Основные проблемы зоопсихологии и сравнительной психологии в историческом аспекте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Основные проблемы зоопсихологии и сравнительной психологии в историческом аспекте

Исторический и современный аспект развития зоопсихологии

Среди великих загадок природы, к познанию которых с древнейших времён стремился человеческий ум, психика животных занимает одно из первых мест. Душевная жизнь, психические качества и поведение животных входили как существенные составные части в фольклор, в религиозные представления и - мировоззрение на всех этапах развития человечества. Много внимания этим вопросам, особенно отношению психики животных к психике человека, уделяли античные мыслители при построении своих философских концепций.

Психология животных несравненно менее обращала на себя внимание ученых-естествоиспытателей, нежели их форма. Зоопсихология должна завершить, увенчать сравнительную анатомию и физиологию; она должна представить дочеловеческую феноменологию развёртывающегося сознания. В наше время изучением психики животных занимается специальная наука - зоопсихология. Но прежде чем приступить к рассмотрению предмета и задач зоопсихологии, необходимо уточнить, что мы понимаем под психикой, поведением и психической деятельностью у животных.

Психика является по своему содержанию высшей формой отражения объективной реальности. Появившись лишь на определенном этапе развития органического мира, психика присуща только высокоорганизованным живым существам. Она выражается в их способности отражать своим состоянием окружающий мир. Началом этого этапа в эволюции органического мира следует считать появление животной формы жизни, ибо именно специфические условия жизнедеятельности животных породили необходимость качественно нового, активного отражения объективной действительности, способного регулировать усложнившиеся отношения организма со средой.

Таким образом, психика является формой отражения, позволяющей животному организму адекватно ориентировать свою активность по отношению к компонентам среды. При этом, служа активному отражению объективной реальности, материи, психика сама есть свойство высокоразвитой органической материи. Этой материей является нервная ткань животных. У подавляющего большинства животных имеется головной мозг - центральный орган нервно-психической деятельности.

Психика животных неотделима от их поведения, под которым мы понимаем всю совокупность проявлений внешней, преимущественно двигательной, активности животного, направленной на установление жизненно необходимых связей организма со средой. Психическое отражение осуществляется на основе этой активности в ходе воздействий животного на окружающий мир. При этом отражаются не только сами компоненты окружающей среды, но и собственное поведение животного, а также произведённые им в результате этих воздействий изменения в среде. Однако у высших позвоночных животных, которым свойственны познавательные способности, наиболее полноценное и глубокое отражение предметов окружающего мира совершается в ходе их изменения под воздействием животного.

Таким образом, справедливо считать психику функцией животного организма, состоящей в отражении предметов и явлений окружающего мира в ходе и результате направленной на этот мир активности, т.е. поведения. Внешняя активность и её отражение, поведение и психика составляют неразрывное органическое единство и могут лишь условно расчленяться для научного анализа. Как показал И.М. Сеченов: "…психика зарождается и умирает с движением, поведением" (Элементы жизни. В кн.: Избранные труды. М., 1935. - С. 28).

Итак, первопричина психического отражения - поведение, посредством которого осуществляется взаимодействие с окружающей средой. Без поведения нет психики. Психика, являясь производной поведения, вторично сама корригирует и направляет внешнюю активность организма. В этом и состоит приспособительная роль психики. Животное, адекватно отражая окружающий мир, приобретает возможность ориентироваться в нём и, как следствие этого, адекватно строить отношения с биологически значимыми компонентами среды.

Сущность диалектического единства поведения и психики лучше всего выражает понятие "психическая деятельность". Под психической деятельностью животных мы понимаем весь комплекс проявлений поведения и психики, единый процесс психического отражения как продукт внешней активности животного. Такое понимание психической деятельности, а также неразрывного единства психики и поведения животных открывает перед зоопсихологией путь к истинному познанию психических процессов и закономерностей эволюции психики при плодотворном их изучении.

Итак, учитывая примат поведения в психическом отражении, мы будем при обсуждении психической деятельности животных исходить из анализа их двигательной активности в конкретных условиях их жизни.

