Взаимосвязь комплекса неполноценности и эмоционального благополучия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

ВЗАИМОСВЯЗЬ КОМПЛЕКСА НЕПОЛНОЦЕННОСТИ И ЭМОЦИОНАЛЬНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ

Оглавление

Введение

1. Комплекс неполноценности личности

1.1 Понятие комплекса неполноценности в психологии

1.2 Причины возникновения комплекса неполноценности

2. Взаимосвязь комплекса неполноценности и эмоционального благополучия личности

Заключение

Список литературы

Введение

Как считал основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд, все проблемы возникают из детства. И на основе проблем и рождаются комплексы.

Иногда их формируют родители, чересчур заботящиеся о своем чаде, даже не давая возможности шагу ступить без их инструкции на все случаи жизни.

У ребенка возникает мнение о том, что ничего хорошего от жизни не приходится ждать, что только мать может ему помочь. У таких людей и становление как личность, и карьера образуется благодаря жене или матери. У них никогда не возникает мысли, что только благодаря матери или жене они сотворили свою жизнь.

У тех, чьи родители не особо уделяли времени и внимания, формируется иной комплекс, и нередко он связан с тем, что человек ощущает одиночество, собственную ненужность.

Такие люди не способны к любви, их не научили любить, они эмоционально холодны и часто не могут выразить словами свои чувства [5].

Актуальность работы: психологические факторы возникновения и проявления не вызывает сомнения, так как часто комплекс неполноценности влияет и на характер, и вообще на жизнь человека, мешая жить полноценной жизнью. Закомплексованные люди относятся к сложностям как к катастрофе, а не как к неотъемлемой части жизни. Они беспрепятственно уходят в болезнь, чтобы не решать свои проблемы. Болезнь становится замечательной формой компенсации собственного неблагополучия. Компенсация может быть разрушающей, другими словами - ложной, не дающей облегчения, например, беспорядочные половые связи, алкоголь и наркотики. Так же она может быть и адекватной - к примеру, спорт, релаксация, психологические тренинги.

Цель работы: изучение и анализ возникновения комплекса неполноценности, особенностей его проявления и его взаимосвязи с эмоциональным благополучием личности.

Задачи работы:

1. Рассмотреть понятие комплекса неполноценности в психологии.

2. Изучить причины возникновения комплекса неполноценности.

3. Проанализировать взаимосвязь комплекса неполноценности и эмоционального благополучия личности.

Объект работы: комплекс неполноценности.

Предмет работы: причины возникновения комплекса неполноценности, особенности его проявления, его взаимосвязь с эмоциональным благополучием личности.

Данная работа написана с использованием теоретических положений отечественных ученых-психологов и педагогов, раскрывающих основные характеристики и элементы исследуемого явления.

Нужно запомнить, что термин «комплекс», использующееся в отношении неполноценности, показывает, прежде всего, преувеличенное чувство неполноценности.

Если мы рассмотрим эти вещи, таким образом, то это снимает кажущийся парадокс о двух противопоставленных сторонах, присутствующих в одном индивиде, потому что ясно, что стремление к превосходству и чувство неполноценности в норме взаимодополняют друг друга.

Если мы довольны настоящим положением дел, то в нас не должно быть места для стремления добиваться успеха и превосходить других.

Поэтому, ввиду того, что так называемые комплексы складываются из естественных чувств, они противоречивы не более чем стандартные чувства [8].

Изучение комплекса неполноценности относится к области психоанализа и теории личности, где исследования проводились такими видными психологами, как Адлер, Юнг, Фрейд и другие.

Из российских ученых заметными работами в данной области проблем стали труды Выготского, Немова и других.

Вместе с тем, в современных исследованиях отсутствует однозначное понимание сущности этого качества, его психологической структуры, условий, факторов и механизмов развития.

Сложность изучаемого феномена состоит в трудности фиксирования «чистого» факта его проявления, а также в неоднозначности трактовки современными исследователями понятия «комплекс неполноценности», что свидетельствует о необходимости дополнительных исследований в данной области.

1. Комплекс неполноценности личности

1.1 Понятие комплекса неполноценности в психологии

Комплекс включает в себя определенную энергию и формирует, грубо говоря, отдельную маленькую личность.

Некоторые комплексы, формирующие вкупе целостную структуру психики человека, представляют собой относительно автономные группы ассоциаций, имеющие тенденцию жить своей собственной жизнью отдельно от намерений этого человека.

По-другому комплекс определяют как эмоционально заполненный психический элемент или фрагмент, который представлен как некая последовательность или структура соединенных друг с другом образов и идей, сконцентрированных вокруг центрального ядра.

Исследование этого ядра показывает наличие архитипического образа. Комплекс, заключенный в бессознательной части структуры психики, является совершенно нормальным, обычным явлением в противопоставление пониманию Фрейда, считающего патологическими комплексные проявления.

Процессы, которые протекают в бессознательной сфере и сознании, руководствуются разным принципам.

Рефлексия, отражение представляют собой принцип сознания; принципу автономности следует бессознательное, которое рефлектирует само себя, а не внешний мир.

