Роль бессознательного в понятии сознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Понятие бессознательного. Содержание системы бессознательного

2. Вытеснение и содержание бессознательного

3. Топическая теория психического аппарата

4. Структурная теория психического аппарата

5. Понятие принципа удовольствия и принципа реальности

6. Понятие первичного и вторичного процессов

7. Свойства бессознательного, присущие первичному процессу

8. Понятие предсознательного

9. Понятие Оно, Я и Сверх-Я

10. Теория влечений

11. Оральная стадия психосексуального развития. Оральный характер

12. Анальная стадия психосексуального развития. Анальный характер

13. Фаллическая стадия психосексуального развития

14.Понятие фиксаций и регрессий. Их роль в формировании психопатологий

15. Понятие эдипова комплекса

16. Позитивный и негативный эдипов комплекс

17. Комплекс кастрации и зависть к пенису

18. Понятие сопротивления

19. Понятие метода свободных ассоциаций

20. Понятие конверсии

21. Понятие смещения

22. Теория психосексуального развития Фрейда

23. Теория объектных отношений



1. Понятие бессознательного. Содержание системы бессознательного

Система бессознательного находится в самом глубоком месте психического аппарата. Содержание системы бессознательного состоит из неудовлетворенных инстинктивных желаний, представляющих в психике биологические, инстинктивные потребности в виде определенных влечений. Бессознательное руководствуется принципом удовольствия, в отличие от систем предсознательного и сознательного, где господствует принцип реальности. бессознательный влечение психопатология фрейд

Единица бессознательного - это неудовлетворенные желания, они-то и являются репрезентацией инстинктов. Инстинктивные желания действуют в бессознательном с диктаторской непреклонностью. Они стремятся любой ценой к доставляющему наслаждение оттоку и уменьшению неприятного напряжения. Таким образом, бессознательное действует по принципу удовольствия, не руководствуясь ни совестью, ни моралью. Характерные для бессознательного желания немедленного удовлетворения на своем пути через другие системы могут приводить к конфликтам, из-за чего инстинктивные желания подвергаются цензуре.

Бессознательное характеризуется первичным процессом, в отличие от предсознательного и сознательного, которые характеризуются вторичным процессом.

2.Вытеснение и содержание бессознательного

В процессе жизни в бессознательное изгоняются неприемлемые (с точки зрения морали, совести, окружающей среды, культуры и т.д.) представления, фантазии, желания. Процесс изгнания из сознательного в бессознательное называется Фрейдом процессом вытеснения. Таким образом, бессознательное наполнено различными переживаниями, травматичными для сознания - как агрессивными, так и либидинозными.

Эти переживания рвутся назад в сознание, но на границах с предсознательным и сознательным находится цензура, которая не пускает их обратно. Цензура позволяет вытесненным переживаниям вернуться обратно, только если они принимают иной вид (сновидения).

В бессознательном вытесненные переживания живут активной жизнью, и если они не будут допущены и переработаны в сознании, то они будут действовать как мина замедленного действия.

Вытесненное - не значит переработанное, поэтому задача психоанализа - вытащить вытесненные переживания на уровень сознания и переработать их. Переработка состоит в первую очередь в том, чтобы вытащить не единичные случаи, а целую цепочку однотипных травматичных переживаний. Как правило, вспоминаются, только самые яркие и поздние воспоминания, а желательно, чтобы вспомнились аналогичные переживания из глубокого детства.

Сопротивлением Фрейд назвал процессы «амнезии», когда пациент ничего не помнит о травмирующем событии. По сути, это обратная сторона вытеснения.

3.Топическая теория психического аппарата

Топический (топографический) подход предполагает, что психический аппарат разделен на несколько частей, наделенных различными функциями, определенным образом связанных и упорядоченных. Это позволяет их метафорически назвать топосами, или местами. Разрабатывая первую - топическую - модель психического аппарата, Фрейд постулировал наличие в нем трех систем: системы бессознательного, системы предсознательного и системы сознательного. Эта абстрактная структура строения психического аппарата - величайшее достижение психоанализа.

Система бессознательного находится в самом глубоком месте психического аппарата, чуть ближе к поверхности находится система предсознательного, а система сознательного составляет самую верхнюю и наиболее доступную часть.

4.Структурная теория психического аппарата

Перейти от топической модели психического аппарата к структурной концепции Фрейда сподвигли как теоретические рассуждения, так и клинические факты. Так, например, клиническое основание, побудившее Фрейда изменить теоретическую модель, имело отношение к пониманию таких явлений как меланхолия (депрессия) с ее склонностью к самообвинениям. Также это было связано с тем, что Фрейд стал придавать большее значение бессознательному чувству вины и бессознательной потребности в самонаказании. Ни одно из этих явлений невозможно было соотнести с топической моделью.

И только при введении в структурную теорию в 1923 году понятия Сверх-Я Фрейд говорит о наличии бессознательного чувства вины.

Согласно структурной теории Фрейда, психический аппарат подразделяется на Оно, Я и Сверх-Я (описано в работе Фрейда «Я и Оно»).

Оно полностью соответствует бессознательному в топической модели.

