Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования и науки Российской Федерации

Российский государственный социальный университет

ДОКЛАД

По предмету "Социальная психология"

АНОМИЯ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ

Выполнила студентка

3-го курса заочной формы обучения

Окоемова Марина.

Москва

2012

Понятие "Аномия"

Аномимя (др.-греч. ?- -- отрицательная приставка, ньмпт -- закон) (от франц. anomie -- беззаконие, безнормность) -- понятие, введённое в научный оборот Эмилем Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия,разочарование, противоправное поведение). По Дюркгейму, аномия -- это состояние общества, при котором наступают разложение, дезинтеграция и распад системы ценностей и норм, гарантирующих общественный порядок. Необходимое условие возникновения аномии в обществе -- расхождение между потребностями и интересами части его членов с одной стороны и возможностями их удовлетворения с другой.

Дальнейшее развитие концепции аномии связано с именем Роберта Мертона. аномия социальный структура

Понятие аномии выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определённые социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности (в том числе социально декларируемые образцы поведения) отвергаются членами этих групп, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодёжи.

По определению российских исследователей, аномия -- "отсутствие чёткой системы социальных норм, разрушение единствакультуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестаёт соответствовать идеальным общественным нормам".

Мертон Р. Социальная структура и аномия

Мы намерены в первую очередь показать, как некоторые социальные структуры оказывают определенное давление на отдельных членов общества, толкая их скорее на путь неподчинения, чем на путь поведения, сообразующегося с общепринятыми правилами.

Определяемые культурой цели

I. Подчинение

II. Инновация (обновление)

III. Ритуализм

IV. Ретретизм (уход от жизни)

V. Мятеж

В любом обществе приспособление типа I (подчинение как определяемым культурой целям, так и средствам) наиболее обычно и широко распространено. Если бы дело обстояло иначе, было бы невозможно поддерживать стабильность и преемственность общества. Поведение в рамках общепризнанной роли, ориентированное на достижение основных ценностей группы, представляет собой правило, а не исключение.

Напротив, приспособление типа IV (отрицание целей и средств) встречается реже всего. Люди, которые "приспособлены" (или не приспособлены) в этом смысле, находятся, строго говоря, в обществе, однако они не принадлежат к нему. Под эту категорию подпадают некоторые виды активности психопатов, психоневротиков, лиц, страдающих хроническим психическим расстройством, выражающемся в уходе от реального мира во внутренний мир болезненных переживаний, париев, отщепенцев, праздношатающихся, бродяг, хронических алкоголиков и наркоманов. Эти лица в некоторых сферах деятельности отказываются от определенных данной культурой целей, доходя в полярном случае до полного отрицания целенаправленной деятельности, а их приспособление не находится в согласии с институционными нормами. Подобного рода "приспособление" имеет место, поскольку речь идет, о структурных источниках, в случае, когда цели культуры и институционализированные средства их достижения полностью усвоены лицом и получают с его стороны положительную эмоциональную и высокую социальную оценку, однако институционализированные способы, дающие известную возможность достижения этих целей, недоступны этому лицу. В подобных ситуациях возникает двоякого рода психологический конфликт, поскольку моральное обязательство придерживаться институционных средств вступает в противоречие с давлением, вынуждающим прибегнуть к незаконным средствам (способным обеспечить достижение цели), и ввиду того, что лицо не имеет возможности использовать средства, которые были бы законны и эффективны. Конкурентный порядок подтверждается, однако потерпевший неудачу и оказавшийся перед непреодолимым препятствием индивидуум, который не может справиться с этим порядком, выпадает из него. Пораженчество, квиетизм и самоустранение проявляют себя в психологических механизмах бегства от действительности, с неизбежностью ведущего к "бегству" от требований, предъявляемых обществом. Это результат постоянных неудач в стремлении достигнуть цели законными средствами и неспособности прибегнуть к незаконным способам вследствие наличия внутреннего запрета и институционализированного принуждения, причем в ходе этого процесса высшая ценность успеха как цели еще не отвергнута. Конфликт разрешается путем устранения обоих воздействующих элементов -- как целей, так и средств. Бегство завершено, конфликт устранен, индивидуум приспособился к требованиям общества.

Список литературы

1. Важа Горозия, Шорена Туркиашвили Понятие аномии и попытки его модификации

2. Ковалева А. И. Аномия // Знание. Понимание. Умение. -- 2005. -- № 4. -- С. 155-156

2. Мертон Р. К. Социальная структура и аномия // Социология преступности (Современные буржуазные теории). -- М.: Прогресс, 1966. -- C. 299--313

3. www.ru.wikipedia.org

Размещено на Allbest.ru