Так, получается, из-за того, что в любом человеке присутствует настоятельное стремление к внутреннему единству, при котором различные противоположности, комплексы, все элементы его личности сбалансировывали бы друг друга, а бессознательное состояло бы во взаимной связи с сознанием [14].

Как считал Юнг, личность выглядит не просто как нечто дарованное, а как исход усилия, достижения. «Если бессознательное вместе с сознанием может восприниматься как взаимоопределяющий фактор, если мы сможем жить так, чтобы максимально учитывать потребности сознательного и бессознательного, тогда сместится центр тяжести всей нашей личности.

Он перестанет пребывать в эго, которое вряд ли является единственным центром психики, и окажется в гипотетической точке между сознательным и бессознательным. Этот новый центр можно было бы назвать «самостью».

К. Юнг - известный ученый-психолог, ученик и оппонент З.Фрейда. Именно он ввел термин «комплекс», который впоследствии стал одним из главнейших понятий многих направлений глубинной психологии.

К примеру, в книге «Психопатология повседневной жизни» ученый разъясняет возникновение ошибочных действий влиянием именно таких эмоциональных групп представлений, наличествующих в бессознательной сфере.

Там пишется, что комплексы - это отколовшиеся психические части личности, особые структуры, наделенные психическим содержанием, ведущие непознаваемое существование в темных глубинах бессознательного, откуда им удается в любое время стимулировать или подавлять сознательную активность.

Когда люди называют комплексы отчужденными для сознания «частичными душами», то тем самым они подчеркивают относительную самостоятельность комплексов и их значение.

Это заходит гораздо дальше рамок протекания ассоциаций. Комплексы заключаются в существенном компоненте невротического заболевания. Цитата гласит, что комплекс - это психическая власть, противостоящая сознательным намерениям, свободе сферы Я.

Позиции Фрейда и Юнга начинают противоречить друг другу уже в приближении к термину «комплекс». По взглядам Фрейда на психику, отделенные эмоциональные группы в сфере бессознательного предстают, чуть ли не всегда сексуальными желаниями, вытесняющимися пережитыми в прошлом психическими травмами и мучительными впечатлениями, и поэтому практически всегда они имеют только негативное значение.

Юнг рассматривает понятие комплекса в более обширном смысле: то, что предстает чуждым и далеким для сознания, то, что последнему не удается ассимилировать без приложения значительных усилий, то естественно сможет заключать в себе сексуальную природу, да таковым часто и является - но отнюдь не всегда.

Помимо этого, комплексы могут оказаться стимулом к большим достижениям, приводящим к наибольшему успеху, а не только помехой.

Комплексы становятся чем-то незаконченным в человеке этим может быть многое, к примеру, как стремление к власти, наслаждению, или к агрессии, так и к выполнению нравственных обязанностей, столкновению с метафизическими принципами, или к реализации духовной задачи.

Уже здесь становится заметным сильное различие между видением человека в психологии комплексов и в классическом психоанализе (который концентрируется на сексуальности).

Мы не только подчинены власти влечений, которые присущи животным, - и таким образом, якобы сводимы к обусловленности влечениями, - но нам еще навязали задачу, сочетая в себе все заложенное в нас, как духовность, так и природные качества, стать совершенными.

Кто не обращен к обеим этим особенностям жизни, тот превращает их в комплекс, а иногда и в узловой пункт невроза. В результате чего понимание комплекса может иметь еще и соединенный с будущим продуктивный характер.

И, разумеется, невозможно абсолютно жить без комплексов, так как иначе психическая активность успокоится.

К. Юнг в своих научных опытах и исследованиях бессознательной сферы опирается на ученых-авторов, исследующих ранний исторический и доисторический периоды человечества (подобно Бахофену).

Юнг берет в расчет данные не только истории религии, но и этнологии, саги, мифы. Но неподражаемые образцы Юнга различных проявлений (гештальтов) коллективного бессознательного, как и его методы исследований и научные работы, становятся самостоятельным банком данных, возникшим в результате практического опыта, накопленного Юнгом [3].

Общеизвестно, что все наши комплексы родом из детства. Детская, а в особенности психика подростка очень чувствительна. На каждый оскорбительный упрек, пренебрежение, обидное прозвище подросток реагирует более болезненно, чем взрослый.

У взрослого человека есть возможность успокоить себя путем анализа причины негативного к себе отношения.

Такое отношение может быть создано, к примеру, скверным характером, недоброжелательностью обидчика, злостью, завистью и прочим. Взрослый человек может спокойно отреагировать на оскорбление или проигнорировать его, может поскандалить с обидчиком, оскорбив его в ответ и получив от этого удовлетворение.

Подростки ещё не умеют правильно оценивать ситуацию, они могут не понять, чем создано оскорбление или такое отношение, не умеют и разумно вести себя в сложной ситуации.

Зачастую они не могут правильно отреагировать на подкол, задевающий самолюбие, потому что все эмоциональные реакции ещё не до конца созрели.

И из-за этого презрение окружения их очень травмирует. Реакцией на психотравмирующую ситуацию могут быть обида, слезы или уход в себя.

