Рефлексия агрессии и эмоции гнева: ведущие закономерности

Размещено на http://allbest.ru/

Размещено на http://allbest.ru/

РЕФЛЕКСИЯ АГРЕССИИ И ЭМОЦИИ ГНЕВА: ВЕДУЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

рефлексия агрессия гнев психологический

Сегодня, когда трудные фрустрирующие ситуации постоянно сопровождают нас, очень сложно сохранять спокойствие и равновесие. Часто человек начинает реагировать агрессивно, не сдерживая своих эмоций, либо же накапливать их, и в результате может произойти неконтролируемый их выплеск. Дети и подростки не являются исключением. Они сознательно или неосознанно повторяют и копируют реакции взрослых, начинают вести себя подобным образом, невольно развивая в себе агрессивность как свойство личности. На наш взгляд, развитая рефлексивность может выступать в качестве фактора, способствующего неагрессивному поведению. Интересен динамический аспект данной взаимосвязи, обнаруживающий то, что рефлектирующий субъект способен взять под контроль ключевую эмоцию агрессии - гнев. Более того, важным фактором, актуализирующим рефлексию, может являться образ «значимого другого».

Таким образом, введем основные понятия и концептуальную модель, демонстрирующую ведущие закономерности во взаимосвязи рефлексии, агрессии, гнева. Агрессией назовем любые действия, которые причиняют или намерены причинить ущерб другому человеку, группе людей или животному (Реан, 1996). Гнев - это эмоциональное состояние, порождаемое внутренними физиологическими реакциями и непроизвольной эмоциональной экспрессией, обусловленной неблагоприятными событиями (Берковиц, 2001). Определим рефлексивность как психическое свойство, способность к самовосприятию содержания своей собственной психики и его анализу, к пониманию психических особенностей других людей (Карпов, 2003). Более того, рефлексия в процессуальном аспекте рассматривается нами как состояние, в котором у рефлектирующего субъекта актуализирована способность к самонаблюдению, возможность смотреть и анализировать свое поведение будто со стороны, как бы глазами другого. Этот другой - изначально значимая для тебя персона - становится как бы частью тебя, твоим внутренним наблюдателем. То есть рефлексия видится нами в качестве процесса, в котором актуализировано состояние внутреннего наблюдателя. Таким образом, появляется еще один ключевой концепт работы, - «значимый другой». Данный термин был введен в 1930-х годах американским психологом Г. Салливаном, чье понимание мы дополняем, исходя из мультисубъектной теории личности В. А. Петровского (Петровский, 1996; 2009). «Значимый другой» - личность, отраженная субъектность которой (идеальная представленность одного человека в другом, бытие кого-либо в ком-либо) оказывает влияние на других людей, изменяя их мотивационно-смысловую и эмоциональную сферы (Петровский, 2006). При этом рефлексия определяется нами как состояние актуализированного внутреннего наблюдателя, интериоризированного «значимого другого» в тебе, как процесс анализа при личном «претворенном я». Человек, который являлся значимым для личности, идентифицируясь с которым она училась анализировать и понимать других и себя, продуцирует образ, который, интериоризировавшись в данной личности, становится присущим ей настолько, что становится частью ее, свойственным ей «претворенным я». Рефлексия и является процессом «пробуждения» этого «претворенного я» «значимого другого» во мне, этого характерного для меня внутреннего наблюдателя.

Таким образом, нам представляются следующие взаимосвязи в контексте рассматриваемых явлений. Рефлексия способна актуализироваться образом «значимого другого», при этом сама она может рассматриваться как интериоризированный «значимый другой» в личности. Актуализированная рефлексия приводит к появлению неагрессивного, мирного реагирования. Это, с одной стороны, выражается в том, что начинают появляться социально приемлемые реакции, с другой, - интенсивность эмоции гнева с каждым «шагом» в рефлексивном процессе будет падать, заменяясь спокойствием, смирением или иными, астеничными эмоциями. Таким образом, первая гипотеза: если у человека актуализирована рефлексия присутствием «значимого другого», то у него более низкая частота агрессивных реакций. Вторая гипотеза: если рефлексивный процесс актуализирован, то интенсивность эмоции гнева падает. Первая гипотеза была подтверждена нами в ранее проведенных эмпирических исследованиях (Chernyshkova, 2010; Чернышкова, 2010). Вторая гипотеза относительно процессуальной стороны взаимосвязи рефлексии - гнева планируется быть проверенной с помощью психологического эксперимента, строящегося на основании модификации стимульного материала «Методики рисуночной фрустрации» С. Розенцвейга. Четвериков А. А.

