Размещено на http://www.allbest.ru/

вторник, 10 мая 2016 г., 6:37:17

Личностный смысл как единица анализа личности

Содержание

• Введение
• 1. Понятие личностного смысла в теории А.Н. Леонтьева
• 2. Смысловая установка как единица личности в теории А.Г Асмолова
• Заключение
• Список использованных источников

Введение

Актуальность данного исследования обусловлена тем, что на современном этапе развития психологии существует множество теоретических и практических исследований, изучающих проблемы психологии личности. Одной из таких проблем является поиск единиц личности - образований, обладающих свойствами целого.

Существуют определенные методологические предпосылки, которые препятствуют постановке проблемы структуры личности в современной психологии. Одна из них состоит в принципах, толкающих исследователя на атомарный путь исследования психики, когда предмет делится на элементы, теряющие свойства целого, но при этом составляющие его в совокупности. Эти элементы, или блоки, по отдельности, имеющие абсолютно новые свойства, только в сочетании друг с другом, образуют целое. Для раскрытия структуры личности необходимо перейти от анализа «по элементам» к анализу «по единицам».

Объект данного исследования - личностный смысл.

Предмет исследования - личностный смысл как единица анализа личности. Целью данной работы является изучение личностного смысла как единицы анализа личности.

В связи с этим необходимо решить следующие задачи:

1) Раскрыть сущность понятия «личностный смысл».

2) Рассмотреть структуру личности с позиции смыслового подхода.

3) Охарактеризовать различные аспекты личностного смысла.

Методы исследования: теоретический анализ научно-методической и психологической литературы. Теоретической основой исследования выступили труды таких авторов, как В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, А.Н. Леонтьев, А.Г. Асмолов и других.

1. Понятие личностного смысла в теории А.Н. Леонтьева

Смыслом является субъективное, личностное, индивидуальное значение, наиболее соответствующее ситуации, контексту, личности в целом и появляющееся в процессе деятельности человека, во взаимодействии мотива и цели. Смысл отличается субъективностью, он принадлежит индивидуальному сознанию и является ответом на вопрос - «зачем». Объективное знание, объединенное с пристрастностью, отношением, субъектностью, превращается в индивидуальное сознание, преобразуется в него психологически, личностно [4, c. 349].

Значение, становясь живым, реально задействованным, переходит в смысл, в значение, выбранное личностью в условиях социально организованной, распределенной человеческой деятельности. Значение, будучи объективным знанием, принадлежащим всему человечеству, достаточно постоянно и меняется по законам познания. Субъективный смысл является более переменчивым, так как появляется и существует в определенной личности и ее деятельности, в изменяющейся жизненной ситуации.

Смысл, путешествуя по системе значений, оказывает на нее определенное психологическое влияние. Значения познаются и усваиваются через смыслы, посредством субъективно значимых обстоятельств.

Понятие личностного смысла в работах А.Н. Леонтьева входит в систему основных понятий теории деятельности [1, c. 156].

Понятие личностного смысла было введено в 1947 году. Значение, как об обобщенное отражение действительности, не зависящее от индивидуального, личного отношения к ней человека - это личностный смысл, как субъективное значение данного объективного значения, как «в значении для меня».

Смыслом всегда является значение чего-либо, не бывает не предметного смысла. Личностным смыслом у Леонтьева называется не продукт структуры деятельности, а существенная «единица», детерминанта сознания. Личностный смысл - это одна из составляющих сознания, совместно со значением и чувствами. Личностный смысл также можно обозначить как отражение в сознании личности отношения мотива деятельности к цели действия.

Личностный смысл составляет динамическую часть смысловой системы, отражение действительности для определенного индивида, которое выражает отношение личности к объектам ее деятельности. Главная особенность мотивационно-смысловых отношений - это их производность от места человека, его социальной позиции в обществе и набора возможных мотивов деятельности, которые задает эта социальная позиция.

Рассматривая смысл в контексте развития личности, можно сказать, что развитие личности является становлением системы личностных смыслов. Личностный смысл при этом не зависит от сознательного контроля, также как и все смысловые, благодаря этой особенности можно отделить понятие смысловых образований от понятия отношение.

Согласно Б.С. Братусю, теория деятельности сформировала специфический образ человека. Человека, который усваивает, осваивает и присваивает в процессе собственной жизни мир культуры. Это человек, функционирующий в окружающем его мире [3, c. 119].

Такое понимание смысла приближенно к теории Выготского о взаимодействии аффекта и интеллекта и об аффективном отношении к действительности как специфической способности человека. Это определение личностного смысла, по теории Леонтьева, согласуется с пониманием смысла как взаимодействия индивидуального и общественного в человеке.

Рассматривая развитие психики в филогенезе и онтогенезе, как смену биологического смысла животных сознательным (личностным) смыслом человека, как развитие отношения человека с миром, диалога между человеком и миром. Теория Леонтьева, близка идее «моего не-алиби в мире» М. Бахтина.