Показная храбрость любого подростка, который демонстрирует взрослым или своим сверстникам, что ему "море по колено", и "наплевать" на мнение окружающих, - это всего лишь маска.

На самом деле и мальчики, и девочки очень обеспокоены своей репутацией в социуме и с усиленным вниманием следят, какое впечатление производят на взрослых и сверстников.

Подростки являются наблюдательными и эмоционально чуткими, тонко чувствующими все особенности в отношении окружающих.

Если вдруг что-то не так, если подросток не такой, как другие сверстники, если они его за это обижают, то это формирует фундамент для появления комплексов.

У некоторых подростков комплексы образовываются потому, что в этом очень сложном возрасте никто не поддерживает их. А именно поддержка, приободрение дает им уверенность в себе.

Хотя желание подростка быть независимым вполне нормально, все же мнение взрослых людей и имеет для него очень большое смысл.

Самое основное, что необходимо подростку - это эмоциональная поддержка матери и отца.

В одних семьях родители никогда не говорят подростку дочери (сыну), приободряющих слов.

Они все время поддевают в том, что человек ведет себя не так, как требуется и все делает не так, как им хотелось бы, и толку из него не будет никакого [9].

Пациент одного психотерапевта рассказывал, что с самого раннего детства слышал от родителей только обидные и ранимые слова, к примеру, что другие дети ведут себя хорошо, а ты как недотепа, что он ничего не может, что у него руки не оттуда растут, что зачем он распустил сопли, другой мальчик на его бы месте смог дать сдачи, что как он достал отца, убить его мало и т.д. А бывали слова и похуже.

Он не мог приводить домой друзей, потому что боялся, что мама оскорбит его при приятелях. Пациент завидовал своему другу, у которого дома все было хорошо и родители его поддерживали.

У пациента на самом деле образовалось мнение, что он ненужный, неумный, ни к чему не способный и никчемный.

Дети, не слышащие от матери и отца ни слова поддержки, а лишь одни резкие попреки и окрики, не смогут адекватно оценивать свои способности и себя лично. У них формируется заниженная самооценка, а это является основой многих комплексов.

Этому возрасту и без того присуща неуверенность в себе, даже если подросток маскирует свою неуверенность напускной храбростью.

А если этих подростков образовывается стойкий комплекс неполноценности, со временем переносящийся во взрослую жизнь.

Очень значимо, чтобы дети с самых раннего возраста ощущали поддержку от своих родных и слышали как можно большее количество подбадривающих слов.

Воздействие родителей на психику подростка неоценимо. Если это воздействие отрицательное, то вряд ли образуется гармоничная личность.

Если родители периодически говорят дочери о ее недостатках, упрекают, то у нее понижается самооценка.

Девочка-подросток станет оценивать себя с точки зрения матери и отца, считать себя непривлекательной, неумной, ненужной.

Причем, очень велики шансы, что подобное самомнение у неё сохранится, а став взрослой, она и в самом деле будет неумной и непривлекательной.

Аналогично и по отношению к мальчикам. Когда близкие применяют ругательные слова, в итоге подросток и сам начинает в них верить.

Укоры и оскорбления близких настолько задевают психику подростка, что следствия этого трудновыводимы и приводят к драматическим ситуациям.

Комплекс неполноценности может сформироваться у подростка из-за подколов сверстников, физического недостатка.

Дети в этом возрасте очень грубы, они не осознают, как это неприятно, когда есть какой-то дефект внешности, который является объектом всеобщих насмешек.

Например, подростки, которые страдают заиканием, и без того очень стесняются своего недостатка, а когда их дразнят сверстники, это может еще больше усугубить ситуацию.

Комплексы у ребенка могут развиться в случае отставания в учебе, к примеру, дома отсутствуют оптимальные условия для занятий.

Подросток, у которого дома сложная ситуация, к примеру, или в семье появился младший ребенок, или родители часто выпивают или скандалят, или они давно разошлись, а мать занимается лишь собой, приводит других мужчин, или повторно вышла замуж, и подросток конфликтует с отчимом, - растет подавленным, одиноким [11].

Человек не концентрируется на учебе из-за семейных проблем. Несколько раз учителя заметят отрицательную успеваемость, выставят в качестве «плохого примера», - и у подростка уже образовался комплекс неполноценности, он думает, что у него нет способностей к учебе.

Всякий симптом в жизни человека выражается в развитии, то есть в динамике. Поэтому возможно сказать, что у него есть будущее и прошлое.

Будущее прочно связано с нашей целью и нашими стремлениями, тогда как прошлое показывает на характер неадекватности или неполноценности, которую мы стараемся преодолеть.

Именно поэтому комплекс неполноценности нас интересует больше в начале, в то время как комплекс превосходства мы затрагиваем в его развитии, динамике.

Более того, эти два комплекса естественным образом соединены [18].

Нас не должно поражать, если в случае рассмотрения комплекса неполноценности мы обнаруживаем более или менее запрятанный комплекс превосходства.

