Отношение к сексу подростков и юношей

Наиболее важная сфера давания это однако не сфера материальных вещей, а специфическая человеческая сфера. Человек отдает себя, самое драгоценное из того, что имеет, он дает свою жизнь. Он дает ему то, что есть в нем живого, он дает ему свою радость, свой интерес, свое понимание, свое знание, свой юмор, свою печаль-все переживания и все проявление того, что есть в нем живого.

Давание побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба разделяют радость, которую внесли в жизнь. В акте давания что-то рождается, и оба вовлечение в этот акт человека благодарны и жизни за то, что она рождает для них обоих. В случае любви это означает, что любовь это сила, которая рождает любовь, и бессилие-это невозможность породить любовь.

Любовь - эта активная заинтересованность в жизни и развитие того, что мы любим. Забота и заинтересованность ведут к другому аспекту любви: к ответственности. Ответственность сегодня часто понимается как налагаемая обязанность, как что-то навязанное извне. Но ответственность в ее истинном смысле - это от начала и до конца добросовестный, акт.

Ответственность могла бы лично выразиться в желании превосходства господства, если бы не было компонента любви: уважения.

Уважение это не страх и благовоние, оно означает в соответствии с корнем слова способность видеть человека таким, каков он есть, осознавать его уникальную индивидуальность. Уважение предполагает отсутствие эксплуатации.

Уважать человека невозможно, не зная его: забота и ответственность были бы слепы, если бы их не направило бы знание.

Знание было бы пустым, если бы его мотивом не было заинтересованность. Есть много видов знания: знание, которое являемся элементом любви, не ограничивается поверхностным уровнем, а проникает в самую сущность.

Знание имеет еще одно, и более основательное, отношение к проблеме любви. Фундаментальная потребность в соединении с другим человеком таким образом, чтобы мог освободиться из темницы собственной изоляции, тесно связана с другими специфическими человеческими желаниями, желание познать «тайну человека».

Есть один, отчаянный путь познать тайну: это путь полного господства над другим человеком, господства, которое сделает его таким, как мы хотим, заставить чувствовать то, что мы хотим; превратить его в вещь, собственность. Высшая степень такой попытки познания обнаруживается в крайностях садизма, в желании и способности причинять страдание человеческому существу; пытать его, мучениями заставить выдать свою тайну [41].

Другой путь по знания «тайны» - это любовь. Любовь представляет собой активное проникновение в другого человека, проникновение, в котором желание познания удовлетворяется благодаря единению. В акте слияния один человек познает другого человека. Благодаря переживанию единства обретается знание о том, что человек жив и на что он способен, но это знание невозможно получить благодаря силе. Эротическую любовь часто путают с бурными переживаниями «влюбленности», внезапного крушения барьеров, существовавших до этого момента между двумя чужими людьми. Но, тем не менее, отмечено, что переживание внезапной близости по самой своей природе кратковременно. После того, как чужой станет близким, нет больше барьеров для преодоления, нет больше неожиданного сближения, любимого человека познаешь также хорошо, как самого себя. Или, может, лучше сказать - познаешь также мало, как самого себя. Если бы познание другого человека шло вглубь, если бы познавалась бесконечность его личности, но другого человека никогда нельзя было познать окончательно - и чудо преодоления барьеров могло бы повторяться каждый день заново. Но у большинства людей познание собственной личности, так же как и познание других личностей, слишком поспешное, слишком быстро исчерпывается. Для них близость утверждается, прежде всего, через половой контакт. Поскольку они ощущают отчужденность другого человека, прежде всего как физическую отчужденность, то физическое единство принимают и преодоление отчужденности. Как часто это и бывает в подростковом возрасте. Очень часто они путают «любовь» и «влюбленность», которая в большинстве завершается половым актом, который не приносит желаемого удовлетворения [28].

Вопрос о психологической природе любви и ее соотношения с другими несексуальными привязанностями издавна вызывает споры.

Хотя сексуальность и влияет на характер межличностных привязанностей, она не является их аффективной единственной основой и даже ее собственные проявления зависят от конкретных социальных условий [2].

Иначе говоря, характер любовных чувств и привязанностей личности /их избирательность, сила, глубина, длительность/зависит от ее общих коммуникативных качеств. С одной стороны, любовь мыслится как потребность и жажда обладания; это страстное чувство соответствует тому, что древние греки называли «эросом». С другой стороны, любовь есть потребность в бескорыстной самоотдаче, растворение любящего в заботе о любимом; этот вид любви обозначают словом «агапе». Любовь эрос и любовь агапе в каком-то смысле противоположны.

Любовь не только индивидуальное чувство, но и специфическая форма человеческих взаимоотношений, предполагающая максимальную интимность, близость.

Переходной возраст в этом смысле весьма противоречив.

Юношеские мечты о любви выражает, прежде всего, потребность в эмоциональном контакте, понимания душевной близости; эротические мотивы в ней почти не выражены или не осознаны. Потребность в самораскрытии и интимной человеческой близости и чувственно-эротическое желание очень часто не совпадают и могут быть направлены на разные объекты.

Упрощенность чувственно - эротического «нежного» влечения особенно типично для мальчиков. Отчасти, это связано с тем, что бурный темп полового созревания опережает у многих из них развитие таких коммуникативных качеств, включая способность к сопереживанию. Кроме того, сказывается влияние традиционного стереотипа «маскулинности» согласно которому мужчина подходит к женщине «с позиции силы».

Старшеклассник этой силы в себе не ощущает, а попытки стимулировать ее, чтобы быть на уровне стереотипа, только увеличивают его затруднение.

Жажда любви нередко сочетается со страхом «потерять себя», «подчиниться» и т.д.

Девочки, которым «сила не предписана», свободны от этой заботы, зато они вынуждены скрывать увлечения, оберегая свое достоинство и репутацию.

Разрешение этих внутри личностных противоречий во многом зависит от того, как складываются взаимоотношения юношей и девушек с мальчиками и девочками, преодолеть которую не так то просто.