ИЗМЕНЕНИЕ КРИТЕРИЕВ ОСОЗНАНИЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ СМЕНЫ «НАИВНЫХ ТЕОРИЙ»

При изучении способностей человека к обработке информации исследователь неизменно сталкивается с тем фактом, что эти способности превосходят все предыдущие ожидания. Так сенсорные пороги оказываются отражением критериев ответа, а не собственно возможностей переработки информации: «Когда влияние критериев ответа наблюдателя изолировано, сенсорные ограничения не очевидны» (Swets, 1961, p. 168). Одним из объяснений этого феномена является то, что некоторый сигнал, получаемый благодаря бессознательной переработке информации, интерпретируется на основе существующих у испытуемого «наивных теорий» (Skurnik, Schwarz, & Winkielman P., 2000). На роль этого сигнала наиболее подходит аффективная оценка, выстраиваемая на основе эвристик беглости переработки информации (Oppenheimer, 2008; Reber, Fazendeiro, & Winkielman P., 2002). Исходя из этой идеи, изменение «теории», существующей у испытуемого, можно изменить пороги осознания стимулов. Для проверки этой гипотезы был проведен следующий эксперимент, состоявший из трех этапов. На первом этапе испытуемым предъявлялись последовательно изображения 60 иероглифов, половина один раз, половина пять раз, по 40 мс на предъявление, без пауз (RSVP). На втором этапе испытуемым предъявлялись пары, состоящие из одного старого и одного нового иероглифа. Цель участников эксперимента состояла в том, чтобы выбрать тот иероглиф, который им «больше нравится, кажется более приятным, симпатичным». На третьем этапе им вновь предъявлялись пары старых и новых иероглифов, но на этот раз требовалось выбрать тот стимул, который был показан на первом этапе. Пары иероглифов были перемешаны между вторым и третьим этапом. В качестве независимой переменной варьировалась дополнительная инструкция, получаемая испытуемыми на втором этапе.

Одной группе испытуемых (N = 29,11 М, 18 Ж, ср. возр. 24,5 лет) говорилось, что все иероглифы, которые они сейчас увидят, были предъявлены на первом этапе. Другой группе (N = 30,9 М, 21 Ж, ср. возр. 23,4 года) говорилось, что все иероглифы, наоборот, новые, т. е. на первом этапе их не было. Третья группа (N = 50,7 М, 43 Ж, ср. возр. 24,3 года) никакой дополнительной инструкции не получала. Мы исходили из того, что изменение инструкции на данном этапе приведет к тому, что испытуемые будут подстраивать критерии осознания на третьем этапе в соответствии с полученной информацией. Если им сказать, что все иероглифы, предъявленные на втором этапе, были показаны ранее, то они будут задавать более строгие критерии для принятия решения об осознании, поскольку будут ожидать более сильный сигнал - «если я уже видел этот стимул на предыдущем этапе, то я его точно узнаю». Наоборот, в случае, если иероглифы на втором этапе «ранее не предъявлялись», то критерий будет ослаблен, поскольку увеличивается количество помех, явно не имеющих отношения к цели. Кроме того, нас интересовало влияние изменение инструкции на саму задачу выбора более предпочитаемых иероглифов. Полученные данные анализировались с применением логистической регрессии. Анализ показал, что в соответствии с выдвинутой гипотезой частота узнавания старых иероглифов в группе «все были» (48%) была значимо (p < 0,05) ниже, чем в группе «не было» (51%) и на уровне тенденции (p < 0,1) ниже, чем в контрольной группе (50%). Группа «не было» и контрольная группа различались между собой лишь численно.