С иной стороны, если изучаем комплекс превосходства в динамике, мы каждый раз замечаем более или менее скрытый комплекс неполноценности.

Стремление к превосходству никогда не проходит, и фактически, именно оно образовывает психику и разум человека.

Как мы уже обсуждали, жизнь - это достижение формы или цели, а стремление к превосходству - это движущая сила для приобретения формы.

Это своего образа поток, который несёт вперед всю информацию, которую сможет обнаружить.

Для примера можно рассмотреть ленивых детей. Отсутствие у них интереса, недостаток подвижности к чему бы то ни было образуют у нас впечатление полного отсутствия у них активности.

Но и у них мы обнаружим желание превосходить других, желание, заставляющее их говорить: «Я бы смог стать президентом, если бы не был так ленив».

Их стремление и развитие, если возможно так сказать, относительны. Они большого мнения о себе и следуют представлению о том, что смогли бы совершить огромное количество поступков и принести немало пользы, если бы.

Разумеется, это - выдумка, ложь, но все мы знаем, что человечество очень часто довольствуется выдумками.

И это особенно правильно в отношении людей, у которых не хватает смелости: они вполне удовлетворяются фантазиями.

Не ощущая в себе огромной силы, они практически всегда следуют в обход, так как желают уклониться от трудностей.

И из-за этого бегства, из-за постоянного ухода от сражения у них формируется чувство, что они умнее и сильнее, чем это есть на самом деле.

Мы знаем детей, начинающих воровать из чувства превосходства. Они думают, что обманывая и оставаясь не пойманными, дурача других, они, таким образом, оказываются богаче без особых хлопот.

То же чувство достаточно сильно выражено у убийц, считающих себя героями.

Это не имеет ничего общего с общепринятой логикой или со здравым смыслом, когда преступник рассматривает себя как героя - это его субъективное осознавание.

Ему не хватает смелости, и он хочет так устроить дела, чтобы избежать потребности действительно решать проблемы жизни.

Из этого следует, что преступность - это итог комплекса превосходства, а не проявление изначальной и фундаментальной порочности.

Похожие симптомы мы находим у невротических личностей.

К примеру, они страдают от бессонницы, а на следующий день им не хватает сил, чтобы одолеть запросы дела, которым они занимаются.

Им кажется, что из-за бессонницы от них нельзя требовать безукоризненной работы, потому что они не могут справиться с тем, что могли бы сделать. Они жалуются, что если бы они выспались, то показали бы вам.

Примерно аналогичное случается и с личностями с депрессией, которым не дает покоя чувство тревоги. Тревога создает из них тиранов.

По факту, они пользуются своей тревогой, чтобы манипулировать другими людьми: их нужно сопровождать повсюду, куда бы они ни направлялись, с ними периодически кто-нибудь должен находиться, и тому подобное. Родным приходится создавать свою жизнь, выполняя требования депрессивного человека.

Депрессивные и больные люди всегда становятся сердцем внимания в семье.

Таким образом, комплекс неполноценности становится источником их силы. Они постоянно жалуются, что теряют в весе, ощущают слабость, и прочее, но, несмотря на это, они сильнее всех остальных.

Они подавляют здоровых людей - факт, который не должен нас удивлять, так как в нашей культуре болезнь может давать определенную власть и силу.

В заключение нельзя не употребить несколько слов о комплексе неполноценности относительно к нормальным людям.

Как уже было сказано, чувство неполноценности есть у каждого человека.

Оно - не психическое расстройство, а напротив, чувство неполноценности стимулирует здоровое развитие и адекватные стремления.

Патологическим же это чувство оказывается только тогда, когда в человеке одерживает верх чувство неадекватности, и это стопорит его полезную активность, делает его неспособным к развитию и депрессивным.

В подобной ситуации комплекс превосходства становится одним из методов избегания таких трудностей.

Человек с комплексом неполноценности притворяется лучшим, чем он есть на самом деле, и этот фальшивый успех замещает чувство неполноценности, ставшее для него невыносимым.

У обычного человека нет ни тени комплекса превосходства.

Разумеется, он старается превосходить других в том смысле, что всем нам не чужды амбиции и желание выигрывать, но пока это стремление отображается в работе, оно не ведет к неверным оценкам, которые лежат в основе душевных расстройств [6].

1.2 Причины возникновения комплекса неполноценности

Различают три основных причины образования комплекса неполноценности, их можно отнести к внешним факторам: физические причины, социально-экономические причины и смена обстановки:

Физические причины:

Все люди разные и мы различаемся между собой по различным признакам. Так, значительное влияние на формирование нашей личности оказывает наша внешность.

Мы можем быть либо слишком невысокими по сравнению с другими людьми, либо иметь избыточный вес, либо обладать другими внешними признаками, не в лучшую сторону отличающими нас от других людей.

Обладание перечисленными выше признаками заставляет нас начать задумываться о том, что мы менее важны, чем другие люди.

Мы можем сознательно или подсознательно думать и вести себя так, будто и на самом деле, тот человек, который выглядит лучше, достоин большего.