Психологическая близость вначале легче достигается с человеком, собственного пола, с которым подросток связывает широкий крут общих значимых переживаний, включая и эротические [25].

Соотношение дружбы и любви представляет в юности сложную проблему. С одной стороны эти отношения кажутся более или менее альтернативными. По данным И.С. Кона и В.П. Лосенкова, юноши, ориентированные на экстенсивное групповое общение, как правило, не выбирают в качестве идеального друга девушку и в первом круге их реального общения преобладают юноши. Напротив, тот, кто в качестве идеального друга представляет девушку, обычно имеет меньше друзей своего пола, склонен считать «настоящую дружбу» редкой и отличается повышенной рефлексивностью. Появление любимой девушки снижает эмоциональный накал однополой дружбы, друг становится скорее добрым товарищем.

С другой стороны, любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, она как бы включает в себя дружбу. Сочетание духовного общения с физической близостью допускает максимальное самораскрытие, на которое только способна личность. Юноша 16-18 лет еще может довольствоваться обществом друзей своего пола. В более старшем возрасте отсутствие истинного контакта с девушкой уже не компенсируется однополой дружбой; больше того, чувствуя, что он отстает в этом отношении от сверстников, юноша иногда становится менее откровенен и с друзьями, замыкается в себе.

Взаимоотношения юношей и девушек сталкивают их с множеством моральных проблем, начиная с ритуала ухаживания и объяснения в любви и кончая проблемами нравственной самодисциплины и ответственности.

Любовь - это врожденное свойство человека. Она возникает в процессе воспитания в любовных отношениях. Половое просвещение должно создать нравственное представление о сущности любви и ее значение в жизни человека [23].

Ведь ни одно переживание не остается без следа, а любовное тем более. Это нетрудно понять, если представить подлинную сущность любви. Когда человек радуется поведению другого /человека/, его любящего, ответное переживание закрепляет это поведение, каким бы оно не было. Разумная и нравственная любовь развивает разумное и нравственное поведение.

Любовь формирует общее' отношение к миру. Для влюбленных мир становится прекрасным, ярким, радостным. Для человека, живущего в страхе и ненависти, мир тесен, мрачен, грозен и бесцветен. Любя одного - любят весь мир, а ненавидя - ненавидят все вокруг [8].

Любовь - это мощный генератор чувств. Возможности биологической системы в получении радости ограничены. Любовь же благодаря эмпатии и отражению аффективного состояния другого усиливает их; как бы суммируются эффекты, сосредоточение во всем прошлом гедонистическом опыте. Возможности насаждения в сексе ограничены. Они безгранично усиливаются, возрастают благодаря любви.

Поэтому воспитание способности любить - это воспитание способности быть неограниченно радостными. Об этом важно знать подросткам, которые только прикоснулись к таинственным переживаниям, которые может давать их организм [20].

1.4 Теоретические аспекты полового воспитания

Половое воспитание является неотъемлемой частью нравственного воспитания и связано с рядом педагогических и специальных мер, проблем.

Получаемые подрастающим поколением постепенно, в соответствии с возрастом, правильные сведения о проявлениях пола будут способствовать уменьшению невежественности, запретности, таинственности касающейся этих проявлений [12].

1.4.1 Принципы и основные направления полового воспитания

Принцип реалистичности имеет в виду построение полового воспитания на основе реалистичного понимания половой дифференциации, половых различий и человеческой сексуальности, а не на основе обывательских суждений.

Принцип оптимизации задач диктует необходимость чистого и аперативного соответствия целей полового воспитания с неизбежными ограничениями его возможностей.

Принцип перспективной сексуальности исходит из того, что разворачиваясь в настоящем и исходя из опыта прошлого, половое воспитание направлено на подготовку к будущему, а потому должна учитывать актуальные для подрастающего поколения перспективы.

Принцип активности побуждает не ждать возникновения проблемных ситуаций, а пользоваться всеми существующими ситуациями и при необходимости создавать их, чтобы снабжать подрастающее поколение установками и сведениями.

Принцип выработки индивидуальных и социальных значений имеет в виду, что нравственность отношений мужчин и женщин во всех сферах достигается через интериорезацию социальных норм и выработку на их основе индивидуально приемлемых ориентации и мотивов.

Принцип адресности подразумевает обращение к конкретной аудитории с учетом физического и психического развития, социального и культурного уровня, состава по полу, ценностных ориентации, этнических особенностей процесса, который начинается с раннего возраста и каждый этап которого является базой уже последующего этапа.

Принцип понятности и ясности ориентирован на учет реальных возможностей понятия и осмысления преподносимого материала детьми и подростками.

Принцип доверия предполагает доверие к ребенку как к партнеру, серьезное отношение к его переживаниям, интересам и проблемам с желанием понять и помочь. Он исключает «презумпцию виновности» ребенка в проявлении его пола.

Принцип деловитости определяет тональность работы - недопустимость многозначительных, тем более двусмысленных намеков, жестов, и интонаций, смущения и беспокойства, взрослых при обсуждении проблемы пола.

Принцип чистоты предполагает нравственное наполнение и оформление сведений о поле и отношения людей разного пола, но не подмену половой нравственности.

Принцип контроля и поддержки. Контроль не должен означать диктатуру взрослых. Поддержка должна отвечать актуальным потребностям ребенка.

Исходя из общих задач полового воспитания, можно выделить несколько основных его направлений:

1. Половое воспитание, помогающее формированию психологической мужественности и женственности, и установление оптимальных коммуникативных установок мужчин и женщин.

2. Сексуальное воспитание, направленное на оптимизацию формирования сексуально-эротических ориентации и сексуального сознания в контексте психо-сексуальной культуры и нравственных требований.

3. Подготовка к ответственному супружеству, как формирование супружеских ролей и выработка установок взаимно ответственного партнерства.

4. Подготовка к ответственному родительству, предполагающая формирование ролевого поведения матери и отца по отношению к детям и выработку оптимальных репродуктивных установок.

