Политика и харизма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Понятие «харизма» на протяжении почти двух тысяч лет использовалось исключительно в религиозных кругах. В религиозном сознании оно означало мистическое свойство, ниспосланное свыше и выделяющее его обладателя из массы верующих. Таким свойством мог быть пророческий дар.

По мнению французского ученого Ж. Блонделя, можно отделить религиозную харизму от политической. В первой главным признаком будет наделение человека божественными качествами и неким сверхъестественным бытием. В политической харизме главное - природные способности избранной личности, ее вера в свое призвание по выполнению великой задачи и вера последователей в ее исключительные качества, ее способность решать задачи.

Феномен харизматических лидеров в политике выступает одной из дискуссионных проблем в политических науках. Его значение то возрастает, то падает. На сегодняшний день существуют серьезные основания для обсуждения научного смысла данного феномена. Это связано с тем, что власть стала более персонифицированной. Примеры харизматических лидеров: М. Тэтчер (Великобритания), Р. Рейган (США), премьер-министр Сильвио Берлускони (Италия), Жан-Мари Ле Пен (Франция), А. Лукашенко (Беларусь), В. Жириновский (Россия).

Многие исследователи отмечают существование некоторого качества, которое делает личность неотразимой в глазах других и позволяет осуществлять загадочное влияние. Особенно сильно это влияние заметно в случаях непосредственного контакта с массами, например, на митингах. Г. Лебон называл это качество «обаянием», М. Вебер - «харизмой».

М. Вебер называет «харизмой» качество личности, признаваемое необычайным. Благодаря этому качеству, она отличается от обычных людей и воспринимается как обладатель сверхъестественных способностей. По М. Веберу, неважно, являются эти харизматические качества действительными, мнимыми или предположительными. Вопрос о значимости харизмы решает признание подчиненных.

По представлению Р. Итвела, М. Вебер описывал структуру харизмы, в которую включает:

1) харизматического лидера, обладающего чувством великой миссии; он характеризуется уверенностью в себе, большими ораторскими способностями;

2) массу его последователей, которая появляется, как правило, в периоды кризиса и питает огромное доверие к лидеру;

3) процессы рутинизации харизмы.

Примеры харизмы - необыкновенная военная отвага, дар пророчества, магические способности и т. п. Харизма воинов проявлялась в маниакальных приступах ярости во время битвы, военного неистовства, харизма шаманов и магов выражалась в приступах мистического экстаза, которым они заражали и подчиняли толпу.

1. Лидерство

лидерство харизма политик личность

Лидер - это член группы, за которым остальными членами группы признается право принимать наиболее важные решения в каких-либо ситуациях. Лидером является наиболее личность, имеющая авторитет, играющая главную, основную роль в функционировании общества или конкретной организации, совместной деятельности этой организации или группы людей, складывании взаимоотношений между другими членами группы.

Лидерство включает механизм взаимодействия лидера и его последователей. Оно предполагает действенное влияние лидера на людей, и основывается на их подчинении и поддержке его решений.

И.А. Урмин дает следующее определение лидерства: «Лидерство есть процесс, при котором отдельная личность оказывает влияние на других членов группы с целью достижения целей группы или организации»

Политическое лидерство гораздо более заметно и значимо. Можно заметить, что функции, статус, масштабы влияния президента страны, главы церковной иерархии и директора фирмы различны. Политическое лидерство отличается от лидерства в малых группах тем, что у политического лидера нет непосредственного взаимодействия с людьми. Люди знают о них опосредованно - через СМИ или через других посредников. Ожидания и представления о лидере передаются и трансформируются по многочисленным ступеням.

Типы харизматических лидеров.

Теории лидерства, существующие в западной и отечественной науке, представляют собой попытки ответить на вопрос о том, какие механизмы побуждают людей признавать в ком-то лидера. Наиболее распространенные и общепризнанные теории - это теория личностных черт, ситуативная, ситуативно-личностная, теория определяющей роли последователей, психоаналитическая теория.

Интенсивное изучение политического лидерства началось в 80-х годах. В настоящее время интерес к проблеме лидерства в нашей стране возрос потому, что от действий лидеров, руководителей зависит управление различными социальными структурами от групп до государства.