Предположим, вы с вашим коллегой работаете на равных условиях в одной компании, и когда ваш начальник решает продвинуть одного из вас на более высокую должность, вы, как человек с избыточным весом или менее высокий, чем ваш коллега, будете склонны думать, что ваш коллега больше заслуживает продвижения. Вследствие этого, вы начнёте винить себя, что работаете хуже, чем ваш коллега, даже если это не соответствует действительности, и будете стараться работать больше, чтобы компенсировать отсутствие доверия.

Социально-экономические причины:

Эти причины связаны с отличием по социально-экономическому классу. Влиянию подвержены те люди, которым по тем или иным причинам приходится сталкиваться с людьми более высокого социально экономического класса в своей повседневной жизни.

Видя жизнь других людей, которые живут по более высоким стандартам, человек начинает винить себя за то, что не может обеспечить себе и своей семье столь же комфортную жизнь.

К примеру, если человек, находящийся в кругу друзей и знакомых, имеет менее высокий социальный или экономический статус по сравнению с одним из присутствующих людей, он может испытывать комплекс неполноценности, считая, что менее достоин внимания группы.

Но не только комплекс неполноценности может быть вызван в виду того, что другие люди имеют более высокий чин или экономический статус, но и гнев.

Так, не исключено, что если человек имеет возможность препятствовать деятельности других людей, он или она подсознательно будет развязывать желание сделать это. Продолжая пример, предложенный выше, скажу, что человек с более низким социальным статусом, по сравнению с одним из участников общения, может проявлять агрессивное, недоброжелательное поведение по отношению тому, кто его «превосходит».

Смена обстановки:

Здесь комплекс неполноценности может быть вызван у людей, которым по тем или иным причинам пришлось переехать в другую страну, город, школу или влиться в другой коллектив.

Часто комплекс неполноценности наблюдается у людей, которые переместились из страны с более низким стандартом жизни в страну с более высоким стандартом, или, в редких случаях, наоборот.

Человек сменивший страну проживания может либо испытывать враждебность по отношению к коренным жителям новой страны и всегда общаться только со своими соотечественниками, либо пытаться произвести впечатление на коренных жителей, в попытке доказать что он равен с ними, не смотря на более низкое качество жизни в его родной стране.

Соответственно, иммигрант может либо хвастаться своей страной всё время, показывать гордость за свою родину, чтобы создать ощущение, что он столь же важен, как другие окружающие его люди, либо постараться навсегда забыть о своей родине, никогда не упоминать о ней и полностью влиться в стиль жизни коренных жителей новой страны.

Подобное наблюдается и при перемещении из бедного района города в коммерческий район, из деревни в город, из школы для бедных в школу для богатых, и так далее [10].

2. Взаимосвязь комплекса неполноценности и эмоционального благополучия личности

Комплекс неполноценности - совокупность психологических и эмоциональных ощущений человека, выражающихся в чувстве собственной ущербности и веры в превосходство окружающих над собой.

Комплекс неполноценности возникает вследствие разнообразных причин, таких как дискриминация, душевные травмы, собственные ошибки. Этот комплекс существенно влияет на самочувствие и поведение человека.

Люди, страдающие комплексом неполноценности, рассматривают себя как мелких и малозначимых существ. У многих людей на его почве развиваются депрессии, вследствие которых может последовать самоубийство.

Чувство неполноценности и последующие за ним депрессии часто имеют первопричины, которые уходят далеко в детство. Ведь недостаточное внимание к ребенку и постоянная его критика подрывают чувство собственного достоинства у подростка. Причины могут быть разные - слишком строгое воспитание, ревность к братьям и сестрам, осознание ребенком, что он нежеланный и нелюбимый. Такие люди в будущем очень боятся быть отвергнутыми. Они стараются угодить другим, пренебрегая собственными интересами. Им постоянно кажется, что они делают что-то не так и не так выглядят.

Надо также отметить и то, что иногда проявление комплекса неполноценности иногда бывают и полезны. Они побуждают человека к действию, и он делает такие успехи, о которых даже и не подозревал. Но когда человек в этой ситуации опускает руки, заболевание комплексом становится очень опасным.

От комплексов не так-то просто избавиться, а от комплекса неполноценности - тем более. Если вы недовольны собой и всем окружающим вас миром, задумайтесь, почему это с вами происходит, проанализируйте свои чувства, чтобы понять свои проблемы. Старайтесь использовать любой шанс, который дает вам жизнь для того, чтоб изменить ее. Не отказывайтесь от предлагаемой должности, боясь, что вы не справитесь. Не стоит убегать от женщины, которой вы нравитесь. Может, как раз именно такая вам нужна. Если шанс стучится в вашу дверь, то надо ее открыть.

Ощущение неполноценности возникает только по одной причине: мы смотрим и оцениваем себя не собственными мерками, а сравниваем с “чужим максимализмом”. Когда мы так поступаем, то обязательно оказываемся на второстепенных ролях.

Но поскольку мы думаем, верим и предполагаем, что должны соответствовать тем, “другим стандартам”, мы, естественно, начинаем чувствовать себя несчастными, людьми второго сорта и делаем вывод, что нам чего-то не хватает. Из этого следует логический вывод о собственной “неполноценности”: что мы недостойны счастья и успеха.

