Психологический портрет народа масаи

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Московский Государственный Университет имени М.В. Ломоносова

Факультет психологии

Работа по этнопсихологии

Психологический портрет народа масаи

Выполнила: Богатырева М.Л.,302 гр

Преподаватель: Стефаненко Т.Г.

2015

Масаи -- это полукочевой африканский народ, живущий в саванне на юге Кении. Несмотря на развитие современной цивилизации, они практически полностью сохранили свой традиционный уклад жизни, хотя это и становится все труднее с каждым годом.Живут масаи общинами-деревнями на территории национальных парков.

Под влиянием греческих миссионеров многие масаи приняли христианство,большинство из них - православные, а часть все таки придерживается традиционных верований.

Занимаются разведением скота,который имеет в их жизни большое значение.

Внешне масаи очень отличаются от других африканцев -- они худые, высокие, с тонкими чертами лица,напоминающие европейские. Одеваются в традиционные одежды -- накидки красного и синего цвета, украшают себя плетеными из бисера браслетами и ожерельями. На ногах масаи носят сандалии из автомобильных покрышек. В таком виде они занимаются повседневными делами и ходят пасти стада. Кроме того,масаи всегда носят с собой палку и нож.

Масаи отличаются честностью и уважением к законам. В книге «Серенгети не должен умереть» Бернхард Гржимек приводит следующий случай. В местности, где живут масаи,есть четко отведенные места на которых разрешается пасти скот,на остальных территориях им появляться запрещено. В незаконном месте комиссар с патрулем застали масаев,пасущих свое стадо. Вот как описывает автор: «Комиссар объясняет старшему масаю, что с него причитается штраф за незаконный выпас овец. Любой другой африканец начал бы спорить, доказывать свою правоту и наконец упрашивать, жалуясь на засуху (любой белый, между прочим, тоже). И правда, за весь сентябрь выпало только 0,8 миллиметра осадков, в десять раз меньше, чем в прошлом году. Но масаи не таковы. Старший ответил:

- Да, ваша правда. Я знаю, что это запрещено. Раз вы меня поймали, значит, я должен платить.

Штраф - 30 овец или коз. По этому поводу тоже не происходит никаких споров. Оба молодых воина почтительно молчат, когда говорит старший. Они стоят, опершись на свои копья, словно юные греческие боги. «…»

Масаи принимаются вылавливать овец, причем я замечаю, что одних баранов и козлов. «Молодые боги» сдирают с веток лыко, связывают им пойманных животных и грузят в нашу машину. «Может быть, за этот незаконный выпас и стоило заплатить 30 овец», - думаю я про себя. Во всяком случае, масаи на нас не рассердились, они даже смеются и протягивают нам на прощание руку.»

Живут масаи племенами. В пищу употребляют в основном мясо домашних животных,рыбой и дичью брезгуют. Также масаи пьют кровь домашних животных,при этом не убивая их.

Статус мужчины и его положение в племени здесь определяется размером стада и числом детей. Если у человека меньше 50 голов скота, то он считается бедным. Каждый мужчина надеется на то, что со временем с помощью многочисленных детей и жен ему удастся увеличить поголовье своего стада до тысячи.

Женщина в общине выполняет все виды работ: обрабатывает землю, строит жилище, носит тяжёлые ноши, готовит еду и шьёт одежду.

В зависимости от личного поголовья скота у мужчины может быть несколько жён.

Мужчины - охотники. Они охотятся на антилоп, буйволов и львов. Но сегодня охота ограничена или вовсе запрещена. Основное занятие мужчин - пасти и оберегать скот.

Воспитанием детей занимаются все сообща -- любой пожилой человек из племени может пожурить и наказать непослушного ребенка. Дети учатся уважать старших, а также быстро осваивают семейный уклад племени. Первые годы жизни проходят беззаботно, но, когда дети подрастают, девочек учат вести домашнее хозяйство, а мальчиков -- заботиться о скоте и защищать его. Родители передают детям знания о традиционной медицине и учат их ритуалам, а также традициям, которые являются неотъемлемой частью жизни масаи.

Подрастающие дети обоих полов проходят обряды инициации.

Мечта каждого юноши - достичь возраста воина. За 4 дня до торжеств, отцы будущих воинов облачаются в одежды и доспехи воинов, а перед началом праздника всё это снимают и передают сыновьям.

Юноша проходит 6 ступеней инициации, в том числе и обрезание.

Как только молодой воин оправляется после операции, он приступает к любовным играм - бегает за девицами и стреляет в них тупыми стрелами. Вот тут и наступает лучшее время в жизни масая. Молодые воины украшают себя ,уходят из дома родителей, вместе строят себе отдельную так называемую маньяту. Такая маньята отличается тем, что вокруг нее не воздвигают изгородь из колючих кустарников. Матери и сестры следуют за сыновьями и братьями; незамужние девушки живут в этой маньяте в свободной любви с новоиспеченными воинами( именно из- за такой вольной половой жизни это племя вырождается из за большого распространения венерических заболеваний).

Такому воину, который называется теперь «моран», категорически запрещается работать, употреблять алкогольные напитки и есть растительную пищу. Он должен питаться только мясом и кровью. Он танцует, любит и участвует в войнах.

Отцы молодых воинов время от времени дарят им быков. Их закалывают где-нибудь в кустах поблизости от маньяты и тут же съедают. Молодые воины делят все между собой по-братски. Сыновьям бедных родителей достается столько же, сколько и богатым сынкам. Все юноши, прошедшие вместе обрезание, остаются на всю жизнь чем-то вроде побратимов или фронтовых друзей. Они всячески помогают друг другу, предоставляя один другому полное право на пользование своим имуществом, включая и жен. Это право дается вообще любому гостю, пришедшему в дом(бома) : стоит ему только воткнуть в землю копье перед одним из домиков, как он получает право на все, что находится внутри, в том числе и на жену (разумеется, только до тех пор, пока он гостит в доме).

Если в краале случается человеческая смерть, все дома сжигают и община уходит с этого места. Это вынужденное переселение должны оплачивать родственники умершего, что очень дорого. Поэтому, стараются больного поместить за изгородью вне селения в срочно построенную хижину и ухаживают за ним. Смерть за изгородью не является причиной переселения. масаи африканский народ обряд

В случае смерти покойного обмазывают жиром и тело укладывают на бок в согнутом состоянии под деревом. Если в первую ночь тело съедят гиены и шакалы, то покойник был хорошим человеком. Если же нет - плохое предзнаменование для общины.

Как пишет Гржимек,если от масаев нужно добиться какого-либо решения, то приходится долго ждать. Для этого «старейшины» должны съехаться на «совет», а поскольку бома расположены далеко друг от друга, то, пока они соберутся, проходит несколько недель. На таком «совете старейшин», точно так же как и в европейском парламенте, с утра и до позднего вечера происходят бесконечные дебаты, пока наконец не будет принято единодушное решение. Доверенные лица, которые назначаются правительством, - это, как правило, масаи, говорящие на суахили. Они сообщают «совету старейшин» пожелания правительства и информируют правительство об их решении. Таким образом, все происходит на весьма демократической основе.

Размещено на Allbest.ru