Я имеет и бессознательную, и сознательную, и предсознательную части. По Фрейду, Я - это отделившаяся часть Оно, возникшая под влиянием внешнего мира. Он утверждал, что Я не отделено четкими границами от Оно, и своими глубинными частями в него проникает. При этом глубоко расположенные части Я являются динамически бессознательными, а базирующийся на вторичном процессе способ его функционирования включает в себя компоненты первичного процесса.

Таким образом, можно сказать, что то, что подразумевалось в топической модели под термином бессознательного, теперь включает в себя не только Оно, но и часть структуры Я. Также Я включает в себя систему предсознательного.

Сверх-Я - это часть Я.

5.Понятие принципа удовольствия и принципа реальности

Бессознательное руководствуется принципом удовольствия, в отличие от систем предсознательного и сознательного, где господствует принцип реальности.

Единицы бессознательного - это неудовлетворенные желания, они-то и являются репрезентацией инстинктов. Инстинкт имеет исключительно соматическую природу, а вот его репрезентация - уже психическую. Инстинктивные желания действуют в бессознательном с диктаторской непреклонностью. Они стремятся любой ценой к доставляющему наслаждение оттоку и уменьшению неприятного напряжения. Таким образом, бессознательное действует по принципу удовольствия, не руководствуясь ни совестью, ни моралью. Характерные для бессознательного желания немедленного удовлетворения на своем пути через другие системы могут приводить к конфликтам, из-за чего инстинктивные желания подвергаются цензуре.

В системах предсознательного и сознательного господствует принцип реальности, который является результатом взаимодействия индивида с внешним миром и выполняет задачу самосохранения.

6.Понятие первичного и вторичного процессов

Это два способа функционирования психического аппарата, выделенные Фрейдом. Бессознательное характеризуется первичным процессом, в отличие от предсознательного и сознательного, которые характеризуются вторичным процессом.

Первичный процесс характеризуется смещением, которое представляет собой сдвиг либинозного катексиса (вложения) с одного психического содержания на другое (либидо как психическая энергия).

Первичный процесс также характеризуется сгущением, представляющим собой слияние двух или нескольких компонентов психического представления, обладающих одним и тем же энергетическим зарядом (либидинозным или агрессивным). Сгущение становится возможным, когда представления нагружены одним и тем же переживанием, и тогда они могут сливаться в одно.

Фрейд считал, что свойственные первичному процессу механизмы и скрытые в нем явления могут обнаружиться в содержании сновидений, а также оговорках, обмолвках или иных ошибочных действиях. В клинической практике это сулило надежду на основе соответствующих ассоциаций пациента по поводу имеющегося материала разобраться в лежащем за ним инстинктивном желании, а дальнейшее изучение этих следов обещало приблизиться к ранним воспоминаниям и конфликтам.

В ходе первичного процесса психическая энергия течет свободно, переливаясь из представления в представление посредством механизмов смешения и сгущения; при этом она стремится до отказа нагрузить представления, связанные с тем опытом удовлетворения, который порождает желание как таковое (первичная галлюцинация). А в случае вторичного процесса энергия "связана" с самого начала, поток ее подконтролен, представления устойчиво нагружены, удовлетворение отложено, открывая дорогу мысленной проверке и сопоставлению различных способов удовлетворения.

Противоположность между первичным и вторичным процессами соответствует противоположности между принципом удовольствия и принципом реальности, а также противоположности между двумя видами психической энергии: свободной и связанной.

7.Свойства бессознательного, присущие первичному процессу

Фрейд выделил несколько свойств бессознательного, присущих первичному процессу:

• Вневременность

Процессы в бессознательном никак не связаны с течением времени; в бессознательном нет ни прошлого, ни будущего - в бессознательном всегда настоящее время, поэтому все переживания, вытесненные в бессознательное, действуют так, как будто это случилось только сейчас.

• Игнорирование реальности

Инстинктивные желания следуют исключительно принципу удовольствия; на действительность они не обращают никакого внимания и тем самым находятся в резком противоречии с системами предсознательного и сознательного, где господствует принцип реальности, который является результатом взаимодействия индивида с внешним миром и выполняет задачу самосохранения.

• Психическая реальность

В бессознательном воспоминания о реальных событиях и воображаемых переживаниях между собой не различаются. В этой системе нет признаков или индикаторов внешней действительности. И поэтому фантазии, так же как и желания, ставятся на одну ступень с воспоминаниями о реально испытываемых желаниях, и к ним относятся соответствующим образом.

8.Понятие предсознательного

Предсознательное, по сути, тоже является бессознательным - в описательном смысле слова. Однако содержание предсознательного может стать сознательным, в отличие от бессознательного, если на его содержаниях будет сфокусировано внимание.

В предсознательном, как и в сознательном, господствует принцип реальности и вторичный процесс. Предсознательное руководит защитными механизмами, там локализуется система памяти.

Одним из защитных механизмов является симптом, то есть конверсией занимается предсознательное. Конверсией Фрейд назвал переход переживаний из психики в соматику. Соматически симптом символизирует психологический конфликт, который выражен, с одной стороны, каким-то неприемлемыми фантазиями и желаниями, и психологической защитой, с другой стороны. Поскольку соматический симптом представляет собой психологический конфликт, то переработка этого конфликта приводит к избавлению от симптома. Симптом - это, по сути, неудавшаяся защита.