Аналогичные различия, но направленные в противоположную сторону, были получены и в самой задаче выбора более приятного иероглифа. В группе «все были» старые иероглифы предпочитались чаще всего (52%), в группе «не было» - реже всего (48%, p < 0,05 в сравнении с «все были»), а контрольная группа находилась между ними, значимо не отличаясь от обеих. Таким образом, изменение «наивных теорий» испытуемых привело к изменению критериев принятия решения об осознании. Изменение результатов в задаче выбора более предпочитаемых стимулов соответствует теориям, рассматривающим связь между беглостью обработки информации и предпочтениями. В этом смысле задача узнавания принципиально не отличается от задачи выбора предпочитаемого стимула. Интересным для дальнейших исследований представляется тот факт, что в задаче узнавания в группе «все были» частота узнавания оказалась даже ниже случайной, хотя и незначительно. Возможно, он связан с атрибуцией разницы в беглости переработке информации в задаче выбора предпочитаемого иероглифа.

ЛИЧНОСТНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ МОРАЛЬНОГО ВЫБОРА

Реализация в психологии новых путей исследования, связываемых с «качественной методологией», на основе методологического анализа достижения понимания как интерпретативного процесса, устанавливающего смыслы, а не истины, а также учет ценностных приоритетов указывают на становление в ней постнеклассической стадии (Корнилова Т. В., 2011). В нашем исследовании мы хотим показать неправомерность противопоставления методологии качественных исследований количественным, поскольку качественные исследования позволяют проникнуть в сферу человеческих смыслов, обогащая понимание исследуемого предмета. Целью исследования стало изучение личностной регуляции морального выбора. Процедура и методики. В исследовании приняли участие 100 человек - студенты третьего курса факультета психологии д/о МГУ в возрасте от 18 до 26 лет, в том числе 79 женщин (M = 19, SD = 1,2) и 21 мужчина (M = 19,5, SD = 2,5). Было разработано два блока задач (по 4 в каждом), которые моделировали ситуацию выбора из альтернатив: а) согласия/несогласия на манипуляцию (1 блок) б) принятие/непринятие неопределенности (2 блок).

Студент должен был выбрать одну из четырех альтернатив решений; два ответа были заданы и два были открытыми, т. е. в них нужно было дополнительно обосновать свой выбор. Выявление уровней развития самосознания проводилось по опроснику Справедливость-Забота (Молчанов, 2005), оценка уровня макиавеллизма - по Мак-шкале (Знаков, 2000), свойств рациональности и готовности к риску - по методике Личностные факторы принятия решений выявляла (Корнилова, 2003). Для оценки личностной переменной толерантность к неопределенности (ТН) испытуемые диагностировались с помощью двух опросников: MSTAT в апробации Е. Г. Луковицкой (1998) и Нового опросника толерантности к неопределенности Т. В. Корниловой (2010). Результаты и обсуждение. Проведенный регрессионный анализ позволил выявить личностные предикторы выбора: в первом блоке задач основное влияние оказывают такие переменные, как «доличностный» уровень развития морали (к которому относятся доконвенциональный уровень, по Колбергу, и самоозабоченность, по Гиллиган, а также макиавеллизм), во втором блоке основными предикторами выбора выступают ТН и «личностный» уровень самосознания. Таким образом, доличностный и личностный уровни нравственного самосознания оказывают реципрокное влияние на выбор в задачах, моделирующих ситуации, связанные с манипуляцией и условиями неопределенности. Качественный анализ с помощью метода конденсации смыслов (Бусыгина Н. П., 2008) помог выявить существенные различия в обосновании того или иного выбора у разных групп испытуемых по выраженности макиавеллизма. Задачи, связанные с манипуляцией. Испытуемые со слабо выраженным макиавеллизмом в меньшей мере были склонны соглашаться на манипулирование другими, объясняя это тем, что обман и лесть как средство манипуляции они считают «мерзкими», предпочитая при этом, открыто выражать свою точку зрения. Испытуемые со средней выраженностью макиавеллизма чаще соглашаются на манипуляцию в виде лести, поскольку считают, что так можно поддержать человека, не обидеть его. Отказ от манипуляции в большинстве случаев они объясняют страхом наказания, которое может последовать при раскрытии факта манипулирования. Наконец, при сильной выраженности макиавеллизма испытуемые все чаще выбирают манипуляцию, поскольку она помогает им добиться своих целей. Отказ от манипуляции они объясняют тем, что в предложенной ситуации не считают ее использование необходимым.