5. Формирование здорового образа жизни через разъяснение зависимости сексуальности, супружества и родительства от таких вредны привычек, как курение, алкоголизм, наркомания, от венерических заболеваний [34].

1.4.2 Практическое осуществление полового воспитания

Эти направления не отдельные части, а взаимосвязанные и взаимно осуществляемые составляющие целостного процесса, начинающиеся с первых дней жизни.

Для полового воспитания важное значение имеет определенная реакция взрослых на те или иные проявления сексуального развития ребенка, на особенности его отношения к детям другого пола. Важно, чтобы взрослые не были безразличны к этим проявлениям, знали их природу, оценивали правильно и соответствующим образом реагировали.

Большое воспитательное значение имеют также примеры нравственного отношения взрослых к представителям другого пола, основанного на уважении к человеку вообще, а также на знании и уважении специфических особенностей представителей другого пола.

Родителям не следует доводить до сведения детей свои конфликты, выяснять при них свои отношения, проявлять взаимный негативизм [18].

Родители должны обращать внимание ребенка на положительное отношение детей разного пола друг к другу, на проявление любви, внимания и заботы друг о друге взрослых мужчин и женщин, обязательно сопровождая их соответствующими комментариями.

Характер семейных отношении непосредственно сказывается на воспитании. Для подростков и юношей из семей с хорошими взаимоотношениями супругов часто характерны возвышенные взгляды на женщин и на любовь; подростки и юноши из семей с неустойчивыми отношениями любовь или отрицают, или считают простой привычкой;

подростки и юноши из семей с плохими взаимоотношениями чаще отождествляют любовь с «физиологией», скептически смотрят на жизнь и на взаимоотношения мужчин и женщин, не осуждают ранних половых связей и потенциально подготовлены к повторению неблаговидных поступков своих родителей. Важное воспитательное значение имеет информация, которую ребенок получает от родителей, -- как в ответ на его вопросы, так и по собственной их инициативе (предварительное

Что нужно для того, чтобы полнее использовать воспитательные возможности ответов на вопросы ребенка? Во-первых, родители должны считать законным правом ребенка задавать любые вопросы, какими бы «неприличными» они ни показались, и своим долгом отвечать на любой из таких вопросов. Во-вторых, им следует ценить тот факт, что ребенок с таким вопросом обращается именно к ним. В-третьих, необходимо использовать каждый свой ответ в интересах полового воспитания [37].

Вопрос ребенка может показаться «неприличным» только потому, что родители вкладывают в него свой смысл. Не надо ставить ребенка на место. Чем грамотнее родители будут отвечать на вопросы, тем лучше для ребенка. Обязательно постарайтесь выяснить, какой «приличный» смысл мог бы быть заключен в вопросе, и ориентируйтесь при ответе именно на него. Тот факт, что ребенок обращается с вопросом именно к вам,-- доказательство его доверия, и это нужно ценить. Кроме того, если ребенок вопросе для него еще нет, иначе он постарался бы потихоньку выяснить

это у товарищей, без всякого риска порицания с вашей стороны. Какую пользу для полового воспитания можно навлечь, отвечая на вопросы ребенка? Во-первых, родители дают ему не просто информацию, но информацию, определенным образом ориентированную по содержанию и оформленную эмоционально. Та же информация, но в искаженном виде или в другом сопоставлении, с другой ее эмоциональной оценкой может быть вредной.

Во-вторых, получая всегда удовлетворяющий его ответ, ребенок будет постоянно обращаться с вопросами именно к родителям [б].

Благодаря этому родители всегда будут иметь возможность для воздействия на него в нужном направлении, контролировать содержание и способы его информации, вносить своевременно необходимые коррективы.

В-третьих, благодаря тому, что ребенок будет встречать со стороны родителей понимание и уважительное отношение к его интересам, его доверие к родителям будет возрастать.

Прежде чем отвечать на вопросы ребенка, выясните, о чем, собственно, идет речь. Может быть, вы неправильно поняли вопрос.

Уяснив его характер, доброжелательно и заинтересованно расспросите ребенка, что он сам думает по этому поводу, оцените степень его информированности, источники информации, а также и степень заинтересованности. Это позволит правильно построить ответ. Так в семье вырабатывается позиция всех взрослых как по отношению к вопросам ребенка, так и по характеру даваемых ответов.

Какими должны быть ответы? Во-первых, они должны быть по своему содержанию естественнонаучными, правдивыми, без всяких нелепых «сказок про аистов».

Во-вторых, объем информации и ее форма должны быть на уровне,

В-третьих, ответ должен быть связан с возможно более общими понятиями, с акцентом на нравственную сторону, даже если вопрос и допускает какие-либо «технические» моменты.

В-четвертых, ответ должен быть интересным, чтобы ребенок с очередным вопросом обратился именно к родителям, а не к посторонним людям.

В-пятых, если ребенок спросил о чем-либо действительно неприличном, надо постараться выразить полное равнодушие к содержанию вопроса, сделать вид, что это совершенно неинтересная тема.

Тогда и у ребенка погаснет интерес к этому вопросу. Следует контролировать источники возможной информации ребенка, в том числе и то, что он читает. Если же в руки к нему спадала книга, которую ему еще не следует читать, надо постараться и это использовать в интересах воспитания. Не стоит отнимать такую книгу, так как от этого она приобретает лишь дополнительный интерес, но читаться уже будет тайком.

Следует самому прочесть книгу и затем поговорить с ребенком о ее содержании, выясняя, что именно он там понял, чтобы внести необходимые коррективы.

Необходимо для полового воспитания и предварительное осведомление ребенка, подростка, юноши (девушки) в вопросах рождения детей, особенностей мужского и женского пола и т. д. Однако для того, чтобы оно было эффективным и правильным, следует знать, что именно и в каком возрасте интересует мальчиков и девочек, и что именно они в этом возрасте уже знают по интересующему вопросу. Ясно, что сообщаемая информация должна быть новой и к тому же интересной. В этом случае она будет убедительной и окажется полезной в плане предотвращения вредных влияний со стороны. К тому же, воздействуя на различные связанные с ним интересы и увлечения, можно будет найти способ.