Определив объект зоопсихологии как психическую деятельность животных, мы можем теперь сформулировать предмет зоопсихологии как науки о проявлениях, закономерностях и эволюции психического отражения на уровне животного, о происхождении и развитии в онтогенезе и филогенезе психических процессов у животных и о предпосылках и предыстории человеческого сознания. Зоопсихология изучает эволюцию психики, начиная с её зачаточных форм до высших её проявлений, составлявших основу зарождения человеческой психики.

Таким образом, компетенция зоопсихологии находится в пределах двух граней - нижней и верхней, представляющих собой одновременно главные вехи эволюции психики вообще. Нижняя грань знаменует начало психического отражения, исходную ступень его развития, верхняя - смену животной психики человеческой. Нижняя грань связана с проблемами качественного различия отражения у растений и животных, верхняя - у животных и людей. В первом случае приходится решать вопросы происхождения психики элементарной формы отражения, во втором - зарождения человеческой психики из элементарной по отношению к ней психики животных.

Решение проблемы зарождения психики возможно лишь на основе признания возникновения психики из раздражимости, свойственной всей живой материи, в которой уже, как писал выдающийся советский психолог Л.С. Выготский: "…заложены зачатки того, из чего впоследствии путём длительной эволюции должна развиваться человеческая психика" (Цит. по: Кёлер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян: хрестоматия по зоопсихологии и сравнительной психологии. Изд-е стереот. - М.: РПО, 2007. - С. 209).

Ещё великий В. Гёте говорил, что все растения произошли из одного, а Л.С. Выготский подчёркивал: "…все формы психических явлений произошли из раздражимости" (Кёлер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян": хрестоматия по зоопсихологии и сравнительной психологии, 2007. - С. 208).

Проблема зарождения и развития психики получила основательную разработку в исследованиях известного отечественного учёного-психолога А.Н. Леонтьева. Учёный исходит из того, что живая материя на допсихическом уровне своего развития характеризуется в функциональном отношении простой раздражимостью, т. е. способностью отвечать избирательно и специфическим образом на жизненно значимые воздействия среды в соответствии с потребностями обмена веществ. Биологическая эволюция сопряжена с усложнением обмена веществ. Соответственно и взаимоотношения организма со средой развиваются в сторону всё большего разнообразия видов раздражимости, так как организмы ассимилируют из внешней среды всё большее число веществ и форм энергии. Однако, как указывает А.Н. Леонтьев, развитие раздражимости не сводится лишь к такому количественному усложнению. В ходе эволюции меняется также общий тип взаимодействия организмов со средой, поэтому возникает качественно новая форма раздражимости - чувствительность. Чувствительность же - это способность к ощущению, т. е. элементарное психическое явление. Психика начинается там, где появляется качественно-своеобразная высшая форма раздражимости- собственно чувствительность.

Важно подчеркнуть, что появление чувствительности знаменуется, как указывает А.Н. Леонтьев, тем, что "организмы становятся раздражимыми и по отношению к таким воздействиям, которые сами по себе не в состоянии определить ни положительно, ни отрицательно их ассимилятивную деятельность, обмен веществ с внешней средой"(Эволюция психики. Избранные психологические труды. - М., Воронеж: НПО "МОДЭК", 1999. - С. 145).

Далее учёный поясняет это положение следующим примером. Лягушка раздражима по отношению к такому воздействию, как шорох, поскольку он вызывает у неё определённую ориентировочную реакцию. Но при этом: "энергия звука шороха, воздействующая на организм лягушки, ни на одной из ступеней своего преобразования в организме не ассимилируется им и вообще прямо не участвует в его ассимилятивной деятельности. Иначе говоря, само по себе данное воздействие не может служить поддержанию жизни организма и, наоборот, оно вызывает лишь диссимиляцию вещества организма" (Эволюция психики. Избранные психологические труды. - М., Воронеж: НПО "МОДЭК", 1999. - С. 146).

Биологическая роль подобных воздействий и их отражения в виде ощущений заключается в том, что эти сами по себе непосредственно жизненно незначимые воздействия становятся для животного сигналами о возможности появления и поглощения необходимого для поддержания жизни вещества или энергии - в данном примере -насекомого.

