Проявление национально-психологических особенностей в процессе межэтнического взаимодействия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проявление национально-психологических особенностей в Процессе межэтнического взаимодействия

В процессе развития этнической общности, деятельности и межэтнического взаимодействия развивалась специфика функционирования и проявления национально-психологических особенностей людей.

Взаимодействие в истории развития общества являлось первичной формой зарождения и развития психики человека, которое реализовалось посредством связи человека с окружающей действительностью. Однако, только в ходе филогенетической эволюции человека его взаимодействие с другими индивидами преобразовалось в многофункциональную совместную деятельность.

Философия считает взаимодействие процессом взаимного влияния тел друг на друга путем переноса материи и движения, универсальной формой изменения состояния тел. Взаимодействие определяет существование и структурную организацию всякой материальной системы, её свойства, её объединение наряду с другими телами в систему большого порядка. Без способности к взаимодействию материя не могла бы существовать. Во всякой целостной системе взаимодействие сопровождается взаимным отражением телами свойств друг друга, в результате чего они могут меняться [3, 65].

В свою очередь, психологическая наука рассматривает взаимодействие как процесс непосредственного или опосредованного воздействия объектов (субъектов) друг на друга, порождающий их взаимную обусловленность и связь. Оно выступает как интегрирующий фактор, способствующий образованию структур. Особенностью взаимодействия является её причинная обусловленность. Каждая из взаимодействующих сторон выступает как причина другой и как следствие одновременного обратного влияния противоположной стороны, что обусловливает развитие объектов и их структур. Взаимодействие как материальный процесс сопровождается передачей материи, движения и информации. Оно относительно, осуществляется с конечной скоростью и в определенном пространстве-времени [2, 51].

В процессе взаимодействия человек реализует свое отношение к другому человеку как субъекту имеющему свой собственный внутренний мир. Общение человека с человеком в обществе - это взаимодействие их внутренних миров, обмен мыслями, влияние на цели и потребности, воздействие на оценки другого индивида, его эмоциональное состояние.

Таким образом, взаимодействие - это регулярно, систематически осуществляемое действие с целью вызова реакции со стороны окружающих людей. Совместная деятельность является механизмом, регулирующим проявления активности - пассивности индивидов, которое вынуждает людей согласовывать образы "я - он", "мы - они", координировать усилия между ними. Взаимодействие людей выступает ведущим средством регуляции самооценок и поведения людей в обществе.

Межэтническое взаимодействие, в нашем понимании, это прежде всего разнообразные контакты между этносами, которые ведут к изменению социально-психологических характеристик, а возможно и к интеграции отдельных свойств этноса. ассимиляция дискриминация геноцид общность

Взаимодействуя, представители этнических общностей изменяют свои собственные черты и качества, либо превращают некоторые уникальные особенности каждой из них в нечто общее, в совместное достояние. Выявить принадлежность сформированных особенностей, только представителям одного этноса, со временем становится проблематичным.

В.Г. Крысько выделяет три вида этнического взаимодействия:

- воздействие, т.е. преимущественно одностороннее, однонаправленное влияние одной общности на другую (другие), когда один этнос является активным, доминирующим, другой же - инертен, пассивен по отношению к данному воздействию (конкретными проявлениями могут быть принуждение, манипулирование и т.п.);

- содействие, когда два или несколько этносов на равноправных началах оказывают помощь, поддержку друг другу, достигают единства в делах и намерениях; высшей формой содействия выступает сотрудничество;

- противодействие, т.е. препятствие действиям, противоречие в позициях, блокирование усилий другого этноса или создание ему помех, а также активное противостояние, вплоть до военных действий; для того, чтобы противоречить, препятствовать, вступать в столкновение с кем-то, нужно обязательно иметь и определенные качества, проявлять энергичность и боевитость [1, 122].

При встрече этноса с чем-то новым, необычным, нетрадиционным (с непривычным складом мышления, иными нравами и порядками, альтернативными взглядами) повышается вероятность противодействия.

Перечисленные типы взаимодействия имеют широкий спектр проявлений. Например, воздействие может варьироваться от мягкого, либерального до жесткого, авторитарного. Это могут быть как незначительные разногласия, так и непримиримые противоречия. Виды этнического взаимодействия могут постепенно трансформироваться в противоположные.

Результатом длительного воздействия может стать ассимиляция (естественная или насильственная), которая проявляется в активном подавлении одного этноса другим, в ходе которого "пассивный" этнос теряет традиции, обычаи, верования, язык.

