8 |
5 |
5 |
7 |
5 |
4 |
4 |
8 |
15 |
13 |
8 |
11 |
36 |
|
|
23 |
4 |
4 |
4 |
4 |
3 |
3 |
1 |
5 |
1 |
3 |
4 |
5 |
10 |
16 |
15 |
20 |
|
|
24 |
4 |
2 |
4 |
4 |
4 |
3 |
1 |
5 |
6 |
6 |
5 |
7 |
11 |
15 |
13 |
28 |
|
|
25 |
4 |
2 |
4 |
3 |
4 |
4 |
2 |
4 |
1 |
8 |
6 |
7 |
11 |
15 |
15 |
25 |
|
|
26 |
5 |
4 |
4 |
3 |
4 |
3 |
1 |
4 |
5 |
5 |
5 |
7 |
12 |
14 |
13 |
22 |
|
|
27 |
5 |
3 |
4 |
4 |
4 |
4 |
2 |
4 |
1 |
7 |
6 |
8 |
11 |
14 |
14 |
22 |
|
|
28 |
6 |
4 |
2 |
6 |
7 |
3 |
4 |
2 |
1 |
2 |
8 |
15 |
7 |
8 |
9 |
27 |
|
|
29 |
5 |
4 |
6 |
8 |
4 |
7 |
6 |
6 |
8 |
6 |
17 |
17 |
7 |
3 |
4 |
23 |
|
|
30 |
7 |
7 |
4 |
6 |
7 |
4 |
6 |
4 |
2 |
8 |
12 |
16 |
9 |
2 |
6 |
22 |
|
|
Среднее значение |
5,17 |
5,1 |
4,57 |
6,07 |
6,27 |
5,17 |
4,7 |
4,07 |
3,07 |
4,57 |
7,6 |
12,5 |
9,3 |
9,47 |
9,83 |
28,67 |
ПРИЛОЖЕНИЕ 5
Результаты исследования азербайджанцев
|
№ |
Методика исследования самоотношения (С.Р. Пантелеев) |
Типы этнической идентичности (Г.У. Солдатова, С.В. Рыжова) |
Опросник уровня Ксенофобии (Е.Н. Юрасова) |
||||||||||||||
|
Закрытость |
Самоуверенность |
Саморуководство |
Отраженное самоотношение |
Самоценность |
Самопринятие |
Самопривязанность |
Внутренняя конфликность |
Самообвинение |
Этнонигилизм |
Этническая индиферентность |
НОРМА |
Этноэгоизм |
Этноизоляционизм |
Этнофанатизм |
|||
|
1 |
5 |
8 |
2 |
9 |
7 |
7 |
6 |
4 |
4 |
9 |
17 |
18 |
3 |
8 |
11 |
20 |
|
|
2 |
6 |
10 |
5 |
10 |
10 |
10 |
10 |
1 |
1 |
6 |
16 |
17 |
5 |
10 |
12 |
21 |
|
|
3 |
5 |
9 |
3 |
8 |
7 |
8 |
7 |
4 |
4 |
8 |
16 |
17 |
1 |
8 |
10 |
20 |
|
|
4 |
5 |
10 |
4 |
10 |
9 |
8 |
8 |
2 |
2 |
7 |
14 |
16 |
4 |
9 |
14 |
20 |
|
|
5 |
6 |
9 |
4 |
10 |
8 |
10 |
8 |
2 |
2 |
5 |
18 |
16 |
2 |
10 |
10 |
22 |
|
|
6 |
6 |
10 |
4 |
10 |
7 |
9 |
9 |
2 |
2 |
7 |
17 |
18 |
5 |
9 |
14 |
20 |
|
|
7 |
5 |
7 |
2 |
9 |
7 |
7 |
7 |
4 |
3 |
6 |
10 |
12 |
8 |
12 |
17 |
20 |
|
|
8 |
5 |
8 |
2 |
9 |
7 |
7 |
7 |
3 |
2 |
7 |
15 |
14 |
3 |
7 |
11 |
19 |
|
|
9 |
6 |
10 |
6 |
10 |
7 |
9 |
7 |
3 |
3 |
7 |
15 |
18 |
4 |
6 |
15 |
21 |
|
|
10 |
5 |
7 |
8 |
5 |
8 |
7 |
5 |
4 |
4 |
5 |
10 |
14 |
6 |
6 |
5 |
28 |
|
|
11 |
6 |
7 |
7 |
4 |
9 |
6 |
6 |
5 |
5 |
4 |
8 |
14 |
5 |
4 |
6 |
29 |
|
|
12 |
6 |
8 |
8 |
5 |
10 |
7 |
7 |
5 |
6 |
5 |
9 |
15 |
6 |
5 |
6 |
30 |
|
|
13 |
6 |
8 |
7 |
6 |
7 |
6 |
5 |
4 |
4 |
5 |
8 |
13 |
5 |
5 |
6 |
30 |
|
|
14 |
6 |
7 |
7 |
5 |
9 |
9 |
6 |
5 |
5 |
6 |
9 |
13 |
6 |
5 |
5 |
29 |
|
|
15 |
6 |
7 |
7 |
4 |
10 |
8 |
7 |
5 |
6 |
6 |
9 |
13 |
6 |
6 |
6 |
28 |
|
|
16 |
6 |
9 |
7 |
6 |
7 |
6 |
5 |
5 |
6 |
5 |
9 |
15 |
7 |
6 |
5 |
30 |
|
|
17 |
5 |
7 |
6 |
5 |
9 |
8 |
6 |
5 |
6 |
4 |
8 |
14 |
6 |
5 |
5 |
30 |
|
|
18 |
5 |
7 |
8 |
5 |
9 |
7 |
6 |
4 |
4 |
5 |
10 |
15 |
6 |
6 |
6 |
27 |
|
|
19 |
5 |
7 |
8 |
7 |
10 |
9 |
7 |
5 |
5 |
6 |
9 |
15 |
7 |
6 |
5 |
29 |
|
|
20 |
9 |
7 |
5 |
9 |
8 |
5 |
8 |
1 |
2 |
2 |
10 |
16 |
5 |
5 |
10 |
26 |
|
|
21 |
7 |
6 |
5 |
10 |
10 |
5 |
8 |
1 |
2 |
2 |
13 |
10 |
5 |
6 |
11 |
23 |
|
|
22 |
9 |
8 |
4 |
10 |
7 |
5 |
9 |
1 |
2 |
3 |
10 |
14 |
6 |
7 |
10 |
26 |
|
|
23 |
9 |
8 |
4 |
10 |
10 |
4 |
8 |
1 |
2 |
1 |
12 |
12 |
3 |
8 |
10 |
20 |
|
|
24 |
9 |
7 |
5 |
9 |
9 |
4 |
7 |
1 |
1 |
1 |
13 |
14 |
3 |
8 |
11 |
20 |
|
|
25 |
9 |
7 |
4 |
9 |
10 |
6 |
8 |
1 |
1 |
1 |
13 |
13 |
3 |
5 |
10 |
23 |
|
|
26 |
8 |
9 |
4 |
10 |
8 |
5 |
8 |
1 |
1 |
2 |
13 |
13 |
4 |
8 |
10 |
25 |
|
|
27 |
6 |
10 |
10 |
7 |
9 |
10 |
10 |
4 |
3 |
8 |
7 |
15 |
13 |
11 |
12 |
24 |