Система сознательного принимает участие в испытании реальности, и по сути отвечает за самосохранение (не в смысле инстинкта самосохранения, а в смысле принятия разумного решения). Здесь господствует принцип реальности и вторичный процесс.

9.Понятие Оно, Я и Сверх-Я

Согласно структурной теории Фрейда, психический аппарат подразделяется на Оно, Я и Сверх-Я (описано в работе Фрейда «Я и Оно»).

Оно полностью соответствует бессознательному в топической модели.

Я имеет и бессознательную, и сознательную, и предсознательную части. По Фрейду, Я - это отделившаяся часть Оно, возникшая под влиянием внешнего мира. Он утверждал, что Я не отделено четкими границами от Оно, и своими глубинными частями в него проникает. При этом глубоко расположенные части Я являются динамически бессознательными, а базирующийся на вторичном процессе способ его функционирования включает в себя компоненты первичного процесса.

Таким образом, можно сказать, что то, что подразумевалось в топической модели под термином бессознательного, теперь включает в себя не только Оно, но и часть структуры Я. Также Я включает в себя систему предсознательного.

Сверх-Я - это часть Я. Термин был введен Фрейдом в работе «Я и Оно» в 1923 году. Изучение бреда преследования, депрессии и патологической скорби привело Фрейда к вычленению в личности одной части Я, направленной против другой, когда субъект становится объектом критики и упреков.

Фрейд в работе «Печаль и меланхолия» в 1925 году писал: «Мы видим, как одна часть Я противополагается другой, подвергая ее критике и превращая в объект».

По Фрейду, формирование Сверх-Я происходит с угасанием эдипова комплекса. Отказываясь от бессознательных желаний, ребенок преобразует нагрузку родительских персонажей в самоотождествление с родителями. Например, мальчик отказывается от притязаний на свою мать, формирует запрет на инцест и отождествляется с отцом, то есть интериоризирует запрет. Интериоризация в узком смысле слова - процесс, посредством которого, межличностные отношения преобразуются во внутриличностные (можно говорить об интериоризации конфликта, запрета и т.д.) Когда властные отношения между отцом и ребенком трактуются как интериоризация отношений Сверх-Я к Я, то этот процесс предполагает структурное расчленение психики, позволяющее пережить эти отношения и конфликты на внутрипсихическом уровне, и это желание является бессознательным.

Таким образом, согласно Фрейду, именно отказ от любовных (к матери) и враждебных (к отцу) эдипальных желаний лежит в основе формирования Сверх-Я, которое, по Фрейду, впоследствии обогащается также социальными и культурными требованиями (образование, религия, мораль). Фрейд писал, что механизм формирования Сверх-Я не следует понимать как самоотождествление с конкретными лицами. Сверх-Я ребенка складывается не по образу родителей и Сверх-Я наполнено теми содержаниями, традициями и ценностными суждениями, которые передаются из поколения в поколение.

10. Теория влечений

Согласно Фрейду, влечение возникает из внутренних соматических источников и не прекращает своего действия, постоянно оказывая влияние на психические события.

Согласно Фрейду, влечение имеет источник, объект и цель. Источником является состояние телесного возбуждения, целью же - устранение этого возбуждения. Таким образом, влечения представляют собой силы, берущие начало в соматическом источнике, и репрезентирующиеся психически.

Влечения проявляются через репрезентантность представлений и аффектов. В психоанализе понятие аффекта означает комплексные психофизиологические состояния, включающие субъективные переживания, а также когнитивные и физиологические компоненты.

Существуют различные признаки, по которым различаются чувства, эмоции и аффекты. Чувства - это основные, субъективно переживаемые состояния, которые могут быть блокированы от сознания, то есть быть абсолютно бессознательными. Эмоции - суть внешне наблюдаемые проявления чувств. Понятие аффекта относится ко всем связанным с этим феноменам, многие из которых являются бессознательными.

С количественной точки зрения во времена Фрейда влечение понималось как некое свободно перемещающееся количество энергии, которое, начиная с определенного уровня стремится к разрядке, чтобы восстановить психическое равновесие.

В начале развития психоанализа Фрейд уделял внимание исключительно рассмотрению сексуальных влечений и говорил о сексуальной энергии как о либидо. Позже он ввел понятие агрессивного влечения.

Идея психической энергии соответствует уровню развития науки 19 века (тогда подобные схемы были в физике и нейропсихологии). Сегодня ясно, что никакой психической энергии нет, однако понятие либидо осталось.

Таким образом, теория либидо как энергии сохраняет сове значение в рамках экономического подхода.

Психоанализ рассматривает сексуальное и агрессивное влечения. По теории Фрейда, другие влечения, такие, например, как влечение самосохранения, тоже имеют место, однако они не оказывают влияния на возникновение невротических заболеваний.

Единицы бессознательного - это неудовлетворенные желания, они-то и являются репрезентацией инстинктов. Инстинкт имеет исключительно соматическую природу, а вот его репрезентация - уже психическую. Инстинктивные желания действуют в бессознательном с диктаторской непреклонностью. Они стремятся любой ценой к доставляющему наслаждение оттоку и уменьшению неприятного напряжения.