Таким образом, - заключает А.Н. Леонтьев, - "новая форма раздражимости, отражающая подобные воздействия, "опосредствует деятельность организма, направленную на поддержание жизни" (Эволюция психики. Избранные психологические труды. - М., Воронеж: НПО "МОДЭК", 1999. - С. 146).

Наступает как бы раздвоение прежде единого процесса взаимодействия организма с внешней средой. С одной стороны, выделяются процессы, с которыми непосредственно связаны поддержание и сохранение жизни. Эти процессы составляют первую, исходную форму жизнедеятельности организмов. В её основе лежат явления первичной раздражимости организмов. С другой стороны, выделяются процессы, которые не несут функций для поддержания жизни и лишь опосредствуют связи организма с теми свойствами среды, от которых зависит его существование. Они составляют особую форму жизнедеятельности, которая и лежит в основе чувствительности организмов и психического отражения ими свойств внешней среды.

В этой концепции генезиса и сущности чувствительности как первичной формы психического отражения, разработанной А.Н. Леонтьевым, особенно важным является то, что психическое качество выводится непосредственно из жизнедеятельности организма. Речь идёт о раздвоении деятельности организма, его активности, причём психика появляется здесь как новое свойство внешней активности. При этом, естественно, сама внешняя активность претерпевает глубокие качественные преобразования и превращается в поведение.

Можно считать, что появление, вместе с животной формой жизни, поведения знаменуется переходом от неопосредованной допсихической внешней активности к активности, опосредованной отражением предметной действительности, т.е. психическим отражением.

Таким образом, поле деятельности зоопсихолога начинается у стыка допсихического и психического отражения, на уровне первых проявлений чувствительности, способности к ощущению у низших представителей животного мира. Отсюда берёт своё начало эволюция психики.

Говоря о зоопсихологических исследованиях, важно отметить путь к изучению этой проблемы. Он открывается при учёте как общих с животными эволюционных корней психической деятельности животных и человека, так и качественных перестроек поднявших эту деятельность на совершенно новый уровень развития.

Психика человека, по сравнению с психикой животных, представляет собой качественно иную категорию, хотя генетически и связанную с психикой животных. В поведении человека продолжают играть определённую роль биологические, общие с животными, факторы, но сущность человеческого поведения определяется глубокими качественными различиями между человеком и животным. Эти различия обусловлены общественно-трудовой деятельностью и членораздельной речью, которые полностью отсутствуют у животных.

Выдающийся отечественный учёный, основоположник отечественной зоопсихологии В.А. Вагнер всесторонне проанализировал взаимоотношения биологических и социальных факторов в жизни человека. Исследователь не отрицал наличия общих элементов в психике человека и животных, но подчёркивал как важнейшую задачу необходимость выявления и учёта качественных различий между человеком и животными. Характерный для него истинно эволюционный подход к проблемам психической деятельности животных не имел ничего общего с эволюционизмом, стирающим всякую грань между животным и человеком и постулирующим всю эволюцию психики от простейших до человека как цель лишь количественных совершенствовании и преобразований. Этот "монизм снизу", представленный разными вариантами в теории Ж. Леба о тропизмах, в положениях бихевиористов, рефлексологов и других, подвергся В.А. Вагнером острой критике (Сравнительная психология. - М., Воронеж: МОДЭК, 1998. - С. 28).

Однако, выступая против упрощенчества в толковании поведения животных и низведения сложного к простому высших форм психических функций, в том числе и психики человека к низшим, В.А. Вагнер одновременно вёл не менее решительную борьбу с, казалось бы, противоположным течением - "монизмом сверху", с антропоморфизмом в зоопсихологии (Сравнительная психология. - М., Воронеж: МОДЭК, 1998. - С. 28). зоопсихология реальность отношение

Антропоморфизм выражается в сравнении психических явлений животных по аналогии с человеком, в представлении о наличии у животных таких психических свойств и способностей, которые на самом деле присущи только человеку. Антропоморфическое толкование поведения животных с точки зрения человеческих мотивов и поступков, стирание грани между человеком и животным ведут к отрицанию качественных особенностей человеческой психики.

При сопоставлении "монизма сверху" и "монизма снизу" нетрудно заметить, что они, по существу, сливаются на базе общего отрицания качественных различий между отдельными этапами филогенеза и, особенно между животными и человеком.

