Исследование гендерных различий ценностных ориентаций людей

Размещено на http://allbest.ru

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет психологии

Кафедра возрастной и социальной психологии

Курсовая работа

Исследование гендерных различий ценностных ориентаций людей

Студентки дневного отделения

2 курса группы 88001201

Щелоковой Ю.А.

Научный руководитель:

Бойченко Я.С.

Белгород 2014 г.

Содержание

Введение

1. Общая характеристика ценностных ориентаций и гендерных различий

1.1 Ценностные ориентации

1.2 Гендерные различия в ценностных ориентациях

2. Эмпирическое исследование гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

2.1 Описание этапов и методов исследования гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

2.2 Анализ результатов исследования гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность темы. В настоящее время стала актуальной проблема гендера и качеств, приписываемых мужчинам и женщинам. У каждого человека по сей день присутствуют в сознании стереотипные представления о мужчинах и женщинах, их роли и месте в обществе. Все эти стереотипные представления сильно влияют на людей при выборе своих жизненных ориентиров и реализации своих возможностей.

В период взрослости человек начинается постепенно реализовывать ранее намеченные жизненные планы, корректирует их по мере необходимости. В этот период человек создает собственную семью, реализует себя в профессиональной деятельности, карьере, общественной жизни. При этом особое место занимают ценностные ориентации личности. В современном мире происходят глобальные процессы: по-новому понимается смысл человеческой жизни, сущность самого человека, меняются картины мира и мировоззрения, трансформируются личностные и социальные ценности. Признается, что ценности являются системообразующим основанием личности.

Система ценностных ориентации личности изменяется на протяжении всей жизни человека, включая и зрелый возраст. Проблемой гендерных стереотипов в ценностных ориентациях занимались такие исследователи, как М.Р. Минигалиева, Т.А. Араканцева, Е.М. Дубовская, В.В. Знаков, Р. Коген, И.С. Кон, Х. Маркус, Э. Бейли, Л.П. Трубчанина и другие.

Цель исследования - изучить половую специфику ценностных ориентаций людей зрелого возраста.

Объект исследования - ценностные ориентации людей зрелого возраста.

Предмет исследования - гендерные различия в ценностных ориентациях людей зрелого возраста.

Гипотеза исследования - мы предполагаем, что ценностные ориентации связаны с гендерными различиями.

Задачи исследования:

1) провести теоретический обзор литературы по проблеме ценностной сферы людей зрелого возраста.

2)провести теоретический обзор литературы по проблеме гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста.

3)подобрать методики для диагностики ценностей людей зрелого возраста.

4)выявить гендерные различия в ценностной сфере людей зрелого возраста.

Методы исследования:

1. «Ценностные ориентации» Рокича

2. «Ценностные ориентации» Шварца

1. Общая характеристика ценностных ориентаций и гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

1.1 Ценностные ориентации

Существуют множество определений понятия «ценность». В более общих определениях понятию «ценность» может придаваться несколько значений в зависимости от рассматриваемого аспекта:

· Ценность - как общественный идеал, выработанное общественным сознанием, содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Это общечеловеческие и конкретно-исторические ценности.

· Ценности, предстающие в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков.

· Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей.

Понятию "ценность", как составляющей личности, придается неодинаковое значение в различных психологических школах. Так, например, З. Фрейд не касался прямо проблемы ценностей, но соотнесенность с ними все-таки подразумевалась. "Суперэго" Фрейда представляет собой по существу хранилище как бессознательных, так и социально обусловленных моральных установлений, этических ценностей и норм поведения, которые служат своего рода судьей или цензором деятельности и мыслей Эго, устанавливая для него определенные границы. Фрейд в своих работах указывает на три функции суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. Формирование идеалов связано с развитием самого Суперэго. По словам Фрейда, "суперэго ребенка в действительности конструируется … по модели суперэго его родителей: оно наполнено тем же содержанием и становится носителем традиции и переживающих время суждений ценности, которые передаются, таким образом, от поколения к поколению" [34, 35].

