Психология мышления

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Мышление

1.1 Понятие о мышлении

1.2 Логические операции мышления

1.3 Основные фазы мыслительного процесса

2. Факторные модели интеллекта

3. Основные типы мышления

3.1 Интуитивное и формально-логическое мышление

3.2 Криптогноза

3.3 Дуализм мышления

Заключение

Список литературы



Введение

Мышление, отражая предметы и явления действительности, является высшей ступенью человеческого познания. Имея, при этом, своим единственным источником ощущения, оно расширяет границы непосредственного отражения. Именно это дает нам возможность получать знание о таких явлениях и свойствах, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком.

Обобщение и объединение результатов чувственного опыта, происходящее в момент познания мира человеком, отражает общие свойства вещей. Для того, чтобы познать окружающий мир недостаточно только лишь увидеть связь между явлениями, еще и необходимо установить, что эта связь является общим свойством вещей. Человек решает конкретные познавательные задачи благодаря этой обобщенной основе. Данное опосредованное отражение возможно благодаря основе обобщения, на основе полученных знаний. С помощью мышления человек может правильно ориентироваться в окружающем мире, используя полученные им ранее обобщения в новой, определенной обстановке.

Деятельность человека разумна благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности. Мышление - это опосредованное и обобщенное отражение закономерных, существенных взаимосвязей действительности. Психология мышления здесь рассматривается в широком смысле данного понятия.

И хотя процессы мышления, можно сказать является как бы завершающей цепью обработки информации, но, в тоже время, внимание, восприятие и память ближе всего к нервной деятельности. Они являются фундаментальными процессами.

Вопрос развития мышления не оставляет в покое многие умы ученых и общественность с самых древних времен. Довольно долго процесс мышления изучался только как предмет таких дисциплин как логика, религия, философия. И только гораздо позднее в психологии проблема мышления рассматривается как предмет точного экспериментального исследования.

В наше время мышление изучают такие науки как психиатрия, патология, физиология, и конечно же психология. Изучение ведется путем эксперимента, наблюдения, клинических исследования, тестирования, в ходе которых выявляются дефекты в развитии мышления и способы коррекции данных дефектов.

Человеческая мысль является основной формой объективной реальности и рационального познания. Различные научные дисциплины, опираясь на философское определение человеческого мышления изучают его закономерности. Истинные законы человеческого мышления моделируются и изучаются такими дисциплинами как, биология, социология, кибернетика, медицина. Социология изучает и описывает наличие общественных способов осмысления и представлений реальности, а также их связей с конкретными культурно-историческими условиями жизни и деятельности людей. Биология в свою очередь видит мышление как свойство высокоорганизованной материи и как функцию человеческого мозга. Изучение мыслительных процессов в биологии означает поиск их объективных коррелятов, и соответствующих им физиологических и морфологических систем. Кибернетика дает свое определение мышления - это один из процессов обработки информации и изучение его основных механизмов дает возможность моделировать их в программах ЭВМ.

В психологии изучается мышление конкретного человека, в процессе его деятельности в реальной жизни. Беря за основу общее определение мышления в философии и решении ее основного вопроса об отношении сознания к бытию, психология рассматривает конкретные виды мыслительной практики, которые не сводятся только к формально-логическим нормам, физиологическим и другим телесным механизмам процессов мысли, законам общественного сознания, а также их отображению в моделях искусственного интеллекта. Таким образом, объектом психологии мышления является реальный человек, интеллект которого неотделим от его эмоций, установок, мотивов и всей истории его индивидуального развития.

Такое разнообразие феноменологии мышления требует его разных психологических определений. В попытке описать эту феноменологию в целом, в психологии используется определение мышления в широком смысле: это активная познавательная деятельность субъекта, необходимая для его полноценной ориентации в окружающем природном и социальном мире. При решении более специальных исследовательских задач, при изучении конкретных психологических механизмов высших познавательных процессов, мышление определяют в узком смысле - как процесс решения задач.

Для проведения изучения процессов мышления необходимы знания основ процесса развития мышления, а также бесценен опыт исследовательской работы как современных, так и древних ученых.

В процессе развития человека постепенно формируется способность к мышлению, идет развитие его познавательной деятельности. Чувственную основу мышления составляют ощущения и восприятия, познание которых начинается с отражения мозгом реальной действительности. О человеческом мышлении стоит говорить тогда, когда оно, отражая некоторые простейшие связи между предметами и явлениями, находит верное действие в соответствии с ними.

Мышление - это высшая форма психических функций, а также сложный познавательный процесс отображения окружающего мира доступный только человеку. И для более точного познания развития мышления исследования необходимо начинать с раннего возраста.

На сегодняшний день о мышлении написано много, но далеко не все. Именно в этом мы видим актуальность данной работы. Сложный природный и социальный мир, жизнь и развитие человека в этом мире, все это требует не только чувственного отражения явлений, предметов, событий, но также и выделение существенных их связей и отношений. Исходя из всего вышесказанного, мы определили объект, предмет и задачи данной работы.

Объект работы - мышление человека.

Предмет - интуитивное и формально-логическое мышление.

Задачи:

1. Изучение литературы по данной теме;

2. Анализ и выводы изученного материала.

Целью данной работы является изучения опыта исследования человеческого мышления, а также сравнительный анализ интуитивного и формально-логического типов мышления.



1. Мышление

1.1 Понятие о мышлении

Ощущения и восприятия являются начальным этапом познания объективной действительности, далее ощущения и восприятия переходят к мышлению. [8]

Мышление является высшей ступенью человеческого познания и отражает предметы и явления действительности. Несмотря на то, что мышление имеет единственный свой источник - ощущения, оно расширяет границы непосредственного отражения, что в свою очередь дает возможность получать знание о тех свойствах и явлениях, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком.