1.4.3 Неправильные установки в половом воспитании

В основе неправильного полового воспитания лежат неверные установки родителей по отношению к другому полу (негативная, аскетичная, потребительская), к детям (эгоистическая, собственническая), непосредственно к половому воспитанию (паническая, безразличная). Они вырабатываются как реакция на некоторые события жизни -- благоприятные или неблагоприятные с точки зрения данного человека или его референтной группы, под влиянием внушения--родителями или другими близкими людьми. На выработку их влияет степень информированности по данному вопросу (знание или незнание чего-либо важного для полового воспитания), а также способность или неспособность к самостоятельному критическому анализу.

Последнее приводит к тому, что нередко значение какого-либо частного факта или события преувеличивается и занимает неоправданно большое место во взглядах, отношениях, поступках человека. Важное значение имеют и содержащиеся в привычном мышлении отголоски. Они устойчивы в силу того, что проявляются индивидуально, часто не осознаются и никак не формулируются, т. е. не выносятся на обсуждение -- люди о них специально не задумываются, хотя и поступают из поколения в поколение в соответствии с этими установками.

Ниже дается характеристика неверных установок, выявленных нами при анализе трудностей полового воспитания. Следует учитывать, что в конкретных жизненных ситуациях может проявляться неблагоприятное влияние сразу нескольких установок, в изолированном виде они почти не встречаются [24].

Негативная установка.

В негативной установке можно выделить три вида. Первый - негативная установка, как месть; ее следует расценивать как проявление непорядочности.

Она возникает обычно у женщин вследствие некритического отношения к событиям собственной жизни. В этом случае некоторые матери внушают своим дочерям негативное отношение ко всем представителям мужского пола, заранее настраивая их против мужчин, давая им резко отрицательные обобщенные характеристики.

Наиболее убедительным воспитательным моментом здесь является собственное отношение к бывшему мужу. Особый вред при этом наносится девочке. Мальчику внушить отрицательную установку по отношению к собственному полу труднее.

Вторая разновидность негативизма - негативизм как самоутверждение. Чаще это, внушенное родителями и поддерживаемая ими форма, являющаяся как бы продолжением семейной традиции. Здесь главенствует принцип, что мужчиной нужно руководить.

Третья разновидность негативизма - негативизм как профилактика. Эта разновидность чаще возникает из общих соображений или понаслышке.

Негативизм часто приносит именно те результаты, которых родители стараются избежать, прививая ребенку эту установку. Негативизм может иметь не только внутри семейный характер. Порой он свойственен и «общественному мнению» - на уровне микросреды (соседи, знакомые) [27].

Аскетическая установка.

Здесь можно выделить две ее основы: первая - отрицательное отношение к половой жизни, как таковой, вторая - стремление уберечь ребенка «до поры» от всяческих соблазнов. У родителей, чаще у матери, в силу различных причин складывается отрицательное отношение к половой жизни. Не редко оно связано с собственной фригидностью. Кроме того, аскетическая установка может быть отражением определенного мировозрения, отголоском религиозной догматики.

Сначала ребенка, чаще девочку, стремятся по возможности оградить от контактов с мужским полом - не разрешают играть со сверстниками - мальчиками, прививают к ним отрицательное отношение. Затем к этому добавляется и подавление в ребенке его половой принадлежности. Затем прививается мысль о безнравственности, греховности половой жизни.

Ясно, что в отношении к мужскому полу у девушки остается лишь то, что связано с расчетом и формальной необходимостью (замужество). Вступает в брак она с чувством внутреннего антагонизма по отношению к мужу, и это является одним из важнейших источников разлада супружеской жизни, так как превращает ее в обязанность.

Аскетическая установка подавляет, особенно у девушки непосредственные проявления полового влечения, снижает эмоциональность, подменяет непроизвольные поведенческие реакции рассудочностью, переводя весь ее интерес к мужскому полу в область абстрактно-логических рассуждений, оценок и расчетов.

Аскетическая установка может быть преодолена, как в результате выраженности собственного стремления девушки к личностному общению, так и результате настойчивости окружающих, разумеется если девушка достаточно привлекательна. Но эта установка в той или иной степени всегда вредна [18].

Потребительская установка.

В качестве особого явления--эта установка более характерна для воспитания девочек. Для каждой нормальной девочки должна быть естественной мысль, что со временем она выйдет замуж, будет иметь собственную семью, детей и т. д. Это необходимый момент полового воспитания. Но замужество ни в коем случае не должно становиться самоцелью -- это выхолащивает его, извращает смысл. Тем не менее стремление найти выгодного мужа, который бы «обеспечивал», содержал и т. д., и в наши дни порой становится главной задачей в отдельных семьях. Для этого подхода характерно весьма тщательное инструктирование дочери во всех вопросах, связанных с отношениями с мужским полом.

В определенной связи с потребительской установкой стоит и отношение к так называемому целомудрию. Половое воспитание должно быть направлено, в частности, на предотвращение раннего начала половой жизни. Однако при этом нельзя превращать понятие целомудрия в некую сверхценную идею, когда девушке прививается представление о нем как о достоинстве, которое ценно само по себе, как таковое. Нужно воспитывать убежденность в том, что конкретно половые отношения -- лишь часть в комплексе отношений между любящими друг друга мужчиной и женщиной, что в основе этого гармоничного комплекса лежит чувство любви и взаимного уважения. Преувеличение значения целомудрия, как такового, ведет к переоценке значения его утраты.

Иногда потребительская установка оказывается обращенной и на самого себя по принципу: «Жизнь моя, что хочу, то с ней и делаю».

Отсюда стремление спешить жить, все успеть, все испробовать, и как можно раньше. Нередко такой человек, живя сегодняшним днем, и правду ощущает обманчивую полноту жизни и мало чем озабочен всерьез. Он доволен собой и может даже испытывать презрение к другим -- менее успевшим в этой жизни или же не понимающим ее привлекательности.

