"Я"-образ в сознании человека

Понятие, сущность и значение самоописания и самосознания человека. Подходы и структура "Я"-образа. Характеристика концепции К. Роджерса, его влияние на психотерапию. Общетеоретические подходы к изучению "Я"-образа в отечественной и зарубежной литературе.

Рубрика Психология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 25.06.2014
Размер файла 43,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

  • Содержание
  • Введение
  • 1. Подходы к изучению «Я» образа
    • 1.1 Образ «Я» К. Роджерса
    • 1.2 Общетеоретические подходы к изучению «Я» образа в отечественной и зарубежной литературе
  • 2. «Я» образ - концепция, содержание
    • 2.1 Самосознание
    • 2.2 Структура «Я» образа
  • Заключение
  • список использованной литературы
  • Введение
  • Представление индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того основываются они на объективном знании или субъективном мнении. Предметом восприятия человека могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений. Конкретные способы самовосприятия, ведущие к формированию образа «Я» могут быть самыми разнообразными. Описывая самого себя человек прибегает обычно к помощи прилагательных: «надежный», «общительный», «сильный», «красивый» и т.д., которые, по сути, являются абстрактными характеристиками, которые никак не связаны с конкретным событием, тем самым человек в словах пытается выразить основные характеристики своего привычного самовосприятия. Эти характеристики: атрибутивные, ролевые, статусные, психологические и т.п. можно перечислять до бесконечности. Все они составляют иерархию по значимости элементов самоописания, которая может меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта человека или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания - это способ охарактеризовать себя, неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт. Извечный вопрос о том, может ли человек познать самого себя, насколько объективна его самооценка, об истинности образа «Я» правомерен относительно его когнитивного компонента, причем и здесь нужно учитывать, что всякая установка - не отражение объекта самого по себе, а систематизация прошлого опыта взаимодействия субъекта с объектом. Поэтому знание человеком самого себя не может быть ни исчерпывающим, ни свободным от оценочных характеристик и противоречий. Этим объясняется выделение второй составляющей «Я» - концепции.
  • 1. Подходы к изучению «Я» образа
  • 1.1 Образ «Я» К. Роджерса
  • Для более глубокого уяснения содержания понятия «образа-«Я» рассмотрим «Я»-концепцию К. Роджерса, одного из основателей феноменологического направления в психологии личности. Не случайно многие исследователи называют его концепцию теорией «Я». Но сначала несколько слов о самом авторе.
  • Карл Роджерс (1902- 1987) родился в Оук-парке (предместье Чикаго), штат Иллинойс. Когда ему было 12 лет, семья переехала на ферму, расположенную на западе от Чикаго, и свои юношеские годы Роджерс провел в сельской местности. Сам Роджерс вспоминает, что его отрочество проходило в строгой религиозной и нравственной атмосфере. Поскольку Роджерс жил далеко от города, он посещал разные школы, каждую не более двух лет, тратя на дорогу много времени. В юношеские годы он проявил большой интерес к природе. В 1919 году Роджерс поступил в Висконсинский университет, где начал изучать научное земледелие. В 1922 году произошло событие, которое перевернуло его жизнь. В числе десяти американских студентов колледжа он едет на конференцию студенческой христианской федерации в Пекине. Поездка на Восток изменила отношение Роджерса к жизни. Там он наблюдал религиозные и культурные отношения, отличные от тех, к которым привык с детства. Это в некоторых планах изменило его отношение к жизни. После путешествия Роджерс возвратился в Висконсин и в 1924 году получил степень бакалавра по истории. Роджерс прошел по психологии только один курс, да и то заочно. После окончания университета он женился, и молодожены отправились в Нью-Йорк в либеральную Объединенную теологическую семинарию. Роджерс нашел жизнь в Нью-Йорке возбуждающей и волнующей. Сам он вспоминал об этом так: «Я приобрел друзей, нашел новые идеи и совершенно влюбился в жизнь». В 1928 году Роджерс получил степень магистра ив 1931 году - степень доктора клинической психологии. В течение десяти лет Роджерс практикует в клинике и занимается неблагополучными детьми. После опубликования работы «Клиническое лечение проблемного ребенка» (1939) ему предложили работать на кафедре психологии Университета штата Огайо в должности профессора. Затем Роджерс работал еще в ряде университетов, но самыми плодотворными для него были 1945 - 1957 годы, проведенные в Чикаго. Там он завершил свою главную работу «Центрированная на клиенте терапия: ее современная практика, значение и теория» (1951). В 1968 году Роджерс занимает пост в Центре по изучению человека, расположенном в Ла-Джолле. В нем он трудился до самой смерти, последовавшей от сердечного приступа во время операции.
  • Если судить о влиянии Роджерса на психологию и психотерапию, то его работу следует оценить очень высоко. Никто со времен Фрейда не имел большего влияния на практику консультирования и терапии, чем Роджерс. Об этом говорят его публикации: «Становление личности: взгляд психотерапевта» (1961); «От человека к человеку: проблема человеческого бытия» (1967); «Карл Роджерс о группах встреч» (1970); «Карл Роджерс о человеческих возможностях» (1977); «Способ бытия» (1980); «Свобода учиться: 80-е годы» (1983).
  • Роджерс развивал феноменологический подход к личности, согласно которому индивид существует в пределах внутренней системы координат человека, которая представляет собой основу его действий. Интересно отметить, что Роджерс начал создавать свою теорию не с признания важности собственного «Я» в переживаниях человека. К термину «самость» он также относился первоначально как «неясному» и с научной точки зрения бесполезному. Однако его пациенты настаивали на выражении своих проблем и переживаний в терминах самости. Постепенно он осознал, что самость была значительным элементом в опыте человека, и целью пациента было достичь своей «реальной сущности». Самость или Я-концепцию Роджерс использовал как взаимозаменяемые термины. Самость Роджерс определял как организованное феноменальное поле, в котором существуют восприятия свойств «Я» и восприятия «Я» с другими людьми, с различными аспектами жизни, а также ценности, связанные с этими восприятиями. Я-концепция Роджерса означает осознание человеком того, что он собой представляет. Для примера, человек может воспринимать себя так: «Я умный, любящий, честный, внимательный