Таким образом, бессознательное действует по принципу удовольствия, не руководствуясь ни совестью, ни моралью. Характерные для бессознательного желания немедленного удовлетворения на своем пути через другие системы могут приводить к конфликтам, из-за чего инстинктивные желания подвергаются цензуре.

11. Оральная стадия психосексуального развития. Оральный характер

Согласно Фрейду, сексуальность в форме специальной психической энергии либидо определяет инстинктивную жизнь ребенка, он вместе с тем является отправной точкой формирования Я развивающихся объектных отношений. Это предположение привело не только к изучению инфантильной сексуальности, но и к изучению и тщательному анализу превращения либидинозной энергии в индивиде. Либидо (понятие) обозначает гипотетическую психическую энергию, лежащую в основе сексуального удовольствия, хотя в настоящее время понятно, что специфической сексуальной энергии не существует, но тем не менее понятие либидо сохранилось до сих пор и в настоящее время имеет смысл словосочетание либидинозное влечение и сохраняет свою экономическую оценку. Либидо как энергия Эроса связывает агрессивно-деструктивную энергию, объединенную в понятие Танатоса.

Фрейд описал некоторые эрогенные зоны тела: рот, анус, гениталии, которые, когда их стимулируют, приносят удовольствие и служат для удовлетворения. Фрейд рассматривал последовательность развития этих зон в разные периоды раннего детства. Каждая зона оказывалась в центре внимания и являлась источником самого большого удовольствия в различные периоды детства. Теория психосексуального развития Фрейда с его оральной, анальной и детской генитальной (фаллической) фазами как раз и отражает последовательность созревания этих зон.

На основе клинической информации Фрейд пришел к выводу, что в теорию психических влечений необходимо включить агрессивные и деструктивные влечения. Он обратил внимание, что многие импульсы содержат и сексуальный, и агрессивный элементы, и что, например, такие клинические явления как садизм и мазохизм можно объяснить с точки зрения меняющихся степеней конфликта между этими элементами (сексуальность, агрессия). Фрейд заметил, что недеструктивные формы агрессии обеспечивают мотивацию для деятельности точно так же, как и либидо, поэтому он постулировал фундаментальность либидинозных и агрессивных влечений.

Позже в 1920 году он постулировал фундаментальность пожизненного конфликта между инстинктом смерти (Танатосом) и инстинктом жизни (Эросом).

Фрейд полагал, что агрессивное влечение возникает из лежащего в его основе инстинкта смерти. Если либидо - энергия жизни, то деструдо - энергия инстинкта смерти.

Оральная фаза психосексуального развития - первая фаза, на которой сексуальное удовлетворение связано преимущественно с возбуждением ротовой полости и губ в процессе поглощения пищи. Соратник Фрейда Карл Абрахам предложил разделить эту стадию на два этапа:

• Сосание - ранняя оральная стадия (с рождения до 6 мес.)

• Кусание - орально-садистическая стадия (с 6 до 18 мес.)

Фрейд описывал оральную, каннибалистическую стадию как первую стадию сексуальности. Источник влечения - оральная зона; объект - пища; цель - поглощение (инкорпорирование).

Таким образом, эта эрогенная зона связана не только с определенным типом удовольствия, но и с особым способом отношения - это поглощение. Цель - забирать у матери молоко; ребенок сичтает, что мать принадлежит ему. При фиксации на этой стадии нет понятия благодарности («Все принадлежит мне»).

Во вторые 6 месяцев в норме появляются новые формы орального удовольствия - жевание, кусание. В этот же период проявляется направленный на объект гнев в ответ на ограничения и фрустрацию. Абрахам назвал этот период орально-садистической фазой. Часто кормящие матери неправильно трактуют кусание и оценивают его как садизм и враждебность, наказывают ребенка и иногда бьют. Подобное поведение матери может иметь пагубное влияние на развитие ребенка и развить в нем деструктивную агрессию.

Оральный характер

Например, булимия и связанная с ней полнота может иметь в своем корне желание девочки идентифицироваться с беременной матерью. Анорексия - отказ от пищи с целью похудания - в своем корне может иметь целью редуцировать вторичные половые признаки путем голодания, что может быть борьбой детских, доэдипальных желаний остаться маленькой девочкой допубертатного возраста - остаться подростком и не входить в половое созревание. И наоборот, функциональное расстройство органов, удаленных ото рта, может содержать оральную сексуальность. Например, некоторые формы фригидности и импотенции связаны с известной фантазией о зубастой вагине («Я поглощаю - меня съедят» - страх пожирающей матери).

Сосание и безопасность: При стрессе оральное поглощение пищи может быть следствием поиска безопасности, которое ребенок испытывал при сосании груди или бутылочки. То есть этот способ не является удовлетворением сексуального орального влечения: курение, сосание пальца могут быть совсем не связаны с удовлетворением сексуального влечения.

Абрахам и Гловер описали оральный характер и выделили два типа характера:

Орально-удовлетворенный - характеризуется избытком оптимизма, который не умаляется реальным опытом, великодушием, общительностью, оптимистическими ожиданиями («Все пойдет как нельзя лучше»)

Орально-фрустрированный - характеризуется пессимистической установкой к жизни, сопровождается депрессивными настроениями, чувством неуверенности, желанием постоянно чувствовать себя в безопасности; часто проявляются черты зависти и злобы.