Однако всегда у него неожиданно для себя обнаруживается неумолимый и непобедимый враг -- время.

Потребительская установка мужчин по отношению к девушкам и женщинам откровенно основана на стремлении обмануть, воспользоваться доверием, неопытностью. В основе такого поведения лежит социальная безответственность, неуважение к людям, примитивный эгоизм, а также то, что удовлетворение полового влечения превратилось в «единственную конечную цель». Некоторые мужчины считают своим большим достоинством (видимо, ввиду отсутствия других) умение обольстить девушку. Для некоторых эта деятельность -- способ удовлетворения болезненного стремления к самоутверждению, болезненного как в силу его выраженности, так и и потому, что делается это за счет другого человека, чувства, достоинство, а нередко и здоровье которого приносятся в жертву этому стремлению. Мы не говорим здесь о случаях, когда обе стороны «достойны» друг друга, бывает и так.

Для того чтобы добиться физической близости, мужчины используют такие методы: утверждение серьезности своих намерений, обещание жениться; требование близости как доказательства любви--как будто других нет (впрочем, некоторые мужчины и не способны понять и оценить других доказательств, кроме этого); разыгрывание из себя непонятого обществом, людьми и внушение девушке мысли, что только она одна может понять его и «спасти»; женатые нередко изображают безотрадную картину своей супружеской жизни и взывают к сочувствию и жалости; некоторые убеждают девушку, что для мужчины половое воздержание при общении с женщиной-- прямая угроза здоровью, а то и жизни; некоторые угрожают бросить и найти другую, более сговорчивую; сюда же относится и способ подкупа: подарки, увеселительные поездки и т. д. И в основе всего этого-- примитивное стремление к половому контакту [18].

Собственническая установка.

Рождение, выхаживание и воспитание ребенка требуют от родителей многих усилий и забот. Современная практика регулирования рождаемости дает возможность планировать рождение ребенка, сознательно решать, сколько детей стоит иметь в семье, и т. д. Это не дает, однако, оснований считать детей своей собственностью. Необходимо уважать ребенка. Даже новорожденный, как бы мал, слаб и беспомощен он ни был, является совершенно самостоятельным человеком со своей собственной судьбой, и он требует не только ухода и заботы, но и уважения, пусть форма этого уважения и не такая, как в отношении взрослых. В каждом возрасте она должна быть особой, но в основе отношения к ребенку всегда должно лежать и уважение, а не только любовь. Ясно, что родители желают ребенку лишь хорошего, но само по себе это желание и стремление не оправдывают любых конкретных их действий по отношению к нему.

Собственническая установка нередко проявляется в стремлении руководить поведением ребенка, во что бы то ни стало и в любой ситуации, принимать за него решения и т. д. Особенно наглядно это проявляется в сфере полового воспитания и особенно в случае возникновения у сына или дочери намерений жениться или выйти замуж.

Вмешиваются старшие в отношения молодых и до женитьбы.

Убедительно против этого предостерегал М.М. Рубинштейн: «По отношению к юной любви требуется особенная осторожность и щепетильность. Здесь особенно важно не делать того, что очень часто и с большим вредом для молодежи делают взрослые: не следует незваным вмешиваться в эту интимную сторону юности, -- по крайней мере, пока не требует этого положение дела, например возникающие эксцессы или резкие нелады. Надо уважать стремление юности спрятать в себе эти для нее необычайно дорогие переживания, хотя бы они нам казались по всей справедливости даже курьезными. Тем более не подходит сюда любопытство, глаз кумушек. К сожалению, приходится отметить, что в широкой массе взрослые, особенно женщины, не просто проявляют ненужное, ничем не оправданное любопытство, но они с их «реализмом», с их «знанием жизни» трактуют и отношения молодежи в грязном смысле, делают недопустимые догадки, полагая, что юность в аналогичных случаях ведет себя, как они, в особенности переводя все переживания на голо половые устремления. В итоге получается тяжко воспринимаемое оскорбление и разлад не только со взрослыми, но и у молодежи с собой... Под таким воздействием... действительность начинает выступать в совершенно оголенном виде, без всякого культурного прикрытия, которое способен дать ей неиспорченно мыслящий человек».

Что же делают взрослые еще? Вот “педагогический арсенал” некоторых родителей: обидные намеки, насмешки, иронические реплики, запугивание, упреки, тайное чтение писем и дневников, замечания типа «рано играть в любовь» и т. д. Ясно, что в основе такого поведения лежит полное неуважение к своей дочери или сыну плюс, разумеется, очень низкая культура--культура в наиболее ценном ее понимании -- культура общения, культура отношения к человеку. И это нередко при весьма значительных претензиях.

Ясно, что ничего, кроме вреда, это не приносит. Вместо того чтобы правильным воспитанием научить ребенка понимать жизнь, разбираться в людях, выработать у него стремление к нравственным ценностям, его пытаются беспрекословно подчинить родительскому авторитету, лишить самостоятельности и чувства собственного достоинства. И все это во имя любви к нему! [16]

Паническая установка.

Не зная особенностей сексуального развития ребенка и считая его в норме абсолютно сексуально нейтральным существом, некоторые родители панически воспринимают любые проявления этого развития, рассматривая их как патологию. Многие со страхом реагируют и на вопросы ребенка, касающиеся половых отношений, так как склонны вкладывать в них свой смысл, искажать истинные интересы ребенка, преувеличивать степень его заинтересованности

Заметив, что подросток занимается ипсацией, родители в ужасе начинают водить его по врачам, стараются запугать страшными последствиями «порока», создают обстановку нетерпимости.

Настороженно и неодобрительно они относятся и к любым проявлениям интереса к представителям другого пола, считая, что лучший способ полового воспитания -- изоляция подростка от сверстников другого пола или сведение контактов к минимуму. Однако опыт общения с представителями другого пола накапливается с детства, постепенно, и человек, лишенный такого опыта, всегда будет испытывать трудности в общении. Особенно это касается мальчиков, но имеет большое значение и для девочек.