и привлекательный». Я-концепция отражает то, как мы видим себя в связи с различными ролями, которые исполняем в жизни. Я-концепция включает в себя не только то, какие мы есть сейчас, но и то, какими бы мы хотели стать. Этот последний момент Роджерс называет Я-идеальное. Идеальное «Я» -- это такое «Я», которое человек больше всего ценит и к которому стремится. По Роджерсу, Я-концепция представляет собой организованную, логически последовательную и интегрированную структуру. Так, например, хотя «Я» изменяется в результате нового опыта, оно всегда сохраняет качество целостной системы. Неважно, насколько люди изменяются со временем, у них всегда сохраняется внутреннее чувство, что они в любой момент времени остаются все теми же людьми. Роджерс полагал, что панорама опыта, известная как «Я» принимается и поддерживается сознанием. Он считал, что если в Я-концепцию включены бессознательные процессы, то ей нельзя дать рабочее определение, и она не поддается научному исследованию. Роджерс утверждал, что по большей части поведение человека согласуется с его Я-концепцией. Другими словами, человек стремится сохранить состояние целостности и согласованности в своих переживаниях. Но если возникают переживания, входящие в конфликт с «Я» и его ценностями, человек переживает этот конфликт как угрозу. Так, если человек считает себя честным, но совершит нечестный поступок, он будет ощущать угрозу. Несоответствие между «Я» и переживанием не всегда осознается человеком. Роджерс утверждает, что весьма вероятна ситуация, когда человек чувствует угрозу, не осознавая этого. В этом случае человек потенциально уязвим для тревоги и личностных расстройств. Тревога является эмоциональной реакцией человека на угрозу, которая сигнализирует, что организованная структура «Я» испытывает опасность дезорганизации. Тревожный человек -- это человек, который смутно сознает, что определенные переживания могут привести к радикальному изменению его теперешнего образа «Я». По Роджерсу, если человеку долгое время ничто не угрожает, он открыт для переживаний, и ему не нужно защищаться. Однако, если он осознает или ощущает на подсознательном уровне, что переживание не согласуется с Я-концепцией, возникает угроза, за которой следует защитная реакция. Роджерс предложил только два механизма психологической защиты: искажение восприятия и отрицание. Они имеют тот же смысл, что и у Фрейда. Защитное поведение охраняет структуру «Я». По Роджерсу, цель терапии -- ликвидировать несоответствие между переживанием и самостью человека, открывая для него возможность жить более полной жизнью.
  • 1.2 Общетеоретические подходы к изучению «Я» образа в отечественной и зарубежной литературе
  • Анализ различных теоретико-экспериментальных подходов к изучению «Я»-концепции показал необычайную пестроту терминологии, когда для обозначения того же понятия используются различные термины или, наоборот, разные по содержанию явления обозначаются одним термином. Как справедливо отмечают ученые Кон И.С, Столин В.В до нашего времени категориальный статус понятия «Я», одного из фундаментальных философско-психологических понятий, остается недостаточно четко определенным. Такие термины, как «самость», «идентичность», «эго», «образ себя», «отношение к себе», «самооценка», «образ «Я», «самосознание», «Я»-концепция», «Я»-система», «представление о себе», «Я»- представление», «Я-репрезентация», «Я-схема», «Я-маска» и т.п., применяемые в самых разнообразных значениях. Принимая во внимание тот факт, что данные трудности не являются чисто терминологическими, авторы ряда работ пытаются сопоставить понятие, упорядочить терминологическое поле проблемы Лисина М.И, Столин В.В. Учитывая такое положение целесообразно раскрыть содержание понятия «Я»-концепция и родственных понятий. Также необходимо определиться с их соотношением.
  • Как отмечает А.И.Зеличенко, понятие «Я» является слишком большим, и поэтому имеет несколько значений: а) как определенная константа; б) как «хозяин» (личность) человека, который отвечает за жизнь, контролирует мысли и управляет поведением; в) как психическая форма самоидентификации - индивидуализации человека на фоне окружающего мира и других людей (Е.Ериксон); г) как внутреннее осознание личностью самой себя.
  • Многозначность понятия «Я» повлияла на разработку сущностной характеристики «Я»-концепции. В целом анализ научных трудов позволяет очертить основные подходы исследователей к определению данного понятия. Выявлено, что «Я»-концепция - это: «то, чем я обладаю». Содержание этого понятия ясно выразил У.Джеймс: «Чтобы заботиться о своем «Я», необходимо, чтобы природа дала его вместе с каким-нибудь другим объектом, достаточно для меня интересным, чтобы вызвать у меня инстинктивное желание присвоить его ради него самого». Для данной позиции характерна такая мысль Ч.Х. Пули: «Мы видим наше лицо, фигуру и одежду в зеркале, интересуемся ими, поскольку все это наше, бываем довольны ими или нет согласно тому, какими мы хотели бы их видеть, так же в воображении воспринимаем в сознании другого некоторую мысль о наши манеры, облик, намерения, дела, характер и т.д., и это разными путями на нас влияет».
  • В связи с вышеизложенным проанализируем соотношение понятий «Я»-концепция, «образ «Я» и «самооценка». Изучение научной литературы показало, что в большинстве разработанных моделей «Я»-концепции» исследователи выделяют образ-«Я» как когнитивную подструктуру и эмоционально-ценностное отношение человека к себе. При этом в научных работах самооценка чаще всего отождествляется с эмоционально - ценностным отношением субъекта к себе А.Е. Соколова, В.В. Столин, реже - с образом «Я» А.В. Захарова.
  • На уровне разграничения понятий «Я-концепция», «Я-образ» и «самооценки» возникает ряд проблем, вызванных трудностями их эмпирического изучения.
  • Слово «концепция» (лат. сопсеріїо - единый замысел, ведущая мысль) означает систему взглядов на определенное явление. Следовательно, «Я»-концепция - неповторимая система взглядов, когнитивно-эмоциональный конструкт понимания себя, отношения к себе и миру. Это - «теория самого себя».
  • В слове «образ» есть корень «аз». «Азъ» в старославянском языке является местоимением первого лица единственного числа, то есть «образ» - нахождение «Я», возвращение к себе. В психологическом словаре мы находим, что образом «Я» обозначают относительно устойчивую, более-менее осознанную систему представлений индивида о себе, на основе которой он строит отношения с другими людьми относительно себя. Сюда относятся представления о собственных чувствах, переживания, способности, интересы, моральные, интеллектуальные качества, внешность и др.