12. Анальная стадия психосексуального развития. Анальный характер

По Фрейду, это второй этап психосексуального развития (от 18 до 30 месяцев). Он характеризуется ведущим положением анальной зоны. Удовольствие от дефекации - от удержания, а затем выталкивания.

Объектные отношения строятся по значениям, связанным с функцией дефекации (удержание-выталкивание), а также с символической ценностью фекалий.

Стадия делится на две подфазы - выделения и удержания, которые идут параллельно. Ребенок наслаждается не только удержанием, а также прикосновением, разглядыванием и обнюхиванием фекалий.

С развитием символического мышления фекалии и моча могут ассоциироваться с подарком, ребенком, пенисом.

В этот период появляется больший контроль над двигательными функциями, что является источником нарциссического удовлетворения. В этот же период ребенок начинает понимать, что он не всемогущ, возникает фрустрация и гнев, направленный на объект. Агрессия сочетается с чувством любви к матери, и ребенок научается терпеть амбивалентность, то есть сосуществование противоречивых импульсов и эмоций (обычно относят к сосуществованию любви и ненависти).

Проявляющаяся в этом возрасте агрессия навела Фрейда на мысль назвать эту стадию анально-садистической. Фрейд полагал, что как либидинозные, так и агрессивные желания проходят через эту фазу.

Либидинозное анальное влечение можно метафорически выразить следующим образом: «Я хочу отдавать свои фекалии» или «Я хочу сохранить свои фекалии». Агрессивное анальное желание - «Я хочу испражняться на своих родителей (чтобы наказать и унизить их)».

Карл Абрахам предложил разграничить внутри анально-садистической стадии два этапа, а внутри каждого из них - два противоположных типа поведения по отношению к объекту:

1ый этап - анальный эротизм связан с дефекацией, а садистическое влечение - с разрушением объекта

2ой этап - анальный эротизм связан с удержанием фекалий, а садистическое влечение - с самоконтролем и самообладанием

Для Абрахама переход от одной фазы к другой означал сдвиг в сторону любви к объекту; разграничения между невротическими и психотическими регрессиями проходят между этими двумя этапами.

Процесс дефекации, согласно Фрейду, символизирует ценности дара и отказа от дара. Фрейд усматривал символическое равенство фекалий, дара и денег.

Анальный характер

Согласно Фрейду, некоторые элементы анального эротизма провидят к формированию характера - в частности, таких его черт, как любовь к порядку (реактивное образование любви к грязи), скупость и упрямство. Можно также добавить расточительство, склонность к азартным играм на деньги, накопительство.

Анализ показывает, что деньги могут быть связаны с анальным эротизмом, и в бессознательном представляют собой фекалии. Фекалии могут рассматриваться младенцем как дар, предназначенный тем, что кого он любит, или как способ нападения на тех, кого ненавидит.

В литературе имеются примеры анализа людей, которые испытывают мощную тревогу, когда наступает момент уплаты денег. Ассоциации вывели, что оплата ассоциируется у таких пациентов с клизмой, которую им ставили в детстве, чтобы отнять их фекалии. В другом случае пациент при необходимости оплаты прятал конверт в углу комнаты или пытался положить его вдали от аналитика.

13. Фаллическая стадия психосексуального развития

Это стадия, которая следует за анальной стадией и занимает период с 2,5-3 лет до 5-6 лет. На этой стадии ребенок испытывает генитальные сексуальные желания к одному из родителей и чувство соперничества, а иногда и смерти, - к другому.

Считается, что на этой стадии, в отличие от генитальной организации юношеского периода, ребенок любого пола признает лишь один половой орган - мужской (то есть пенис у мальчиков или клитор - аналог пениса - у девочек). Для ребенка на этой фазе различие полов тождественно противопоставлению фаллического и кастрированного. То есть отсутствие пениса у девочки воспринимается как кастрация.

На этой стадии сексуальный интерес концентрируется на гениталиях, и генитальная мастурбация приобретает доминирующее значение.

14.Понятие фиксаций и регрессий. Их роль в формировании психопатологий

По Фрейду, чрезмерное удовлетворение желаний ребенка либо чрезмерная фрустрация могут нарушить процесс развития. Как следствие, некоторое количество либидинозной или агрессивной энергии прикрепляется к особым психическим представлениям этого периода, и образуются так называемые точки фиксации. Они никак не проявляют своего присутствия, пока человек не столкнется с особым стрессом, с которым он не сможет справиться при помощи обычного механизма защиты. Тогда он прибегает к регрессии, то есть происходит сдвиг к поведенческому стереотипу, характерному для более раннего уровня развития (например, любой человек, когда заболевает, ведет себя как маленький ребенок).

Регрессия является одним из наиболее важных элементов психодинамического процесса. Именно она, возвращая пациента в более ранние и тем самым менее зрелые фазы психической организации, позволяет ему заново перерабатывать при переносе неразрешенные конфликты. Проявления регрессии усиливаются при возникновении разных состояний и расстройств: в случае чувства тревоги, вины, стыда, при депрессии, фрустрации или нарциссической обиде, выраженной астении, физических перегрузках, соматических заболеваниях и пр. Патологическая регрессия встречается при неврозах, психозах и перверсиях.