Познание человеком мира происходит через обобщение результатов чувственного образа и отражения общих свойств вещей. Для того, чтобы познать окружающий мир, недостаточно только лишь заметить связь между явлениями, еще и необходимо установить то, что эта связь является общим свойством вещей. Благодаря этому умению, обобщению основ, человек решает все конкретные познавательные задачи.

Благодаря мышлению, человек может правильно ориентироваться в окружающем мире, используя полученные ранее обобщения в каждой новой, конкретной обстановке.

Человек ведет свою деятельность разумно благодаря знанию законов, объективной действительности и их взаимосвязей. Мышление-это обобщенное и опосредованное отражение существенных, закономерных взаимосвязей действительности. Это обобщенная ориентация в конкретных ситуациях действительности. Процессы мышления как бы завершают цепь обработки информации, но, в тоже время, восприятие, внимание и память ближе всего к нервной деятельности и являются фундаментальными процессами. Или выражаясь более научным языком можно сказать так - мышление, это активный процесс, в котором происходит взаимодействие сохраненных и извлеченных ментальных репрезентаций для воспроизведения новых репрезентаций.

С.Л. Рубинштейн дает такое определение мышлению: "Мышление важный психологический процесс, с помощью которого расширяются границы нашего познания. Если ощущения и восприятия отражают отдельные стороны моментов действительности в тех или иных более или менее случайных сочетаниях, явлениях, то мышление соотносит данные ощущений и восприятий - сравнивает, различает сопоставляет, раскрывает отношения, опосредования, и через отношения между непосредственно чувственно данными свойствами вещей и явлений раскрывает новые, непосредственно чувственно не данные абстрактные им свойства; выявляя взаимосвязи и постигая действительность в этих ее взаимосвязях, мышление глубже познает ее сущность". [13]

Или еще одно определение C.Л. Рубинштейна: "Мышление - это движение мысли, раскрывающее связь, которая ведет от отдельного к общему и от общего к отдельному. Мышление - это опосредованное - основанное на раскрытии связей, отношений, опосредований - и обобщенное познание объективной реальности. " [13]

По вопросу мышления работали такие авторы как Л.С. Выготский, П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, Б.М. Теплов и другие.

Важнейшими мыслительными операциями, которые неразрывно связанны между собой являются анализ и синтез. Сливаясь в единое, они дают всестороннее и полное видение и знание действительности.

Давайте более подробно рассмотрим, что же такое анализ и синтез. Итак, анализ - это мысленное восприятие предмета или явления, которое расчленяет его на образующие его части или мысленное же, выделение в предмете отдельных черт, качеств свойств. Глядя на тот или иной предмет, мы имеем возможность мысленно выделять в нем различные части одну за другой, таким образом узнавая, из каких частей он состоит.

Синтез - это мысленное сочетание отдельных свойств или соединение отдельных частей предметов. То есть, анализ дает знание отдельных элементов, а синтез обеспечивает знание объекта в целом, опираясь на результаты анализа и объединяя эти элементы. Синтез, также, как и анализ, осуществляется при мысленном представлении явлений или непосредственном восприятии предметов и явлений. В настоящее время различают два вида синтеза:

- мысленное объединение в целое несколько частей (например, продумывание и составление композиции литературно-музыкального произведения);

-мысленное сочетание различных свойств, признаков, явлений действительности и сторон предметов (например, описание предмета и мысленное представление явления, составляя его из отдельных признаков или свойств).

Как правило анализ и синтез возникают в самом начале практической деятельности. Осуществляясь и развиваясь на основе практической деятельности и наглядного восприятия, синтез и анализ должны осуществляться еще и как самостоятельные, чисто умственные операции. Обе эти функции участвуют в каждом сложном процессе мышления.

Еще одна функция мышления - абстракция. Абстракция - это мысленное выделение существенных признаков предметов, свойств и явлений, которая в то же время осуществляет отвлечение от несущественных признаков и свойств.

Абстракция и обобщение тесно связаны между собой. Предметы и явления, при обобщении соединяются вместе по общим и существенным признакам. Основными являются те признаки, которые были получены при абстрагировании, например, все круглое катится. Как обобщение, так и абстрагирование, происходит при помощи слов. Слово, любое, относится не к единичному предмету или явлению, а ко многим сходным единичным объектам.

Конкретизация - это мысленное представление чего-либо единичного, что соответствует тому или иному понятию или общему положению.

1.2 Логические операции мышления

В предыдущем разделе мы рассмотрели виды и операции мышления. Далее мы рассмотрим его процессы. К процессам мышления относятся умозаключение, суждение, определение понятий, дедукция, индукция.

- Умозаключение - это получение новых знаний, путем логической связи между собой нескольких высказываний.

- Под суждением мы понимаем - высказывания, которые содержат определенную мысль.

- Определение понятий рассматриваем как систему суждений о некотором виде предметов (явлений), выделяя общие их признаки.

- Дедукция и индукция - это способы производства умозаключений, ведущие направленность мысли от частного к общему, или наоборот. Дедукция - это вывод от общего суждения к частному. Индукция предполагает вывод частного суждения из общего.

Несмотря на то, что логические операции являются составляющей процесса мышления, тем не менее не всегда логика и разум являются ведущим звеном. В процесс мышления довольно часто вмешиваются эмоции, тем самым изменяя его.