  • В системе «Я»-образа как в системе представлений можно выделить: представления о своих личностных характеристиках, совокупность представлений человека о своих взаимоотношениях с окружающими, представления особственной ценности, в которых формируется личность, представления человека о своих целях и идеалах; представления о себе.
  • Образу «Я» Р.Бернс предлагает обозначить только когнитивный компонент самосознания (описательный), поскольку он недостаточно передает динамичный, оценочный, эмоциональный характер представлений индивида о себе.
  • В. Мудрик понимает под «Я»-образом обобщенное представление о самом себе, которое меняется с возрастом. Система отдельных самооценок органично вплетается в «Я»-образ и во многом формирует его, но с ним не совпадает. Более того, отдельные самооценки могут даже противоречить «Я»-образа.
  • М.И. Боришевский образ «Я» рассматривает как результат самопознания и эмоционально-ценностного отношения человека к себе. Это тот уровень самосознания, при котором человек достигает наиболее зрелого осознания сущности своей личности. В.В.Столин отмечает, что в отличие от самосознания образ «Я» включает только структурные характеристики. Одновременно образ «Я» является более широким понятием, чем самосознание, поскольку, кроме сознательного компонента, включает латентные представление и бессознательное «Я».
  • И.С. Кон предложил когнитивную трактовку генезиса самосознания. Он показал, что вершиной развития самосознания является «категориальное «Я» - центральный элемент субъективной картины мира (представление индивида о самом себе, которое существует в его самосознании). Образ «Я», выступая продуктом самосознания, одновременно является и ее существенным условием, моментом этого процесса. В процессе самосознания всегда присутствуют моменты дискретной устойчивости. Хотя фактически фиксируется человеком не один образ «Я», а множество «Я»-образов, которые постоянно сменяют друг друга. Результаты исследований достаточно четко показывают, что процессам самосознания свойственна концептуальность и общая направленность, которая находит выражение в систематизированной «Я»-концепции.
  • Микаелян в своих работах отмечает, что отдельные образы «Я»являются отдельными проявлениями единой «Я»- концепции, в которой обобщаются и систематизируются знания, полученные индивидом о себе в результате самопознания. «...Самосознание человека, которое начинается с выделения «Я»-мира , продолжается путем актуализации выделенных дифференцированных «Я»-образов, приводит на определенном этапе самосознания к психически дифференцированной и осознанной включенности в окружающий мир».
  • Обобщая сказанное выше, можно сделать промежуточные обобщения о том, что в советской психологии разрабатывался подход, согласно которому «Я» является производным от реальной активности субъекта.
  • В литературе накоплено большое количество попыток разделения "Я" на отдельные виды: «Я-реальное» и «Я»-идеальное» и «социальное «Я»; «настоящее «Я», «динамичное «Я», «фактическое «Я», «возможное «Я», «воображаемое «Я», «будущее «Я», «рефлексивное «Я». Каждый исследователь выделял отдельные «Я»-образы в соответствии с задачами исследования. Поэтому единой интерпретации они иметь не могут, но дают представление о многообразии подходов к изучению «Я».
  • В многочисленных исследованиях структуры «Я»-концепции, кроме поиска способов классификации продуктов самосознания через обобщение видов «Я»-образов, четко выделяется и другая линия исследований, что является попыткой поиска измерений, т.е. параметров этого образа.
  • Образ «Я» можно рассматривать как структуру знаний, чувств и оценок самого себя. М.И. Лисина и А.И. Сильвестроу придерживаются точки зрения, что «образ самого себя» отражает преимущественно когнитивный момент, при этом в структуре «Я»-концепции различается «периферия» и центрально-ядерное понятие о самом себе.
  • Г. Бернс, И.С. Кон, Ю.И. Матвеев рассматривают образ «Я» как разновидность установочной системы. Следует отметить, что такая концептуализация дает психологам значительные методологические преимущества прежде всего уже потому, что установочная модель позволяет представить когнитивные, аффективные, поведенческие и ценностно-нормативные моменты «Я»-концепции не как разные сущности, а как различные аспекты одного и того же явления.
  • Проанализировав различные подходы к структуре образа «Я», можно сделать вывод о том, что разные авторы структурируют образ «Я» в зависимости от их понимания и интерпретации тех процессов самосознания, результатом которых выступает эта структура. «Я»-концепция - система полифункциональная. Отечественные и зарубежные ученые в зависимости от предмета и целей исследования выделяют те или иные ее функции. «Я»-концепция заключает не только то, что собой представляет индивид (это «Я»-образ), но и то, что он о себе думает, как оценивает себя, как смотрит на свою деятельность и возможность развития в будущем. С этой точки зрения выделяются в «Я»-концепции когнитивная, эмоциональная и поведенческая составляющие. Различные системы «Я» относительно самостоятельные и в то же время соединенные одна с другой, пересекаются, проникают друг в друга. «Я»- образ и «Я»-концепция итоговые образования: «Я»-концепция выступает как совокупность всех представлений индивида о себе, пропущенных через фильтр самооценки, описательную составляющую «Я»-концепции называют «Я»-образ, или картиной «Я».
  • «Я»-концепция формируется под влиянием различных внешних воздействий, направленных на индивида. С момента своего зарождения, и тем более концептуального оформления, она становится активным началом, формирует жизненный путь человека, и является важным фактором в усвоении и интерпретации опыта. Содержание «Я»-концепции наделен программой и механизмами самоосуществления личности с компонентами самооценки и выбора ею целей, задач, общей направленности своих действий. В отличие от ситуативных образов «Я», «Я»-концепция создает у человека ощущение собственной постоянной определенности, самотождественности. На ее основе индивид строит свое взаимодействие с другими людьми. Поэтому образы «Я» выступают как отдельные виды субъективного знания о себе, или элементы целостной «Я»-концепции. Самосознание личности представляет собой единство устоявшегося («Я»-концепция) и переменного (динамические образы «Я»), причем образ «Я» постоянно меняется в течение онтогенеза личности. «Я»-концепция - высшее образование самосознания, которая воплощает интегрированные смысловые конструкты, которые тесно связывают между собой стратегию жизни (пассивную или активную), саморазвитие, самоадаптацию.
  • 2. «Я» образ - концепция, содержание
  • 2.1 Самосознание