Следует подчеркнуть, что половое воспитание -- это выработка устойчивости, морального иммунитета к отрицательным влияниям, а не устранение их как таковых (что невозможно) или же полное неведение.

Родители часто уходят от ответа на вопросы ребенка или же дают ложные ответы, порой рассказывают глупые сказки. Однако все это очень скоро становится понятным ребенку -- как в результате его собственных жизненных наблюдений и анализа, так и в результате разъяснений его товарищей, в глазах которых он, повторяя объяснения родителей, выглядит глупо. В итоге он привыкает к двойной морали: для родителей, «официально», он знает одно, для себя -- другое, и характер его ответа на один и тот же вопрос может оказаться разным, в зависимости от того, кто его спрашивает. Нравственно ли это?

Получая неверные ответы, ребенок перестает доверять родителям и за информацией обращается к другим источникам. Нередко родители поступают совсем плохо--ругают, а то и наказывают ребенка за его вопрос. В результате он не только перестает обращаться с вопросами к ним и ищет ответ на стороне, но и между родителями и детьми возникает отчужденность, чувство недоверия к ним со стороны ребенка. Он теряет к ним уважение. Напротив, в его глазах уважаемым становится какой-нибудь безответственный взрослый или подросток более старшего возраста, которые не только охотно делятся с ним своими «знаниями», но и никогда не ругают за вопрос [13].

Безразличная установка.

Некоторые родители считают, что жизнь сама научит ребенка во всем разбираться, и поэтому специально заниматься половым воспитанием нет необходимости: в свое время он сам все поймет. В результате подростки, юнощи и девушки порой не имеют представления о жизненно важных вещах. Некоторые не имеют понятия о том, что в основе их отношения к представителю другого пола может лежать не любовь, а лишь влечение, и обманываются в своих чувствах. В результате брак оказывается непрочным. У многих не выработана установка на необходимость познания личностных качеств избранника. В результате знакомство перед женитьбой оказывается слишком кратковременным, и тот факт, что супруги «не сошлись характером», выясняется уже после женитьбы, порой очень скоро. Значит, в этом не так уж и сложно было бы разобраться раньше, если бы в голове была мысль о необходимости такого решения.

Некоторые подростки попадают в дурные компании, оказываются подверженными дурному влиянию именно потому, что некому противопоставить ему свое положительное, так как родители об этом не задумываются. Например, некоторые взрослые вообще отмахиваются от вопросов ребенка или дают ответы случайного характера, без учета его возраста и степени информированности, не имеют в семье согласованной позиции по характеру даваемой ребенку информации.

Проявление безразличной установки -- отсутствие сознательного воспитательного воздействия родителей на ребенка, недостаточное руководство и контроль за его деятельностью, за его общением с представителями другого пола. С безразличием родителей связана и их беспомощность и некомпетентность при ответах на вопросы ребенка или в случае необходимости принять какое-либо воспитательное решение: что-либо поощрять, что-либо порицать и т. д. Ведь при заинтересованном отношении родителей все эти вопросы и ситуации не столь уж и сложны для понимания и выработать правильный подход вовсе трудно.

Безразличная установка в половом воспитании может иметь следствием наиболее разнообразные осложнения: это и ранние и малооправданные браки, которые часто заканчиваются разводами; это и ранняя беременность (перед родителями выбор: усыновить внука или же заставить дочь сделать аборт с угрозой последующего бесплодия); это и ранняя и нередко беспорядочная половая жизнь -- помеха нормальному социальному развитию и угроза здоровью [18].

Эгоистическая установка.

Некоторые супруги не хотят иметь детей: считают, что нужно жить «для себя», забывая при этом, что жить для детей и есть жить «для себя».

Некоторые женщины заводят лишь одного ребенка (имея все возможности для большего) -- для «престижа», как доказательство своей способности родить.

Нередки случаи, когда женщина делает подряд несколько абортов до рождения первого ребенка: ее пугают трудности ухода за ребенком (о радостях она не имеет и понятия), хочется «погулять на свободе», отвлекают другие дела. Все это результат неправильного полового воспитания, проявление затянувшейся духовной незрелости человека.

Итак, половое воспитание является сферой острой идеологической борьбы, в основе которой лежит различное решение важнейшего вопроса в учении о человеке - вопрос о социальном и биологическом.

То есть подросток разрывается между родительскими наставлениями, нормами общества и сильным сексуальным влечением к противоположному полу вызванное физическим и психо-сексуальным созреванием [34].

Глава 2. Особенности отношения к сексу старшеклассников (собственное исследование)

В проведенном нами практическом исследовании приняло участие 20 подростков (10 мальчиков и 10 девочек) и 20 родителей (10 мужчин и 10 женщин), у которых дети -- подростки.

В процессе работы с помощью предварительной подготовительной беседы мы смогли установить как с родителями, так и с подростками хороший психологический контакт, в результате чего достигли высокой степени открытости и откровенности, что облегчало процесс исследования.

Наше исследование состояло из двух этапов. На первом этапе нами были проведены: анкетирование, беседа и тестирование при помощи ЦТО старшеклассников. На втором этапе мы провели анкетирование и беседу с родителями.

Исследование подростков показало следующие результаты.

2.1 Анализ результатов исследования старшеклассников

2.1.1 Анализ результатов анкетирования

В процессе анализа анкет были получены следующие данные: обнаружился разрыв в возрасте испытуемых в вопросе о первом половом акте. Было отмечено, что первые половые акты происходили в 14-15 лет (так ответили 10 из 10 мальчиков и 4 девочки из 10 девочек), и они причину ранней половой связи объяснили тем, что "было интересно", "хотелось стать взрослой", "хотелось стать женщиной", "хотелось узнать как это", "хотелось стать настоящим мужиком". Т.е. испытуемыми двигал этот интерес.