Эмоции, тем не менее, не только искажают, но и стимулируют мышление. Давно известно, что чувство придает мысли напряженность, страстность, целеустремленность, остроту, настойчивость. Без остроты чувства продуктивная мысль также не возможна, как и без логики, умений, навыков, знаний. Но вопрос в том, насколько чувство сильно? Не переходит ли оно рамки оптимизма, которые обеспечивают разумность мышления.

Эмоции, в процессе мышления наиболее выражены в тот момент, когда человек решает сложную задачу. В этот момент они выполняют такие функции как - эвристическую и регулятивную. Эвристическая функция эмоций заключается в выделении (эмоциональной, сигнальной фиксации) некоторой зоны оптимального поиска, в пределах которого находится искомое решение задачи. Регулятивная функция эмоций проявляется в том, что они способны активировать поиск нужного решения в том случае, если он ведется правильно, и замедляют его, если интуиция подсказывает, что избранный ход направления мысли ошибочен.

1.3 Основные фазы мыслительного процесса

Для того чтобы иметь возможность говорить о способах развития мышления, нам нужно понять, какие этапы проходит весь мыслительный процесс. В своей книге "Основы общей психологии" Л.С. Рубинштейн выделяет несколько основных этапов мыслительного процесса.

Далее мы цитируем автора: "Начальная фаза: отчетливое осознание проблемной ситуации. Оно может начаться с чувства удивления. Об этом говорил еще Платон: "С удивления начинается всякое знание". Удивление может вызвать ситуация, произведшая впечатление необычайности. Сама постановка проблемы является актом мышления, который требует часто большой и сложной мыслительной работы. Первый признак мыслящего человека - это умение видеть проблемы там, где они есть". От сознания проблемы мысль переходит к ее разрешению. Решение задачи совершается различными и очень многообразными способами - в зависимости, прежде всего от характера самой задачи. Есть задачи, для решения которых все данные заключены в наглядном содержании самой проблемной ситуации. … Решение задач, на которое направлены процессы мышления, требует, по большей части привлечения в качестве предпосылок теоретических знаний, обобщенное содержание которых выходит далеко за пределы наглядной ситуации. Практически, решая задачу по тому или иному правилу, сплошь и рядом вовсе не думают о правиле, не осознают и не формулируют его, хотя бы мысленно, как правили, а пользуются совершенно автоматически установившимся приемом. В реальном мыслительном процессе, являющемся очень сложной и многосторонней деятельностью, автоматизированные схемы действия - специфические "навыки" мышления - играют часто очень существенную роль. … Оформленные в виде правил положения мысли и автоматизированные схемы действия не только противоположны, но и взаимосвязаны. Роль навыков, автоматизированных схем действия в реальном мыслительном процессе особенно велика именно в тех областях, где имеется очень обобщенная рациональная система знания. Например, очень значительна роль автоматизированых схем действия при решении математических задач". [13, стр. 218]

Степень критичности ума бывает очень разной у разных людей. Критичность - существенный признак зрелого ума. Не критический наивный ум легко принимает любое совпадение за объяснение, первое подвернувшееся решение - за окончательное. Критический ум тщательно взвешивает все доводы за и против своих гипотез и подвергает их всесторонней проверке.

Когда эта проверка заканчивается, мыслительный процесс приходит к завершающей фазе - к окончательному в пределах данного мыслительного процесса суждению по данному вопросу, фиксирующему достигнутое в нем решение проблемы. Затем результат мыслительной работы спускается более или менее непосредственно в практику. Она подвергает его решающему испытанию и ставит перед мыслью новые задачи - развития, уточнения, исправления или изменения первоначально принятого решения проблемы. [13]



2. Факторные модели интеллекта

В этой главе мы рассмотрим факторные модели интеллекта, а также концепцию интеллекта Г.Ю. Айзенка и Л.Т. Ямпольского. В рамках операционального подхода наиболее разработаны факторные модели интеллекта - это: модель Ч. Спирмена, Л. Терстоуна, Дж. Гилфорда, Р.Б. Кеттела, Ф. Вернова и Ф. Векслера.

Для информации данной главы нами была использована статья из электронного журнала "Вопросы психологии" № 1 1995 года. Уважая опыт исследователей в данной теме и для сохранения научного стиля, здесь мы приводим статью полностью оставляя слова и мысли автора.

"Основным критерием выделения интеллекта, как психологического конструкта, является его функция в регуляции поведения. Говоря об интеллекте как о некоторой способности, имеют в виду его адаптивное значение для приспособления живого организма к новым жизненным условиям. Как отмечает В.Н. Дружинин, критерием интеллектуального поведения является не преобразование среды, а открытие возможностей среды для адаптивных действий индивида в ней.

Определение интеллекта как некоторой способности, обуславливающей успешность адаптации индивида к новым условиям, является наиболее общим. Любой психологический конструкт, описывающий свойства, процесс, состояние, имеет теоретический смысл лишь в сочетании с описанием процедуры исследования, диагностики, измерения поведенческих проявлений этого конструкта. Определяя интеллект через процедуру его измерения, данный психологический конструкт можно рассматривать как способность индивида решать определенным образом сконструированные тестовые задания.

В рамках операционального подхода наиболее разработаны факторные модели интеллекта, основывающиеся на следующих положениях:

- интеллект является латентным свойством некоторой психической структуры, которое может быть измерено;

- интеллект как психологический конструкт дан исследователю только через различные косвенные проявления при решении задач разного уровня сложности;

- множество поведенческих проявлений интеллекта всегда больше, чем множество свойств;

- решение задачи может быть правильным или неправильным;

- любую задачу можно решить правильно за бесконечно большое время.