|
|
28 |
9 |
8 |
4 |
8 |
9 |
4 |
7 |
2 |
1 |
1 |
11 |
14 |
6 |
5 |
11 |
25 |
|
|
29 |
6 |
8 |
10 |
7 |
9 |
10 |
10 |
5 |
1 |
7 |
7 |
16 |
14 |
13 |
12 |
25 |
|
|
30 |
6 |
9 |
10 |
8 |
10 |
10 |
10 |
3 |
4 |
7 |
7 |
17 |
14 |
13 |
13 |
22 |
|
|
Среднее значение |
6,40 |
8,07 |
5,67 |
7,8 |
8,53 |
7,20 |
7,4 |
3,10 |
3,13 |
4,93 |
11,43 |
14,7 |
5,7 |
7,40 |
9,63 |
24,4 |
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Сущность феноменов "идентичность" и "самоотношение" в отечественной и зарубежной литературе. Методы изучения личностной, гендерной и профессиональной идентичности. Особенности эмпирического исследования самоотношения подростков в возрасте от 13 до 14 лет.
курсовая работа [1,0 M], добавлен 07.06.2013Попытки осмысления феномена самоотношения на этапе обучения подростков в ВУЗе. Три разных подхода рассмотрения отношения человека к себе: самоотношение в структуре самосознания, самоотношение в структуре личности, самоотношение в системе саморегуляции.
реферат [11,4 K], добавлен 22.02.2009Истоки исследования социальной идентичности. Теории социальной идентичности. Этническое возрождение на территории "постсоветского" пространства. Психологические причины роста этнической идентичности. Когнитивные и аффективные критерии.
курсовая работа [47,1 K], добавлен 08.12.2006Самоотношение как психологическая категория. Основные проблемы и особенности формирования самоотношения в подростковом возрасте, экспериментальное изучение способов его измерения. Рекомендации по формированию адекватной самооценки и самоотношения.
курсовая работа [502,7 K], добавлен 12.12.2011Особенности социальной идентичности подростков, воспитывающихся в условиях интернатного учреждения. Организация экспериментального исследования несовершеннолетних. Психолого-педагогические рекомендации по формированию социальной идентичности детей-сирот.
курсовая работа [155,7 K], добавлен 04.03.2015Особенности формирования и функционирования эмоциональной сферы. Влияние эмоционального климата в семье на мировосприятие ребенка. Развитие самосознания как осознания самого себя и отношения к себе как к физическому, духовному и общественному существу.
контрольная работа [26,3 K], добавлен 04.06.2015Анализ концепций идентичности в рамках психоаналитического подхода. Особенности и условия ее формирования в подростковом возрасте, факторы влияющие на нее. Сравнительное исследование структуры идентичности студентов-психологов и студентов-географов.
курсовая работа [22,0 K], добавлен 28.08.2011Особенности феномена самоотношения личности в период взрослости. Самоотношение как функции самосознания в единстве процессуальных, функциональных, структурных и содержательных аспектов. Содержание самоотношения в ракурсе его психологической сущности.
дипломная работа [106,4 K], добавлен 09.11.2013Определение понятия "идентичность" в области социальной психологии. Подходы к проблематике статуса военнослужащего и профессиональной идентичности. Эмпирическое исследование проблемы гендерных особенностей профессиональной идентичности военнослужащих.
курсовая работа [689,8 K], добавлен 30.10.2014Основные подходы в области изучения идентификационных процессов в отечественной психологии. Функции социальной идентичности. Исследование стилей межличностного взаимодействия педагогов с различным стажем работы, особенности профессиональной идентичности.
дипломная работа [67,0 K], добавлен 19.03.2011