Такое происходит в том случае, если мы позволяем себе внушить совершенно ошибочную идею, что “Я должен быть похожим на…” или “Я должен быть, как все”. Подобная формулировка является бредовой, так как единого стандарта для всех не существует. Человечество состоит из индивидуальностей, и ни одна не похожа на другую.

Комплекс неполноценности, с которого Адлер начал разработку своей концепции, не следует понимать, как нечто патологическое, указывающее на болезнь.

Неполноценность - нормальное, естественное для человека чувство. Адлер даже сформулировал афоризм: «чтобы быть полноценным человеком, надо обладать комплексом неполноценности».

Адлер обратил внимание на факты физиологической неполноценности отдельных органов: ведь ни у одного человека все органы не бывают хорошо сформированы и развиты.

У одного - выносливое сердце, но больной желудок, у другого - хорошее зрение, но неважный слух, у третьего - сильный интеллект, но вялые чувства и т. д. органы и функции способны в какой - то мере заменять, компенсировать друг друга. Сердце с больным клапаном работает так, что развивает сильную сердечную мышцу. Слабовидящий человек склонен чаще прислушиваться.

Но Адлера больше всего интересует компенсация в рамках одной функции: ребенок со слабым зрением тренирует себя в искусстве рассматривания предметов, человек со слабым слухом напрягает слуховой орган и постепенно учится различать самые тонкие различия звуков.

Известно, что некоторые художники имели в детстве врожденную близорукость, а композиторы - плохой слух. Великий оратор Греции Демосфен в детстве заикался. Люди, обладающие слабым здоровьем, развивали свои силы и способности, борясь с недугом.

Именно они нередко делают выдающиеся открытия и создают шедевры культуры.

Кроме физических дефектов существуют социально - культурные формы неполноценности. Адлер легко обнаруживает их в возрастных, половых, экономических, политических и моральных отношениях [12].

Возраст - главный и универсальный источник неполноценности. Ребенок - несчастное существо. Ведь он почти во всем зависит от взрослых, вынужден им подчиняться, искать у них помощи. Да и сами детские отношения совсем не идиллические.

В них мало нравственности, жалости, долга и много борьбы, эгоизма, напряженности. Даже некоторые детские прозвища («Толстяк», «Косой», «Блоха») могли бы раскрыть множество драматических историй. Детство длится долго.

Пока человек не повзрослеет, он чувствует себя неполноценным, и это чувство неполноценности сохраняется затем на всю жизнь - даже у преуспевающих людей, не говоря уже о неудачниках. Усилением чувства неполноценности сопровождается вступление личности в каждую новую возрастную фазу.

Очень не уверены в себе подростки. Они вступают в групповую, общественную жизнь, где нет родительской опеки и где надо проявлять ум, быстроту реакции, осведомленность, силу.

Среди подростков идет борьба за престиж и лидерство в группе, за успех у противоположного пола.

Поражение создает у подростка сильнейшее чувство неполноценности. Зрелый человек также подвержен этому чувству, если он по каким - либо причинам теряет свой социальный статус.

И уж нечего говорить, сколь разочаровывающим, преисполненным униженности и бессилия может быть самочувствие старика - лишенного работы, ограниченного в средствах, потерявшего многих друзей и близких, забытого собственными детьми [4].

Половые отношения формируют у молодых людей чувство неполноценности. У девочки оно возникает потому, что к ней с самого детства относятся как к существу «второго сорта».

Ее возможности выигрышных, превосходящих социальных позиций занята мужчинами.

Но и у молодых людей нередко возникают сомнения, являются ли они «настоящими мужчинами», достаточно ли у них отваги, ума, свирепости, силы и других качеств, которые связывают с мужским идеалом.

Быть мужчиной означает для большинства быть у власти, быть «наверху», а быть женщиной - значит подчиняться, быть «внизу».

Фрейд констатировал неполноценность женщины, связывая ее с женской анатомией.

Адлер считал, что физиологически и психологически оба пола равноценны - и это должно стать незыблемым принципом воспитания.

Неравенство полов он объяснял неравенством социальных ролей мужчины и женщины, различием культурных требований к мужскому и женскому поведению.

Протест против униженного положения, связанного с полом, Адлер называл «мужским протестом» и подчеркивал, что его можно наблюдать как у девушки, так и у юноши, который боится, что его назовут «бабой», «тряпкой», «девчонкой».

Чувство неполноценности может возникать в связи с отношениями богатства и бедности, власти и безвластия, высокой и низкой квалификации.

Наконец, существует родовой общечеловеческий источник чувства неполноценности. «Мыслящий тростник», - так сказал когда - то о человеке Паскаль, вложив в эту краткую формулу всю гамму чувств, которую испытывает в глубине души человек, незнающий, зачем и почему он появился на свет, затерянный в бесконечных просторах Вселенной.