По мнению Фромма, у каждого человека имеется потребность в ценностях, которые направляют его поступки и чувства. Фромм делит их на две категории:

1. Официально признанные, осознаваемые (религиозные и гуманистические) ценности.

2. Действительные, бессознательные (порожденные социальной системой).

Обе группы структурированы и образуют иерархию, в которой высшие ценности определяют все прочие как необходимые для реализации первых соотносительные понятия [8, 339].

Центральным звеном теории личности А. Маслоу является самоактуализация - стремление человека к более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей, которое является высшей ступенью в иерархии потребностей. По Маслоу, все самоактуализирующиеся люди стремятся к реализации "бытийных" ценностей. Для них эти ценности выступают как жизненно важные потребности (22, 57). Маслоу полагает, что есть определенные ценности, присущие каждому человеку. "Высшие ценности существуют в самой человеческой природе и могут быть там найдены". Он выделяет две группы ценностей:

а) Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота, богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);

б) Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку, они ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворенна или фрустрирована. Маслоу не обращается эксплицитно к Д-ценностям. Таким образом, ценности у Маслоу являются частью мотивационно-потребностной сферы, однако они рассматриваются без учета определяющей роли социальных и исторических факторов развития личности.

Франкл выделяет три группы ценностей - смысловых универсалий, кристаллизовавшихся в результате обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу или человечеству пришлось сталкиваться в истории (20, 8). Первую группу составляют ценности творчества - основным путем их реализации является труд. Вторая группа - это ценности переживания. По Франклу, богатым ценностным потенциалом обладает любовь. Однако любовь не есть необходимое условие для осмысленности жизни. Наиболее значимыми, по мнению Франкла, являются ценности отношения. "Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным" (35, 268). Эта группа ценностей заключается в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь.

М. Рокича определяет ценности как "... устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования" [21, 10]. По мнению Рокича, ценности характеризуются следующими признаками: общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени; ценности организованы в системы; истоки ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения. М. Рокич выделяет два класса ценностей:

а) терминальные ценности - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться;

б) инструментальные ценности - убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях.

Терминальные ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность.

Понятие личность не может рассматриваться в отрыве от социальной среды, общества. Исходным моментом индивидуальных характеристик человека как личности, по мнению Б.Г. Ананьева, является его статус в обществе, равно как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и ценностных ориентаций. Статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и, во взаимодействии с ними, - характер и склонности человека [1, 257]. В этой связи Б.Г. Ананьев рассматривает ценностные ориентации как одно из центральных звеньев в комплексном изучении личности и закономерностей ее развития.

С.Л. Рубинштейн также писал, что "ценности - ...производны от соотношения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека" [28, 329].

По мнению Г.Н. Выжлецова, субъект-субъектные и субъект-объектные отношения не раскрывают всей сущности ценностей. Он считает, что специфика ценностей, их проявление и функционирование в обществе определяются межсубъектными отношениями и в них же, в свою очередь, реализуются (6, 91).

Выработка ценностей происходит довольно сложным путем. Некоторые ценности формировались исторически, в течение многих поколений и постоянно подкреплялись жизнью людей, обеспечивая их выживание и развитие. Свобода, мир, сотрудничество, равенство, демократия - это те общественные ценности, которые рассматриваются как желательные в нашей культуре. Эти ценности не являются фиксированными, они изменяются, но процесс этого изменения очень длительный.

Ценности индивида в основном формируются в раннем детстве. Их источник - это, прежде всего, те люди, которые окружают ребенка. Первые представления о том, что правильно, а что ложно чаще всего формируется под влиянием поведения и мнения родителей, и основа ценностных ориентации, как правило, закладывается внутри семьи. Дети внимательно следят за своими родителями и наблюдают их в различных жизненных ситуациях. Видя поведение родителей в спокойные и напряженные моменты, в минуты горя и радости, сравнивая их поступки и слова, дети начинают многому подражать. Через мир семьи они пытаются понять различия между хорошим и плохим, добром и злом, они ищут способы преодоления пока еще детских проблем. До определенного возраста взгляды ребенка очень схожи с тем, как поступают и что говорят его родители. По мере взросления ребенок все больше сталкивается с другими ценностными системами, и это неизбежно изменяет некоторые, а иногда и многие из его ценностей.