Образы «Я» - наши фундаментальные элементы самоопределения. Они оказывают систематическое и глубокое влияние на то, как перерабатывается индивидом информация, касающаяся его «Я». Образ «Я» - не просто интеграция прошлых и настоящих действий. Это заявление о своей ответственности за будущее поведение в определенной области. Таким образом, схемы «Я» определяют прошлое и настоящее «Я», но, что более важно, они определяют будущие, возможные «Я». Зачастую в «Я» содержатся некоторые идеи относительно способов достижения желаемого результата, планы и стратегии. Таким образом, возможные «Я» - это то, что запускает «Я» в действие, намечает вероятный курс действий. Возможные «Я» - это когнитивные мосты между настоящим и будущим. Рабочая «Я»-концепция - это наборпредставлений о себе, которыми человек обладает в данный момент. Это - постоянно активный, изменяющийся массив знаний о самом себе. Он изменяется в зависимости от того, какое из этих представлений было активизировано соответствующими социальными обстоятельствами и от того, какие представления были активизированы индивидом в его отклике на текущий опыт.

Следует отметить следующие аспекты образа-«Я» личности:

· образ «Я» включает три главных измерения: наличное «Я» (каким человек видит себя в данный момент), желаемое «Я» (каким бы хотел себя видеть), представляемое «Я» (каким он показывает себя др.). Все три измерения сосуществуют в личности, обеспечивая ее целостность и развитие;

· образ «Я» рассматривается как набор всех знаний и представлений о себе, включает в себя хорошие «Я», плохие «Я», надежды на обретение определенных «Я», «Я», которых человек боится и «Я», каким он должен быть и др. Подобные представления о себе постоянно доступны для осознания. Такие «Я» могут быть выявлены опросниками общего характера;

· помимо этих, устойчивых и осознаваемых представлений о себе, рабочая «Я»-концепции содержит представления, которые, не зависимо от того, «рациональны», «точны» они, либо нет, являются в данный момент активными и, следовательно, с большой вероятностью влияют на интерпретацию ситуации. В отличие от представлений о себе, являющихся компонентами образа «Я», они не всегда доступны для осознания;

· в двух различных ситуациях у индивида могут быть активированы две различные рабочие «Я»-концепции, или два различных образа «Я»;

· когда индивид переживает негативные воздействия, в конфигурацию образа «Я» включаются представления о негативных возможностях. При других обстоятельствах рабочая «Я»-концепция может содержать позитивные и негативные возможности;

· различают индивидуальное «Я» (включающее биологическое, физическое, физиологическое и психологическое) и социальное «Я». Складываясь как отражение социальных оценок, социальное «Я» регулирует социальное самочувствие, настроение и поведение личности, влияет на индивидуальное «Я»;

На самосознание личности как целостное образование воздействуют внешние (кризисные социальные ситуации, обучение, социум, его требования, мораль и др.) и внутренние (самоактуализация, самопознание, саморегуляция, самопонимание и др.) условия, в результате чего изменяется образ Я личности. Следовательно, любое эмпирическое изучение феноменов самосознания предполагает обязательное рассмотрение и социальной ситуации развития субъекта, без которой невозможно понять специфические особенности самосознания конкретного человека.

2.2 Структура «Я» образа

Центральное место в структуре Я-образа занимают цели, ценности и мотивы. Формирование целей и ценностных ориентации во многом зависит от мотивационных процессов. Если для постановки целей и ее достижения требуется приложения сил со стороны личности, то мотивы сами являются побудительной силой к действию. Мотивы направлены на удовлетворение потребностей и не нуждаются в волевом усилии. Изучение мотивационных процессов является центральной проблемой гуманистической психологии. Сам термин «гуманистическая психология» был придуман группой психологов, которые в начале 60-х годов объединились под руководством американского ученого А. Маслоу (1908 - 1970) с целью создания теории личности, альтернативной психоанализу и бихевиоризму - двум наиболее влиятельным течениям в психологии. Маслоу назвал свой подход психологией третьей силы. Большинство книг А. Маслоу были написаны им в последние 10 лет его жизни. Это: «По направлению к психологии бытия» (1968), «Религии, ценности и вершинные переживания» (1964), «Мотивация и личность» (1987, 3-е изд.) и другие. Ядром учения Маслоу является его теория об иерархии потребностей. Поскольку потребности человека являются важной составляющей образа «Я», познакомимся с взглядами Маслоу более подробно.

Маслоу предположил, что все потребности человека организованы в иерархическую систему приоритета или доминирования. Схематически система потребностей в его теории выглядит следующим образом: потребности самоактуализации, потребности самоуважении, потребности принадлежности и любви. Потребности безопасности, физиологические потребности.

Доминирующие потребности, по мнению Маслоу, расположены внизу. Они должны быть более или менее удовлетворены для того, чтобы человек мог осознать их наличие и быть мотивированным потребностями, расположенными вверху. Другими словами, физиологические потребности должны быть в достаточной мере удовлетворены прежде, чем возникнут потребности безопасности и защиты, потребности безопасности должны быть удовлетворены прежде, чем возникнет необходимость удовлетворения потребностей принадлежности и любви и так далее. Согласно Маслоу, это последовательное расположение потребностей в иерархии является главным принципом, лежащим в основе организации мотивационной сферы человека. Маслоу считал, что такая организация потребностей характерна для всех людей, хотя и допускал исключения. Например, он признавал, что творческие люди могут удовлетворять потребности самоактуализации, несмотря на голод и другие житейские трудности даже в условиях, угрожающей их безопасности. Но главное, подчеркивал Маслоу, что потребности людей никогда не бывают удовлетворены по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух или нескольких уровнях. Его исследования показали, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно в такой степени: 85% - физиологические, 70% - безопасность и защита, 50% - принадлежность и любовь, 40% - самоуважение, 10% - самоактуализация.

