Потребности, ценности и интересы

Заключение

Список используемых источников

Введение

Жизнь любого живого существа можно представить себе как непрерывный поток активности у человека этот поток включает только разного рода движения и действия, но и сообщения, переживания, мысли, чувства и представления. Эта активность недоступна внешнему наблюдению и не производит каких-либо непосредственных изменений во внешнем мире.

Уровни активности очень разнообразны и варьируются от внутренних образов, проплывающих мимо нас во снах и грезах, до действий, произвольно осуществляемых по заранее намеченному плану тела, вклинивающиеся в упорядоченную последовательность действий и иногда даже разрушающие ее. Их можно назвать ошибочными действиями, так как они происходят непредвиденно и на первый взгляд необъяснимо. Однако нельзя сказать, что подобная активность беспричинна, нецелесообразна и совсем не поддается объяснению

1. Потребности человека

В поведении человека существуют две взаимосвязанные стороны: побудительная и регуляционная. Побуждение обеспечивает активизацию и направленность поведения, а регуляция отвечает за то, каким оно будет от начала и до конца. Психические процессы, явления и состояния: ощущение, воображение внимание, мышление, способности, темперамент, характер, эмоции -- все это обеспечивает регуляцию поведения.

Что же касается стимуляции, или побуждения, то последнее связано с потребностями, мотивами, мотивацией, интересом, целью, намерениями, стремлениями, т.е. со всеми внутренними и внешними факторами, которые заставляют человека вести себя определенным образом.

Из всех возможных проявлений человека главным является проявление потребности. Потребностью называют такое состояние организма, при котором он нуждается в определенных условиях, недостающих ему для нормального существования и развития. Так, человек постоянно нуждается в пище, питье, окружающих людях и различных предметах. Поэтому потребность, как состояние личности, всегда связана с наличием чувства неудовлетворенности, вызванного отсутствием того, что в данный момент требуется организму.

Проблема человеческих потребностей не является только психологической. Она изучается и другими общественными науками -- экономикой, социологией, историей и др. Однако там он рассматривается, прежде всего, как проблема потребностей общества. В той или иной связи потребности являются также предметным внимания общей биологии, экологии, генетики и физиологии, в том числе физиологии человека -- здесь речь идет о потребностях биологических. Собственно психологический аспект данной проблемы -- это изучение в первую очередь потребностей индивида как члена общества, потребностей малых групп, а также следование законов их развития и механизмов формирования в их основе мотивов деятельности и общения личности.

Потребности имеются у всех живых существ. Этим живая природа отличается от неживой. Другое отличие -- избирательность реагирования живого именно на то, что составляет содержание потребностей, т.е. на то, чего организму в данный момент хватает. Потребности служат главным источником активности человека. Они стимулируют его поведение, направляют на иск необходимого. Потребность приводит в состояние повышенной возбудимости отдельные психические процессы и органы, поддерживает активность организма до тех пор, пока нужда не будет полностью удовлетворена. Человек обладает высшими нормами отражения окружающего мира. Поэтому объекты, которые побуждают его к деятельности, могут быть отражены в разных формах: в форме образа или представления, мысли и понятия, идеи или нравственного идеала.

Еще одна отличительная особенность потребностей -- их не насыщаемость. Даже если потребность удовлетворена полностью, срез какое-то время она возникает вновь и опять требует удовлетворения.

История развития человека связана с историей развития его потребностей. Потребности индивида заставляют его действовать. Однако в процессе труда создаются новые предметы и явления, которые порождают новые потребности. Например, сто лет назад ни у кого не возникало и мысли посмотреть телевизор, так как в те времена телевидения не было. Сейчас многие могут позволить себе снять собственный фильм личной кинокамерой.

Таким образом, на наши потребности оказывает воздействие весь ход истории, определяя их изменение.

Потребности можно распределить на две группы: материальные, насущные (потребность в пище, жилье, одежде) и духовные (потребность в общении, музыке, книге). По мнению известного психолога А.Маслоу, потребности человека образуют пирамиду. В основании пирамиды лежат биологические потребности (в воде, пище и др.); над ними находится потребность в безопасности (в порядке, защищенности, устойчивости); выше размещаются аффилиативные потребности -- потребности в принадлежности и любви (в принадлежности к группе, в признании и принятии); еще выше -- потребность в уважении, престиже (в компетентности, уважении, авторитете); следующий ряд образуют познавательные потребности (стремление знать, исследовать); далее расположены эстетические потребности (в гармонии, симметрии, красоте, порядке) и, наконец, -- потребность в самовыражении, в самоактуализации (в реализации своих целей, способностей). Между потребностями существует иерархическая зависимость. Вышележащие потребности начинают управлять поведением человека только после того, как будут реализованы потребности более низкого уровня.

Согласно другой теории, автором которой является Мак-Клелланд, людям присущи три типа потребностей: власти, успеха и причастности.

Потребность власти выражается в желании воздействовать на других людей. Чаще всего люди с этой потребностью откровенны и энергичны, не боятся конфликтов и стремятся отстаивать первоначальные позиции. Это хорошие ораторы. У такого человека отсутствует склонность к авантюризму и тирании, главное для него -- проявить свое влияние на других.

