Етнічні грані особистості

Размещено на http://www.allbest.ru/

13

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСТИТЕТ

імені Тараса Шевченка

Інститут післядипломної освіти

Реферат з курсу «Етнопсихологія»

«ЕТНІЧНІ ГРАНІ ОСОБИСТОСТІ»

Студентки групи 210/32

Спеціальність «Психологія»

Горової Людмили Олегівни

Перевірив: кандидат психологічних наук, доцент

Данилюк І.В.

Київ 2011

Люди, що належать до різних народів і етнічних груп, відрізняються один від одного своєю поведінкою, культурою, устоями, звичаями. Пунктуальність, що високо цінується німцями і голландцями, порівняно мало означає в Іспанії і ще менше - в країнах Латинської Америки.

Північні американці запросто звуть один одного тільки по імені, але це зовсім не означає дружби або інтимної близькості, які таке звернення припускало б в Росії. Етнічні особливості яскраво проявляються в мистецтві, особливо народному.

Не треба бути тонким цінителем, щоб відрізнити російську мелодію від італійської або узбецької, український орнамент від індійського, англійський гумор від французького. Люди зазвичай без особливих ускладнень перераховують риси, типові, на їх думку, для їх власного і для чужих народів, і нерідко (хоча далеко не завжди) подібні характеристики і самохарактеристики співпадають, приймаються без заперечень. Але, з іншого боку, усе або майже усі подібні характеристики суб'єктивні, а то і зовсім довільні.

Саме ця розпливчатість оцінок і описів викликає у багатьох дослідників заперечення проти існування чітких меж в змісті таких традиційних для етнічної психології понять, як національний характер, національний темперамент, національні почуття і настрої. Якими словами можна визначити російський національний характер? Поривчастий, гарячий, добродушний, щирий, сміливий, запальний? Але на усі перераховані епітети можуть претендувати і інші народи. Що, українці менш сміливі і добродушні, ніж росіяни?

Відома схильність українців до гумору. Але хто може заперечувати схильність до гумору у росіян або у казахів, у туркмен?

Як приклад можна привести результати досліджень, проведених вітчизняними і зарубіжними психологами і етнологами.

От як виглядають характерологічні портрети типових представників різних етнічних груп.

1. Японець: працелюбний, обережний, організований, серйозний, наполегливий, заклопотаний.

2. Англієць: тактовний, спокійний, критичний, розумний.

3. Німець: практичний, організований, працелюбний, упевнений, твердий, жорсткий, пунктуальний.

4. Росіянин: відвертий, щедрий, відчайдушний, той, хто вибачає, непрактичний, довірливий, миролюбний.

5. Грузин: збуджений, імпульсивний, бойовий, претензійний, агресивний.

6. Татарин: гордий, самовпевнений, тямущий, працелюбний, хитрий, запальний, відхідливий.

Національно-психологічні особливості можуть проявлятися тільки через механізми установки і стереотипу. З одного боку, досі не знайдено інших пояснень функціонуванню несвідомого в психіці людей та їх діяльності. А прояв психології нації дійсний лежить на рівні між несвідомим і свідомим, оскільки воно носить мимовільний характер, тобто не залежить від волі людини.

З іншого боку, теорія установки виводить на розуміння феномену психологічної готовності, також необхідного при описі процесу функціонування національно-психологічних особливостей, оскільки представник тієї або іншої етнічної спільності "схильний" мислити, відчувати, діяти так, як йому диктують національні традиції, прийняті норми і правила поведінки.

В антропологічних дослідженнях особливості психічних властивостей етносу часто інтерпретуються як "абсолютизовані психологічні" паспорти. Дослідження національного характеру здійснюється за допомогою таких понять, як "основна" або "модальна" особа, які виступають як свого роду усереднений характер окремої культури. У цьому характері виділяють істотні ознаки досліджуваного народу, єдині для всіх його представників.

На цій підставі більшість етнокультурних феноменів розглядаються через призму "основної особи". Подібні погляди антропологів піддаються серйозній критиці етнічних психологів. На думку психологів, будь-яка історична спільність (нація, етнос) носить в собі здатність розвивати самостійну вольову єдність, що підпорядковує до певної міри окремих осіб, її складових.

Спільна мова, система духовних цінностей, символи, стосунки до речей і людей передаються з покоління в покоління, причому успадковані способи поведінки служать зразками для майбутніх дій. Це різноманіття чинників визначає "типові колективні переживання", або особливості психічного складу тих або інших етнічних спільностей. Психологія народу проявляється в його відношенні до них же створеним духовним цінностям.

Оскільки кожен індивід є репрезентатором усієї реагуючої групи, його особисті переживання зумовлюються усією масою апперцепції, що становить колективність переживань його роду, як його сучасників, так і попередників.