Разумеется, данная схема является условной. Она не может в принципе охватить все многообразие мотивационной сферы человека. Но в ней отражены два важнейших положения. Первое - это то, что потребности находятся в иерархической системе отношений и существует ведущий мотив, который определяет линию поведения, сохраняет целостность Я-образа. Вторым важным моментом является выделение Маслоу потребностей самоактуализации, которые определяют главное чувство человека - это его удовлетворенность жизнью. Только на этом фоне человек может ощущать себя счастливым, дарить радость другим людям, действовать целенаправленно и продуктивно. Маслоу выделил следующие характеристики людей, способных к самоактуализации.

Более эффективное восприятие реальности. Здесь имеется в виду то, что такие люди воспринимают себя и окружающий мир такими, какие они есть. Они не пытаются приукрасить ни себя, ни свои условия существования. Они менее эмоциональны и объективны в оценках ситуации. Они не боятся проблем, не боятся делать ошибки, приветствуют сомнения и новые пути. Принятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди терпимы к своим недостаткам и недостаткам других. Они никого не поучают и не контролируют. Они осознают, что люди страдают, стареют и умирают.

Непосредственность, простота и естественность. Поведение таких людей является непринужденным. Их внутренняя жизнь чужда условности. Они хорошо приспосабливаются к ситуации, способны оградить от неприятностей себя и других людей.

Центрированность на проблеме. Самоактуализирующиеся люди привержены долгу, призванию или любимой работе. Они ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей. Они стремятся себя посвятить какой-либо надличностной задаче и в этом видят свое предназначение.

Независимость и автономность. Самоактуализирующиеся люди нуждаются в одиночестве, и их тяготит, когда кто-либо пытается нарушить неприкосновенность их внутренней жизни. У них усиливается потребность другого уровня - потребность общения с самим собой. Они сами для себя являются движущей силой и не поддерживают социальных условностей.

Вершинные или мистические переживания. Изучая процесс самоактуализации, Маслоу наблюдал у своих испытуемых моменты сильного волнения и психического напряжения, которые проявлялись в порывах творчества, любви, слияния с природой и так далее. Такие переживания Маслоу назвал вершинными. Он считал, что они не имеют божественной или сверхъестественной природы, хотя, по своей сути являются религиозными. Маслоу обнаружил, что в состоянии вершинного переживания люди чувствуют большую гармонию с миром, иногда выходят за пределы своего «Я», утрачивая чувство времени и места.

Глубокие межличностные отношения. Такие люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям с людьми, которые обладают сходным характером, талантом и способностями. Обычно круг их друзей невелик, поскольку такая дружба требует больших энергетических затрат. Самоактуализирующиеся люди очень нежно относятся к детям и легко общаются с ними.

Демократический характер. Маслоу считал, что это самые демократичные люди. Они уважают других людей независимо от их взглядов и социальной принадлежности.

Чувство юмора, способность к творчеству и сопротивление окультуриванию. Эти характеристики тесно связаны. Поскольку самоактуализирующиеся люди автономны и независимы, они не поддаются социальному и культурному влиянию со стороны, от носятся к таким воздействиям с юмором, ибо считают, что сами способны не только воспринимать культуру, но и развивать ее.

Выделенные Маслоу характеристики самоактуализирующихся людей имеют несомненную ценность в понимании внутреннего мира человека. Вместе с тем надо отметить, что Маслоу связывает понятие самоактуализации исключительно с творческими людьми. Но способность к творчеству является фундаментальной антропологической константой. Поэтому такой малый процент самоактуализирующихся людей (10%), который дан у Маслоу, говорит скорее о состоянии современного общества, в котором главной ценностью являетсяпотребление. Увеличение видов количества массовой деятельности, невостребованность индивидуальности, дегуманизация общественных институтов ведет к утрате человеком собственного «Я». В этом и заключаетсяпроблематичность человека, ибо в каждом человеческом индивидууме потенциально присутствует потребность выразить себя, реализовать свой внутренний потенциал, другими словами, актуализировать себя. Другое дело, что кому-то удается это делать очень хорошо, кому-то с большими трудностями и маленькими результатами, кому-то не удается вовсе. Люди, которые не могут найти способ актуализировать себя, очень страдают и теряют интерес к жизни.

Структура «Я-образа» включает также различение в своем жизненном пространстве структуры «Я» и «не-Я». В континууме «Я» и «не-Я» осуществляется бесконечный поиск идентичности и ее «подтверждение». В поле идентичности включаются как основания самого «Я» (тело, душевные переживания, духовные устремления), так и основания «не-«Я», с которыми соотносит себя «Я» в силу своих потребностей, желаний и идеалов.

Одной из глубинных потребностей человека является стремление к уподоблению. Человек, заброшенный в этот таинственный мир, не может самостоятельно осознать своего предназначения и нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествить себя с каким-либо признанным образцом. Такое отождествление себя с чем-либо называется идентичностью, а механизм отождествления называетсяидентификацией. Степень идентификации различается по полноте, то есть по тому, в какой мере мы отождествляем себя с чем-либо или с кем-либо; а также по уровню осознанности самого процесса уподобления. На первых этапах становления психики идентификация происходит, в основном, бессознательно. В последующем развитии формы идентификации усложняются; они могут стать сознательными и контролируемыми. Бывают и негативные идентификации, когда человек уподобляет себя лицу, которое вызывает у него отрицательные эмоции. Например, мальчик гримасничает, бессознательно утрируя строгое выражение лица своего родителя. Идентификация делает человека способным к социализации, то есть к усвоению норм и образцов социального поведения в качестве своих внутренних установок.

В стремлении человека понять самого себя механизм идентификации играет большую роль, так как является основанием самоидентичности (самотождественности), которая выражает целостность «Я», чувство удовлетворения собой, «примирение» с собой, когда человек находит сам себя, узнает себя, доволен собой. Но такие моменты бывают достаточно редко в жизни человека. Чаще человек находится в состоянии смятения, пытаясь преодолеть свои собственные границы, постоянно меняя свои представления о себе. Отсюда процесс идентификации обладает внутренней изменчивостью. Он изменяется в зависимости от того, насколько человек себя понимает, осознает, оценивает. Процесс осмысления образа «Я» называетсясамоинтерпретацией (самоистолкованием).