Следствием этих положений является принцип, согласно которому трудность задачи определяет уровень интеллекта, необходимый для ее правильного решения. Таким образом, суть измерительного подхода заключается в процедуре и содержании тестовых заданий.

Модель Ч. Спирмена. В результате своих исследований Спирмен предположил, что успех любой интеллектуальной деятельности определяют:

· некий общий фактор, общая способность;

· фактор, специфический для данной деятельности.

Успешность выполнения тестов испытуемыми зависит от уровня развития у них общей способности (генерального G - фактора) и соответствующей специальной способности (S - фактора). G - фактор определялся Спирменом как общая "умственная энергия", однако он не предложил процедуры для его измерения. G - фактор влияет на успешность выполнения любой деятельности. По Спирмену, роль G - фактора максимальна при решении сложных математических задач и задач на понятийное мышление и минимальна при выполнении сенсомоторных действий. мышление криптогноза логическая интуитивное

В дальнейшем Спирменом выделил также уровень групповых факторов (арифметический, механический, лингвистический (вербальный)).



Рис. 1. Модель интеллекта Ч. Спирмена

Модель Л. Терстоуна. В отличие от Спирмена Терстоун отрицал наличие единственного фактора, обеспечивающего продуктивность интеллектуальных действий. По его предположениям, каждый интеллектуальный акт является результатом взаимодействия множества отдельных факторов. Наиболее часто в исследованиях Терстоуна воспроизводились 7 факторов. Это:

"V. Словесное понимание - тестируется заданиями на понимание текста, словесные аналогии, понятийное мышление, интерпретацию пословиц и т.д.

W. Речевая беглость - измеряется тестами на нахождение рифмы, называние слов, принадлежащих к определенной категории.

N. Числовой фактор - тестируется заданиями на скорость и точность арифметических вычислений.

S. Пространственный фактор - делится на два подфактора. Первый определяет успешность и скорость восприятия пространственных отношений (узнавание плоских геометрических фигур), а второй - связан с мысленным манипулированием зрительными представлениями в трехмерном пространстве.

М. Ассоциативная память - измеряется тестами на механическое запоминание словесных ассоциативных пар.

Р. Скорость восприятия - определяется по-быстрому и точному восприятию деталей, сходств и различий в изображениях. Разделяют вербальный и образный под факторы.

I. Индуктивный фактор тестируется заданиями на нахождение правила и на завершение последовательности (по типу теста Д. Равена). Наименее точно установлен".

Однако, как показали дальнейшие исследования, факторы Терстоуна оказались зависимыми, т.е. коррелировали между собой, что подтверждает предположение Ч. Спирмена о существовании единого G- фактора.

Модель Дж. Гилфорда. Гилфорд в результате систематизации своих исследований, предложил модель "структуры интеллекта (SI)". Модель является трехмерной, по схеме: содержание (заданий) - умственный процесс (операции) - результат.

Содержанием задачи являются особенности материала или информации (изображение, символы (числа и буквы), семантика (слова), поведение).

Операция, по Гилфорду, это психический процесс. Им может быть познание, память, дивергентное и конвергентное мышление, оценивание.

Результатами является та форма, в которой испытуемый дает ответ. Ими может быть: элемент, классы, отношения, системы, типы преобразований и выводы.

Факторы в этой модели, независимы и каждый из них, образуется сочетанием категорий трех измерений интеллекта, названия факторов условны. Всего факторов 5 * 4 * 6 = 120.

По мнению Гилфорда, в настоящее время идентифицировано более 100 факторов.

Модель Р.Б. Кеттелла. Кеттеллом в результате анализа результатов большого количества тестов, были предложены два фактора: фактор "связанного интеллекта" и фактор "текучего интеллекта". "Связанный интеллект" определяет меру овладения культурой общества, к которому принадлежит индивид. Текучий интеллект" определяет возможности нервной системы быстро и точно перерабатывать информацию.

Фактор "связанного интеллекта" диагностируется тестами на запас слов, чтение, учет социальных нормативов, а фактор "текучего интеллекта" - тестами на выявление закономерности в ряду фигур и цифр, объем оперативной памяти, пространственные операции. Эти факторы, по Кеттеллу, являются базовыми. Кроме них, он выделил три дополнительных парциальных факторов: "визуализация" - как способность манипулировать образами, "память" - как способность сохранять и воспроизводить информацию и "скорость" - как способность поддерживать высокий темп реагирования.

Уровень развития парциальных факторов определяется опытом взаимодействия индивида с окружающей его средой.

В дальнейшем было показано, что фактор "связанного" и фактор "текучего" интеллекта коррелируют и в ходе исследования невозможно отделить "текучий интеллект" от "связанного интеллекта", так как они сливаются в единый общий фактор (G - фактор по Спирмену).

Иерархические модели интеллекта Ф. Вернона и Д. Векслера. Факторы в модели Вернона располагаются на четырех уровнях. Первый уровень занимает G - фактор (Спирмена), на втором - расположены два основных фактора: вербально -образовательный (V: ED) и практико-технический (K:M). На третьем находятся специальные способности (техническое мышление, арифметическая способность и др.) и на последнем расположены более частные субфакторы.

Модель Вернона, отличается наличием только трех уровней. На первом находится общий интеллект (по Спирмену), на втором - "групповые" факторы" (невербальный и вербальный интеллекты) и на третьем - специфические факторы, определяющиеся успешностью выполнения отдельных субтестов.

Концепции интеллекта Г.Ю. Айзенка и Л.Т. Ямпольского. Айзенк является представителем одномерного подхода к интеллекту. По Айзенку, можно выделить три типа концепций интеллекта: биологическую, психометрическую и социальную. Эти концепции соответствуют трем структурным уровням интеллекта.