15. Понятие эдипова комплекса

На генитальной стадии развивается эдипов комплекс. Дети формируют сильную привязанность к своим родителям, и, питая сильные сексуальные чувства, соревнуются с каждым из них по очереди за любовь другого.

Дети задают вопросы об анатомических различиях, откуда берутся дети и т.д.

Поскольку у ребенка есть сексуальные чувства к каждому из родителей, то эдипов комплекс включает в себя позитивную и негативную формы.

При положительном эдиповом комплексе ребенок концентрирует свои желания на родителе противоположного пола, а родителя того же пола воспринимает как пугающего соперника. Затем ребенок начинает бояться потери любви и наказания от идеализированного родителя того же пола. Например, мальчик сексуально желает мать, и в своих фантазиях ставит себя на место отца. Возникают позитивные сексуальные чувства к матери и амбивалентные чувства к отцу.

В то же время, ребенок может проявлять либидные желания к родителю того же пола. Это происходит в случае негативного эдипова комплекса. При этом родитель противоположного пола видится как соперник. Ребенок разрешает этот конфликт путем принятия родителя того же пола как объекта Эго-идеала, который является составной частью Супер-Эго, и путем идентификации с этим идеалом как частью формирования Супер-Эго.

Например, мальчик ненавидит мать и отвергает ее как сексуальный объект. Его любовные сексуальные желания обращаются на отца, что может привести к развитию гомосексуальных наклонностей. Отвержение матери мальчиком может, например, иметь следующие причины:

- мать не отвечает на его сексуальные желания и отдается сопернику

- его негативное отношение к ней может корениться в догенитальных разочарованиях (первый-второй годы жизни, когда отношения диадны), однако он из-за страха идентифицирует себя с ней, и в фантазиях перенимает ее роль по отношению к отцу.

Как правило, существуют смешанные формы эдипова комплекса.

16. Позитивный и негативный эдипов комплекс

Поскольку у ребенка есть сексуальные чувства к каждому из родителей, то эдипов комплекс включает в себя позитивную и негативную формы.

При положительном эдиповом комплексе ребенок концентрирует свои желания на родителе противоположного пола, а родителя того же пола воспринимает как пугающего соперника. Затем ребенок начинает бояться потери любви и наказания от идеализированного родителя того же пола. Например, мальчик сексуально желает мать, и в своих фантазиях ставит себя на место отца. Возникают позитивные сексуальные чувства к матери и амбивалентные чувства к отцу.

В то же время, ребенок может проявлять либидные желания к родителю того же пола. Это происходит в случае негативного эдипова комплекса. При этом родитель противоположного пола видится как соперник. Ребенок разрешает этот конфликт путем принятия родителя того же пола как объекта Эго-идеала, который является составной частью Супер-Эго, и путем идентификации с этим идеалом как частью формирования Супер-Эго.

Например, мальчик ненавидит мать и отвергает ее как сексуальный объект. Его любовные сексуальные желания обращаются на отца, что может привести к развитию гомосексуальных наклонностей. Отвержением матери мальчиком может, например, иметь следующие причины:

- мать не отвечает на его сексуальные желания и отдается сопернику

- его негативное отношение к ней может корениться в догенитальных разочарованиях (первый-второй годы жизни, когда отношения диадны), однако он из-за страха идентифицирует себя с ней, и в фантазиях перенимает ее роль по отношению к отцу.

Как правило, существуют смешанные формы эдипова комплекса.

17. Комплекс кастрации и зависть к пенису

Мальчик боится мести отца, и поскольку на этой фазе развития гениталии являются объектом чувствительности, то страх тоже переживается в гениталиях. Мальчик боится, что отец отнимет у него гениталии и так положит конец соперничеству. Фрейд назвал это комплексом кастрации.

Иногда этот страх усиливается, когда мальчик обнаруживает, что у девочек нет пениса. При позитивном эдиповом коплексе мальчик боится кастрации, а при негативном он добровольно занимает пассивную позицию, что равносильно кастрации. В любом случае гениталиям угрожает опасность, и обе позиции являются неприемлемыми.

Выходом из положения является идентификация мальчика с отцом. Если мальчик идентифицируется с отцом, то он отказывается от него как от объекта сексуальных желаний. Он помещает отца в свое Я, и так формируется Сверх-Я. Благодаря запрету инцеста мальчик отказывается от своих сексуальных желаний к матери.

У девочек ситуация выглядит иначе, по Фрейду, - сначала возникает комплекс кастрации, а затем лишь эдипов комплекс. Характерной чертой комплекса кастрации у девочек является зависть к пенису. Она вызывает чувство неполноценности. Если девочка не может смириться с тем, что у нее нет пениса, у нее возникает мужской комплекс. Девочка усваивает типичные мужские черты, и позднее как женщина не может испытывать полного сексуального удовлетворения.

Согласно Фрейду, девочка узнает, что ее мать тоже лишена пениса. В фантазиях девочка обвиняет мать за то, что она родила ее без пениса. Девочка регрессирует на анальную стадию, на которой ее фекалии символизируют ребенка, которого она хочет подарить отцу. Так через комплекс кастрации у девочки возникают отношения эдипова треугольника: девочка направляет свои генитальные желания на отца, а отношения с матерью становятся амбивалентными.