Своєрідний психологічний склад виробляється в етносі в результаті усієї сукупності специфічних умов його існування. Так, середовище зі своїми природними і соціокультурними особливостями, що історично склалися, накладає відбиток на особливості психіки етносу, що проявляється не стільки в певних видах культури, скільки в поведінці членів етносу. Цей суб'єктивний етнічний склад пізнається в його об'єктувуванні як сукупності реакцій народу на обставини життя, в яких він бере участь.

У соціальному житті етнічна спільність проявляється лише тоді, коли люди, що входять в неї, не лише говорять на одній мові, живуть на одній території, але і почувають себе такими, що належать саме до цієї спільності.

Порівняння як етнофорів (індивідуальних носіїв певної етнічної культури), так і етнічних груп проводиться головним чином по мірі вираженості у них тих або інших загальних рис або ознак. Але щоб порівняння було об'єктивним, треба враховувати відносність будь-яких етнічних характеристик. Так, в роботах, присвячених російському національному характеру, часто називається, наприклад, така якість, як емоційна стриманість. Але в порівнянні з ким росіяни здаються емоційно стриманими? В порівнянні з італійцями? Так.

Але не в порівнянні з фінами або естонцями. Твердження, що відносяться до рис національної вдачі і висловлені в абсолютній формі, без вказівки тієї, з ким порівнюється ця група, неминуче породжують плутанину.

Соціологів і соціальних психологів в першу чергу цікавить, чи є між індивідами, що належать до різних націй і етнічних груп, визначені емпірично спостережувані психологічні відмінності і якщо так, то яка природа і міра цих відмінностей.

Наприклад, просте судження: німці - блондини. Чи істинне це судження? І так, і ні. Якщо воно стверджує, що усі німці або хоч би більшість німецького народу є блондинами, то це судження неправдиве: блондини складають менше половини населення Німеччини. Проте в ньому міститься доля істини в тому сенсі, що серед німців блондинів значно більше, чим серед французів, італійців або іспанців. Тому в порівнянні з цими народами німці здаються блондинами.

Це порівняння (що найчастіше тільки мається на увазі) є присутнім у будь-яких етнічних стереотипах.

Американцям, з їх динамічним ритмом життя і відсутністю глибоких історичних традицій, англійці здаються консервативними; ця риса майже завжди фігурує в американському стереотипі англійця. Але ця риса абсолютно відсутня в образі англійця, поширеному, наприклад, в Аргентині, де підкреслюється культурність, практичність, інтелігентність англійців, а з негативних рис - "схильність до панування" і "егоїзм".

Національний характер - це сукупність стійких психологічних рис представників тієї або іншої етнічної групи, що визначають звичну манеру їх поведінки і типовий образ дій і проявляються в їх відношенні до соціально-побутового середовища, що історично склалася, до навколишнього світу, до праці, до своєї і до інших етнічних спільностей. Причому відношення до оточення розкриває особливості етнічної (національного) свідомості людей.

До цієї групи рис національної вдачі відносяться такі риси, як консерватизм, релігійність, оптимізм, песимізм. Відношення до праці проявляється в національному характері у формі таких рис, як діловитість, практичність, акуратність, пунктуальність, обов'язковість, заповзятливість, пасивність, неорганізованість.

З точки зору психологічної науки національний характер має на увазі властивості не окремого індивіда, а цілої етнічної спільності (групи). Така група повинна мати загальну культуру, символи, звичаї і т. п.

Національний характер, будучи конкретним вираженням загального в психічному складі нації, заломлюється через особливості прояву в образі життя етнічної спільності цього загального особливостями, властивими більшою мірою в порівнянні з іншими націями. Тоді ми говоримо, наприклад, що японцям властивий прояв працьовитості, почуття обов'язку і так далі.

Загалом, національний характер, на думку етнологів і соціологів, - це сукупність стійких психологічних рис, що визначають звичну манеру поведінки і типовий образ дій представників тієї або іншої нації і проявляються в їх відношенні до соціально-побутового середовища, що історично склалася, до навколишнього світу, до праці, до своєї і інших етнічних спільностей.

Історія народів, особливо історія великих сучасних націй, складна і суперечлива. Національний характер кожної сучасної нації нагадує палімпсест - пергамент, на якому поверх старого, древнішого тексту написаний новий; варто змити верхній шар, і під ним з'являється не видимий спочатку, іноді сильно пошкоджений, але все-таки такий, що зберігся, древній напис. Так і в історії народу кожен етап історичного розвитку залишає свої незгладимі сліди.

Чим довше і складніше шлях, пройдений народом, тим складніше і більш суперечливий його національний характер.