В самоистолковании личности можно выделить два уровня. Для первого уровня характерно наличие внешнего диалога. В данном случае представления о себе человек получает в результате взаимодействия с другими людьми. При этом то, или иное качество, свойство, действие понимается сначала в другом, и лишь затем переносится на себя. Увидеть себя в другом и другого - в себе, вот начальная стадия самоистолкования личности. На этом уровне человек может оставаться замкнутым, его индивидуальный образ как система смыслов и представлений о себе остается ненарушенной. Глубинная же самоинтерпретация требует перехода на следующий уровень аутокоммуникации, где происходит переоценка смысловых позиций человека. В диалог вступают «Я» и другое «Я» во мне. Это внутренний диалог личности, где идет постоянный спор между тем, что я хочу, и тем, что должен; между биологическими потребностями, социальными идеалами и культурными ценностями; между добрыми и злыми намерениями; между чувством и разумом; эгоистическими стремлениями и чувством сострадания другим людям. Именно внутренний диалог позволяет проникнуть в суть человеческого существа, глубинные пласты его «Я». На уровне внешнего диалога формируются представления о своем теле, характере, темпераменте, о статусе в обществе, о доме, о том, что «Я» представляет собой глазами других и т.д. Но только на уровне внутреннего диалога возможно понимание своей «самости». Здесь временность бытия открывается не в форме событийности (определенных достижений и потерь), а в форме переживания своей конечности как «бытия к смерти» (Хайдеггер), а следовательно, страстного поиска смысла человеческого бытия вообще, и смысла своей жизни, в частности.

Если личностная интеграция на основе целостного Я-образования достигает высокого уровня, то личность способна к самоориентации. Сравнение актуального поведения с образом-Я есть необходимое условие внутреннего индивидуального контроля собственного поведения. Такое постоянное сравнение ведет к непрерывному изменению стиля и способов поведения человека. Когда в «образе-Я» личностные устремления и социальные оценки не совпадают, когда начинает разрушаться целостность «Я», включаются механизмы психологической защиты.

Заключение

В последние пятнадцать - двадцать лет феномен психологической защиты истолковывается более обобщенно и широко как специфическое преобразование системы психологических установок, которое направлено на нейтрализацию тягостных для личности эмоциональных напряжений. Психологическая защита имеет непосредственное отношение к нравственной стороне сознания личности, так как предохраняет ее от потери самоуважения, распада образа-«Я» в условиях интрапсихического конфликта.

Психологическая защита теснейшим образом связана со способностью человека к самоизменению на основе «образа-Я». Как и всякое личностное образование, психологическая защита, с одной стороны, имеет природные предпосылки, с другой - представляет собой результат воспитания.

Психологическую защиту нельзя рассматривать как исключительно негативный фактор, ведущий к искажению воспринимаемой информации, нежелательной для личности. Психологическая защита как механизм преобразования личностных установок является той основой, которая порождает новое индивидуальное отношение к обстоятельствам. Активность психологической защиты проявляется прежде всего в «расширении» индивидуального сознания, «образа-Я», когда происходит синтез сугубо личного и общечеловеческого опыта. Психологическая защита - это механизм «Я-образования», посредством которого личность либо уходит от возникающих перед ней жизненных проблем, либо трансформирует их в некое «разрешающее» знание и действие, когда происходит преодоление границ индивидуального опыта и начинается процесс самоизменения и самотворчества, активный диалог с тем, что ее окружает.

Таким образом, «Я»-образование есть сложная структура отношения человека к самому себе, в рамках которого постоянно происходит изменение человеческих ценностей и смыслов на основе интерпретации и самоинтепретации. В этом смысле человека можно определить как существо, обреченное на интерпретацию - непрямое, личностно опосредованное восприятие действительности в целом, и себя самого - в частности. Интерпретацию в данном случает нельзя понимать исключительно как свойство интеллекта. Она имеет глубокие бытийственные основания, заключающиеся в том, что бытие человека становится подлинным лишь будучи осмысленным.

супермаркеты, в которых наряду с камерами видеонаблюдения действует система именных и неименных дисконтных карт, содержащих информацию о покупках, совершенных их владельцами. По той же причине большую информационную ценность представляют банкоматы и отделения банков.

Уже на начальном этапе осмотра места происшествия, производимого в жилом секторе, следует обязательно отражать в протоколе правильное название микрорайона с целью последующего истребования базы данных жилищно-эксплуатационной организации о лицах, проживающих в домах, которые окружают место преступления.

Такими устройствами в первую очередь являются мобильные телефоны и их аналоги, а также автомобили, особенно оснащенные системой спутниковой навигации - GPS.

Конечно, для следствия было бы идеальным установление всех лиц и всего автотранспорта, которые во время совершения преступления находились на месте происшествия и вблизи от него. В ряде случаев это выполнимо. Однако сведения о свидетелях, зафиксированные при этом в банках данных, должны ранжироваться по степени их удаленности от места происшествия. При отборе свидетелей по их криминалистической значимости в первой очереди должны стоять те, кто находился в непосредственной близости от узловой точки места происшествия (место обнаружения трупа либо место, на которое очевидцы указывают в связи с произошедшим преступным событием), и далее по степени удаления.

Отбор в электронных базах данных сведений о лицах, которые могли совершить преступление или располагают информацией об обстоятельствах его совершения, производится следующим образом. Необходимо измерить расстояние от регистрирующего устройства базы данных до места происшествия (например: от видеокамеры наружного наблюдения до места обнаружения трупа). Затем берется средняя скорость: а) пешехода, б) велосипедиста, в) автомобиля, г) катера (при этом, конечно, учитываются известные обстоятельства совершения преступления). Затем с использованием этих параметров вычисляется время следования предполагаемого (вычисляемого) лица к регистрирующему устройству базы данных (либо от него).