"Биологический интеллект" связан со структурами головного мозга обеспечивающих осмысленное поведение. Методами его измерения могут являться: электроэнцелография (ЭЭГ), измерение усредненных вызванных потенциалов (УВП), кожно-гальваническая реакция (КГР), измерение времени реакции (ВР).

"Психометрический интеллект" определяется успешностью выполнения тестов IQ. Эта успешность зависит как от биологического интеллекта, так и от культурных факторов

"Социальный интеллект" определяется успешностью адаптации в социуме. По мнению Айзенка, биологический уровень является фундаментальным для остальных. Решая проблему соотношения скорости переработки информации и когнитивной дифференцированности, Айзенк объединяет фактор сложности (зависящий от успешности выполнения сложных задач за ограниченное время) и фактор скорости (зависящий от скорости выполнения простых заданий), так как существует корреляция результатов простых тестов, выполненных с ограничением времени и таких же тестов без ограничения времени, близкая к единице.

Делая выводы из результатов своих исследований, Айзенк предполагает наличие трех основных параметров, характеризующих IQ. Это - скорость, настойчивость (зависит от числа попыток решения задачи) и число ошибок.

Главным параметром, характеризующим уровень интеллекта по Айзенку, является скорость переработки информации. Айзенк предлагает использовать в качестве ее показателя время реакции выбора из множества альтернатив. Как видно, Айзенку не удается выйти из измерений скорость-трудность. Таким образом, уровень интеллекта характеризуется не только скоростью работы мыслительных процессов, но и способностью человека работать с множеством альтернатив. Фактор, обеспечивающий переработку сложной информации и детерминирующий индивидуальную продуктивность, В.Н. Дружинин называет "индивидуальным когнитивным ресурсом".

Ямпольским была сделана попытка, разрешить дилемму "сложности" и "скорости". Так в результате обработки результатов созданного им теста на логико-комбинаторное мышление, было выявлено три фактора. Эти факторы характеризуют продуктивность выполнения испытуемым данного теста. Первый фактор - фактор времени решения; второй - правильности решения простых задач; третий - фактор правильности решения сложных задач. Факторы не являются ортогональными, а связаны друг с другом. Корреляция первого фактора со вторым составляет 0,202, второго с третьим - 0,832, третьего с первым - 0,389.

Ямпольским была предложена следующая модель интеллекта:

Ii = Fi F1,

где: i - уровень сложности;

Ii - успешность решения задач i-го уровня сложности

Fi - правильность решения задач i-той трудности;

F1 - идеомоторная скорость".

Таким образом, выявилось два фактора сложности, по числу сложностей тестовых задач.

Подводя итог, можно сказать, что выявлено два главных фактора, от которых зависит успешность выполнения задач. Это: фактор "скоростного интеллекта" и фактор "когнитивной сложности" (предельных когнитивных возможностей).

Таким образом мы видим, что, исследуя интеллект посредством его измерения, мы можем данный психологический конструкт рассматривать, как специфическую особенность индивида разрешать, сконструированные определённым образом, тестовые ситуации. Успешность выполнения задач полностью зависит от таких факторов интеллекта как, "скоростной интеллект" и "когнитивная сложность".



3. Основные типы мышления

3.1 Интуитивное и формально-логическое мышление

Обычно говоря об интуитивном мышлении, как правило имеют в виду явное или неявное противопоставление двух видов мышления: интуитивного и словесно-логического. Различается мышление по степени осознанности, а также соответствия логическим требованиям построения умозаключения и получения соответствующего вывода. Характерно интуитивное мышление тем, что в данном случае происходит не плавный логический переход от уже знакомого данного к новому, а отступая от ранее установленной логики, происходит скачок к новому знанию.

В гештальтпсихологии такой путь получения решения описывается как инсайт, что есть внезапный, своего рода, скачкообразный, переход к новой структуре.

Характерная разница между процессом логического и интуитивного мышления заключается в том, что процесс интуитивного мышления происходит неосознанно, он соединен с продуктом. Способы и возможности действий, на интуитивном уровне, не выделяются как таковые, они даны непосредственно субъекту, как одно целое с самим объектом и действием. С другой стороны, процесс логического мышления вполне осознан, скажем так, он отделен от своего продукта, а способы действия выделяются и превращаются в операции, которые применимы ко многим подобным объектам.

Я.А. Пономарев говорит следующее - "Каждому из видов мышления соответствуют объекты различного типа. Объекты интуитивного мышления представляют собой предметы - оригиналы, с которыми взаимодействует человек. А объектами логического мышления выступают знаковые системы, в которых обозначаемое и обозначающее - предмет и знак четко разделены" [16].

По мнению другого известного ученого и методолога Г.П. Щедровицкого, логическое мышление в первую очередь выполняет не функцию получения нового знания, а функцию передачи, трансляции уже полученного знания, другому. Таким образом при исследовании мыслительного процесса обнаруживается, что решение становится логически обоснованным только после того, как оно уже психологически найдено. Развитое мышление являет собой сложное единство интуитивных и логических компонентов, которые тесно взаимосвязаны между собой.

Одним из наиболее характерных действий для психической деятельности человека является именно взаимодействие интуитивных и логических компонентов, обязательное наличие которых отличает человеческое мышление от компьютерного "мышления". Разница очевидна и заключается в том, что в человеческом мышлении присутствуют как сами предметы, так и знаковые модели, компьютер же работает исключительно только со знаковыми моделями. И в этом смысле, "мышление" компьютера, является полностью логическим, оно лишено всех интуитивных составляющих, что в свою очередь приводит к невозможности компьютера самостоятельно построить различные модели действий, потому что знаковые модели строятся на основе взаимодействия с реальным предметом.