Для розуміння етнічної специфіки використовується і таке поняття, як національний темперамент. Своєрідність національного темпераменту пояснюється впливом кліматичного середовища, способу життя, роду занять етнофорів, специфічною етнічною культурою. Звідси і наочні відмінності в емоційних реакціях на життєві ситуації, явища звичного і незвичного середовища. У науково-популярній літературі, як правило, виділяють південний (субтропічний) темперамент південних народів і холодний темперамент північних.

Прийнято говорити не про національний темперамент, а про переважання певних типів темпераменту, тих або інших його особливостей або ж про домінування, а також специфічне поєднання його властивостей у представників конкретної етнічної спільності. Наприклад, німці і англійці за темпераментом - зразкові сангвініки, італійці і іспанці - явні холерики. Слов'янські народи відрізняються підвищеною сензитивністю, соціальною емоційністю, а прибалтійські - деякою флегматичністю.

Проте подібні висновки в науковій психології не отримали належного підтвердження.

Поняття "темперамент" в етнічній психології має інший сенс, чим в загальній психології. Національний темперамент не є темперамент особи. Відмінності в реактивності і емоційності представників різних етнічних спільностей пояснюються в першу чергу не тим, що в одній з них більше холериків, а в іншій - більше меланхоліків, а в тому, що вироблені упродовж віків традиційні форми поведінки реагування засвоюються кожним новим поколінням.

Національний темперамент, на думку більшості учених, зумовлює емоційно-експресивну специфіку поведінки і вчинків людей як представників певної етнічної спільності, характеризує своєрідність їх поведінкової активності.

Важливим елементом етнічного світу людини є національні традиції - що склалися на основі тривалого досвіду життєдіяльності етносу, міцно укорінені в повсякденному житті, такі, що передаються новим членам етнічної спільності правила, норми і стереотипи поведінки людей, дотримання яких стало громадською потребою кожного. Національні традиції проявляються не лише у вчинках, справах, одязі, стилі спілкування, але і в рухах, жестах і інших ледве помітних деталях.

У кожної людини є несвідомий механізм, який фіксує відношення "свій - чужий" по ледве помітних нюансах прояву психіки.

Кожна нація існує за рахунок системи стійких внутрішніх зв'язків і стосунків складових її людей. Ці зв'язки і стосунки формуються в процесі етнічного розвитку, регулюється традиціями і нормами поведінки, прийнятими в цьому середовищі, і удосконалюються у міру становлення і розвитку самобутньої національної культури, мови і психології.

Кожна нація має свою національну свідомість, що виражається в складній сукупності соціальних, політичних, економічних, моральних, естетичних, філософських, релігійних і інших поглядів і переконань, що характеризують певний рівень її духовного розвитку. Національна свідомість є продуктом тривалого історичного розвитку, а його центральним компонентом виступає національна самосвідомість.

У структуру національної свідомості, окрім останнього, входять і інші елементи, наприклад усвідомлення нацією необхідності своєї єдності, цілісності і згуртованості в ім'я реалізації своїх інтересів, розуміння важливості забезпечення добросусідських стосунків з іншими етнічними спільностями, бережливе відношення нації до своїх матеріальних і духовних цінностей і так далі

Національна самосвідомість, будучи ядром національної свідомості, є результатом осмислення людьми своєї приналежності до певної етнічної спільності і положення останньої в системі громадських стосунків. Національна самосвідомість може виражати інтереси як окремої групи етносу (західні і східні буряти, північні і південні удмурти), так і нації в цілому (росіяни, французи). В основі прояву національної самосвідомості лежить феномен етнічної ідентифікації (етнічності), тобто формування стійких уявлень людини про себе як про члена конкретної етнічної групи.

Національна самосвідомість специфічно проявляється в стосунках до інших націй. Там, де між двома етнічними спільностями завжди існували тісні зв'язки і співпраця, зазвичай формувалася позитивна установка на взаємне сприйняття, допустима терпимість до існуючих відмінностей. Якщо контакти між народами не зачіпали їх життєвих інтересів, ці народи могли бути індиферентні один до одного. Інша річ, коли вони тривалий час знаходилися в стані конфлікту і ворожнечі.

Тоді вироблялася в основному негативна психологічна установка.

У Європі, на думку дослідників, найбільш відкиданою є етнічна група циганів : їх активно не люблять більшість чехів, угорців, німців і іспанців.

Усі ці упередження зумовлені історичними забобонами і міцно увійшли до свідомості безлічі людей. Іноді вони мають місце навіть у споріднених народів.

Кожна нація має свою специфічну культуру, систему знаків, символів, звичаїв і так далі. Але як пов'язано усе це з індивідуальною психологією? З факту існування національної культури ще не витікає, що і кожна окрема людина належить до цієї нації, має певний набір національно-специфічних властивостей. І якщо такі властивості існують, то як складається і яким чином передається ця спільність з покоління в покоління? Чи має вона біогенетичні або тільки соціально-історичні основи?