Адлер заявлял, что «комплекс неполноценности» - лишь идея, объяснительный принцип, элемент общей схемы поведения, который должен рассматриваться в совокупности с другими элементами: «жизненным стилем», «компенсацией» и «социальным чувством».

Он подчеркивал, особенно в последних своих работах, что дело не в фактической полноценности, поскольку критерии полноценности и совершенства относительны, зависят от культуры.

Дело в «генерализированном чувстве» неполноценности, которое вызывает приток сил и служит импульсом к действию.

Итак, утверждая изначальную родовую неполноценность человека, Адлер шел по пути, который уже был намечен европейскими философами и антропологами [2]. комплекс неполноценность эмоциональный благополучие

Образованию комплекса неполноценности благоприятствуют такие черты характера, как нерешительность, неуверенность в себе, зажатость. Главная основа комплексов - это заниженная самооценка.

Косой взгляд, любое замечание, а тем более «ярлыки» и насмешки - всё это больно задевает и без того хрупкую и ранимую самооценку подростка. Образовывается устойчивый комплекс неполноценности.

Становясь старше, человек заведомо ведет себя как неудачник и продолжает считать себя ни к чему не пригодным.

А судьба не любит неудачников и сильно наказывает тех, кто опускает руки и машет на себя рукой.

Подколы сверстников по поводу фигуры или внешности так же создают фон для образования комплексов и низкой самооценки.

В подростковом возрасте все девочки становятся «гадким утенком».

Если найдется грубый бестактный одноклассник, который сделает ехидное замечание в адрес её «плоской фигуры» в тот период, когда ее одноклассницы уже одевают бюстгальтер, или юношеских угрей, или жирной кожи, жирных волос, неловкости на занятиях по физкультуре или во время спортивных игр, угловатости и т.д., - то неуверенная в себе девочка начнет комплексовать по этому поводу, хотя все её мнимые «недостатки» свойственны для подросткового возраста.

Многие девочки переживают ощущение собственной неполноценности. Здесь очень многое зависит от правильного поведения родителей.

Когда у неё появляются проблемы, нужно поддержать, если она попала в сложную ситуацию или расстроена, неназойливо помочь их решить.

Родители постоянно должны внушать дочери, что она не только не хуже, а лучше других - самая замечательная, самая красивая, самая привлекательная, самая любимая.

Только так они могут приободрить дочь в этом очень уязвимом периоде и не дать образоваться чувству собственной неполноценности.

И не стоит думать, что девочка слишком «возомнит» о себе, что избытком похвал возможно «захвалить» или избаловать. Она лишь научится реально себя оценивать и обретет уверенность в себе.

Комплексы бывают не только у нерешительных и робких детей, но и у многих подростков, которые внешне кажутся вполне уверенными в себе и благополучными. Просто никто об этом не догадывается благодаря тщательной маскировке.

Всем трудно в этом возрасте. Поддержка взрослых необходима каждому подростку.

Именно психологическая поддержка, а не опека, нотации и не мелочный контроль.

Не все родители осознают, как подростку нужна их поддержка и как подросток неуверен в себе.

Они произносят не приободряющие слова, помогающие преодолеть его комплексы и повысить его самооценку, а наоборот, порицают его поведение, читают нотации и указывают на недостатки, ругают.

Как раз родители должны помогать своему чаду в повышении самооценки и преодолении комплексов.

Подростки, растущие в семье с благоприятным эмоциональным климатом, но в которой родители не влезают в его жизнь, но, тем не менее, поддерживают и ободряют, они всегда рядом, - большей частью не страдают от комплекса неполноценности.

Заключение

Образовывая свой жизненный стиль, человек практически сам является создателем своей личности, образованной из сырого материала опыта и наследственности.

Творческое «Я», о котором говорит Адлер, является своеобразным ферментом, воздействующим на факты окружающего нас мира и образовывает из фактов личность человека, личность индивидуальную, субъективную, единую, обладающую индивидуальным стилем и динамичную.

Следовательно, Адлер воспринимал процессы образования стиля жизни и жизненной цели по смыслу как акты творчества, придающие человеческой личности сознательность, способность управления своей судьбой и уникальность.

В противостояние Фрейду он выделял, что люди - это не фигуры в руках внешних сил, а сознательные целостности, творчески и самостоятельно формирующие свою жизнь.

Если ощущение общности указывает стиль жизни, ее направление, то два других бессознательных и врожденных чувства - стремления к превосходству и неполноценности - являются источниками энергии личности, которая необходима для ее развития.

Оба эти чувства позитивные, это стимулы для самосовершенствования, личностного роста.

Если чувство неполноценности воздействует на человека, образовывая в нем желание, преодолеть свой недостаток, то благодаря стремлению к превосходству образовывается желание быть лучше всех, не только осилить недостаток, но и стать самым знающим и умелым.

Эти чувства, по Адлеру, побуждает не только на развитие личности, но и на развитие общества в целом из-за самосовершенствования и открытиям, сделанным отдельными людьми.

Есть и специальный механизм, который помогает развиваться этим чувствам - компенсация.

Адлер полагал, что развитое чувство общности, находя социальный стиль жизни, разрешает ребенку сформировать достаточно адекватную схему апперцепции.