Л.Л. Гурова и ее сотрудники, в своих исследованиях выявили, что существует связь интуиции с образной репрезентацией информации в процессе решения задач. Здесь же установлено, что более интуитивный характер носят наглядные решения. Интуиция, в решении задач, выступает как компонент генерирования стратегий и гипотез, которые решаются путем оперирования содержанием задачи в виде комплексных ориентиров поиска, объединяя их смысловые и логические признаки в нестандартных сочетаниях. Данные ориентиры поиска дают возможность в ходе решения одновременно охватывать и учитывать целый ряд признаков, каждого из которых по отдельности недостаточно для правильного решения. И таким вот образом достигается целостное представление - структура задачи, интуитивная модель, которая позволяет избегать последовательного перебора логически возможных вариантов. Только образное кодирование дает непосредственную возможность оперировать реальными взаимоотношениями объектов, изыскивая пути решения в определенной области, соответствующей смыслу поставленной задачи.

В эвристическом программировании осуществляется формальное моделирование интуиции. Беря за основу то, что опыт человека существует исключительно только в виде организованных систем - семантических пространств, состоящих из иерархических многослойных структур, мы можем формировать операции, направляя их на преобразование подсхем опыта и их элементов. Значение данных операций отображается в одну или несколько точек одного или нескольких семантических пространств. На этом множественном количестве точек, которые сгруппированы по некоторому общему свойству, задаются параметры, исходя их которых определяется, какие именно точки являются проекцией реальных объектов, а какие - случайным шумом. Большое множество проекций реальных объектов, в свою очередь образует контекст (сечение пространства). Интуиция в данной модели представляет собой процесс переноса с заданной трансформацией структуры подсхем опыта с одной области деятельности (из одного контекста) на другую (в другой контекст). Стоит отметить, что при этом в сознании представлены исключительно исходные данные и результат. Для наиболее успешного решения необходимо существование по крайней мере, хотя бы одной области сечения семантического пространства (одного контекста), на который также попадут точки только одного реального объекта или группы. Допустим, при верном опознании треугольника, только точки, воспроизведенные операциями зрительного сканирования треугольника, попадают в одну область, представляющую эту фигуру в семантическом пространстве. Экспериментально показано, что распознание геометрических фигур как правило происходит на интуитивном уровне за гораздо за меньшее время, чем то, которое нам необходимо для актуализации логических признаков и их соотнесения с правилом.

Таким образом выделяется особое семантическое Х-пространство, которое включает в себя знания человека и о мире, и о нем самом. И только области Х-пространства могут быть использованы для формальнологических построений.

Положительное влияние опыта работы на успешность интуитивных решений можно объяснить формированием множеств областей Х-пространства, связанных с одной и той же областью уже другого семантического пространства. С увеличением опыта размеры этих областей уменьшаются, а их число соответственно увеличивается, что в свою очередь значительно облегчает обработку полученной информации. Сама интуиция при данном подходе объясняется как сбор и накопление возможных, не полностью осознаваемых гипотез.

Таким образом, анализируя все вышесказанное мы можем сказать, что разница между процессом логического и интуитивного мышления характеризуется тем, что процесс интуитивного мышления происходит неосознанно, он слит воедино с продуктом. Напротив, процесс логического мышления осознан, скажем так, отделен от своего продукта, а способы действия выделяются и превращаются в операции, которые применимы ко многим подобным объектам.

3.2 Криптогноза

Приобретенные знания, накапливаясь и сохраняясь создают неограниченный резерв человеческого познания. Таким образом источник интуитивного познания выступает, как форма скрытого от самого субъекта, но уже имеющихся у него знаний. По-другому интуитивное познание принято обозначать термином - криптогноза (от греч. kryptos - тайный, скрытый и gnosis - знание).

Судя по всему, именно в поле криптогнозы, которая является результатом неосознанного отражения, глубоко скрыта гносеологическая природа интуиции. Под термином криптогноза следует понимать временно неосознаваемое знание, которое было получено от непосредственного взаимодействия объективного мира и человека, и включающее в себя весь предшествующий опыт субъекта, который не был использован им ранее. Эта скрытая область знаний есть не что иное, как объективный источник практически неисчерпаемых возможностей сознания человека.

В результате тесного взаимодействия с объективным миром человек не только получает необходимые ему в определенный момент знания об объективной реальности, но и еще некоторый дополнительный объем информации, к которому человек обращается в дальнейшем и который же позволяет в процессе научного творчества успешно опираться на предвидения, предсказания, прогнозы, а также обращаться к таким методам современного физического исследования, как гипотеза и аналогия. Нередко из кладовой криптогнозы извлекаются такие данные, которые относятся к областям знания, не имеющим непосредственно прямого отношения к предмету исследования. Криптогноза, можно сказать, это своего рода зашифрованное знание. А его ключ нужно искать в интуиции.

Величина криптогнозы определяется двумя факторами:

1. Общей суммой знаний, которые приобретает человечество на том или ином этапе исторической практики;

2. Суммой знаний, которые имеет тот или иной ученый.