18.Понятие сопротивления

Сопротивлемние -- психический механизм, препятствующий психоаналитическому проникновению в бессознательное и мешающий возвращению вытесненного. Как говорит Фрейд, «сила, которая поддерживает болезненное состояние», и не позволяющая ему придерживаться основного правила психоанализа: говорить всё, что приходит в голову.

В широком смысле, всё, что препятствует психоаналитической работе и используется анализантом для прекращения анализа. В качестве примеров Фрейд приводит начало войны или смерть близкого человека, те события, которые, казалось бы, создают объективные -- финансовые -- препятствия для продолжения лечения. Однако, далеко не каждый анализант воспользуется таким поводом для прекращения курса, но если это всё-таки происходит, то именно в этом и заключается работа сопротивления.

Несмотря на большое число введённых Фрейдом и используемых сегодня психоанализом понятий, сам Фрейд считал сопротивление одним из трёх основных специфических механизмов, с которыми работает психоанализ (наряду с бессознательным и переносом).

Только когда Фрейд отказывается от идеи отыгрывания симптома (практиковавшейся в школе Шарко) и приходит к идее проработки сопротивления в случаях истерии, он оказывается на пути создания своего психоаналитического метода: «Для выздоровления оказалось необходимым уничтожить это сопротивление. По механизму выздоровления можно было составить себе опредёленное представление и о процессе заболевания», -- говорит он в работе «О психоанализе» (1910).

19.понятие метода свободных ассоциаций в психоанализе

Метод свободных ассоциаций -- психоаналитическая процедура изучения бессознательного, в процессе которого индивидуум свободно говорит обо всём, что приходит в голову, невзирая на то, насколько абсурдным или непристойным это может показаться.[1] Один из первых проективных методов. Метод активно используется в психологии, социологии, психиатрии, социальной работе, психолингвистике.

З. Фрейд и его последователи предполагали, что неконтролируемые ассоциации -- это символическая или иногда даже прямая проекция внутреннего, часто неосознаваемого содержания сознания. Это позволяет использовать ассоциативный эксперимент для выявления и описания аффективных комплексов. В контексте такого понимания ассоциаций все проективные методики могут быть классифицированы как разновидность метода свободных ассоциаций.

Во время этого метода клиента просят расслабиться в кресле или на кушетке; психоаналитик располагается, как правило, вне поля зрения клиента. В основе правила лежит предпосылка, что одна свободная ассоциация влечёт за собой другую, расположенную более глубоко в бессознательном. Свободные ассоциации интерпретируются как символическое выражение подавленных мыслей и чувств.

Аналитик использует метод для изучения основных психоаналитических процессов -- проекции, переноса и сопротивления.

Согласно Фрейду, свободные ассоциации на самом деле не «свободные», а направляются неосознанным процессом. Сознание «пропускает» этот неосознанный материал, поскольку он идёт в символической форме. В расслабленном состоянии у клиента вытесненный материал с помощью свободных ассоциаций постепенно всплывает на поверхность сознания, при этом освобождается психическая энергия и лучше понимаются неосознанные конфликты личности, что в целом ведёт к повышению адаптивности личности.

20.Понятие конверсии

Процесс, в результате которого отвергнутое психическое содержание превращается в телесные феномены. Симптомы обретают разнообразные формы, включая моторные, сенсорные и висцеральные реакции: анестезии, боли, параличи, тремор, конвульсии, нарушения походки, координации, глухота, слепота, рвота, икота, нарушения акта глотания.

Первые в практике Фрейда случаи истерии представляли собой конверсионные симптомы; истерия стала моделью для всей психопатологии и для построения теории неврозов. Конверсию Фрейд рассматривал как истерический феномен, направленный на разрешение конфликтов эдиповой фазы:

"неприемлемая идея обезвреживается посредством трансформации связанного с ней возбуждения в нечто соматическое' (1894, с. 49). Хотя конверсия до сих пор рассматривается исключительно в связи с истерией, Ренгелл (1959) и другие исследователи настаивали на расширении сферы ее действия, приводя клинические примеры конверсионных симптомов при самых розных психопатологических нарушениях на всех уровнях развития либидо и Я. Сущностью конверсии, пишет Ренгелп, является 'сдвиг или смещение психической энергии с катексиса психических процессов к катексису соматической иннервации, в результате чего последняя выражает в искаженном виде дериваты вытесненных запретных побуждений' (с. 636). Соматические феномены имеют символический смысл, являют собой 'язык тела', выражающий в искаженной форме как запретные инстинктивные импульсы, так и защитные силы. Посредством анализа связанные с телесными симптомами мысли и фантазии удается перевести обратно в слова.

Ранние случаи, на которых основывались представления об истерии и конверсии, ныне считаются намного более сложными, чем это казалось сначала. Эти случаи сверхдетерминированы, их динамические механизмы проистекают из множества точек фиксации и регрессии, включая догенитальные компоненты наряду с фаллическими и эдиповыми. Но, по наблюдениям Фрейда, для возникновения конверсии необходимы благоприятные условия, причем спектр этих условий весьма широк. Он допускал, что для разрешения конфликта с помощью конверсии, а не фобических и обсессивных симптомов, требуется определенная'способность к конверсии' или "соматическая готовность"; тем не менее конверсионные феномены часто сочетаются с фобическими и обсессивными симптомами.