Задачи, связанные с ТН. В этих задачах ответы, продиктованные принятием неопределенности, указывают на отличия испытуемых с ярко выраженным макиавеллизмом от других: они чаще выбирают подобный ответ с целью открытия новых возможностей, в том числе возможности произвести впечатление на нужных людей. Отрицательные ответы показывают, что испытуемые со слабо выраженным макиавеллизмом стремятся найти для себя более комфортные условия для реализации своих планов, со средней и высокой степенью выраженности макиавеллизма выбирают те варианты, которые представляются им наиболее легкими. Таким образом, с помощью качественного анализа мы можем непосредственно наблюдать выделенное нами реципрокное влияние уровней нравственного самосознания на уровне обоснования своего выбора. При рассматривании других людей как средства удовлетворения потребностей манипуляция как проявление доличностного уровня развития самосознания представляется хорошим способом достижения своих целей.

Студент должен был выбрать одну из четырех альтернатив решений; два ответа были заданы и два были открытыми, т. е. в них нужно было дополнительно обосновать свой выбор. Выявление уровней развития самосознания проводилось по опроснику Справедливость-Забота (Молчанов, 2005), оценка уровня макиавеллизма - по Мак-шкале (Знаков, 2000), свойств рациональности и готовности к риску - по методике Личностные факторы принятия решений выявляла (Корнилова, 2003). Для оценки личностной переменной толерантность к неопределенности (ТН) испытуемые диагностировались с помощью двух опросников: MSTAT в апробации Е. Г. Луковицкой (1998) и Нового опросника толерантности к неопределенности Т. В. Корниловой (2010). Результаты и обсуждение. Проведенный регрессионный анализ позволил выявить личностные предикторы выбора: в первом блоке задач основное влияние оказывают такие переменные, как «доличностный» уровень развития морали (к которому относятся доконвенциональный уровень, по Колбергу, и самоозабоченность, по Гиллиган, а также макиавеллизм), во втором блоке основными предикторами выбора выступают ТН и «личностный» уровень самосознания. Таким образом, доличностный и личностный уровни нравственного самосознания оказывают реципрокное влияние на выбор в задачах, моделирующих ситуации, связанные с манипуляцией и условиями неопределенности. Качественный анализ с помощью метода конденсации смыслов (Бусыгина Н. П., 2008) помог выявить существенные различия в обосновании того или иного выбора у разных групп испытуемых по выраженности макиавеллизма. Задачи, связанные с манипуляцией. Испытуемые со слабо выраженным макиавеллизмом в меньшей мере были склонны соглашаться на манипулирование другими, объясняя это тем, что обман и лесть как средство манипуляции они считают «мерзкими», предпочитая при этом, открыто выражать свою точку зрения. Испытуемые со средней выраженностью макиавеллизма чаще соглашаются на манипуляцию в виде лести, поскольку считают, что так можно поддержать человека, не обидеть его. Отказ от манипуляции в большинстве случаев они объясняют страхом наказания, которое может последовать при раскрытии факта манипулирования. Наконец, при сильной выраженности макиавеллизма испытуемые все чаще выбирают манипуляцию, поскольку она помогает им добиться своих целей. Отказ от манипуляции они объясняют тем, что в предложенной ситуации не считают ее использование необходимым.