Таким образом, на основе только этих факторов возможно накопление криптогнозы. Последняя отличается от накопленного знания тем, что его нарабатывание и использование происходят благодаря неосознанным и интуитивным процессам. Другими словами, то, что мы считаем криптогнозой, - это неосознанные, скрытые от самого ученого возможности его функций познания, а также - это часть сведений и знаний об окружающем мире, о которых он сам до определенного события и не подозревает. То есть, мы, если выразиться по- другому, никогда не можем знать всего того, что знаем на самом деле. Индивид не в состоянии определить истинный объем знаний, отпечатаных в тайниках его сознания в результате тесного взаимодействия с окружающим объективным миром. Этим и сказываются столь неограниченные, иногда просто фантастические возможности интуиции.

Понятие криптогноза, как мы видим, дает нам возможность уточнить соотношение бессознательных и неосознанных процессов. Накопление криптогнозы происходит на уровне неосознанного. Её использование осуществляется на уровне интуитивного (посредством различных форм интуиции) путем неосознанного выбора - благодаря которому извлекается из общего объема накопленного знания то, что необходимо для того или иного этапа исследования. Таким образом, мы можем сказать, что первичным результатом данных процессов является непосредственное знание, которое в дальнейшем обрабатывается и преобразовывается в конкретные знания.

Итак, как мы теперь знаем, криптогноза является объективным источником действия интуиции. Использование криптогнозы относят к особой специфической области познания - к интуитивному познанию. Под этим термином подразумевается сфера познания, где процесс накопления и преобразования знания осуществляется путем различных форм интуиции, которые действуют на уровне неосознанного взаимодействия логического и чувственного познания. Здесь следует отметить, что, как форма познавательного процесса, интуиция выражается в двух главных моментах. Понимать их разделение важно, именно это разделение дает возможность противоречиво и многозначно трактовать интуицию.

Продолжая рассматривать интуицию, мы можем сказать следующее, во-первых, интуиция - это способность человеческого сознания к быстрому и внезапному переходу от старых форм знания к новым. В ее основе лежит предшествующая историческая практика и индивидуальный опыт исследователя. Во-вторых, интуиция - это также особый специфический способ взаимодействия логического и чувственного в познании, который основанное на использовании данных криптогнозы. Результаты ее действия могут выступать и как своего рода определенные знания, именуемые как "интуитивное знание" и которое используется в науке учитывая последующие экспериментальные проверки. Таким образом первое определение относится к анализу интуиции, как своего рода психологического феномена. Второе - к гносеологическому анализу.

Таким образом, интуиция - это особая специфическая форма познавательного процесса, посредством различных форм которой осуществляется взаимодействие логического и чувственного познания. Гносеологические функции интуиции заключаются в наличии своеобразной комбинаторики наличных знаний с данными криптогнозы и последующей трансформации полученных новых знаний в статус научных. Таким образом действие интуиции, распространяется и на уровень научного познания, правильнее сказать, на его результат. Интуитивное знание является основным компонентом процесса рождения нового научного знания.

Гносеологический анализ интуитивной формы познавательного процесса предусматривает выявление соотношений "между знанием, которое уже имеется к началу интуитивного акта, и знанием, которое было получено в результате этого акта, а также поиск выявление сущности гносеологического механизма, в ходе которого происходит преобразование "старого" (исходного) знания в новое. Итак, анализируя все вышесказанное мы можем сделать вывод, который заключается в том, что в познании интуиция предстает и как процесс и как результат. А гносеологический анализ интуиции, как процесса, сводится к анализу действия ее различных форм в познавательной деятельности человека. Как результат интуиция выступает в форме "интуитивного знания".

3.3 Дуализм мышления

Сознание человека использует два механизма мышления. Первый дает возможность работать с текстами, абстрактными цепочками символов и т.д. Данный механизм мышления, как правило, называют алгебраическим, символическим или логическим. Второй механизм мышления выполняет работу с чувственными образами, а также представлениями об этих образах. Данный механизм называют интуитивным, образным или геометрическим. По физиологическим характеристикам логическое мышление связано с левым полушарием, а образное мышление - с правым полушарием человеческого мозга.

Каждое из полушарий человеческого мозга есть самостоятельная система восприятия окружающего внешнего мира, переработки полученной информации о нем и построения модели поведения в этом мире. Левое полушарие можно сравнить как бы с большой и мощной ЭВМ, которая имеет дело со знаками и процедурами их обработки. Мышление словами, речь, рационально-логические процедуры переработки информации и т.д. - все эти процессы реализуются именно в левом полушарии. Тем временем в правом полушарии мышление реализуется на уровне чувственных образов: музыка, эстетическое восприятие мира, живопись, рождение принципиально новых идей и открытий, ассоциативное узнавание и т.д. Весь этот довольно сложный механизм образного мышления, обычно определяют одним термином "интуиция". Он и является деятельностью правополушарной области мозга.

Довольно часто правополушарное мышление связывают с деятельностью в искусстве. Более того, это мышление иногда даже называют художественным. Однако и более формализованные виды деятельности в существенной мере используют интуитивный механизм мышления. Приведем некоторые высказывания крупных ученых о роли интуиции в научной деятельности. "Подлинной ценностью, - говорил А. Эйнштейн, - является, в сущности, только интуиция. Для меня не подлежит сомнению, что наше мышление протекает, в основном, минуя символы (слова) и к тому же бессознательно". А. Пуанкаре высказывается еще более определенно: "... для того, чтобы создать арифметику, как и для того, чтобы создать геометрию или какую бы то ни было науку, нужно нечто другое чем чистая логика. Для обозначения этого другого у нас нет иного слова, кроме слова "интуиция".