Например, если подросток из благополучной семьи стал членом молодежной группы, в которой особым достоинством считается употребление наркотиков, то существует большая вероятность, что вскоре он изменит систему ценностей, которые ему прививали с рождения родители. Вероятно, изменится и первоначально воспринятое от родителей представление о том, что «наркотики - серьезная помеха в жизни человека, ставящего перед собой высокие цели».

По мере развития на детей влияют друзья, соседи, учителя, родственники, среда и многие другие общественные силы. Ребенок воспринимает, подражает, экспериментирует, что-то отбрасывает, вырабатывая себе определенный образ поведения на долгий срок. Выводы, основанные на огромном числе наблюдений, сводятся человеком в единую философию жизни, в которой он может впоследствии никогда и не усомниться.

Ценности относительно стабильны и устойчивы. Одна из причин этого - уже упомянутый процесс усвоения ценностей в раннем детстве. Детям обычно говорят, что определенное поведение и его результаты всегда желательны или всегда нежелательны. В нравственном обучении, как правило, редко используются полутона. Детей учат, чтобы они были честными и отвечали за свои поступки. Им не говорят быть немного честнее или отвечать лишь за некоторые из своих поступков. Этот «черно-белый» взгляд на жизнь, с помощью которого проводится четкая линия между хорошим и плохим, достойным и недостойным, прекрасным и безобразным и т. д., и определяет во многом устойчивость и стабильность ценностей.

Время от времени ценности индивида подвергаются испытаниям, которые могут привести к изменению всей системы ценностей. Он может прийти к убеждению о том, что его базовые представления становятся неприемлемыми, однако чаще происходит как раз наоборот: сомнения лишь подкрепляют те ценности, которые индивид уже сформировал.

1.2 Гендерные различия в ценностных ориентациях

Изучение гендерных особенностей, в том числе особенностей понимания человека человеком - область, где традиционно характеризующаяся необычайным разнообразием результатов получаемых исследователями. Один полюс представлен полным отрицанием самой возможности каких - либо половых особенностей осмысления себя и мира и анализ «мифов», обнаруживающих такие различия.

Другой полюс исследований констатирует существование значительного числа качественных и количественных различий, противопоставляются как типично мужской и типично женский интеллект предметных и социальных отношений, рациональное и интуитивное постижение, мужская логика - женская логика. Отмечаются различия в понимании лжи и правды [11, 47].

Промежуточную позицию занимают исследования, которые условно можно обозначить как функциональные: опирающиеся на представление о том, что различие социальных опытов и образов жизни мужчин и женщин появляется в: различиях морально-нравственных представлений и ценностей, реализуемого типа взрослости; специфике языков описания происходящего, дискурсивных стратегий женщин и мужчин.

Важно учитывать основные религиозные общесоциальные убеждения и обыденные, распространенные в данной культуре представления об общем значении семьи как смысловом центре жизни человека.

Дискурсивные практики, нацеленные на женские и мужские «Я» и воплощающие нормы обыденной морали, конструируют версии того, что должно быть принято и не принято женщинам и мужчинам, и, таким образом, подкрепляют специфические желания и стремления.

Я - образы мужчин и женщин проявляются в выборе способов личностного самоосуществления человека того или иного пола в деловом и интимно-личностном общении. Конкретное наполнение основных интенций мужского и женского бытия формируется в ходе усвоения «Базального отцовского и материнского внушений»

Ряд исследователей указывают различие целей общения мужчин и женщин, вызывающее непонимание в их взаимодействии. Мужчины воспринимают мир как отдельного человека в иерархии общественного устройства, в которой он стоит на определенном месте. Мужской тип поведения обычно требует состязательности, включая конфликт, соревнование и достижение. В дружбе между мужчинами наблюдается элемент «дружеской» агрессии.

