Сущность и содержание морально-психологического обеспечения служебно-боевой деятельности внутренних войск

При обобщении опыта работы по организации морально-психологического обеспечения боевых действий по уничтожению бандформирований в Республике Дагестан положительное влияние на морально-психологическое состояние личного состава войсковой группировки оказывало:

-единая позиция органов государственной власти Российской Федерации в оценке событий на Северном Кавказе и в Дагестане, оперативное принятие мер и организации контроля урегулирования ситуации;

-определение правовых оснований для использования внутренних войск в разрешении вооружённого конфликта;

-осуждение действий экстремистов и поддержка мер принимаемых руководством России по стабилизации обстановки на Северном Кавказе зарубежными государствами;

-осознание военнослужащими справедливого характера ведения боевых действий, понимание важности роли внутренних войск в решении проблем Северного Кавказа;

-патриотический подъём населения Дагестана;

-изменение тактики проведения войсковой операции. Соблюдение принципа: «береги солдата»;

-формирование общественного мнения, осуждающего агрессию и поддерживающего действия федеральных сил;

-активное информационно-пропагандистское обеспечение и информационно-психологическая защита действия федеральных сил, в целом взвешенные и объективные оценки событий в Дагестане в средствах массовой информации;

-организация единого командования тесного взаимодействия;

-поддержка действия федеральных войск руководителями республик;

-своевременное решение Президента, Правительства Российской Федерации о значительных материальных выплатах участникам боевых действий;

-вера личного состава в своих командиров;

-продуманное тыловое, продовольственное и медицинское обеспечение;

-оперативное награждение отличившихся в бою военнослужащих государственными наградами, присвоение воинских званий.

Негативное влияние на морально-психологическое состояние личного состава группировки оказывало:

-неспособность федерального центра и официального Грозного препятствовать формированию новых отрядов боевиков на территории Чечни;

-использование боевиками тактики проведения террористических актов и захвата заложников на территории республик Северного Кавказа и других регионах страны;

-попытки вербовки эмиссарами Басаева населения приграничных с Чечнёй районах Дагестана;

-информационные провокации экстремистов;

-неблагоприятные для федеральных сил и оптимальные для банд формирований условия местности горного Дагестана;

-постоянное огневое воздействие противника;

-материальная заинтересованность, обученность незаконных вооружённых формирований ведению оборонительных, наступательных и партизанских действий;

-упорство в удержании захваченных населённых пунктов и объектов;

-недостаточный уровень полевой выучки, индивидуальной подготовки офицерского состава, особенно молодых офицеров, военнослужащих по призыву и других категорий личного состава;

-ограниченные возможности федеральных сил по использованию новых видов вооружения и военной техники;

-отсутствие современных средств связи и управления в тактическом звене;

-наличие сводных подразделений, комплектование должностей прикомандированными военнослужащими;

-чрезмерная физическая и психическая усталость личного состава.

Всё это не могло не сказаться на морально-психологическом состоянии личного состава.

Показателен во всех отношениях пример войны в Персидском заливе. Под хорошо организованным информационно-психологическим воздействием мощная, хорошо технически оснащенная, обученная и боеспособная группировка вооруженных сил Ирака, имевшая опыт семилетней войны с Ираном, была почти полностью разложена, деморализована, лишена именно морально-психологической способности вести боевые действия.

С начала военных действий, и даже ещё до применения военной силы, информационно-психологическое противоборство станет основным в комплексе мероприятий морально-психологического обеспечения, их сутью и будет определять большую часть их содержания.

Такова краткая характеристика структурно-содержательной стороны морально-психологического обеспечения в целом.

Можно создать мощную систему морально-психологического обеспечения деятельности внутренних войск в мирное и военное время, но если не наполнить ее конкретным содержанием, если субъекты этой системы не будут четко представлять, какие ценности, идеалы внедрять в сознание личного состава, к чему его воспитывать, какие морально-нравственные принципы, нормы и правила поведения формировать и развивать, а какие подвергать критике, то вся эта дорогостоящая махина будет крутиться вхолостую, как это в основном и происходит в настоящее время.