Хотя представления Фрейда относительно конверсии носят экономический характер - психическая энергия перемещается или трансформируется из психической сферы в соматическую, - в той же работе он заложил фундамент для другого, в настоящее время более приемлемого объяснения. Подобно тому, как навязчивые идеи могут возникать при отделении аффекта от отвергаемой идеи и замене ее более приемлемой, точно так же в качестве компромиссного образования аффект может быть отнесен к фантазии о телесном заболевании и привести к клинической картине конверсии (Freud, 1894, с. 52).

Соотношение между истерическими конверсионными симптомами и другими психосоматическими проявлениями остаются не вполне ясными. Так, например, при неврозах оргонов функциональные нарушения, по-видимому, не имеют собственного психического значения, поскольку не являются переводом специфических фантазий и побуждений на язык тела. Это же относится к догенитапьным конверсиям (Fenichel, 1945), включающим заикание, тики и астму. Чтобы не относить к конверсии любой сдвиг из психики в сому, Ренгелл (1959) предложил ограничить случаи конверсионных расстройств рамками вышеописанных критериев; он предложил исключить случаи неизбежных, но неспецифических соматических последствий психического напряжения и неразряженного аффекта. Такое разделение, однако, нередко вызывает затруднения в клиническом отношении.

21. Понятие смещения

Смещение -- процесс, посредством которого энергия перемещается с одного образа на другой. Так, например, в сновидениях один образ может символизировать другой.

22. Теория психосексуального развития Фрейда

Психосексуальное развитие (англ. Psychosexual development) -- теория, сформулированная Зигмундом Фрейдом, объяснявшая развитие личности на языке изменений в биологическом функционировании индивидума. Социальный опыт на каждой стадии предположительно оставляет свой отпечаток в виде установок, черт личности и ценностей, приобретенных на данной стадии.

Cамо развитие разбито на пять четко ограниченных фаз:

1. Оральная фаза (0 -- 1.5 года) -- первая стадия детской сексуальности, в которой рот ребёнка выступает в качестве первичного источника удовлетворения в процессе сосания и глотания.

2. Анальная фаза (1.5 -- 3.5 года) -- вторая стадия детской сексуальности, где ребёнок учится контролировать свои акты дефекации, испытывая при этом удовлетворения от осуществления контроля над своим телом. В этот период ребёнок приучается к чистоплотности и пользованию туалетом, умению сдерживать позывы к испражнениям. Возникновение проблем в отношении между ребёнком и родителями (когда например, ребёнок из принципа отказывается какать в горшок, а затем какает в штаны, испытывая удовлетворение из-за того, что он «насолил» маме) могут привести к развитию у ребёнка так называемого «анального характера», который проявляется в жадности, педантичности и перфекционизме.

3. Фаллическая фаза (3.5 -- 6 лет) -- третья стадия детской сексуальности. На этой стадии ребёнок начинает изучать своё тело, рассматривать и трогать свои половые органы; у него возникает интерес к родителю противоположного пола, идентификация с родителем своего пола и прививание определённой половой роли. При проблемном прохождении стадии у ребёнка может развиться эдипов комплекс, что во взрослой жизни может привести к идентификации себя с другим полом или проблемам во взаимоотношениях с партнёрами.

4. Латентная фаза (6 -- 12 лет) -- четвёртая стадия детской сексуальности, характеризующаяся снижением полового интереса. Будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, закрепленного в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семейного окружения.

5. Генитальная фаза -- пятая стадия, заключительный этап психосексуальной концепции Фрейда. Характеризуется тем, что на этом этапе формируются зрелые сексуальные отношения. Достигается в подростковом возрасте.

Основной тезис Фрейда был, что раннее различие полов детей полиморфно, и что развивается сильная тяга к кровосмешению, и ребенок должен использовать или сублимировать это, чтобы развить здоровую взрослую сексуальность.

23.Теория объектных отношений

Теории объектных отношений (object relations theory) - психодинамическая теория, утверждающая, что стремление к взаимоотношениям является главной мотивирующей силой в человеческом поведении. Система психологических взглядов, основанная на постулате, согласно которому психика состоит из элементов, взятых из внешних, первичных аспектов функционирования других людей. Это происходит через посредство процессов интернализации. Такая модель психики объясняет психические функции с точки зрения отношений между различными интернализированными элементами.

Понятие объектных отношений используется во многих теориях:

1) мотивации взаимоотношений;

2) развития взаимоотношений от примитивных в детском возрасте до комплексного психического функционирования у взрослого;

3) в теории структурных аспектов или отдельных паттернов взаимоотношений, характеризующих индивида.

Впервые внимание к этим теориям привлекла работа Кляйн, Фэйрбейрна, Винникотта и Балинта; их теории объектных отношений привели к созданию британской школы в психоанализе. Свой вклад внесли также и другие исследователи -- Кернберг, Лёвальд, Мейснер, Моделл, Шефер, Стопоров, Кохут и Сандлер. Отчасти эти теории проистекают из наблюдений самого Фрейда относительно влияния объектов на развитие Я. Некоторые теоретики, в частности Кернберг, предприняли попытку объединить различные аспекты теории объектных отношений с классической фрейдовской теорией.

Размещено на Allbest.ru