Таким образом, значимой отправной точкой для следователя будет время фиксации интересующих его объектов регистрирующим устройством базы данных. Это время равняется сумме времени совершения преступления и следования к устройству (от него) преступника или свидетеля. Затем сведения базы данных ранжируются по убыванию их криминалистической значимости в прошлое и будущее. Аналогичным образом производится отбор, например, лиц и транспорта, следовавших к месту преступления до его совершения.

В ходе осмотра места происшествия вполне допустимо проведение простейших экспериментальных действий, а тем более замеров. При таких условиях при осмотре любого места происшествия в целях скорейшего установления базовых станций компаний сотовой связи, принимавших телефонный сигнал с места происшествия, необходимо производить экспериментальные звонки с мобильного телефона на любой номер, не имеющий отношения к делу. Сведения об идентификационных данных сим-карт, а также мобильного телефонного аппарата заносятся в ту часть протокола осмотра места происшествия, которая предусматривает фиксацию данных об использованных технических средствах, а в описательной части протокола указываются точное время звонка и номер, на который он произведен.

Такие звонки позволяют фактически сразу по окончании осмотра места происшествия получить данные из компаний мобильной связи об абонентах, принимавших телефонные звонки и звонивших с места преступления в момент его совершения, а также в интересующий следователя период до и после происшествия. Практика использования информации, полученной из электронных данных при расследовании ряда преступлений, показывает, что в городской черте для обработки запроса следователя необходимы 3 - 4 часа в дневное время или до 8 часов в ночное, а черты в малонаселенных районах на это уходят примерно сутки. Получение такой информации с учетом современного массового распространения средств мобильной связи следует относить к неотложным следственным действиям либо включать указанные действия следователя в структуру тактики осмотра места происшествия.

Но не только средства мобильной связи могут и должны быть задействованы следователем в качестве источника значимой информации. Сегодня при расследовании уголовных дел, уже в ходе осмотра места происшествия, следователь должен фиксировать информацию об иных объектах, содержащих копию полей баз данных.

Эти данные фиксируются и в электронной базе супермаркета. При соотнесении их с информацией с касс можно получить точные дату, время и состав покупок, оплаченных конкретным лицом. А после выемки видеозаписей камер наблюдения можно получить и видеоизображение человека, приобретавшего весовой товар, упаковка от которого обнаружена на месте преступления.

К таким же объектам - новым источникам доказательственной информации - следует относить дисконтные карты, содержащие поля базы данных управления рекламы коммерческих фирм, электронные пропуска, замкнутые на базы данных служб безопасности предприятий, кредитные карты, все шире используемые при производстве расчетов вместо наличных денег, и т.д.

При изъятии таких объектов при осмотре места происшествия, обыске или другом следственном действии при их описании обязательно указываются все идентификационные номера, имеющиеся на них. В остальном изъятие производится в порядке, установленном ст. 177 УПК РФ.

Подводя итог сказанному, изложим в современной трактовке вывод, сделанный криминалистикой еще в XIX веке. Чем большее количество информации (об электронных источниках данных) будет собрано следователем в ходе осмотра места происшествия, тем более эффективными окажутся следующие этапы его работы (изъятие компьютерной и иной информации из баз данных и ее обработка), тем вероятнее будет быстрое установление личности преступника и его изобличение. А, говоря проще, с современной преступностью нужно бороться современными методами. В современную жизнь прочно вошли мобильная связь, компьютерные носители информации, а применение службами безопасности большинства коммерческих организаций видеозаписи стало почти повсеместным. Различные отрасли науки и техники, быстро развивающиеся и высокотехнологичные, все активнее внедряют в повседневный обиход россиян свои достижения, которые используются и при совершении преступлений.

Это обстоятельство настоятельно диктует необходимость корректировки методик расследования преступлений, а также тактики производства отдельных следственных действий, в частности осмотра места происшествия.

Как уже давно установлено криминалистикой и практикой расследования преступлений, осмотр места происшествия - весьма сложное следственное действие, начинающееся с точной локализации данного места на местности и состоящее из скрупулезного осмотра объектов вещного мира, составляющих его обстановку, поиска и фиксации следов, оставленных преступником. От качества произведенного осмотра во многом зависит успех расследования - это давно стало аксиомой, которую на практике, увы, зачастую игнорируют.

Осмотр места происшествия подчас должен включать обязательное установление наличия регистрирующих устройств электронных баз данных, а также поиск объектов, содержащих копии полей базы данных.

При использовании в расследовании информации, содержащейся в электронных базах данных, необходимо уже в начале осмотра использовать сведения о расположении места происшествия на местности для определения регистрирующих устройств этих баз.

При этом вне черты города следует обратить особое внимание:

1) автозаправочные станции, которые в настоящее время на 40% оснащены средствами видеонаблюдения как за происходящим на самой станции, так и на прилегающем к ней участке автотрассы;

2) посты ГИБДД, где есть журналы учета остановленных транспортных средств, данные операции "Перехват", если такая по расследуемому происшествию производилась;

3) железные дороги, где возможно использование информации о расписании движения пассажирских и товарных поездов, а также данных АИПС "Розыск - магистраль" по пассажирам;

4) предприятия, учреждения, где есть средства видеонаблюдения с фиксацией времени прохода через проходную по электронным пропускам.

В черте города, кроме названных объектов, высокоинформативными могут стать сетевые супермаркеты, в которых наряду с камерами видеонаблюдения действует система именных и неименных дисконтных карт, содержащих информацию о покупках, совершенных их владельцами. По той же причине большую информационную ценность представляют банкоматы и отделения банков.

Уже на начальном этапе осмотра места происшествия, производимого в жилом секторе, следует обязательно отражать в протоколе правильное название микрорайона с целью последующего истребования базы данных жилищно-эксплуатационной организации о лицах, проживающих в домах, которые окружают место преступления.

Такими устройствами в первую очередь являются мобильные телефоны и их аналоги, а также автомобили, особенно оснащенные системой спутниковой навигации - GPS.