Дискриминация является также результатом этнического взаимодействия, которое реализуется путем ограничения или лишения прав какой-либо категории граждан по признаку национальной или (и) языковой принадлежности, т.е. группу людей необоснованно лишают прав, которыми пользуются все другие граждане.

Крайней формой межэтнического взаимодействия является геноцид.

Геноцид (от греч. genos - род, племя и лат. caedere - убивать) - одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным признакам, а также умышленное создание условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение этих групп [1, 123].

Кроме геноцида крайней формой проявления расовой и этнической дискриминации является сегрегация (от лат. segregatio - отделение), представляющая собой разделение людей в обществе на категории по признаку различия социальных статусов, требующее ограничение жизнедеятельности, при котором контакты между группами воспрещены частично или полностью. Она порождает у людей неуважение и презрение к другим народам, национальное высокомерие, чувство национальной отчужденности [2, 354].

Национальные нормы, традиции и обычаи диктуют специфику проявления национально-психологических особенностей, национальных установок и стереотипов.

В восприятии, мышлении, особенностях действий и поведения представителей этнической общности проявляется национальное самосознание. Однако, этим свойством обладают и этнические нормы, которые являются составляющими элементом этнического самосознания, и средствами его реализации.

Этническая норма является требованием к личности и специфическим малым группам (семья, род, община) со стороны этноса в целом. В тоже время -- это образец этнических суждений и (или) предписание поведения, действий, поступков, целесообразных и обязательных с точки зрения этноса.

Исследования показывают, что человек редко выступал против норм, установленных правил в этносе, не стремился проявлять пренебрежение к этническим требованиям в наиболее стабильных сообществах. Возникновение чувства гармонии с окружающим, определенности и безопасности способствует прочному вписанию человека в свою этническую общность.

Современная наука выделяет различные виды социальных норм: моральные, правовые, экономические, административные и т.д. Однако ход развития общества показал, что первичными являются социальные нормы, которые впоследствии через межэтническое взаимодействие расширялись, обогащались, разнообразились. Большинство из них стало восприниматься как общечеловеческие требования.

К проявлениям этнических норм относятся традиции, обычаи, верования, этнические правила и принципы, этнические стереотипы и т. д. Любой психологический стереотип основывается на привычности, повторяемости и схематичности явлений, суждений, а эти характеристики - непременные атрибуты этнической нормы.

Таким образом, все официальные нормы, появившиеся из обычаев и установлений этноса, могут эффективно действовать, если отвечают духу традиционных требований, соответствуют психологии народа и поддерживаются общественным мнением.

Поэтому они, с одной стороны, выступают важной предпосылкой закрепления национально-психологических особенностей людей, а с другой - способствуют или не способствуют их продуктивному функционированию.

Наличие среди этнических норм всевозможных запретов, табу, различного рода санкций говорит о том, что далеко не все члены сообщества хотят и стремятся овладеть установленными нормами поведения.

Это является существенной проблемой обеспечения различными институтами этноса трансформации социальных норм в сознание индивида, т. е. их превращения из сугубо внешних регуляторов поведения в интернациолизованные (ставшие внутренними осознанными ориентирами) детерминанты поступков и действий. Данный процесс часто определяют, как социализацию у индивида. В каждой культуре, в каждом этносе он носит специфическую окраску, достигается своеобразными методами и способами. Механизмы социализации своеобразны у каждой этнической общности.

Традиции играют особую роль в закреплении и проявлении национальной психологии. Они сложились и закрепились в ходе исторического развития этноса, "доказали" свою положительную значимость. Традиции и нормы накапливаются в жизненной практике этноса, отражают положительный опыт всех предшествующих поколений.

Привычные, устоявшиеся мнения, действия формируют традиции. Потребности и запросы людей являются факторами формирования традиций. Следовательно, традиции - это передаваемый из поколения в поколение положительный опыт жизнедеятельности этноса, вбирающий психологию его представителей. Таким образом, на основе формирования устойчивых взглядов о своем и другом народе происходит развитие этнической общности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Крысько, В.Г. Этническая психология: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В.Г. Крысько. - М.: Академия, 2002. - 320 с.

2. Петровский, А.В. Психология. Словарь / А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. - М.: Политиздат, 1990. - 494 с.

3. Фролова, И.Т. Философский словарь / И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1987. - 590 с.

Размещено на Allbest.ru