Риси національної психології розділені між її представниками нерівномірно, від наявності певною мірою усіх цих рис до повної їх відсутності, у зв'язку з чим доводиться шукати найбільш характерні якості психології нації, аналізуючи її традиції, звичаї, вірування, історію і природні умови життя.

Особливості національного характеру українців

Національні особливості заслуговують вивчення не лише заради пізнавального, етнографічного інтересу. Знання цих особливостей допомагає глибше вникати в суть сучасних проблем, краще розуміти причину явищ і процесів, механіку взаємодії громадських і політичних сил.

Згідно з дослідженнями, описаними в книзі Крисько В. Г. [3, с. 96],

українцям властиві працьовитість, напористість, інтерес до виконуваної справи, уміння показати себе і свою роботу, акуратність, здатність виконувати, життєрадісність, діловитість, самостійність. Вони пишаються своїми древніми традиціями боротьби проти іноземних загарбників, тими сторінками історії, коли українські воїни проявляли рішучість, непримиримість до ворогів, показували хорошу організованість, легкість в управлінні.

етнічний психологічний темперамент національний

«Гроші втратив - нічого не втратив.

Друга втратив - багато втратив.

Дух втратив - усе втратив». Українське прислів'я.

Українці рухливі і життєрадісні, хоча в спілкуванні з новими для них людьми, в незвичній обстановці можуть здаватися замкнутими. У цього народу добре розвинене почуття гумору. З усіх слов'ян українці найбільш музичні. Для сільських жителів характерна висока моральність. Відома любов українців до законності і порядку. Вони люблять природу, спілкування, колективну роботу.

Українці в більшості своїй відрізняються старанністю, добросовісним виконанням своїх обов'язків. Вони активно беруть участь в громадському житті, легко адаптуються до різних умов побуту і діяльності у багатонаціональних колективах. У ділових стосунках українці грунтовні, обачливі, напористі. Вони завжди прагнуть відрізнитися, намагаються бути в числі перших, що, загалом, не може не подобатися оточуючому середовищу, але іноді, трапляється, не подобається їх колегам іншої національності.

Звичайно, таке буває, як правило, там, де загальні ділові інтереси не в шані. Адже порівняно з працелюбним і виконавчим українцем видніші ті, хто лінується і не горить бажанням проявляти активність. Українці сміливо йдуть на з'ясування стосунків з недобросовісними людьми, чесно відстоюють свої особисті позиції і своє відношення до справи.

В той же час потрібно мати на увазі, що в деяких випадках українці проявляють необґрунтовану впертість, непоступливість, невміння йти на компроміс у взаємовідносинах. Окремим людям можуть бути властиві недовірливість, підозрілість, відособленість.

Теорія і практика виявлення, виміру (діагностики) і осмислення етнопсихологічних особливостей представників різних народів і націй за допомогою спеціальних методик ще не сформувалися. Нині відповідні проблеми активно розробляються в руслі створення ефективної методології і логіки вивчення національно-психологічних феноменів представниками багатьох галузей знань (психології, соціології, етнології).

Інтенсивна робота в цьому напрямку дозволяє правильно усвідомити роль різних методик і процедур в цілісному процесі дослідження, допомагає долати розбіжності в підходах, що практикуються різними науковими школами, не допускати абсолютизації окремих форм і методів дослідження національної психіки.

Уявлення людей про національні особливості часто не виходять за рамки життєвих узагальнень типу "легковажний француз", "педантичний німець", "манірний англієць", "усміхнений японець". При цьому набір характеристик, використовуваних для опису особливостей поведінки людей різних національностей, часто розпливчатий, суб'єктивний, нерідко довільний. Взятий за абсолют, він не розкриває, а часто затуляє справжню природу їх поведінки - національну психологію.

Потрібний науковий підхід до всіх аспектів соціальних процесів, який не мислиться без ретельного урахування національно-психологічних особливостей населення конкретної країни, без поглибленого вивчення національної психології. Термін "національна психологія" означає психічний склад нації і галузь соціальної психології, що вивчає національно-психологічні особливості народів, тобто по суті їх психічний склад.

Список літератури

1. Баронин А.С. Этническая психология. -- Киев: Тандем, 2000.

2. Кон И.С. Психология предрассудка// Психология национальной нетерпимости. - Мн.: Харвест, 1998.

3. Крысько В.Г. Этническая психология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. -- М.: Издательский центр «Академия», 2002.

4. Платонов Ю.П. Этническая психология. - СПб.: Речь, 2001.

5. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - Екатеринбург: Деловая книга, М.: Институт психологии РАН «Академический проект», 2000.

Размещено на Allbest.ru