До революции в русской армии идеологической основой служила идея, содержащаяся в девизе: “За Веру, Царя и Отечество!”, который отражал суть господствующих тогда взглядов и убеждений в понятиях: “Православие”, “Самодержавие”, “Народность”. Важную роль в формировании морального облика русского воинства играла Русская Православная Церковь и военное духовенство. Это имело под собой глубокие исторические корни и шло с тех времен, когда духовный собиратель земли русской Святой преподобный Сергий Радонежский напутствовал и благословил князя Дмитрий Донского и его воинство на битву на объединение Руси, за свободу от татаро-монгольского ига.

Со времени Петра I Российская армия имела штатных священников на кораблях. На каждый поход решением Священного Синода определялся священнослужитель. С 1801 г. по указу Павла I было учреждено ведомство военных священников. Священнослужители перед боем обходили войска, исповедовали, причащали воинов святых Христовых Тайн, а после боя облегчали страдания раненых, отпевали погибших.

Очень часто священники принимали личное участие в боях. “Бывает, что дрогнет полк. Но если священник тут, да еще и встанет вперед с крестом, да и про Бога, про долг полку вспомнит - сразу отлетят и страх, и робость, и полк опять на своем месте и опять он отважный и грозный для врага!” (Шавельский Г.И. Военное духовенство в борьбе России с Наполеоном. - М., 1912, с.12,)

При всех гвардейских полках были воинские храмы, в которых хранились исторические реликвии и ценности, поступившие от патриотических пожертвований и в качестве трофеев. Один из алтарей большинства военных соборов и церквей посвящался Александру Невскому, во многих - Сергию Радонежскому, Георгию Победоносцу. В них увековечивались имена погибших с момента основания полка, офицеры, как правило, поименно, в хронологическом порядке, “низшие чины” количественно. По сути своей воинские храмы являлись центрами патриотического воспитания защитников России.

После Великой Октябрьской социалистической революции идеологическую основу работы с сознанием и психикой личного состава составила теория марксизма-ленинизма, ленинское учение о защите социалистического Отечества. Ведущее место заняла партийно-политическая работа, которой отводилась решающая роль в обеспечении моральной стойкости советских воинов.

Коммунистические идеи неоднозначно воспринимались военнослужащими Красной Армии, но, несмотря на это, именно они явились той силой, которая сплачивала их, вела к победе, в том числе и в величайшей войне советского народа против фашистской Германии 1941 -1945 годов.

Объективность требует отметить, что в системе партийно-политической работы одно из первых мест отводилось воспитанию у воинов патриотизма, любви к своей Родине и народу, верности конституционному и воинскому долгу, военной присяге и боевому знамени.

Особенно усилилась эта работа в годы Великой Отечественной войны. В идеологическом воздействии все возрастающую роль начинает играть “мобилизация исторического прошлого России” - возрождение российского патриотизма, чувства национальной гордости, опирающегося на традиции и славу русского оружия и примеры великих предков.

Кардинально изменились отношения церкви и государства, произошло сближение церкви с армией. 4 сентября 1943 г. прошла встреча Сталина с иерархами Русской Православной Церкви, результатом которой стало разрешение провести выборы Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. 8 сентября состоялись выборы на которых митрополит Сергий был избран Патриархом.

Русская Православная Церковь активно участвовала в борьбе с врагами Отечества. Она благословила народ на священную войну и собрала за годы войны более 150 млн. рублей пожертвований на победу. На деньги церкви были построены: колонна танков “Дмитрий Донской”, авиаэскадрильи “За Родину”, “Александр Невский”.

Можно выделить несколько направлений патриотической деятельности Русской Православной Церкви:

-патриотические послания к духовенству и пастве, в том числе и на оккупированные территории.

-утешающие, ободряющие и воодушевляющие проповеди духовных пастырей.

-идейная критика фашизма как антигуманной, оккультной, античеловеческой идеологии, политики и практики.

-организация сбора пожертвований в пользу семей воинов Красной Армии, на производство оружия, боеприпасов и боевой техники.

-шефство над госпиталями, детскими домами, семьями погибших, инвалидов войны и т.д.