Конечно, для следствия было бы идеальным установление всех лиц и всего автотранспорта, которые во время совершения преступления находились на месте происшествия и вблизи от него. В ряде случаев это выполнимо. Однако сведения о свидетелях, зафиксированные при этом в банках данных, должны ранжироваться по степени их удаленности от места происшествия. При отборе свидетелей по их криминалистической значимости в первой очереди должны стоять те, кто находился в непосредственной близости от узловой точки места происшествия (место обнаружения трупа либо место, на которое очевидцы указывают в связи с произошедшим преступным событием), и далее по степени удаления.

Отбор в электронных базах данных сведений о лицах, которые могли совершить преступление или располагают информацией об обстоятельствах его совершения, производится следующим образом. Необходимо измерить расстояние от регистрирующего устройства базы данных до места происшествия (например: от видеокамеры наружного наблюдения до места обнаружения трупа). Затем берется средняя скорость: а) пешехода, б) велосипедиста, в) автомобиля, г) катера (при этом, конечно, учитываются известные обстоятельства совершения преступления). Затем с использованием этих параметров вычисляется время следования предполагаемого (вычисляемого) лица к регистрирующему устройству базы данных (либо от него).

Таким образом, значимой отправной точкой для следователя будет время фиксации интересующих его объектов регистрирующим устройством базы данных. Это время равняется сумме времени совершения преступления и следования к устройству (от него) преступника или свидетеля. Затем сведения базы данных ранжируются по убыванию их криминалистической значимости в прошлое и будущее. Аналогичным образом производится отбор, например, лиц и транспорта, следовавших к месту преступления до его совершения.

В ходе осмотра места происшествия вполне допустимо проведение простейших экспериментальных действий, а тем более замеров. При таких условиях при осмотре любого места происшествия в целях скорейшего установления базовых станций компаний сотовой связи, принимавших телефонный сигнал с места происшествия, необходимо производить экспериментальные звонки с мобильного телефона на любой номер, не имеющий отношения к делу. Сведения об идентификационных данных сим-карт, а также мобильного телефонного аппарата заносятся в ту часть протокола осмотра места происшествия, которая предусматривает фиксацию данных об использованных технических средствах, а в описательной части протокола указываются точное время звонка и номер, на который он произведен.

Такие звонки позволяют фактически сразу по окончании осмотра места происшествия получить данные из компаний мобильной связи об абонентах, принимавших телефонные звонки и звонивших с места преступления в момент его совершения, а также в интересующий следователя период до и после происшествия. Практика использования информации, полученной из электронных данных при расследовании ряда преступлений, показывает, что в городской черте для обработки запроса следователя необходимы 3 - 4 часа в дневное время или до 8 часов в ночное, а черты в малонаселенных районах на это уходят примерно сутки. Получение такой информации с учетом современного массового распространения средств мобильной связи следует относить к неотложным следственным действиям либо включать указанные действия следователя в структуру тактики осмотра места происшествия.

Но не только средства мобильной связи могут и должны быть задействованы следователем в качестве источника значимой информации. Сегодня при расследовании уголовных дел, уже в ходе осмотра места происшествия, следователь должен фиксировать информацию об иных объектах, содержащих копию полей баз данных.

Эти данные фиксируются и в электронной базе супермаркета. При соотнесении их с информацией с касс можно получить точные дату, время и состав покупок, оплаченных конкретным лицом. А после выемки видеозаписей камер наблюдения можно получить и видеоизображение человека, приобретавшего весовой товар, упаковка от которого обнаружена на месте преступления.


Подобные документы

  • Образ и сознание. Образы инвалида в сознании людей, особенности женского восприятия инвалидности. Структура и содержание образа инвалида. Методы изучения образа инвалида в сознании женщин. Проведение исследования образа инвалида по методике СОЧ(И).

    курсовая работа [719,8 K], добавлен 28.10.2008

  • Характеристика подходов к исследованию образа в современной психологии. Основные виды и функции образов. Факторы социальной перцепции, оказывающие влияние на формирование образа человека. Образ учителя профессионала как результат социальной перцепции.

    курсовая работа [236,9 K], добавлен 19.02.2016

  • Сущность понятия "образ семьи" в психолого-педагогической литературе, особенности формирования и его значение для развития личности дошкольника. Кинетический рисунок семьи как основная методика изучения репрезентации "образа семьи" в сознании детей.

    курсовая работа [56,1 K], добавлен 29.06.2013

  • Образ педагога в сознании учеников. Структура и содержание образа педагога дополнительного образования в сознании учеников. Методы изучения образа педагога дополнительного образования в сознании подростков. Проведение исследования по методике СОЧ(И).

    курсовая работа [763,7 K], добавлен 28.10.2008

  • Дошкольное детство как очень короткий отрезок в жизни человека, всего первые семь лет, его особенности и закономерности. Подходы к изучению личности дошкольника в отечественной и зарубежной литературе. Характеристика основных новообразований личности.

    курсовая работа [52,6 K], добавлен 24.10.2013

  • Реакция человека на получение физического увечья. Исследование Я-концепции в отечественной и зарубежной литературе. Результаты исследования и их обсуждение. Средние значения ситуативной и личностной тревожности у лиц, получивших тяжелые физические увечья.

    курсовая работа [129,4 K], добавлен 28.12.2011

  • Теоретические подходы к изучению проблемы виртуального пространства в психологии. Изучение компенсаторных механизмов в психологической теории и практике. Особенности компенсаторного механизма через проекцию идеального образа в виртуальную реальность.

    курсовая работа [33,2 K], добавлен 14.10.2012

  • История изучения самосознания и становления образа "Я" у ребенка. Общий качественно-количественный анализ особенностей построения адекватной Я-концепции в подростковом возрасте. Оценка значимых субличностей через систему ведущих ценностей подростка.

    курсовая работа [29,4 K], добавлен 16.03.2010

  • Проблема и характеристика образа профессии. Категория образа в психологической науке. Особенности образа профессиональной деятельности личности. Влияние личностных особенностей на формирование образа профессионального будущего у молодого специалиста.

    дипломная работа [296,9 K], добавлен 30.10.2010

  • Понятие здорового образа жизни и его основные проблемы. Стадии развития болезни. Здоровый образ жизни: научные представления и реальная ситуация. Правильное питание как фактор здоровья человека. Виды вредных привычек и их влияние на организм человека.

    курсовая работа [55,8 K], добавлен 07.06.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.