Размещено на http://www.allbest.ru/

МЕЛІТОПОЛЬСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ

УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦЬКОГО

КАФЕДРА ПРАКТИЧНОЇ ПСИХОЛОГІЇ

РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:

Діяльність В.М. Бехтерева по формуванню радянської психологічної науки і обґрунтування ним рефлексології

Виконала:

Сірік Анастасія Валеріївна

студентка 21 групи

факультет соціальної педагогіки

Мелітополь 2014

ПЛАН

РОЗДІЛ І. Біографічна довідка. В.М. Бехтерев

РОЗДІЛ ІІ. Вклад В.М. Бехтерева у формуванні радянської психологічної науки

РОЗДІЛ ІІІ. Обґрунтування рефлексології В.М. Бехтеревим

Висновки

Використана література

РОЗДІЛ І. Біографічна довідка. В.М. Бехтерев

Народився в сім'ї дрібного державного службовця в селі Соралі, Елабужського повіту Вятської губернії приблизно 20 січня 1857 (був хрещений 23 січня 1857 р.). Був представником стародавнього вятського роду Бехтеревых. Освіту здобув у вятській гімназії і Санкт-Петербурзькій медико-хірургічної академії. По закінченні курсу (1878), Бехтерев присвятив себе вивченню душевних і нервових хвороб і для цієї мети працював при клініці проф. В. П. Мержеєвського. У 1879 році Бехтерев був прийнятий в дійсні члени Петербурзького товариства психіатрів. А в 1884 р. був відряджений за кордон, де займався у Дюбуа-Реймона (Берлін), Вундта (Лейпциг), Мейнерта (Відень), Шарко (Париж) та ін. [6]

Після захисту докторської дисертації (4 квітня 1881) затверджений приват-доцентом Петербурзької медико-хірургічної академії, а з 1885 року був професором Казанського університету та завідувачем психіатричною клінікою окружної казанської лікарні. Під час роботи в Казанському університеті створив психофізіологічну лабораторію і заснував Казанське суспільство невропатологів і психіатрів. У 1893 році очолив кафедру нервових і душевних хвороб Медико-хірургічної академії. У тому ж році заснував журнал «Неврологічний вісник». У 1894 році Володимир Михайлович був призначений членом медичної ради міністерства внутрішніх справ, а в 1895 році - членом військово-медичної вченої ради при військовому міністрі і тоді ж членом ради будинку піклування душевнохворих. З 1897 року викладав також у Жіночому медичному інституті. У листопаді 1900 року двотомник Бехтерева «Провідні шляхи спинного і головного мозку» був висунутий Російською академією наук на премію імені академіка К. М. Бера. У тому ж році Володимир Михайлович був обраний головою Російського суспільства нормальної і патологічної психології. У 1907-1910 роках Бехтерев опублікував три томи книги «Об'єктивна психологія». Учений стверджував, що всі психічні процеси супроводжуються рефлекторними руховими і вегетативними реакціями, які доступні для спостереження і реєстрації. [6]

У 1908 році в Петербурзі починає роботу заснований Бехтеревим Психоневрологічний інститут[1]. У ньому були відкриті педагогічний, юридичний і медичний факультети. У 1916 році ці факультети були перетворені в приватний Петроградський університет при Психоневрологічному інституті. Сам Бехтерев брав активну участь у роботі інституту та університету, очолював господарський комітет останнього. Після жовтневої революції Бехтерев клопотав про переведення університету в Мармуровий палац. У травні 1918 року Бехтерев звернувся до Раднаркому з клопотанням про організацію Інституту з вивчення мозку і психічної діяльності. Незабаром Інститут відкрився, і його директором до самої смерті був Володимир Михайлович Бехтерєв. У 1927 році йому було присвоєно звання заслуженого діяча науки РРФСР.

Раптово помер 24 грудня 1927 року в Москві. Похований на Літераторських містках на Волковському кладовищі в Ленінграді. Після своєї смерті В. М. Бехтерев залишив власну школу і сотні учнів, у тому числі 70 професорів.

РОЗДІЛ ІІ. Вклад В.М. Бехтерева у формуванні радянської психологічної науки

В історії вітчизняної психологічної науки з ім'ям Володимира Михайловича Бехтерєва пов'язане остаточне утвердження нової парадигми в дослідженні психічної діяльності, що ґрунтується на об'єктивному підході до пояснення природи психічного і методів його вивчення. Слідом за В. М. Сєченовим він виступає проти інтроспекціоністського розуміння психіки, розглядає всю сукупність психічних явищ і форм людської поведінки на основі поняття рефлекс. Аналіз рухових рефлексів, доступних для об'єктивного зовнішнього спостереження і реєстрації, визначається Бехтеревим як основний метод дослідження у створених ним вченнях, які отримали назви - об'єктивна психологія і рефлексологія.

