Праблема дамінаванне ў сям'і

Акрамя таго, мы параўналі аўтабіяграфічныя дадзеныя, якія адлюстроўваюць прызнанне характару вяршэнства, у НПС і СПС з дапамогай хі-квадрат крытэрыю.

Нуль - гіпотэза: ступень ўцаркоўленыя мужа і жонкі не ўплывае на прызнанне імі пэўнага тыпу вяршэнства.

Лік ступеняў волі роўна 2. Хі-квадрат крытэрый роўны 29,52. Гэта значны вынік пры магчымасці дапушчэння памылкі, роўнай 0,001.

3.4 Абмеркаванне вынікаў

Прычым муж і жонка з НПС лічаць, што ў арганізацыі забаў лідзіруе жонка, а ў арганізацыі субкультуры ўдзельнічаюць абодва ў роўнай ступені. Муж і жонка ж з СПС лічаць, што мужыкі больш ўдзельнічаюць у арганізацыі забаў, роўна як і ў арганізацыі сямейнай субкультуры.

Улічваючы тое, што максімальны бал роўны 4, мінімальны 1, а сярэдні 2,5 і «чым вышэй бал, тым у большай ступені дадзеная ролю ... рэалізуецца жонкай, чым ніжэй - рэалізуецца мужам» / Алёшава Ю.Е., Гозман Л.Я ., Дубоўская Л.М., 1987, с.40 /, мы можам прыступіць да далейшага аналізу.

Калі параўноўваліся жанчыны з НПС і з СПС, то высветлілася, што паміж імі ёсць розніца па ступені ўдзелу ў выкананні ролі арганізатара забавак. Пры гэтым жонкі з НПС лічаць, што яны ўдзельнічаюць больш, чым іх мужы ў выкананні гэтай ролі. А жонкі з СПС лічаць, што яны менш сваіх мужоў ўдзельнічаюць у выкананні гэтай ролі.

Пры параўнанні мужоў з розных тыпаў сем'яў мы высветлілі, што мужыкі з НПС лічаць, што іх жонкі больш, чым яны, удзельнічаюць у выкананні ролі арганізатара забаў, тады як у ролі арганізатара сямейнай субкультуры яны абодва ўдзельнічаюць у роўнай ступені. Мужы ж з СПС лічаць, што яны больш, чым іх жонкі, удзельнічаюць у выкананні гэтых двух роляў.

Праверка з дапамогай параўнання абодвух мужа і жонкі ўнутры дазволіла нам судзіць аб тым, што не існуе статыстычна значнага адрозненні ў меркаваннях мужа і жонкі адносна характару размеркавання роляў у сям'і. Гэта тычыцца абодвух тыпаў сем'яў.

Абагульняючы дадзеныя, скажам, што муж і жонка з НПС згодныя ў меркаванні, што жонка ўдзельнічае ў большай ступені ў выкананні наступных роляў: выхавальніка дзяцей, стваральніка эмацыйнага клімату, арганізатара забаў, «гаспадыні» і арганізатара сямейнай субкультуры. У сваю чаргу, мужы, на думку абодвух мужа і жонкі, удзельнічаюць больш у матэрыяльным забеспячэнні сям'і і выконваюць ролю сэксуальнага партнёра.

У СПС жонкі выконваюць наступныя ролі: выхавальніка дзяцей, стваральніка эмацыйнага клімату і «гаспадыні». Мужы займаюцца пераважна матэрыяльным забеспячэннем, арганізацыяй забаў і сямейнага субкультуры, а таксама выконваюць ролю сэксуальнага партнёра.

Пры параўнанні жонак з НПС і з СПС было выяўлена адрозненне паміж імі ў тэндэнцыі да дамінаванню (жонкі з НПС больш дамінантны, чым жонкі з СПС) і ў тыпе «Падпарадкаванне» (жонкі з СПС схільныя падпарадкоўвацца ў большай ступені, чым жонкі з НПС) .

Параўнанне мужа і жонкі - прадстаўнікоў НПС паказала вялікую, у параўнанні з жонкамі, схільнасць мужоў выкарыстоўваць тып «Падпарадкаванне».

Параўнанне мужа і жонкі як прадстаўнікоў СПС выявіла тэндэнцыю мужоў дамінаваць больш, чым іх жонкі.

І, нарэшце, апрацоўка аўтабіяграфічных дадзеных дазволіла нам заключыць, што ступень ўцаркоўленыя мужа і жонкі ўплывае на суб'ектыўнае прызнанне імі пэўнага тыпу вяршэнства ў сям'і: тады, як 20 чалавек з СПС адказалі, што кіраўнік ў іх сям'і - муж, з НПС 10 чалавек заявіла, што у іх раўнапраўе,

7 - што жонка з'яўляецца кіраўніком і толькі 3 - што кіраўнік муж.