Бахтин отметил, что две взаимосвязанные человеческие теории мира - «человек в мире» и «мир в человеке» существуют, не противопоставляясь друг другу, а находясь в постоянном диалоге. В этой идее, близкой также Спинозе и Л.С. Выготскому, показано, что внешний окружающий мир не противостоит человеку, а отражается во внутреннем мире в форме особых смысловых образований, где мир имеет «для меня значение».

В этом случае внешний мир уже не застывшая скала для человека, а определенная динамичная и смысловая модель мира, конструируемая самим человеком. Не может существовать для человека единственной «истинной» или «объективной» реальности, человек и психолог всегда взаимодействуют со многими субъективными реальностями, существование которых является отличительной чертой человека.

Таким образом, человек самостоятельно создавая картину своего мира, и картины других миров (например, идеального мира), связывает себя как личность с окружающим миром, преодолевает биологическую логику жизни животных и выходит на уровень смысловой регуляции, исходя из собственных смыслов своей жизни или даже находясь выше них.

Внутренний мир человека не является совокупностью безликих значений мира или набором субъективных реальностей, оторванных от действительности. Внутренний мир индивидуума - это измененный и обобщенный внешний мир, окрашенный тем смыслом, который он имеет для человека. Основными составляющими внутреннего мира человека считаются характерные для него и получаемые из его личностного опыта устойчивые смыслы значимых объектов, явлений, которые отражают его отношение к ним [2, c. 193].

А.Н. Леонтьев изучал личностные смыслы, разрабатывал модели личности в период с 30-тых до 70-тых годов, это был первый этап изучения смысла в деятельностном подходе, во время которого теоретическое значение идеи оставалось практически неизменным. К концепции личностного смысла добавились представления о соотношении смысла, мотива, сознания и деятельности.

Для дальнейшего изучения смыслов произошло разделение данного понятия. В работах А.Н. Леонтьева Д.А. Леонтьевым рассмотрение смысла разделено на три аспекта: структурный, генетический и функциональный. Структурный аспект изучает место личностного смысла в структуре деятельности, сознания и личности. Здесь рассматривается личностный смысл уже не как результат деятельности, а в качестве детерминанта сознания, одной из составляющих частей сознания.

Согласно А.Н. Леонтьеву развитие личности - это образование связной системы личностных смыслов. В генетическом анализе показано представление о возникновении, формировании и изменении смысла. Развитие смысла - это следствие развития мотива деятельности, которое определяется реальным отношением человека с миром, обусловленного объективными условиями его жизни.

Функциональный аспект является отражением представлений о месте и роли смысла в деятельности и среди других психических процессов. В функциональном анализе личностного смысла исследовалась зависимость эффективности действий от деятельности, от взаимоотношений между мотивом деятельности и целью деятельности.

Таким образом, личностный смысл согласно А.Н. Леонтьеву представляет собой некоторую неосознаваемую составляющую сознания личности, которая является предметным значением чего-либо. Понятие смысла позволяет соотнести между собой такие важные категории, как личность, мотив, деятельность и общение, которые прежде считались принадлежащими совершенно разным школам и ведущим их теориям [5, c. 131].

Данный подход, реализуемый А.Н. Леонтьевым, не только снял классическую для психологии оппозицию, но и продолжил значимые для науки традиции, с подчеркиванием необходимости выхода за пределы замкнутого индивидуального сознания.

2. Смысловая установка как единица личности в теории А.Г. Асмолова

Субъективный смысл существует всегда, но при этом не всегда осознается личностью. Поиск и выделение смысла - это зачастую напряженная и творческая работа для всей психики и личности. Процесс осознания смысла заключается в его сопоставлении, соотношении с объективным значением.

Разнообразие в жизни, ее объемность и целостность, система отношений между значением и смыслом - это одна из важнейших индивидуальных и личностных особенностей психики человека. При всей схожести, одинаковости знаний у людей, сознание как отношение к знанию всегда является уникальным.

Понятие личностного смысла, вследствие большой теоретической нагруженности и обобщенности, необходимо было дифференцировать. В связи с чем в 70-е годы в деятельностном подходе возникли новые представления о смысловых образованиях личности [6, c. 241].

Понятие смысловой установки было введено А.Г Асмоловым. Анализируя в деятельностном подходе теорию установки Д.Н. Узнадзе, А.Г. Асмолов определил существование разных форм установок, сформулировал положение о связи форм установок и объективных факторов действительности, которые обусловливают различные структурные моменты деятельности, а также вызывают отдельные по своей природе установки.

Асмоловым была предложена гипотеза уровневой природы установки как стабилизационного механизма деятельности.

Используя основные единицы строения деятельности можно выделить следующие уровни установки: смысловой, целевой, операциональный и уровень психофизиологических реализаторов установки. На содержание установки каждого уровня оказывает влияние место в структуре деятельности, занимаемое объективным фактором, который обусловливает эти установки. психология личность смысловая установка

Уровень смысловой установки - это ведущий уровень установочной регуляции. Смысловая установка является своеобразным фильтром по отношению к другим уровням. Мотив деятельности актуализирует смысловую установку, которая является формой выражения личностного смысла, готовностью к совершению определенной деятельности в целом. Согласно Асмолову, личностный смысл проявляет себя в плане сознания, а смысловая установка выражает личностный смысл в плане деятельности. Смысловая установка разделяется на неосознаваемую и осознаваемую.