Все это говорит о глубоко патриотическом характере православных традиций. Об этом же свидетельствуют факты, когда в самые тяжелые дни Сталинградской битвы в осажденном городе в развалинах православных храмов проходили богослужения. При отсутствии священнослужителей бойцы и командиры сами ставили к иконам лампадки, сделанные из снарядных гильз. В том числе у иконы Пресвятой Богородицы поставил свою лампадку и командующий 62-й армией В.И. Чуйков.

В современных внутренних войсках России отсутствует и первая и вторая из упомянутых идеологических основ. Можно критиковать любую из них, но объективность требует признать, что наличие этих идеологических основ играло определяющую роль в мобилизации личного состава армии, укрепляло их моральный дух, способствовало достижению победы. Видимо, и теперь необходима четкая идеологическая основа, какой являлись для дореволюционной армии понятия: “Православие”, “Самодержавие”, “Народность” и марксистско-ленинское учение - для Советской Армии, внутренних воск. Без мощной моральной мотивации, без ответа на вопросы, во имя чего надо переносить тяжести, трудности, лишения и опасности воинской службы в мирное время, а сегодня сюда добавилась необходимость терпеть социальную несправедливость и моральные унижения, за что подвергать свою жизнь опасности и умирать в бою, создание и существование боеспособных внутренних войск на сегодняшний момент невозможно.

Мировоззренческая свобода, присущая нашему обществу, сегодня обусловила формирование воинских коллективов из людей, имеющих противоречивые моральные установки, идеалы и принципы, самые различные политические, религиозные убеждения и взгляды, но которые обязаны силой закона выполнять единые боевые задачи. Это может привести и приводит к серьезным противоречиям и конфликтам в воинской среде, существенно затрудняет процесс управления морально-психологическим состоянием людей.

Быстро меняется мотивация воинской службы, что относится ко всем категориям военнослужащих. Нарастает прагматизм, который, не подкрепляемый патриотическими убеждениями, формирует у некоторой части воинов психологию наемников, цинизм, жестокость, поклонение культу насилия. На первое место выходят сугубо материальные мотивы, а осознание своей сопричастности к защите Отечества становится все менее актуальным, второстепенным в системе морально-нравственных ценностей военнослужащих. Идет интенсивный процесс разрушения коллективистских основ воинской службы, исстари присущих российской, советской армии и флоту.

Происходит также утрата таких социальных и нравственных ценностей, как: чувство гордости за свою страну, принадлежность к ее Вооруженным Силам и внутренним войскам; убежденность в справедливости социально-экономических и духовных основ государства; приверженность таким морально-этическим убеждениям, как честь, воинский долг, самоотверженность, мужество и т.д.; не совпадение личных интересов с интересами общества, государства и армии.

Следовательно, осознанное отношение военнослужащих к воинской службе в мирное время и понимание ими необходимости защищать Россию в бою во многом будет зависеть от значения её государственной политики и национально-государственных интересов. В силу этого важную роль призвано сыграть политическое воспитание и образование, разъяснение личному составу внутренней и внешней политики государства, о чём уже шла речь выше.

Таким образом, за прошедший исторический период во внутренних войсках сложилась стройная система морально-политической, боевой и психологической закалки войск, несмотря на целый ряд присущих ей недостатков, главным из которых был - чрезмерная идеологизация воздействий на сознание и поведение воинов. Система имела ярко выраженное содержание, довольно чёткую организацию, богатый арсенал форм, методов и средств и оказала огромное влияние на моральный дух войск, их психологическую стойкость, готовность к защите Отечества, что особенно наглядно проявилось в суровые годы Великой Отечественной войны.

Богатый опыт морально-политической, психологической и боевой подготовки войск, накопленный в советских Вооружённых Силах и внутренних войсках в мирное время и в боевой обстановке имеет огромное значение в современных условиях и может быть с успехом использован в обучении и воспитании личного состава на современном этапе.

Заключение

В заключение отметим, что морально-психологическое обеспечение является одним из основных видов обеспечения деятельности внутренних войск Министерства внутренних дел Российской Федерации, важным средством достижения высокой боевой готовности войск, укрепления морального духа и психологической стойкости личного состава, необходимых для успешного выполнения служебно-боевых задач.