Задачи, связанные с ТН. В этих задачах ответы, продиктованные принятием неопределенности, указывают на отличия испытуемых с ярко выраженным макиавеллизмом от других: они чаще выбирают подобный ответ с целью открытия новых возможностей, в том числе возможности произвести впечатление на нужных людей. Отрицательные ответы показывают, что испытуемые со слабо выраженным макиавеллизмом стремятся найти для себя более комфортные условия для реализации своих планов, со средней и высокой степенью выраженности макиавеллизма выбирают те варианты, которые представляются им наиболее легкими. Таким образом, с помощью качественного анализа мы можем непосредственно наблюдать выделенное нами реципрокное влияние уровней нравственного самосознания на уровне обоснования своего выбора. При рассматривании других людей как средства удовлетворения потребностей манипуляция как проявление доличностного уровня развития самосознания представляется хорошим способом достижения своих целей. Ширяк М. С.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВООБРАЖЕНИЯ В ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ

В современной психологии искусства значительное внимание уделяется исследованиям интеллектуальных и эмоциональных факторов в их взаимосвязи с перцептивными процессами. Несмотря на всесторонние исследования имажинативных процессов, до сих пор не рассматривалась проблема воображения как формы связи с реальностью и отражения эстетического опыта личности. В кросскультурном исследовании восприятия живописи во французской и русской культурах нами изучался вопрос, в чем состоит отличие взрослого восприятия от детского опыта, как при восприятии произведений живописи происходит преобразование неосознаваемой информации в осознанную, ее использование в формировании чувственного образа. В настоящем исследовании восприятие живописи рассматривается как социальный феномен, как продукт и процесс творческой деятельности. Цель настоящего исследования - показать социальную значимость восприятия живописи и познавательную ценность искусства. Гипотеза исследования. При восприятии живописи творческая деятельность воображения находится в прямой зависимости от эстетического опыта. Предметом исследования являлись суждения и эстетические эмоции, фиксируемые в процессе анализа социальных репрезентаций произведений живописи, формы воображения как способа взаимосвязи фантазии с реальностью, его конструктивный аспект.

В качестве социальных репрезентаций в эмпирическом исследовании рассматривались произведения русской живописи, в контексте ситуативного подхода к анализу произведений. Социальные репрезентации картин дифференцировались по ситуациям и по художественным стилям: «Двое», «Семейный портрет», «Связь времен». Нами изучалось эстетическое суждение при восприятии конкретных социальных ситуаций в живописи, то есть отношение человека к ситуации через ее понимание и отражение этого понимания в действиях и поведении личности. Необходимым условием взаимосвязи восприятия и действия является воображение, его «интеллектуальный и эмоциональный факторы», способности личности к преобразованиям. Изучение социальных репрезентаций в эмпирическом исследовании проводилось на выборке молодых взрослых - от 20 до 27 лет - четыре группы: дилетанты и люди, имеющие эстетический опыт («гуманитарии и технари»). Группа психологов (смешанная). В пилотажном исследовании принимали участие две группы испытуемых - 40 человек: дети 9-10 лет. Была выявлена способность детей дифференцировать и оценивать произведения искусства. В исследовании использовались сравнительный метод, метод самонаблюдения, метод «фокус групп», тестирование, проективные методы, метод математической статистики, корреляционный анализ. В эмпирическом исследовании использовались адаптированные методики У. Торренса, Е. Туник, модифицированная авторская методика. Исследование проводилось в два этапа. В процессе исследования измерялись когнитивные, эмоциональные и конативные параметры эстетического суждения, параметры творческих способностей к воображению, способности к креативности и преобразованию ситуаций. В ходе пилотажного исследования была установлена связь между творческим воображением, эстетическим суждением и пониманием произведения живописи. Кроме того, была установлена связь между эстетическим суждением и факторами индивидуальной и межгрупповой изменчивости эстетических предпочтений - когнитивными параметрами определения стилей, структуры произведений, их социальной составляющей, а также личностными и культурными параметрами.

Творческое воображение рассматривалось в двух аспектах: как проявление креативности (параметры гибкости, оригинальности и личностных черт) и способности к преобразованиям. Было установлено, что воображение оказывает стимулирующее влияние на продуктивность творческой деятельности и на развитие личностных качеств. Данное исследование позволяет идентифицировать потенциальные процессы, связанные с эстетическим опытом: суждение, эмоциональную оценку, влияние творческого воображения, определить, как человек понимает и каким образом оценивает произведение искусства, каким образом эти процессы, а также развитие творческого воображения способствуют формированию индивидуальных черт личности, и в этом контексте - преобразованию конкретных жизненных ситуаций.

Размещено на Allbest.ru