Характеризуя общее и различное в поведении человека и животных, Л.С. Выготский указывал на то обстоятельство, которое в развитии высших психических функций происходит без изменения биологического типа человека, в то время как изменение биологического типа является основой эволюционного типа развития. Главное отличие психической деятельности человека от психики животных состоит - в общественно-трудовой практике и связанной с ней - членораздельной речи. Человек способен к отражению объективной реальности в двух планах - чувственном и понятийном, т. е. наряду с непосредственно чувственным отражением у него существует и план абстрактно-логического мышления, осуществляемого с помощью понятий. Именно этим определяется сущность сознания.

Что же касается животных, то даже у наиболее высокоразвитых их представителей психическое отражение окружающего мира совершается лишь в одном плане, а именно чувственном; второй, абстрактно-логический план у них отсутствует, поведение и психика полностью слиты.

Однако без логического мышления и с помощью абстрактных понятий невозможно постигнуть сущность вещей и процессов, невозможно познать коренные причинно-следственные связи, подлинные, существенные закономерности. Познание животными компонентов среды и отношений между ними ограничивается непосредственно воспринимаемым в настоящем или прошлом. В наибольшей мере это познание осуществляется в ходе направленной на эти компоненты двигательной активности. Дистантное восприятие обычно даёт животному лишь поверхностную, сигнальную информацию. Отражение же собственных действий, собственного поведения, направленного на объекты окружающего мира, даёт животному наиболее полноценную информацию об этом мире. В ограниченной степени познавательная деятельность встречается также в форме подражания, когда имеет место "научение" путём созерцания действий других животных.

Человек способен проникнуть в сущность вещей и явлений, познать закономерности их происхождения и развития, идя от живого созерцания к абстрактному мышлению. При этом человек может не только приобретать, но и целенаправленно передавать другим людям знания, сформулированные в устном или письменном виде в качестве абстрактных понятий, практически в неограниченном объёме.

Говоря о предмете зоопсихологии и границах поля деятельности зоопсихолога, следует отметить, что В.А. Вагнер считал зоопсихологию лишь частью сравнительной психологии, в которую в качестве второй составной части он включал и психологию человека. В настоящее время сравнительную психологию принято считать наукой о закономерностях происхождения и развития психики животных и человека, об общем и различном в их психической деятельности.

Таким образом, предмет сравнительной психологии, выходя за пределы зоопсихологических исследований, включает как обязательный компонент сравнительное - по отношению к животным - изучение психической деятельности человека. Поэтому сравнительно-психологический анализ строится на данных зоопсихологии и психологии человека и направлен на выявление в онтогенезе и филогенезе как сходных психических компонентов, свидетельствующих об общности происхождения психических процессов животных и человека, так и качественных отличий человеческой психики. Зарождение научной зоопсихологии и сравнительной психологии относится к концу XVIII - началу XIX века, когда появились труды крупнейших биологов того времени - Ж.Л. Леклерк-Бюффона и Ж.Б. Ламарка. Впоследствии особенно большую роль сыграл своими исследованиями Чарльз Дарвин, показавший общность происхождения психических процессов животных и человека наравне с общностью происхождения признаков их строения. Однако на начальной стадии развития сравнительной психологии упускались из виду качественные различия психики человека и животного. Широкое распространение в следующий период получили антропоморфические взгляды, а отсутствие научных фактов, как уже отмечалось, восполнялось поверхностными суждениями о психических процессах у животных по аналогии с психической деятельностью человека. Ранее говорилось о резкой критике В.А. Вагнером антропоморфических и вульгарно-материалистических взглядов на психическую деятельность.

В период с 1910 по 1913 год В.А. Вагнер выпустил двухтомное сочинение "Биологические основы сравнительной психологии", в котором он противопоставлял научному мировоззрению теологическое и метафизическое: "теологическое мировоззрение предполагает полное отрицание души и разума у животных, восприятие их как своеобразных механизмов. Эта концепция, как и метафизическая, не имеет для современной науки практически никакого значения" (Биологические основы сравнительной психологии. М, 2004. - С. 29).

Для психологической науки, по мнению учёного, представляет важность научное мировоззрение, которое он рассматривал как столкновение двух противоположных научных школ.