Для женщины главное - стремление к достижению большей близости, стремление сохранить близкие отношения и избежать одиночества [23,50].

Несмотря на разнообразие возможных вариантов построения собственно межличностных отношений между полами, профессиональные отношения особенно отчетливо фиксируют существование и способы реализации половой дискриминации и те моменты непонимания, которые связаны с различием ценностных представлений. Э. Бейли выделяет три главных фактора, влияющих на отношение к женщине на работе в рамках современных культур: сведение обществом функций и возможностей женщины к роли и матер; неадекватный образ - я женщины как находящей удовлетворение в помогающих ролях; мужские стереотипы и обыденные «мифы» о роли женщины в организации, принижение и недооценка женской компетентности и талантов. Соответственно можно описать и факторы, влияющие на отношение к мужчине в семье, распространенные в современной культуре: сведение обществом функций и возможностей мужчины к роли работника и активного «преобразователя» социального мира; неадекватный образ - Я мужчины как находящего удовлетворение в постоянных достижениях, в профессиональном успехе, а не в семейной жизни; женские стереотипы и обыденные «мифы» о роли мужчины в семье, принижение и недооценка мужской эмпатии и социального интеллекта.

Г. Оллпорт с соавторами выявили, что женщины на первое место ставят эстетические, социальные и религиозные, т. е. духовные ценности. Для мужчин наиболее важными являются теоретические, экономические и политические ценности, что можно связать с их интересом к абстрактным знаниям, потребностью в практическом успехе и стремлением к престижу и власти.

Однако времена меняются, а вместе с ними нравы и ценности. По данным А.И. Пенькова, у девушек на первом месте в качестве ценности стоит материальное положение, а духовные ценности и креативность выражены меньше всего [24, 49].

Конечно, молодость и сложившийся веками уклад жизни берут свое, поэтому ведущими ценностями как у юношей, так и у девушек остаются «здоровье», «настоящая дружба» и «семейная жизнь» (последняя имеет больший вес у девушек). Кроме того, для юношей ведущей ценностью является «свобода действий и поведения», а для девушек -- «уверенность в себе». Любимая работа и приятное времяпрепровождение имеют одинаковую значимость, но значительно уступают вышеназванным ценностям. Настораживает то, что на последних местах находятся такие ценности, как чувство долга, чистая совесть, развитие своих способностей. Не вселяют оптимизма и данные А.И. Пенькова: у молодых людей в возрасте от 17 до 30 лет, имеющих в основном высшее образование или обучающихся в вузе, наименее значимыми оказались такие ценности, как развитие себя (познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и личностных качеств) и креативность (реализация своих творческих возможностей, стремление изменить окружающую действительность) [24,50].

Другие ценности и другая их значимость для мужчин и женщин выявлены в работе Т. В. Андреевой [15,210]. По её данным у мужчин на первом месте выделяются такие ценности, как творчество, работа, познание, а у женщин - познание, друзья, равенство.

По данным А.И. Пенькова, среди сфер жизни, наиболее способствующих реализации доминирующих смыслов и ценностей, мужчины выбрали общественную и семейную жизнь, а профессиональная жизнь и сфера развлечений оказались менее значимыми. У женщин ведущими сферами жизни были обучение и образование, увлечения. Общественная и профессиональная жизнь имеют меньшую значимость.

Таким образом, традиционные представления о том, что для мужчин наиболее значима профессиональная жизнь, а для женщин -- семейная, в исследовании А.И. Пенькова не подтвердились. Объяснение этому следует искать в перестройке психологии человека в переживаемый нами период «дикого капитализма» с соответствующими ему ценностями.

По данным исследования Р. Гумерова ценностные структуры мужчин и женщин выглядят достаточно сходными. Набор первых по распространенности семи ценностей и их порядок в иерархии у мужчин и у женщин близок, а по некоторым пунктам совпадает. Однако это вовсе не означает полной идентичности ценностных структур мужчин и женщин.