При этом дети с неполной компенсацией меньше чувствительны к своей ущербности, потому что они могут компенсироваться с помощью сверстников, других людей, от которых они не чувствуют отгороженности.

Это особенно важно при физических дефектах, часто не дающих возможности полного их замещения и тем самым могут стать причиной изоляции ребенка от сверстников, торможения его совершенствования и личностного роста.

В случае сверхзамещения такие люди пытаются направить свои умения и знания во благо людям.

Их стремление к превосходству не обращается в агрессию против людей.

Примером такого сверхзамещения превосходства при социальном жизненном стиле для Адлера послужили Рузвельт, осиливший свою физическую слабость, Демосфен, осиливший свое заикание, и многие другие хорошие люди, приносящие пользу окружающим, но не широко известные [9].

При неразвитом чувстве общности у ребенка начинают уже в раннем детстве формироваться различные невротические комплексы, приводящие к отклонениям в развитии его личности.

К примеру, неполная компенсация благоприятствует возникновению комплекса неполноценности, делающего неадекватной схему апперцепции, изменяющего стиль жизни, делающего ребенка завистливым, конформным, неуверенным в себе, напряженным и тревожным.

Невозможность осилить свои недостатки, особенно физические, зачастую заканчивается мнимым замещением, и ребенок, так же как позднее уже взрослый человек, начинает спекулировать своим недостатком, пытаясь достать привилегии из сочувствия и внимания, окружающими его.

Но такой вид компенсации не идеален, потому что он тормозит рост личности и образовывает эгоистическую, неадекватную, завистливую личность.

В случае сверхкомпенсации у детей с неразвитым чувством общности стремление к самоактуализации превращается в невротический комплекс господства, доминирования и власти.

Такие люди применяют свои знания для обладания властью над людьми, для порабощения их, думая не о пользе для общества, а о своих выгодах.

При этом еще образовывается неадекватная схема апперцепции, которая изменяет стиль жизни.

Подобные люди - тираны и агрессоры.

Они считают, что окружение желает отнять у них власть и поэтому становятся мстительными, жестокими, подозрительными, не жалеют даже своих родных.

Для Адлера примерами такого стиля жизни были Гитлер, Наполеон, Нерон и другие тираны и авторитарные правители, не обязательно в масштабах страны, но и в рамках своей семьи, родных.

При этом, как считал этот ученый, наиболее жестокими и авторитарными становятся избалованные дети, в то время как отверженным детям в значительно большей степени присущи комплексы неполноценности и вины [15].

Адлер считал, что если человек умеет сотрудничать с другими, он никогда не будет невротиком, в то время как недостаток коммуникабельности есть корень плохо приспособленных и невротических стилей жизни.

Следовательно, одним из главнейших качеств личности, помогающего ей достичь совершенства, осилив трудности и устоять в жизненных невзгодах, является умение контактировать с другими.

Только в сотрудничестве человек может привнести ценный вклад в развитие общества и одержать победу над своим чувством неполноценности.

Список литературы

1. Асмолов А. Г. Психология личности. - М.: Издательство МГУ, 2008. - 367 с.

2. Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности. - М.: Издательство Академия, 2009. - 304 с.

3. Божович Л.И. Избранные психологические труды. - М. Издательство Академия, 1997.- 300 с.

4. Божович Л.И. Проблемы формирования личности. - М.: Международная педагогическая академия, 1996.- 212 с.

5. Выготский Л. С. Психология. - М.: Издательство ЭКСМО-Пресс, 2000. - 1008 с.

6. Гуревич П. С. Психология и педагогика. - М.: Издательство Юнити-Дана, 2005.-320 с.

7. Гуревич П. С. Психология. - М.: Издательство Юрайт, 2011.- 608 с.

8. Еникеев М. И. Общая и социальная психология. - М.: Издательство Инфра-М, 2010. - 640 с.

9. Кроль В. М. Психология и педагогика. - М.: Издательство Высшая школа, 2009. - 325 с.

10. Немов Р.С. Психология. Книга 1. М: Издательство ВЛАДОС ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2001. - 688 с.

11. Немов Р.С. Психология. Книга 2. М: Издательство ВЛАДОС ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2005. - 606 с.

12. Немов Р.С. Психология. Книга 3. М: Издательство ВЛАДОС ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2006. - 640 с.

13. Нуркова В.В. Психология.- М Бодалев А.А. Психология личности. - М.: Издательство МГУ, 1988. - 125 с.

14. Общая психология. / Под ред. Петровского А.В. - М.: Издательство Просвещение, 1976. - 479 с.

15. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - СПб.: Издательство Питер, 2002. -720 с.

16. Смирнов А. А. Психология. - М.: Издательство Учпедгиз, 1962. - 556 с.

17. Столяренко Л. Д. Основы психологии. - Ростов-на-Дону: Издательство Феникс, 1997. - 736 с.

18. Холодная М. А. Общие вопросы психологии. - СПб.: Издательство Питер, 2002. - 272 с.

Размещено на Allbest.ru