Остальные испытуемые или не имели опыта первой половой связи (2 девочки) или их первая связь произошла совсем недавно (4 девочки).

В зависимости от того, первый половой акт был рано или нет отмечается следующая тенденция. На вопрос: "Возможем ли секс без любви?" - первая половина ответила, что возможен и даже полезен", вторая ответила, что "это невозможно" и утвердительно ответила на вопрос: "Вступать в половые отношения без любви нельзя, неприлично".

Из анкет стало ясно, что у испытуемых в семьях мало уделяли внимания половому воспитанию. Об этом подростки узнавали или из литературы, или от друзей, подруг, которые были старше. Единственный испытуемый Ф. ответил: "Моим половым воспитанием занимался дядя. Он был меня на 10 лет старше и всегда таскал меня с собой. Поэтому я все знал уже в 7-8 лет".

Так же было выявлено, что мастурбировать начинали с 12-13 лет, кроме двух девочек. Они утвердительно заявили, что "этим никогда не занимались". Петтингом начинали заниматься с 14 лет (это те испытуемые, которые имели раннюю половую связь) или с 16-17 лет (испытуемые, у которых не было опыта первого полового акта, или этот опыт приобрели недавно).

На вопрос: "Как вы относитесь к оральному сексу" - все, кроме девушек, которые являются девственницами, ответили положительно. Но в ответе этих девушек было отмечено, что они не знают, как относиться к оральному сексу, потому что не знают, что это такое.

Что касается эротических сновидений. - то они снились абсолютно всем, но в разном возрасте, начиная с 12 лет. 13 человек во сне испытывали оргазм, 7 человек ничего подобного не знают.

Из выше написанного можно сделать следующие выводы:

1) Половое воспитание в семье не получил никто.

2) Дети сами занимались экспериментами в области эротической любви.

3) Отношение к однополым связям позитивное.

4) Как было выяснено общее отношение к сексу позитивное.

Подростков, которые бы резко выделились из данной группы не было.

Данное анкетирование проводилось для того, чтобы на основе полученных данных об основных этапах развития построить беседу.

2.1.2 Анализ беседы

В беседе подтвердились и расширились данные анкеты.

Во время беседы было выяснено, что целенаправленным половым воспитанием родители в семьях не занимались. О сексе подростки узнавали из книг, из фильмов, кого-то в этом вопросе просвещали подруги, друзья, кто-то подслушал "разговоры взрослых". У единственного испытуемого половым воспитанием занимался дядя. Как сказал Ф. при беседе: "Я ему огромно благодарен. Он был на 10 лет старше меня. И постоянно таскал меня за, собой. Сначала я стал слушать их разговоры, а потом стал пробовать".

Родители не только не занимались половым воспитанием, но они вообще избегали разговоров на данную тему и показывали свое негативное отношение к ранним половым связям. Особенно этот негативизм отмечали девочки-подростки. Как сказала Ирина Г.: "Что мама никогда ничего не говорила мне об этом, но из ее поведения, разговоров с папой, которые я подслушивала, было ясно, как они относятся к ранним половым связям (негативно)".

Поэтому после первых половых актов 6 девочек отметили, что были разочарованы. Ирина Ш.: "Когда я смотрела порно фильмы, в тайне от родителей, там я видела страсть удовлетворения. Мне казалось, что это неописуемое наслаждение; но когда я сама попробовала, я разочаровалась.

Мне было больно, пусто на душе. Я ждала, что что-то сейчас произойдет и мне будет так же хорошо, как это бывает в фильмах. Но это не случилось. И более того, я почувствовала чувство вины, стыда перед родителями. Я думала, вот они сидят и думают, что я пошла в кино, а я этим занималась.

Мне было двояко плохо: с одной стороны я не получила, что хотела, что ожидала. А, наоборот, больно, страшно. А с другой стороны, меня преследовало чувство вины и стыда. Я даже начала избегать родителей".

5 других девушек чувствовали то же самое, они даже оценивали это состояние одними и теми же фразами, словами. Ими было отмечено, что они все были разочарованы, испытывали чувство вины, стыда, пустоты в душе. 2 девушки отметили, что они были рады этому событию, присутствовало чувство радости: "Я стала взрослой, женщиной". Хотя они тоже отметили, что думали, что все будет не так "обыденно".

У мальчиков не было отмечено чувство вины и стыда. Они все де одного сказали: "С начала было неудобно перед родителями. Они думали, что я маленький, а я стал мужчиной". Отмечалась чувство гордости, радости. Как Игорь К. сказал: "После этого я думал, что я «такой взрослый, все знаю, понимаю". Но в последующих половых связях все отмечают, что чувства меняются, они становятся более позитивные. Появляется чувство радости, удовлетворения, "любовь к своему партнеру". Все отмечают, что после полового акта партнер становится ближе, роднее. И с ним не хочется расставаться".

Из проведенной беседы стало известно, что те подростки, которые вступали рано в половую связь (14-15 лет) отмечала, "что любовь без секса не возможна", а "секс без любви возможем". "И вступление в связи не с любимым человеком на стороне" - это нормально полезно".

С другой стороны подростки, у которых первая половая связь была недавно, утверждали обратное, что "секс без любви не возможен", и "секс на стороне это подло". И как стало из беседы ясно, что они это не принимают. Ярким примером был Александр А. (17 лет). Он заявил: "Мне подруги вполне хватает. Я что озабоченный что ли, чтобы спать с кем-то еще на стороне".

В общем, испытуемые отмечают, что любовь - это необъяснимая часть жизни, это такая классная штука".

Мастурбировать подавляющее большинство начало в 12-13 лет. С этим у подростков было еще сложнее. Они этого не видели не по телевизору, не читали об этом. ”Все случилось само-собой”,-отметила Оля А. Мастурбация породила много комплексов у девочек. "Мне казалось, что я какая-то не такая. Мне так хотелось поделиться с кем-то, но было стыдно и неудобно. Я боялась, что это заметят родители. И что они обо мне подумают? Но мне нравилось это делать. Мне было приятно",- так описала свои чувства Наташа Б.