Первая школа основывается на том, что в психике человека нет ничего того, чего нет в психике животного. Из этого постулата выводилось наличие сознания, воли и разума у всех представителей животного мира. В своём сочинении В.А. Вагнер решительно высказывается против этой теории, так как признавая этот постулат, можно согласиться с наличием сознания не только у млекопитающих и птиц, но и у насекомых и даже у растений.

Вторая школа, являющаяся основой научного мировоззрения, одинаково подходит к измерению психики человека и животного мерой одноклеточных организмов.

Таким образом, психические процессы сводятся к рефлексам, а взамен сознания на первый план выходит автоматизм.

По мнению В.А. Вагнера, инстинкты человека и возможности его разума имеют рефлекторное происхождение, однако их нельзя сводить только к рефлексам.

При таком подходе снимается и вызвавший недоверие к зоопсихологии как науке довод о мнимой непознаваемости психики животных, о невозможности проникновения в их субъективный мир. Дополнительно к тому, что уже говорилось по этому вопросу, следует отметить, что этот довод воплощает и неверное представление о задачах зоопсихологии. Научная зоопсихология отнюдь не ставит перед собой задачу познания субъективной окраски переживаний животных. Но она может и должна дать ответы, например, на такие вопросы: 1) в чём заключается сущность и характерные особенности восприятии, представлений и других психических категорий у животных; 2) думают ли животные; 3) каковы отличительные признаки их элементарного мышления?

Наряду с психологическим изучением поведения животных широкое распространение получило изучение общебиологических основ и закономерностей их поведения. Этим занимаются этологи, которых поведение животных интересует как экологический фактор, как фактор приспособления животных к условиям среды в ходе индивидуального развития и в процессе эволюции. Одновременно этолог стремится выявить также закономерности изменения поведения в ходе филогенеза и зарождения новых форм поведения. Речь идёт о биологических корнях и адаптивном значении поведения. При этом специфика этологического анализа особенно филогенетических аспектов и заставляет учёных обратить внимание на видотипичные генетически фиксированные, т. е. инстинктивные компоненты поведения, которые проявляют такую же устойчивость и таксономическую и систематическую достоверность и значимость, как морфологические признаки.

На основе множества полевых наблюдений и экспериментальных данных этологи создали стройную теорию под названием "биология поведения", в которой центральное место занимают концепции инстинктивного поведения, эволюционного учения, функциональной морфологии, популяционной экологии, систематики животных, зоогеографии и ряда прикладных отраслей, таких, как животноводство, звероводство, охотоведение, рыболовство, охрана природы, бионика.

Итак, зоопсихологи направляют свои усилия на изучение психических аспектов поведения, этологи - биологических. Понятно, что эти два аспекта можно разделить лишь условно: ведь без учёта психических факторов невозможно охватить все биологические аспекты поведения. Психика животных не довесок, не эпифеномен, а совершенно необходимый компонент онтогенеза и филогенеза, регулирующий отношения организма со средой. Выдающийся советский зоолог академик А.Н. Северцов убедительно показал, что "в процессе эволюции психика играет в определённых ситуациях решающую адаптивную роль. Поэтому развитие психики животных являлось исторической необходимостью, и можно сказать, что без психического отражения действительности, без совершенствования этого отражения не была бы возможна эволюция животного мира" (Главные направления эволюционного процесса. Изд-е 3-е, стереот. - М., 2007. - С. 125).

С другой стороны, зоопсихология не может развиваться без творческого содружества с этологией. Ведь "психическое" проявляется только в единстве с деятельностью, с внешней активностью, поведением животных. Только опираясь на добытые этологами знания о биологических аспектах и закономерностях поведения животных, особенно относящиеся к естественному поведению животных в природных условиях, можно с успехом проникнуть в психический мир животного, который всецело подчиняется биологическим закономерностям и отражает биологические связи организма со средой.

Не менее существенными являются связи зоопсихологии с физиологией, с нейрофизиологией и высшей нервной деятельностью. Однако и здесь разделение труда между зоопсихологом и представителем смежной науки выступает достаточно чётко, равно как необходимость сплочения их усилий в изучении общего объекта исследования - поведения.