Різке протиставлення принципів об'єктивної психології панівному в той період часу інтроспекціоністського розуміння психіки і шляхів її вивчення, а також конкретний теоретико-методологічний рівень розробки психологічних проблем зумовили відмову Бехтерева від розгляду психіки і свідомості (як головних об'єктів інтроспекціоністської психології) і зведення задач психологічної науки виключно до аналізу зовнішніх проявів рефлекторної діяльності без урахування опосередковуючих її психічних процесів.

Бехтерев був одним з перших, хто вже в кінці минулого-початку поточного століття висунув і наполегливо проводив ідею комплексного вивчення людини. Розглядаючи людину в її цілісності, як складне, багатогранне і багаторівневе утворення, він ратував за використання міждисциплінарної взаємодії, що забезпечує всебічне його вивчення.

У своїй безпосередньо дослідницької діяльності вчений прагнув реалізувати комплексний підхід різними способами:

по-перше, за допомогою організації комплексних експериментальних досліджень, в яких конкретний об'єкт (людина) виступав предметом вивчення різних наукових дисциплін: фізіології, анатомії, педагогіки, психології тощо;

по-друге-шляхом аналізу та осмислення на основі єдиної теоретичної концепції різних сфер і рівнів взаємодії людини зі світом. А це, відповідно, вимагало істотного розширення меж і обсягу.

Принципово важливе значення мало те, що Бехтерев не обмежувався аналізом тільки індивідуальної поведінки людини. Визнаючи взаємозв'язок поведінки людини з поведінкою інших людей, він поставив питання про об'єктивне вивчення цього взаємозв'язку. Таким чином Бехтерев був одним із засновників нового напрямку психологічного дослідження - соціальної (або суспільної) психології, що розглядається ним як галузь рефлексології людини у відповідності з тими ж принципами, що були висунуті та розроблені стосовно до дослідження проблем об'єктивної психології та рефлексології індивіда. Звідси назва нового напряму - колективна рефлексологія.

Якщо при розгляді природи психічних і соціально-психологічних явищ Бехтерев виступав із позицій механіцизму і енергетизму, то у визначенні методів психологічного дослідження він виявляв себе як прихильник строго об'єктивного підходу. Стверджуючи принцип об'єктивності в дослідженні психічної діяльності індивіда, Бехтерев поширив його і область соціально-психологічних явищ.

Вказуючи на незастосовність методів суб'єктивного аналізу, самоспостереження для вивчення колективної або «збиральної особистості», він створив колективну рефлексологію на основі об'єктивного методу дослідження, що передбачає, в першу чергу, вивчення зовнішніх форм поведінки людей залежно від зовнішніх впливів. Це положення обґрунтовувалося їм за допомогою двох тверджень. Це, по-перше, думка про те, що все внутрішнє виражено зовні, і тому в дослідженні психіки необхідно і достатньо вивчити сукупність наявних у розпорядженні дослідника зовнішніх об'єктивних даних, і, по-друге, це - вказівка на відсутність необхідних методичних засобів для виявлення і розпізнавання внутрішніх, суб'єктивних переживань людей.

Заслугою Бехтерева як одного з основоположників вітчизняної соціальної психології є розробка вчення про колектив. Колектив розглядається ним як щось ціле, як «збірна особистість», що має свою індивідуальність, залежну від особливостей складових її осіб. Бехтерев ставить завдання виділення загальних законів, які лежать в основі діяльності колективу. Прояви збиральної особистості підпорядковуються тій же закономірності, яка відкривається при строго об'єктивному рефлексологічному вивченні проявів окремої особистості. До того ж форми цієї закономірності є загальними як для окремої особистості, так і для збиральної особистості.

Постановка проблеми сукупного або збірного суб'єкта (суб'єкта колективної діяльності) як предмета соціально-психологічного дослідження в працях Бехтерева заслуговує пильної уваги як надзвичайно актуальна і для соціальної психології сьогоднішнього дня. Адже, по суті, тут знаходить відображення погляд на соціальні спільності (групи і колективи) не як на механічну суму, а як щось єдине і цілісне, що відповідає сучасним системним уявленням про природу складно організованих об'єктів.

Бехтерев сформулював предмет колективної рефлексології як «вивчення виникнення, розвитку і діяльності зібрань і зборищ, що проявляють свою соборну співіснуючу діяльність як ціле, завдяки взаємному спілкуванню один з одним вхідних в них індивідів». При цьому він підкреслював, що розглядає колективну рефлексологію як спробу побудови частині соціології (у той час цей термін використовувався ще в суспільних науках, пізніше він надовго пішов з мови радянських суспільствознавців). Бехтерев розмежовував поняття організованого і неорганізованого колективу і критикував Тарда за змішання двох цих типів спільнот і поширення психології натовпу (неорганізованої групи) на всі види груп.