Ранговые места ценностей могут быть у мужчин и у женщин одинаковы, но процент разделяющих эти ценности мужчин и женщин, как правило, разнится, и зачастую эта разница достаточно информативна [9, 15].

Роль возраста и жизненного опыта показана в работе А.А. Игнатьевой. Так, если у юношей на первом месте среди терминальных ценностей стоит здоровье, затем в равной степени интересная работа, друзья и любовь, а также свобода, то у взрослых мужчин на первом месте стоит общественное признание, затем здоровье. Если у девушек первое место занимает любовь, затем друзья, материально обеспеченная жизнь, здоровье, счастливая семейная жизнь, интересная работа и свобода, то у женщин первое место занимает материально обеспеченная жизнь, затем свобода и здоровье.

В то время как у юношей выше, чем у девушек, значимость таких ценностей, как здоровье, интересная работа, свобода, жизненная мудрость, творчество, познание, развитие, развлечения, продуктивная жизнь, у взрослых мужчин большую значимость, чем у женщин, имеют такие ценности, как общественное признание, друзья, познание, развитие, творчество.

Если для девушек выше, чем для юношей, значимость любви, материально обеспеченной жизни, друзей, счастливой семейной жизни, уверенности в себе, то для женщин, по сравнению с мужчинами, -- материально обеспеченная жизнь, интересная работа, свобода и продуктивная жизнь [13].

Такие же возрастно-половые различия выявлены А.А. Игнатьевой и в отношении выраженности инструментальных ценностей. Если у юношей на первом месте стоит жизнерадостность, затем образованность, независимость, твердая воля, рационализм, честность и воспитанность, то у мужчин на первом месте стоит образованность и лишь затем независимость и жизнерадостность. Если у девушек на первом месте находится жизнерадостность, затем идут образованность, независимость, ответственность, твердая воля и воспитанность, то у женщин ведущей становится независимость, а за ней идут высокие запросы, образованность и жизнерадостность.

Если для юношей выше, чем для девушек, значимость твердой воли, рационализма, самоконтроля, честности и эффективности в делах, то для мужчин более значимыми, чем для женщин, являются такие ценности, как жизнерадостность, воспитанность, образованность, ответственность, терпимость. В то время как девушки сильнее юношей ценят жизнерадостность, ответственность, смелость в отстаивании своего мнения, чуткость, широту взглядов, терпимость, женщины более высоко, чем мужчины, оценивают такие ценности, как высокие запросы, независимость, эффективность в делах, не отвергая при этом и такие ценности, свойственные девушкам, как смелость в отстаивании собственного мнения и чуткость.

Несмотря на разнобой в полученных данных, можно выделить некоторые половые различия в ценностях, встречающиеся в большинстве исследований. Для мужчин главными ценностями являются здоровье, интересная работа, друзья и свобода; для женщин -- семья, уверенность в себе, материальная обеспеченность.

2. Эмпирическое исследование гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

2.1. Описание этапов и методов исследования гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

Данное исследование проводилось на выборке из 30 человек, 15 мужчин и 15 женщин в возрасте от 20 до 40 лет.

Методика «Ценностные ориентации» М. Рокича.

Тест личности, направленный на изучение ценностно-мотивационной сферы человека. Разработанная М. Рокичем методика, основана на прямом ранжировании списка ценностей.

При анализе полученных ранжировок ценностей, психолог обращает внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или неискренность ответов в ходе обследования.

Достоинством методики является универсальность, удобство и экономичность в проведении обследования и обработке результатов, гибкость - возможность варьировать как стимульный материал (списки ценностей), так и инструкции. Существенным ее недостатком является влияние социальной желательности, возможность неискренности. Поэтому особую роль в данном случае играет мотивация диагностики, добровольный характер тестирования и наличие контакта между психологом и испытуемым. Применение методики в целях отбора, экспертизы должно быть весьма осторожным.

Особенности проведения процедуры тестирования: респонденту предъявляются два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Методика «Ценностные ориентации» Шварца.