Как отмечает Е.В Субботский, смысловое образование - это составляющая сознания, связывающая человека с действительностью и образующая объективные функции этой действительности в жизни субъекта.

Показана многомерность смысловых образований, которая находит выражение в различном влиянии на поведение и в определенной степени их осознанности, смысловая задача имеет место только в отношении скрытых мотивов [5, c. 98].

Cмысловым образованием называется психическое образование, которое характеризует личностное развитие и определяет личностно-смысловую сферу мотивации человека. Смысловые образования образуются в ходе жизни человека, вбирая в себя субъективное отношение к объектам реальности.

Группа авторов (Асмолов, Братусь и другие), используя анализ подходов к личности, выделили основные свойства смыслового образования личности как специфической базовой единицы личности - динамическая природа единиц личности, предметность, независимый от сознания характер, взаимосвязь мотивационной и познавательной сфер, целостность.

Для последующего развития представлений о смысловых образованиях личности было выбрано развитие структурной линии анализа смысловых образований. Динамическая смысловая системы была определена А.Г. Асмоловым как единица анализа личности. Для этой системы характерна не только производность от деятельности субъекта и от занимаемой им позиции, но и собственное внутреннее движение, своя динамика, определяемая различными сложными взаимоотношениями между составными частями динамической смысловой системы.

Смысловая установка в какой-то степени тождественна личностному смыслу, так как смысловая установка является выражением личностного смысла в деятельности.

В процессе жизни человека происходят определенные изменения в отношениях значения и смысла в сознании индивидуума. Указанные взаимоотношения и взаимодействия усложняются либо упрощаются, сужаются либо расширяются, исчезают либо появляются, ослабевают либо крепнут - это содержательные, качественные категории.

Можно разделить три зависящие друг от друга источника изменений: за счет значений, смыслов, а также изменения отношений и связей между ними. Для обеспечения указанных изменений требуются различные психологические процессы и механизмы. Система значений расширяется в результате познания, приобретения жизненного опыта, обучения. Создание смысла происходит внутри структуры деятельности человека, в отношениях мотива и цели [3, c. 205].

Субъективный смысл невозможно получить теоретически, его формирование, воспитание в самом индивиде и самим индивидом происходит в результате роста, переустройства потребностно-мотивационной сферы личности, поведения и деятельности, в ходе изменений его психологической структуры. Отношения и связи значения и смысла отличаются взаимностью, многосторонностью.

При этом не все в реальности может быть осознано полностью, исчерпывающе. В мире существуют основные категории (жизнь, смерть, время, пространство, психика, бесконечность и другие) поэтапное осознание и осмысление которых для отдельно рассматриваемой личности и ее жизни будет нескончаемым.

Заключение

Таким образом, согласно теории А.Н. Леонтьева, личностный смысл является не продуктом структуры деятельности, а особой «единицей» сознания, его составляющей. Так как любой смысл всегда является значением чего-либо, то личностный смысл будет субъективным значением, «значением для меня». Развитие личности начинается с развития личностного смысла.

Понятие смысла позволяет соотнести между собой такие важные категории, как личность, мотив, деятельность и общение, которые прежде считались принадлежащими совершенно разным школам и ведущим их теориям. В теории А.Г. Асмолова понятием смысловой установки выражается личностный смысл в плане деятельности, проявляется готовностью что-то делать, актуальностью мотива деятельности. Все смысловые образования являются глубинными образованиями, и они как «единицы» обладают рядом свойств, которые позволяют провести отделение их от существующих на поверхности сознания образований (понятия «отношения»). К этим свойствам относятся независимость от сознания и неподвластность сознательному контролю; ориентация на предмет деятельности; невозможность прямого воплощения в системе значений. Источником смыслообразования являются потребности и мотивы личности человека. Смысл характеризуются действенностью, он участвует в регуляции практической деятельности индивида. Смысловые образования, объединяясь в единую выстроенную систему смыслов, образуют ядро личности. Таким образом, понятие смысла представляет собой не психологическую структуру, а сложную многоуровневую смысловую реальность, которая принимает разные формы и проявляет себя в различных эффектах психики.

Список использованных источников

1. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. - М.: Смысл, 2010. - 551с.

2. Леонтьев Д.А. Психология смысла. - М.: Просвещение, 2009. - 487 с.

3. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: Основы теоретической психологии. - М.: Инфра-М, 2010. - 528 с.

4. Психология : учеб. для пед. вузов / под ред. Сосновского Б. А. - М.: Юрайт, 2011. - 798 с.

5. Психология: учеб. для вузов/ Столяренко Л.Д. - СПб.: Питер, 2012. - 592 с.

6. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Психология человека. - М.: Школа-Пресс, 2009. - 315 с.

Размещено на Allbest.ru