В основному інтерес Бехтерева концентрувався навколо таких утворень, які в сучасній психології називаються малою групою. Відомі його експерименти з порівняльного аналізу індивідуальних і групових способів вирішення, він вивчав конформні реакції індивіда в групі, розглядав причини утворення групи. Бехтерев виділяв три основні причини виникнення колективу:

соціальний інстинкт, який існує у людини і змушує його входити до співтовариства;

неможливість вирішення великої кількості завдань в режимі індивідуальної діяльності;

механізми соціального відбору і соціальної підтримки регулюють індивідуальну поведінку з позицій інтересу колективу.

Позиція Бехтерева, будучи багато в чому механістичною, тим не менш передбачила багато сучасних питань психології малої групи. Таким чином, на початку XX ст. в російському гуманітарному знанні склалася досить складна, суперечлива, але змістовно перспективна ситуація для виокремлення та формування самостійної наукової дисципліни - соціальної психології. бехтерєв невролог психіатр рефлексологія

РОЗДІЛ ІІІ. Обґрунтування рефлексології В.М. Бехтеревим

Щоб розмежуватися з інтроспекціонізмом, В. М. Бехтерев відмовився від використання психологічної термінології. Понятійний апарат розкритої ним теорії створює враження, ніби школа Бехтерева займалася виключно фізіологією: “враження” (сприйняття), "закріплення", або "фіксування слідів" (запам'ятовування), "пожвавлення слідів" (спогад), "ототожнення слідів" (пізнавання), "зосередження" (увага), "поєднання слідів" (асоціації), "загальний тон", або "настрій" (почуття) тощо. [2]

Але, хоча Бехтерев і розробляв свою об'єктивну психологію як психологію поведінки, засновану на експериментальному дослідженні рефлекторної природи людської психіки, він все ж не відкидав свідомість, і, на відміну від біхевіоризму, включав його в предмет психології.

Більш того, вчений визнавав суб'єктивні методи дослідження психіки, в тому числі і самоспостереження, вважаючи, що рефлексологічні дослідження, в тому числі рефлексологічний експеримент, не замінюють, а доповнюють дані, одержувані при психологічних дослідженнях, при анкетуванні і самоспостереженні [4].

Говорячи про зв'язок між рефлексологією і психологією, проводять аналогію про співвідношення між механікою і фізикою, так як відомо, що всі різноманітні фізичні процеси можна в принципі звести до явищ механічного руху частинок. Аналогічним чином можна припустити, що і всі психологічні процеси зводяться, в кінцевому рахунку, до різних типів рефлексів. Але якщо із загальних понять про матеріальній точці можна отримати властивості реальної матерії, то неможливо обчислити логічно конкретне різноманіття досліджуваних психологією фактів тільки з формул і законів теорії рефлексів.

Бехтерев, говорячи про значення своєї роботи, підкреслював, що науково пояснююча функція, що міститься в понятті рефлексу, заснована на передумовах механічної та біологічної причинності, який спирається на закон збереження енергії. Якщо виходити з цієї думки, то все, в тому числі і самі складні і тонкі форми поведінки, можна розглянути як приватні випадки дії загального закону механічної причинності, так як всі вони не що інше, як якісні трансформації єдиної матеріальної енергії [4]

Бехтерев не був самотній в прагненні зв'язати психічну діяльність з енергетичними законами, і зокрема, з законом збереження енергії. На початку століття такі спроби були популярні не тільки в російській, але і в світовій психології.

Одне з основних положень вченого полягає в тому, що окремі життєві прояви організму набувають риси механічної причинності і біологічної спрямованості і мають характер цілісної реакції організму, що прагне відстояти і утвердити своє буття у боротьбі з мінливими умовами середовища [4].

Важлива думка, яку Бехтерев підкреслює у своїх роботах, полягає у вихованості, а не успадкованому характер рефлексів. У його “Основах загальної рефлексології” він говорить про те, що не існує вродженого рефлексу рабства або свободи, що суспільство як би здійснює соціальний відбір, створюючи моральну особистість, і, таким чином, саме соціальне середовище є джерелом розвитку людини.

Однією з найважливіших в психології проблем того часу Бехтерєв вважав проблему особистості, й одним з небагатьох психологів XX століття трактував особистість як інтегративне ціле. Педологічний інститут був центром вивчення, насамперед особистості, яка є основою виховання, і як би ні були широкі інтереси Бехтерева, він завжди підкреслював, що його основне завдання - вивчити та виховати людину [4].