Опросник Шварца по изучению ценностей личности представляет собой шкалу, предназначенную для измерения значимости десяти типов ценностей. Опросник состоит из двух частей, отличающихся процедурой проведения. В данном исследовании мы использовали первую часть опросника. Первая часть опросника («Обзор ценностей») предоставляет возможность изучить нормативные идеалы, ценности личности на уровне убеждений, а также структуру ценностей, оказывающую наибольшее влияние на всю личность, но не всегда проявляющуюся в реальном социальном поведении. Опросник может использоваться для изучения ценностей различных социальных групп. При необходимости испытуемым могут быть даны пояснения, касающиеся смысла некоторых слов и утверждений.

Первая часть опросника («Обзор ценностей») представляет собой два списка слов, характеризующих в сумме 57 ценностей. Все они имеют ясную мотивационную цель и являются в той или иной мере значимыми для разных культур.

В первом списке содержатся терминальные ценности, выраженные в виде существительных. Во втором списке содержатся инструментальные ценности, выраженные в виде прилагательных. Испытуемому предлагается оценить степень важности каждой ценности как руководящего принципа его жизни. Используется шкала от --1 до 7. Чем выше балл в диапазоне -- 1,0, 1,2, 3, 4, 5, 6, 7, тем более важной представляется ему эта ценность.



2.2 Анализ результатов исследования гендерных различий в ценностных ориентациях людей зрелого возраста

У мужчин наиболее предпочитаемыми являются такие ценности, как «интересная работа» (40% испытуемых), «любовь» (40% испытуемых), «развитие» (33,3% испытуемых), «развлечения» (33,3% испытуемых). Это значит, что они ставят на первое место духовную и физическая близость с любимым человеком, работу, работу над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование, приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей. У женщин наиболее часто встречались такие ценности, как «интересная работа» (33,3%испытуемых), «счастье других» (33,3%испытуемых), «развитие» (26,7% испытуемых), «счастливая семейная жизнь» (26,7% испытуемых).

Это говорит о том, что для них важна привлекательная работа, благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом, работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование, благополучная семья.

Таблица 1. Результаты по методике «Ценностные ориентации» Рокича

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15
Муж, %	13	20	13,3	40	0	40	0	6,7	13,3	13,3	6,7	33,3	33,3	6,7	13,3
Жен,%	6,7	13,3	6,7	33,3	20	0	0	20	20	20	20	26,7	13,3	13,3	26,7

Для подтверждения гипотезы о значимости гендерных различий был использован коэффициент ранговой корреляции Спирмена. Подсчитав по формуле r_s=1-6*?d²/N*(N-1), мы получили следующий вывод. Так как эмпирическое значение r_s попадает в зону значимости, то в этом случае принимается альтернативная гипотеза, т.е. между иерархией ценностей мужчин и женщин существуют значимые различия.



Рисунок 1. Соотношение значимых ценностей у мужчин и женщин по методике «Ценностные ориентации» Рокича

Также нами была проведена методика «Ценностные ориентации» Ш. Шварца и мы получили следующие результаты.

Таблица 2. Результаты по методике «Ценностные ориентации» Шварца

	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
Муж,%	6,7	13,3	40	6,7	53,3	40	40	53,3	13,3	20
Жен, %	53,3	13,3	86,7	6,7	60	20	26,7	40	6,7	13,3

У мужчин значимыми оказались такие ценности, как «самостоятельность» (53,3% испытуемых), «достижения» (53,3% испытуемых), «доброта» (40% испытуемых), «стимуляция» (40% испытуемых) и «гедонизм» (40% испытуемых). Это означает, что для них важна самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности; личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами; благополучие в повседневном взаимодействии с близкими людьми; стремление к новизне и глубоким переживаниям; наслаждение или чувственное удовольствие (удовольствия, наслаждение жизнью). У женщин значимыми оказались такие ценности, как «доброта» (86,7% испытуемых), «самостоятельность» (60%испытуемых), «конформность» (53,3% испытуемых), «достижения» (40% испытуемых). Это говорит о том, что для них важно сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах; самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности; сдерживание и предотвращение действий, а также склонностей и побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим или не соответствуют социальным ожиданиям; личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами.