Основное различие между этими двумя механизмами мышления возможно проиллюстрировать принципами составления смыслового связного текста, собранного из отдельных элементов информации. В этом случае левополушарное мышление создает из этих элементов однозначный контекст, т.е. из всех многочисленных связей между явлениями и предметами оно активно выбирает только те, которые наиболее существенны для данной конкретной задачи [5]. Правополушарное мышление в свою очередь создает многозначный контекст, путем одновременного охватывания практически всех связей и признаков одного или многих явлений. Другими словами, логико-знаковое мышление превносит в картину окружающего мира некоторую искусственность, в то время как образное мышление обеспечивает естественную непосредственность восприятия мира таким, какой он есть.

Фундаментальное различие между право и левополушарной стратегией переработки информации имеет самое прямое отношение к формированию различных способностей. Так, например, для научного творчества, или вернее сказать для преодоления традиционных представлений, обязательно восприятие мира в целом, что в свою очередь предполагает развитие образного мышления, другими словами, способностей к организации многозначного контекста. Есть немало наблюдений, того что для людей, сохраняющих способность к образному мышлению, творческая деятельность наименее утомительна, чем монотонная, рутинная работа. Те же люди, которые не выработали способности к образному мышлению, часто имеют предпочтение к выполнению механической работы, и она им не кажется скучной, поскольку они, своего рода, "закрепощены" своим собственным формально-логическим мышлением. Таким образом становиться ясно, насколько важно с ранних пор правильно строить обучение и воспитание. И поскольку оба типа мышления необходимы человеку, то они должны развиваться гармонично, для того чтобы образное мышление не оказалось скованным логикой, и не мешало развиваться творческому потенциалу человека.



Заключение

Итак, рассмотрев все формы и процессы мышления мы можем сказать, что мышление является важнейшей психической функцией, обеспечивающей сбор, анализ и синтез полученной информации из окружающего мира, без которой было бы невозможно развитие человека. Мышление, отражая предметы и явления действительности, является высшей ступенью человеческого познания. Имея, при этом, своим единственным источником ощущения, оно расширяет границы непосредственного отражения. Именно это дает нам возможность получать знание о таких явлениях и свойствах, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком.

Деятельность человека разумна благодаря знанию законов, взаимосвязей объективной действительности. Мышление - это опосредованное и обобщенное отражение закономерных, существенных взаимосвязей действительности. Психология мышления здесь рассматривается в широком смысле данного понятия.

Познание человеком мира происходит через обобщение результатов чувственного образа и отражения общих свойств вещей. Для того, чтобы познать окружающий мир, недостаточно только лишь заметить связь между явлениями, еще и необходимо установить то, что эта связь является общим свойством вещей. Благодаря этому умению, обобщению основ, человек решает все конкретные познавательные задачи.

Важнейшими мыслительными операциями, которые неразрывно связанны между собой являются анализ и синтез. Сливаясь в единое, они дают всестороннее и полное видение и знание действительности. Как правило анализ и синтез возникают в самом начале практической деятельности. Осуществляясь и развиваясь на основе практической деятельности и наглядного восприятия, синтез и анализ должны осуществляться еще и как самостоятельные, чисто умственные операции. Обе эти функции участвуют в каждом сложном процессе мышления.

К процессам мышления также относятся умозаключение, суждение, определение понятий, дедукция, индукция. Несмотря на то, что логические операции являются составляющей процесса мышления, тем не менее не всегда логика и разум являются ведущим звеном. В процесс мышления довольно часто вмешиваются эмоции, тем самым изменяя его. Эмоции, тем не менее, не только искажают, но и стимулируют мышление.

Обычно говоря об интуитивном мышлении, как правило имеют в виду явное или не явное противопоставление двух видов мышления: интуитивного и словесно-логического. Различается мышление по степени осознанности, а также соответствия логическим требованиям построения умозаключения и получения соответствующего вывода. Характерно интуитивное мышление тем, что в данном случае происходит не плавный логический переход от уже знакомого данного к новому, а отступая от ранее установленной логики, происходит скачок к новому знанию.

Приобретенные знания, накапливаясь и сохраняясь создают неограниченный резерв человеческого познания. Таким образом источник интуитивного познания выступает, как форма скрытого от самого субъекта, но уже имеющихся у него знаний. По-другому, интуитивное познание принято обозначать термином - криптогноза.

Сознание человека использует два механизма мышления. Первый дает возможность работать с текстами, абстрактными цепочками символов и т.д. Данный механизм мышления как правило называют алгебраическим, символическим или логическим. Второй механизм мышления выполняет работу с чувственными образами, а также представлениями об этих образах. Данный механизм называют интуитивным, образным или геометрическим. По физиологическим характеристикам логическое мышление связано с левым полушарием, а образное мышление - с правым полушарием человеческого мозга. И поскольку оба типа мышления необходимы человеку, то они должны развиваться гармонично, для того чтобы образное мышление не оказалось скованным логикой, и не мешало развиваться творческому потенциалу человека.

Таким образом, анализируя все вышесказанное мы можем сказать, что разница между процессом логического и интуитивного мышления характеризуется тем, что процесс интуитивного мышления происходит неосознанно, он слит воедино с продуктом. Процесс логического мышления осознан, скажем так, отделен от своего продукта, а способы действия выделяются и превращаются в операции, которые применимы ко многим подобным объектам.



Список литературы

1. Анастази А. Психологическое тестирование. - Кн. 2. - М., 2002.

2. Блонский П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения. - Т. 2. - М., 2009.

3. Боно Э. Рождение новой идеи. - М., 2006.

4. Вопросы психологии // №1 1995.

5. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. - М., 2007.

6. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. - Т. 2. - М., 2002.

7. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. - М., 2006.

8. Калмыкова З.И. Продуктивное мышление как основа обучаемости. - М., 2001.