Наиболее распространенную на Западе типологию политического лидерства разработал Макс Вебер (1864-1920 гг.). Он выделил три основных типа лидерства, подчеркнув при этом, что в действительности чистые типы редко встречаются

Традиционное лидерство - право на лидерство определяется принадлежностью к Правящей элите, вере в святость и неизменность традиций (Лидером становятся в силу традиций, например, когда сын вождя племени, монарха наследует пост отца после его смерти)

Рационально-легальное лидерство - власть лидера ограничивается законом; закону подчиняются и лидеры, и массы. Установленные законы изменяются только установленными законом процедурами

Харизматическое лидерство - основанное на вере в исключительные способности вождя, который обладает харизмой (от греч. - божественный дар, благодать).

2. Харизматичность в лидерстве

Харизматический лидер - это человек, наделенный в глазах его подчиненных и последователей авторитетом, в который они верят. Обаятельный человек, способный внушать благоговение подчиненным, его точку зрения другие люди находят неоспоримой, он способен собрать группу людей, которые разделяют эту точку зрения, и посредством взаимоотношений с командой развивается вместе с ее членами.

Лидер - харизматик может служить и неким собирательным образом политических лидеров, наряду с лидером-идеологом, лидером-прагматиком («торговцем»), лидером - «пожарным»

Для харизматического типа лидерства характерна фанатическая преданность последователей лидеру. Сомнение в его качествах недопустимо и рассматривается как святотатство. В этом М. Вебер усматривает важнейшие отличия этого типа лидерства от бюрократического и традиционного. Но в рамках веберовской концепции сложно осуществить типологию харизматиков. Попытку классифицировать харизматических лидеров по общности каких-либо признаков можно осуществить в связи с накоплением обширного исторического материала. Возможно выявить различные типы харизматических лидеров в зависимости от заложенных критериев.

Харизма - это власть, построенная на силе личных качеств, способностей, дарований лидера, а не на логике, не на давней традиции. Власть осуществляется как бы примером лидера, его харизматическим влиянием. Возникает потребность исполнителей в подчинении лидеру, влечением к нему, потребности в уважении. В противопоставление безликому должностному влиянию традиций, влияние харизматического лидера целиком и полностью личное. Не смотря на то, что исполнители и лидер могут никогда не встретиться в жизни, в представлении исполнителей лидер всегда будет стоять выше всех остальных людей, они будут его уважать и почитать, верить в его миссию харизму. Исполнители могут представить, что у них много общего с лидером, общие интересы, схожи еще какие-то черты. На уровне подсознания исполнители ждут, что это подчинение и уважение сделает их похожими на лидера. Они пытаются ему подражать, стать его подобием.

Харизматические лидеры более эффективны, чем нехаризматические, их отличает большая потребность во власти, энергичность, социальная напористость, ориентация на успех, уверенность, самоконтроль, им присущи некоторые атрибуты фемининности и заботливость, а также потребность в переменах.

Наиболее интересным М. Вебер считал феномен харизматического лидера. «Преданность харизме пророка или вождя на войне, или выдающегося демагога» народном собрании, или в парламенте как раз означает, - писал М. Вебер, - что Человек подобного типа считается внутренне «призванным» руководителем людей, что последние подчиняются ему не в силу обычая или установления, но потому, что верят в него».

Харизматическая личность осуществляла власть в разных политических системах: Ю. Цезарь в Римской империи Наполеон - во Франции, Гитлер - в Германии, Муссолини - в Италии, Ленин - в России. Мао - в Китае и т.д.

Исторический опыт человечества свидетельствует о том, что даже выдающиеся политические лидеры не могли «творить» историю по своему произволу. Черчиль и Гитлер, Ленин и Сталин и многие другие - все они по-своему были талантливыми политическими лидерами, обладали индивидуальными качествами, но их замыслы вступали в противоречие с общественным развитием.