Рисунок 2. Соотношение значимых ценностей по методике "Ценностные ориентации "Шварца

Можно сделать вывод о том, что мужчины и женщины в целом одинаково понимают значения ценностей. Они дают сравнительно одинаковую их характеристику.



Заключение

Мы исследовали гендерные различия в ценностных ориентациях людей зрелого возраста. Данная тема актуальна, потому что в современном мире происходят различные изменения, а именно процессы демократизации и гуманизации. Эти процессы должны обеспечить любому человеку равную возможность для собственной личностной реализации, раскрытии собственного потенциала. Однако в сознании людей до сих пор сохраняются гендерные стереотипы, препятствующие реализации своего потенциала.

Система ценностных ориентаций личности не остается неизменной на протяжении всей жизни человека, включая и зрелый возраст. Применительно к динамике системы ценностей в зрелом возрасте более адекватным является термин «развитие», как имеющий более широкое значение.

Исследования проблемы ценностей, проводившиеся в нашей стране и за рубежом, показали, что ценностные ориентации являются важнейшими компонентами структуры личности. Они выполняют функции регуляторов поведения и проявляются во всех областях человеческой деятельности. Система ценностей отдельной личности или социальной группы зависит от возрастных, половых и психологических особенностей, социального, экономического, политического, профессионального, национального, этнического статуса

В зависимости от задач и целей, которым служит та или иная ценность, они делятся на две основные группы: ценности-цели (терминальные ценности) и ценности-средства (инструментальные ценности).

Исследования гендерных различий в ценностных ориентациях характеризуются разнообразием получаемых результатов. Но несмотря на разнобой в полученных данных, можно выделить некоторые половые различия в ценностях. Также в данных исследованиях были доказаны и возрастные различия в ценностных ориентациях людей зрелого возраста.

Для подтверждения нашей гипотезы мы использовали методики «Ценностные ориентации» М. Рокича и «Ценностные ориентации» Шварца.

Мы получили результаты, подтверждающие нашу гипотезу. У мужчин на первом месте стоят такие ценности, как «интересная работа», «любовь», «развитие», «развлечения», «самостоятельность», «достижения», «доброта», стимуляция», «гедонизм», «креативность», «активные социальные контакты», «собственный престиж». А у женщин выделяются «интересная работа», «счастье других», «развитие», «счастливая семейная жизнь», «доброта», «самостоятельность», «конформность», «достижения», «материальное положение», «достижения», «собственный престиж». Данные результаты подтвердились математической обработкой.

Данное исследование может быть полезным для психологов при диагностике психологических трудностей, при оказании психологической помощи, если проблемой клиента является кризис, связанные с ценностями жизни. Также данное исследование полезно для обеспечения лучшего понимания и свободы осознанного выбора смысла жизни на основе психологических знаний. Важность формирования у человека побуждений перспективного плана заключается в том, что они облегчают воспитание, управление, повышают моральную устойчивость личности, обеспечивают более полноценное психологическое существование.

ценностный гендерный рокич шварц



Список литературы

1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - СПб.: Питер, 2001 -288 с.

2. Андреева Т.В. Самореализация личности представителей творческих профессий: половые различия // Психологические проблемы самореализации личности. Вып.2.-СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998.-с. 203-216

3. Белинская Е.П. Временные аспекты Я-концепции и идентичности

4. Берн Шон. Гендерная психология. СПб.: 2001.

5. Будинайте Г.Л., Корнилова Т.В. Личностные ценности и личностные предпосылки субъекта // Вопросы психологии.-1993.-т.14.-№ 5.-С. 99-105.

6. Выжлецов Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал.-1996.-№1.-с. 86-99.

7. Гаврилица О.А. Чувство вины у работающей женщины // Вопросы психологии.-1998.-№4.

8. Гуманистический психоанализ/ Сост. и общая редакция Лейбина В.М. СПб.: Питер, 2002 - 544 с.