В отличие от зоопсихолога физиолог изучает не само психическое отражение, а обусловливающие его процессы в организме. Физиологическое исследование осуществляется также как и зоопсихологическое путём анализа поведения, но под другим углом зрения, с другой целевой установкой. При этом физиолог, естественно, обращает главное внимание на функции нервной системы, головного мозга. Его первейшая задача - изучение деятельности систем и органов, непосредственно или опосредствованно участвующих в поведении животного как целостного организма.

Разумеется, при изучении происходящих в организме процессов, обусловливающих психическое отражение, физиолог подобно зоопсихологу и этологу должен всегда иметь в виду, что организм представляет собой единое целое, а поведенческий акт не просто сумма физиологических процессов. На поведенческом уровне, уровне двигательной активности всего организма как единого целого, во взаимодействии с комплексом факторов среды, возникает новое качество, определяемое высшим уровнем интеграции всех процессов жизнедеятельности. Сводить поведение к его физиологическим механизмам - значит стирать грань между целым и частичным, между процессами, обусловливающими внешнюю активность организма и самой этой активностью. Поэтому нельзя подходить к этологическим или зоопсихологическим работам с той же меркой, что и к физиологическим. Задачи физиологии иные, чем этологии или зоопсихологии. Ни одна из этих наук не может заменить другую и только тесное сотрудничество и взаимное обогащение являются условием прогресса каждой из них.

Велико значение данных зоопсихологии и для решения коренных проблем общей психологии, для выявления биологических корней психической деятельности человека и закономерностей происхождения и развития его сознания. Как указывал Л.С. Выготский: "современная психология рассматривает каждую форму поведения как продукт длительного процесса развития, как форму, исторически связанную с предшествующими более низкими формами"(Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. М., 2007. - С. 210).

Важны знания о психической деятельности животных и для детской психологии, где зоопсихологические исследования помогают выявить биологические основы развития детской психики и - в сравнительно-психологическом плане - её генетические корни.

Для решения чрезвычайно важной и сложной проблемы - развития человеческой психики в онтогенезе - исследователям приходится всё обстоятельнее изучать ранние стадии развития, включая и эмбриональный период. Следует заметить, что на этих стадиях особенно важную роль играют ещё биологические факторы поведения, общие для человека и животных.

Так, например, известно, что поведение ребёнка, особенно на ранних этапах развития, формируется в большей степени под влиянием ключевых раздражителей, что существуют критические периоды, на протяжении которых совершаются процессы облигатного научения, преимущественно в форме запечатления. Эти важные компоненты поведения будут рассмотрены далее, при характеристике поведения животных.

Наряду с перечисленным зоопсихология вносит свой вклад и в педагогическую психологию, ибо общение детей с животными имеет большое воспитательное и познавательное значение. При таком общении устанавливается сложный психический контакт и взаимодействие между обоими партнёрами. Это может быть эффективно использовано при умственном и нравственном воспитании детей.

Необходимо помнить, что без данных зоопсихологии, особенно без данных о высших психических функциях животных и особенностях поведения приматов, антропология не может обойтись при решении проблемы происхождения человека. Эти данные совершенно необходимы для целей выяснения биологических предпосылок и основ антропогенеза и изучения предыстории человечества и зарождения трудовой деятельности, общественной жизни и членораздельной речи.

Зоопсихологические исследования приобретают всё большее значение для медицинской практики, где изучение расстройств, психической деятельности животных помогает изучать и лечить нервные и психические болезни людей.

Большую пользу зоопсихологи приносят сельскому хозяйству, звероводству, рыболовству, охотничьему хозяйству, изучая поведение полезных или вредных для человека животных. Эти исследования приобретают особое значение в связи с преобразованиями в животноводстве и резкими изменениями в среде обитания полезных диких животных. Так, например, при переходе к промышленному животноводству существенно ухудшаются условия, необходимые для нормальной психической деятельности сельскохозяйственных животных. Это влечёт за собой значительное уменьшение их продуктивности, несмотря на хороший уход и полноценное удовлетворение всех их физиологических потребностей. Задачи зоопсихологов заключаются здесь в том, чтобы изыскать возможности компенсации этих неблагоприятных условий и восстановить нормальное поведение животных в экстремальных условиях.

Размещено на Allbest.ru