Важлива думка, яку відстоював Бехтерев, полягає в тому, що у взаєминах колективу і особистості пріоритетною є не колектив, а саме особистість. У своїх експериментах, присвячених впливу навіювання на діяльність людини, Бехтерев вперше виявив такі явища, як конформізм, груповий тиск, які в західній психології стали вивчатися лише через кілька років.

Доводячи, що розвиток особистості неможливо без колективу, Бехтерев разом з тим підкреслював: вплив колективу не завжди позитивний, бо коли колектив нівелює особистість, то намагається зробити її шаблонним зразком свого середовища. Звичаї і суспільні стереотипи обмежують особистість та її діяльність, позбавляючи її можливості вільно проявляти свої потреби. Особиста свобода і суспільна необхідність, індивідуалізація і соціалізація - дві сторони суспільного процесу, що йде по шляху соціальної еволюції. При цьому саме визначення особистості уявлялося Бехтереву рухливим процесом, рівнодія якого постійно зміщується то в одну, то в іншу сторону [4].

Висновки

У вітчизняній психологічній науці з ім'ям Володимира Михайловича Бехтерєва пов'язане остаточне утвердження нової парадигми в дослідженні психічної діяльності, що ґрунтується на об'єктивному підході до пояснення природи психічного і методів його вивчення [6].

Створення рефлексології було великим кроком на шляху перетворення суб'єктивної психології в об'єктивну і зробило вагомий вплив на виникнення і розвиток біхевіоризму. Різнобічні конкретні дослідження та розробка теоретичних основ в галузі загальної психології, психології особистості і патопсихології, дозволяють вважати внесок рефлексології відправним пунктом формування даних галузей в Росії, а в подальшому і в колишньому Радянському Союзі [1].

За життя Бехтерева В.М. багато проблем, які ним розглядалися, не стояли ще так гостро, хоча і обговорювалися в ряді робіт. До того ж ті підходи, які він новаторськи став застосовувати, почали інтенсивно і систематично розроблятися в психологічній науці лише з 30-х років, вже після його передчасної смерті [6].

Для того щоб правильно зрозуміти його внесок в науку, врахувати сильні і слабкі сторони його позиції, необхідно розглядати їх у сучасному історичному контексті, який допоможе краще висвітити деякі найбільш загальні лінії в розвитку всієї психологічної науки від часів В.М.Бехтерева до наших днів.

Фізіологічні рефлекси Бехтерева дозволяють визначити стан відповідних рефлекторних дуг, а патологічні відображають ураження пірамідних шляхів.

Описав деякі хвороби і розробив методи їх лікування («Постэнцефалитические симптоми Бехтерева», «Психотерапевтична тріада Бехтерева», «Фобічні симптоми Бехтерева» та ін). Бехтеревим була описана «задерев'янілість хребта з викривленням його як особлива форма захворювання» («Хвороба Бехтерева», «Анкілозуючий спондиліт», 1892). Бехтеревим виділені такі захворювання, як «хореическая падуча», «сифілітичний множинний склероз», «гостра мозочкова атаксія алкоголіків». Створив ряд лікарських препаратів. «Мікстура Бехтерєва» широко використовувалася в якості заспокійливого засобу. Багато років досліджував проблеми гіпнозу і навіювання, в тому числі при алкоголізмі. Більше 20 років вивчав питання статевої поведінки і виховання дитини. Розробив об'єктивні методи вивчення нервово-психічного розвитку дітей. Неодноразово критикував психоаналіз (вчення Зиґмунда Фрейда, Альфреда Адлера та ін). Але разом з тим сприяв проведенню теоретичних, експериментальних і психотерапевтичних робіт з психоаналізу, які здійснювалися в очолюваному ним Інституті з вивчення мозку і психічної діяльності.

Крім того, Бехтерев розробляв і вивчав зв'язок між нервовими і психічними хворобами, психопатії та циркулярний психоз, клініку і патогенез галюцинацій, описав ряд форм нав'язливих станів, різні прояви психічного автоматизму. Для лікування нервово-психічних захворювань ввів «сочетательно-рефлекторную» терапію неврозів і алкоголізму, психотерапію методом відволікання, колективну психотерапію.

Використана література

1. Горностай П., Титаренко Т. Психология личности: словарь-справочник.- К.: "Рута", 2001.

2. Зейгарник Б.В. Патопсихология. - М.: Издательство Московского университета, 1986.

3. Зинченко В.П., Мещеряков Б.Г. Большой психологический словарь. - СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2004.

4. Ярошевский М.Г. История психологии. - М.: 2000.

5. Большая советская энциклопедия: в 30 т. / гл. ред. А.М. Прохоров. - М.: Сов. энцикл., 1970-1981.

6. Стаття “Бехтерев В.М. Краткая биография”, доступ вільний: http://psychiatry.narod.ru/bechterev.html

Размещено на Allbest.ru