Изучение научных трудов исторического и современного войскового опыта подтвердило необходимость создания Целевой программы совершенствования морально-психологического обеспечения в ходе реформирования внутренних войск Министерства внутренних дел России на 2002 - 2005 годы, её внедрение в войсковую практику, как фактора успешного решения задач укрепления морального духа и психологической стойкости войск. Определяющую роль в данной Целевой программе играют научно-теоретические основы воздействия на сознание и поведение воинов, опираясь на которые военные кадры могут получить чёткие и ясные ответы на очень важные для их практической деятельности вопросы: о сущности и значении морально-психологического обеспечения; о влиянии социально-политических, экономических, правовых, военно-технических и других факторов на морально-психологическое состояние войск, о закономерностях, противоречиях, принципах, субъектах и объектах морально-психологического обеспечения.

Освоение военными кадрами вопросов морально-психологического обеспечения деятельности войск позволит им успешнее решать конкретные задачи укрепления морального духа и психологической устойчивости войск при решении различных служебно-боевых задач.

Мы живем и работаем не на пустом месте. Веками до нас трудились и служили на благо Отечества не менее чем мы, преданные, подготовленные, умные и болеющие за свое дело люди. Многие наши предшественники были настоящими подвижниками и жертвовали собой во имя России в прямом смысле этого слова. Это относится ко всем без исключения периодам нашего прошлого. Восстановить и сделать достоянием сегодняшней практики многовековой опыт и традиции Российской армии - наша важнейшая задача. Нельзя допустить и утраты положительного опыта внутренних войск советского периода, необходимо сохранить научный, интеллектуальный и кадровый потенциал, фундаментальные наработки по многим проблемам духовно - нравственной сферы воинской деятельности.

Список литературы

1.Арзамаскин Ю. Н., Бублик Л. А. Морально-психологическое обеспечение боевых действий Объединённой группировки федеральных войск в Чечне: проблемы, уроки, выводы ( декабрь 1994 г. - январь 1996 г.). - М., ВУ, 1996.

2.Военно-социальная работа: методология, теория, практика. Под редакцией Кузнецова В. А. - М., ВУ, 2000.

3.Воспитательная работа в Вооружённых Силах Российской Федерации. Под редакцией Липского И. А. - М., ВУ, 1995.

4.Ивлев А. Г. Деятельность органов военного управления по организации морально-психологического обеспечения в воинских частях вооружённых Сил Российской Федерации / Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук. - М., ВУ, 1996.

5.Караяни А. Г. Психологическое обеспечение боевых действий личного состава частей сухопутных войск в локальных военных конфликтах. - М., ВУ, 1998.

6.Лысиков П. Социальная защищённость: проблемы и решения // Войсковой вестник. 1995. № 5.

7. Морально-психологическое обеспечение деятельности Вооружённых Сил Российской Федерации / Под общей редакцией генерал-лейтенанта Мишина Ю. В. - М., ВУ, 1997.

8. Морально-психологическое обеспечение деятельности Вооружённых Сил: сущность, содержание, методика //Итоговый отчёт по комплексной научно-исследовательской работе - М., ВУ,1998.

9.Об утверждении положения об органах психологического противодействия ВВ МВД РФ. Приказ КВВ МВД РФ, от 21 января 1994.

10.Положение о морально-психологическом обеспечении служебно-боевой деятельности внутренних войск МВД России. Приказ ГК ВВ МВД РФ, от 22 мая 1995.

11.Сборник несекретных нормативных актов, регламентирующих организацию морально-психологического обеспечения служебно-боевых задач и работу по укреплению воинской дисциплины и правопорядка во внутренних войсках МВД России (1992-2002 гг.). - М., ГК ВВ МВД РФ, 2002.

12.Талынёв В. Е. Морально-психологическая подготовка военнослужащих как социальный процесс и пути её оптимизации в современных условиях / Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата социологических наук. - М., ВУ, 1999.

13.Черкасов А. В. Морально-психологическое обеспечение деятельности Вооружённых Сил Российской Федерации //Автореферат. - М., ВАГШ, 1995.

Приложение

Размещено на Allbest.ru