О.В. Данилевская характеризует принцип дуализма. Используется как критерий для противопоставления разрушительного или созидательного характера деятельности харизматических лидеров. События в Европе, охватывающие период между двумя мировыми войнами, поставили проблему желательности теоретического разделения харизматических вождей по дуалистическому принципу, для противопоставления разрушительного или созидательного характера их деятельности. Созидательный характер деятельности харизматического лидера может наблюдаться по отношению к наличному общественному строю, существующей социальной системе - функциональное (стабилизирующее) или дисфункциональное лидерство. Харизматик может как упрочить существующий общественно-политического строй, так и разрушить его, и построить новый.

После Второй Мировой войны представители христианского мира предлагали рассматривать харизматиков в контексте религиозной традиции, выявляя в тоталитарных вождях демонические черты. При анализе подходов к типологии харизматического лидерства, в основу которых ставится дуализм морального и аморального, можно констатировать их несовершенство. Попытка внедрения в научное исследование морально-нравственных оценок, по мнению самого М. Вебера, нарушает беспристрастность и независимость этого исследования. Задача ученого - наблюдать факты, а не выступать с обличениями. В обществе до сих пор нет единой позиции в отношении деятельности таких вождей, как Ленин, Сталин, Муссолини.

Л.Н. Гумилев рассматривал внеобыденных личностей в контексте пассионарности, которая может принимать «положительный» или «отрицательный» заряд. Качество заряда определяется импульсами, направление вектора которых параллельно или противоположно пассионарному напряжению этноса. Так, и на Западе, и на Востоке пассионарии, ненужные, а подчас мешающие обществу, умирали без законного потомства. «Положительные» пассионарии (особи гармоничные) нарушали инерцию покоя самим фактом своего существования и при благоприятном стечении обстоятельств вели этнос к развитию.

Однако нельзя и недооценивать роль политического лидера: он может оказать значительное воздействие на ход общественного развития. В каждой конкретной ситуации проявляется личная активность, и даже субъективность решений, то есть поведение лидера может быть относительно самостоятельным. Особенно велика роль политического лидера в переломные периоды развития, когда требуется быстрое принятие решений, способность правильно определить конкретные задачи.

Заключение

Итак, рассмотрев данную тему, можно прийти к следующим выводам:

Харизма - это наделение определенной личности свойствами, вызывающими преклонение перед ней, и безусловную веру в ее возможности. Это исключительные свойства, которыми наделяется лидер в глазах своих почитателей.

Харизматический лидер - это обаятельный человек, способный внушать благоговение подчиненным, его точку зрения другие люди находят неоспоримой, он способен собрать группу людей, которые разделяют эту точку зрения, и посредством взаимоотношений с командой развивается вместе с ее членами.

Обаяние - это свойство человека, которое располагает к нему людей. Обаяние бывает различным. Чем обаятельнее человек, тем лучше и проще складываются у него отношения с другими людьми.

Эти два качества, харизматичность и обаятельность, присущи людям в различной мере. У кого-то больше обаяния, у кого-то сильнее харизма. Безусловно, эти оба качества нужны каждому человеку, особенно лидеру, или стремящемуся им стать. Чем сильнее у человека харизма, тем больше у него шансов стать лидером, руководителем, выделиться среди остального количества людей.

Так же и обаяние - чем обаятельнее человек, тем ему легче вступить в контакт с другим человеком, тем легче находить общий язык с окружающими.

С обаятельной личностью всегда более хочется иметь дело, чем с необаятельной.

Обаянию можно научиться, используя определенные методики, разработанные имиджмейкерами и психологами. Практически любой человек, желающий стать более обаятельным, может этого достичь, если приложит свои усилия.

Напротив дело обстоит с харизмой. Она либо дается человеку, либо не дается. Научиться быть харизматичной личностью весьма сложно, порой даже и невозможно. Харизматичность - это такое свойство человеческого характера, такое его качество, которое заложено в человеке с рождения.

Итак, проблемы политического лидерства в политологии имеют важное как теоретическое, так и прикладное значение. Деятельность политического лидера в значительной степени может способствовать, или наоборот, тормозить общественное развитие. Поэтому для отбора лидеров существуют разные психометрические и социометрические тесты и методики, успешно используемые на практике в цивилизованных странах.

Размещено на Allbest.ru