У другой девочки были немного другие страхи: "Меня бабушка воспитывала с немодной точки зрения. И каждый раз, когда я мастурбировала, я просила прощения у Бога за то, что я какая-то извращенка".

Я хотела об этом рассказать бабушке или маме, но я боялась того, что они во мне разочаруются". (Инна И.).

В более старшем возрасте подростки начинают делиться своими тайнами со своими подругами (но далеко не все) и приходят к выводу, что это "наверное нормально".

Мальчики-подростки о мастурбации узнавали от старших друзей, братьев и экспериментировали на себе. Мальчики отметили все, что им нравилось мастурбировать и они это делали более часто и сейчас тоже.

Отношение к петтингу было однозначно-позитивным. Никакими негативными чувствами это не сопровождалось. Подросткам нравится заниматься петтингом. Единственное мальчики отмечают: "Что хотелось большего бы. И после каждого такого сближения с девочкой приходится мастурбировать".

Отношение к эротическим снам.

Девочки подростки и мальчики подростки отмечали, что когда им снились эротические сны, они испытывали чувство удовлетворения, приятные ощущения во всем теле. При этом у 15 испытуемых (9 мальчиков и 6 девочек) был оргазм. Они говорили, что те чувства, которые они испытывали после пробуждения "неожиданные" и "их нельзя объяснить".

Во время беседы было отмечено, что испытуемые. Когда рассказывали о своем сексуальном опыте, очень часто отводили глаза в сторону, причем что-то теребили в своих руках.

Из выше написанного можно сделать следующие выводы:

1) Родители целенаправленно не занимаются половым воспитанием своих детей. А постоянно показывают негативное отношение к ранним половым связям. Происходит возникновение чувства стыда и вины перед родителями.

2) Недостаточность качественной информации о взаимоотношениях полов приводит к несовпадению реальности и мечты подростка, что является причиной разочарования при вступлении в первую половую связь.

3) Отношение подростков к мастурбации поначалу связано с чувством вины, однако затем отношения становятся все более позитивными.

Это процесс (изменения отношения к мастурбации) у мальчиков проходит более быстро, чем у девочек.

4) Так же подростки говорят о принятии таких форм сексуального удовлетворения, как петтинг и оральный секс.

5) Старшеклассники утверждают нецелесообразность демонстрации порнографических фильмов, т.к. это развращает и не дает качественной информации о половых актах.

2.1.3 Анализ результатов, полученных при проведении Ц.Т.О.

Анализ Ц.Т.О. показал следующие результаты: старшеклассники в своем большинстве (17 человек) ставят на первые 3 места такие понятия как: жизнь, верность, любовь, секс, партнер, мастурбация и ассоциируют эти понятия с зеленым и красным (№ 9),(№ 3), с желтым (№ 4) цветами. В целом эти три цвета являются позитивными. Факт того, что они занимают первые три места - хороший показатель, согласно интерпретации М. Лющера.

Понятия, такие как любовь, секс, партнер - ассоциируются у большинства подростков с красным цветом (№3). Этот цвет означает - расходование энергии, выражение жизненной силы, желания, склонности, устремление, включение к активным действиям, плодотворная инициатива. Этот цвет страсти, возбуждения. В общем красный цвет активный, деятельный. В данной выборке в основном он занимает второе или третье место, чуть реже первое.

А такие понятия, как верность, жизнь, мастурбация - ассоциируются с зеленым цветом. Он означает - деятельная воля, упорство, целеустремленность.

Первое место в большинстве случаев занимает желтый цвет и ассоциируется с такими понятиями - как жизнь. Сам по себе желтый цвет означает - радость, счастье, экспансивность, любознательность, активность, неподдельность.

Таким образом, мы сделали вывод: для подростков важен такие понятия как: жизнь, верность, секс, партнер, мастурбация. И они олицетворяются с позитивными цветами: с желтым, красным, зеленым.

Поэтому можно утверждать, что у старшеклассников отмечается позитивно-эмоциональное отношение к сексу и любви.

2.2 Анализ результатов исследования родителей

2.2.1 Анализ результатов анкетирования

В процессе анализа были получены следующие данные: в общем отношение к сексу у всех родителей положительное, кроме одной женщины. Она в анкете на вопрос: «Как вы относитесь к сексу?» ответила «Никак».

Так же было выявлено, что в семьях родителей не проводилось полового воспитания.

Наблюдаются некоторые различия между точками зрения мужчин и женщин в отношении вопроса о случайных связях. Все мужчины все-таки склонились к ответу «Да», все женщины (в моей выборке) в анкете написали отрицательный ответ.

Хотя, что касается вопроса о случайных связях своих детей, мужчины и женщины были более склонны к отрицательному ответу, с некоторыми пояснениями после слова «нет».

В вопросе о случайных связях своих дочерей - родители имели резко отрицательную позицию.

В ответах мужчин имеющих сыновей, мы не встречаем резко категоричных ответов. После своего отрицательного ответа были насмешки такого рода: «Нет. Но если это будет, то я думаю, что ничего страшного не случится». Или такой пример: «Нет. Но вообще от него, я думаю, не убудет». «Нет. Но только из-за разной ерунды. Там болезней, беременности. А так почему нет».

Так же было выяснено, что дети в каждой семье интересовались информацией о сексе. И каждому из родителей в моей выборке обращались с вопросами связанными с интимом. Если такие вопросы возникали в подростковом возрасте (а моей выборке таких случаев было два), то родители шли не далее, чем объясняли девочкам, что такое менструация. А с мальчиками все было на много проще. Родители в своем подавляющем большинстве ответили: «Вам в школе, если надо, то расскажут». «Подрастешь, сам узнаешь».

Конечно, о покупке сексуальной литературы не может идти речи, потому что даже из анкет видно, что родители избегают каких-либо вопросов. Хотя две женщины признались, что они купили какую-то литературу, но только, что смогли сделать - это положить книгу на видное место.