9. Гумеров Р. Социальная направленность проповеди: Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России // Материалы Первой Российской летней школы по женским и гендерным исследованиям "ВАЛДАЙ-96" / МЦГИ. М.,1997.-С. 84-89.

10. Знаков В.В. Половые различия в понимании неправды, лжи и обмана//Психологический журнал.-1998.-№1.-с. 39-49.

11. Зубова Л.В. "Обоснование системы критериев, способствующих определению уровней сформированности ценнностностных ориентаций личности" // Вестник ОГУ.-2002-№8.-С.120-125.

12. Игнатьева А.А. Ценностные ориентации подростков в представлениях взрослых: Дипломная работа.-СПбГУ, факультет психологии, 2001

13. Карандашев В.Н. Концепция ценностей культуры Ш. Шварца// Вопросы психологии.-2009.-№1.-с. 81-97.

14. Кирилова Н.А. Ценностные ориентации в структуре интегральной индивидуальности старшеклассников // Вопросы психологии.-1999.-№ 6.- С. 29.

15. Клецина И.С. Гендерный подход и внутриличностные конфликты. // Женщина. Образование. Демократия: Материалы 2-й междунар. конф. Минск.: ООО Энвила, М., 2000.-С. 275 279.

16. Клименко И.Ф. Генезис ценностных ориентаций, исследование отношения к норме социального поведения на разных этапах социального развития человека // К проблеме формирования ценностных ориентаций и социальной активности личности. - М.,1992.-С.3-12.

17. Климов Е.А. Общечеловеческие ценности глазами психолога профессиоведа // Психологический журнал.-1993.-т.14.-№4.-С. 130-136.

18. Кулагина И.Ю., Колюцкий В.Н. Возрастная психология. Полный жизненный цикл развития человека. - Москва, 2001.

19. Леонтьев Д.А. Виктор Франкл в борьбе за смысл / вступительная статья к книге В. Франкл. Человек в поисках смысла.-M., 1990-с. 5-22.

20. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций.-M., 1992.-17 с.

21. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / Пер. с англ. М.: Смысл, 1999- 425 с.

22. Минигалиева М.Р. Гендерные проблемы взрослости: ценности, способы понимания себя и мира, модели общения // Психология зрелости и старения.-2001.-№2.-С.42-61

23. Пеньков А.И. Изучение ценностных ориентаций // Психология 21 века: Тезисы Международной межвузовской научно-практической студенческой конференции - СПб,2000.- с. 49-50

24. Пищик В.И. Трансформация ценностно-смысловых составляющих менталитета населения юга России// Вопросы психологии.-2008.-№3.-с. 81-92.

25. Погребский А.П. Смысл жизни и отношение к смерти. // Психология с человеческим лицом. М., 1997.

26. Потанина Л.Т., Гусев А.Н. Связь образно-симовлического мышления с развитием ценностно-смысловых представлений личности// Вопросы психологии.-2008.-№2.-с. 30-41.

27. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. 2-е изд. - М., 1976-416с.

28. Семёнов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи// Социологические исследования.-2007.-№ 4.-С. 37-43.

29. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. - М., 1990. - 360 с.

30. Серый А.В., Яницкий М.С. Динамика смысложизненных ориентаций и интернализация локуса контроля в процессе обучения в вузе // Психолого-педагогические проблемы образования. Кемерово, 1998.-С. 83-189.

31. Современная западная социология: Словарь. - М., 1990 - 432 с.

32. Социология/ Сост. Ивлев С.В., Батурина Т.В., Бирюков С.В., Мельниченко Е.В. М, 1993.

33. Фейдимен Дж., Фрейджер Р. Теория и практика личностно-ориентированной психологии. В 2-х т. Т. 2. - М., 1996 - 208 с.

34. Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник/ Общая ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. - М.: Прогресс, 1990-368 с.

35. Чичаева И. Гендерные аспекты системы ценностных ориентаций студенческой молодежи

Размещено на Allbest.ru