3.5 Высновы

Аналіз статыстычных вынікаў даследавання дазваляе нам зрабіць некаторыя высновы адносна нашых гіпотэз і сучаснага стану ролевай структуры НПС і СПС.

Традыцыйна мужчынскімі лічацца ролі адказнага за матэрыяльнае забеспячэнне сям'і і сэксуальнага партнёра, а жаночымі - ролі выхавальніка дзяцей і гаспадыні. Мы вылучылі гіпотэзу, што ў СПС муж дапамагае жонцы ў выкананні яе роляў больш, чым у НПС. Наша гіпотэза не пацвердзілася.

Другая наша гіпотэза складаецца ў тым, што ў СПС вяршэнства мужа звязана з альтруістычным намерам і прыязным стаўленнем да жонкі, а ў НПС - з аўтарытарным і агрэсіўным стаўленнем да жонкі. Другая гіпотэза таксама не пацвердзілася.

У ходзе даследавання ролевай структуры і міжасобасных адносін мужа і жонкі з НПС мы высветлілі, што жонкі з НПС больш дамінантны, а іх мужы, наадварот, больш схільныя падпарадкоўвацца. Такім чынам, гэты тып сям'і падобны больш на традыцыйны з вяршынствам жонкі (матрыярхат). Але аўтабіяграфічныя дадзеныя кажуць, што ў НПС «ўжываюцца» адначасова эгалітарнае і матриархальные ўяўленні аб характары вяршэнства. Карціна размеркавання роляў мужа і жонкі выглядае як класічная традыцыйная: мужы ўдзельнічаюць больш у матэрыяльным забеспячэнні і з'яўляюцца актыўнымі ў ролі сэксуальнага партнёра, а жонкі больш адказны за рэалізацыю астатніх роляў: выхаванне дзяцей, стварэнне эмацыйнага клімату, ролю «гаспадыні», арганізатара сямейнай субкультуры і вольнага часу.

3.6 Рэкамендацыі па выніках даследавання для псіхалагічнага кансультавання членаў НПС і СПС

У методыцы Т.Лири мінімальным значэннем, адпаведным шчырасці падыспытнага, з'яўляецца 4 балы. У групе НПС мы атрымалі адказы сумніўнай дакладнасці ў 4 чалавек, а ў групе СПС - у 8 чалавек.

Нам здаецца, што мы можам прасачыць прычынна-выніковую сувязь.

Працэс тэсціравання з мэтай дыягностыкі асаблівасцяў размеркавання роляў і міжасобасных адносін выклікаў у рэспандэнтаў групы СПС цяжкасці, звязаныя, на іх думку, з недарэчнай сцвярджэнняў пераважна 3 октанта («ДМО») і пытанняў аб сэксуальнай сферы («Размеркаванне роляў у сям'і»).

Мы маем меркаванне, часткова выкладзенае ў высновах па аглядзе літаратуры і заснаванае на вопыце интервьюирования падыспытных з СПС, што дадзеная катэгорыя людзей значна адрозніваецца па каштоўнасным і светапогляднай патэнцыялу ад той сярэднестатыстычнай выбаркі, на якой звычайна вырабляецца стандартызацыя і валидизация многіх апытальнікаў.

Гэта абгрунтуйце неабходнасць далейшага вывучэння асобасных асаблівасцей і міжасобасных адносін паслядоўных прыхільнікаў праваслаўя. У рамках псіхалагічнага кансультавання гэта можа адбывацца ў выглядзе спробаў высветліць, ці з'яўляецца прыніжэнне балаў у канкрэтных октантах праявай сацыяльнай пажаданасці або наяўнасцю светапогляду, не прадугледжвае магчымасць існавання ў нармальнага, у іх разуменні, чалавека такіх характарыстык як «эгаістычны», «злапомны», « з'едлівы »і да т.п.

Заключэнне

Нягледзячы на тое, што наша даследаванне не пацвердзіла вылучаных намі гіпотэз, мы, на наш погляд, пашырылі разуменне стану сучаснай ўцаркоўленыя праваслаўнай сям'і і сацыяльна-псіхалагічных працэсаў, якія праходзяць у ёй. Асабліва важнай нам здаецца магчымасць цяпер цалкам абгрунтавана заключыць, што муж і жонка з СПС жывуць не ў традыцыйным (пра што сцвярджае донаучное прадузятасць, не заўсёды спрыяе папулярызацыі праваслаўнага шлюбу), а ў пераходнай форме шлюбу.

Для таго, каб апісаць іншыя дасягненні нашага даследавання, ніжэй мы прыводзім асноўныя эмпірычныя становішча:

НПС і СПС адрозніваюцца паміж сабой па ступені ўдзелу мужа і жонкі ў выкананні роляў арганізатара забаў і сямейнага субкультуры.