Потребность успеха удовлетворяется доведением работы до удачного завершения. Люди с этой потребностью рискуют умеренно, любят ситуации, которые позволяют им брать на себя личную ответственность за поиск решения проблемы. Они хотят, чтобы достигнутые результаты поощрялись вполне конкретно. Люди, для которых характерна потребность в причастности, заинтересованы в компании знакомых, в оказании помощи другим и налаживании дружеских отношений. Такого человека привлекает работа, которая содержит широкие возможности для социального общения.

Все названные выше потребности в той или иной, хотя бы в зачаточной, форме можно обнаружить в каждой личности. Однако они имеют разный уровень, или порядок.

К первому, базовому, порядку относятся потребности в материальных условиях и средствах жизни, а также в общении, познании, деятельности и отдыхе. Существование первичных потребностей диктуется объективными законами жизни индивида в обществе и его развития как личности.

Каждая из базовых потребностей имеет следующую градацию: потребность в активности -- от потребности в «разрядке энергии» до потребности в труде; потребность в общении -- от неопределенной надобности в другом человеке до высших форм привязанности к конкретной личности (группе людей);

- потребность в познании -- от элементарного любопытства до страстного поиска истины;

- потребность в отдыхе -- от надобности в релаксации до временной изоляции от привычных форм общественной жизни.

На основе базовых потребностей формируются производные (второго порядка). К последним относятся потребность в уважении и любви, эстетическая потребность, потребность в обучении и самореализации.

Некоторые потребности связаны с присутствием чего-то, что мешает нормальной жизни. Они называются негативными. Бывает, что в мироощущении даже самых активных людей появляется желание избежать чего-то. Вспомним: «На свете счастья нет, но есть покой и воля». Сегодня это ощущается многими. Это проявляется в охране окружающей среды, защите человека от внешних последствий развития техники. Иногда одни и те же предметы могут и привлекать и отталкивать, поскольку малые количества их недостаточны, а большие избыточны. Еще Аристотель писал, что добродетель есть сердцевина между двумя порочными крайностями.

Каждый человек характеризуется неповторимым сочетанием потребностей.

Человек относится к своим потребностям через отношение к другим людям и только тогда выступает как человек, когда он выходит за пределы присущих ему природных потребностей.

Наконец, мы подошли вплотную к определению потребности, ее роли в мире человека, способов и механизма ее реализации.

В специальной литературе, посвященной потребностям, можно встретить глобальное определение потребности.

Оптимальное определение потребности дано в. «Философском энциклопедическом словаре» (М. 1983). «Потребности - нужда или недостаток в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний побудитель активности».

В этом определении потребности стержневым моментом является указание на то, что потребности - сегмент внутреннего мира человека, неосознанный побудитель активности. Поэтому потребность не является структурным элементом акта деятельности, она не выходит за пределы соматического бытия человека, относится к характеристике душевного мира субъекта деятельности.

Потребности и желания - понятия однопорядковые, но не тождественные. Желания отличаются от потребности легковесностью своего статуса в душевном мире человека. Они не всегда совпадают в необходимости устойчивого функционирования к жизнестойкости организма и человеческой личности, и поэтому относятся к сфере иллюзорной мечты. Можно, к примеру, желать быть вечно молодым или быть абсолютно свободным. Но нельзя жить в обществе и быть свободным от общества.

Есть желание быть раскрепощенным от норм морали и права, но это желание противоречит потребности социальной сущности человека. Всякая потребность побуждает человека на действия по ее реализации. В этом смысле деятельность есть способ реализации побудительных жизненных сил человека в социально-значимых формах и опосредованиях.

2. Потребности, интересы и их взаимосвязь

Интерес - форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности на осознание целей деятельности и тем самым способствующая ориентировки, ознакомлению с новыми фактами, более полному и глубокому отражению действительности. Субъективно интерес обнаруживается в эмоциональном тоне, который приобретает процесс познания, во внимании к объекту интереса. Удовлетворение интереса не ведёт к его угасанию, а вызывает новые интересы, отвечающие более высокому уровню познавательной деятельности.

Интерес в динамике своего развития может превращаться в склонность как проявление потребности в осуществлении деятельности, вызывающей интерес. Различают непосредственный интерес, вызываемый привлекательностью объекта, и опосредствованный интерес к объекту как средству достижения целей деятельности. Устойчивость интереса выражается в длительности его сохранения и в его интенсивности.

Об устойчивости интереса свидетельствует преодоление трудностей в осуществлении деятельности, которая сама по себе интереса не вызывает, но выполнение которой является условием осуществления интересующей человека деятельности. Оценка широты или узости интереса, в конечном счете, определяется его содержательностью и значимостью для личности.

При переходе от потребности к деятельности потребность трансформируется в цель и интерес, которые можно кратко обозначить как осознанную потребность. "Интерес есть всесильный волшебник, изменяющий в глазах всех существ вид всякого предмета, - писал Гельвеций К.

Гегель подчеркивал несводимость интереса к грубой чувственности, к естественной природе человека. Интерес, по Гегелю, есть нечто большее, чем содержание намерений, целей, он у него связан с хитростью мирового разума. Интерес связан с потребностями опосредовано через цель.

Марксизм выделяет в интересе объективный и субъективный аспект, рассматривая их в единстве. Объективным в интересе является положение человека в обществе, его вхождение в класс или социальную группу, его имущественное состояние. У чистильщика сапог не возникает интереса стать президентом страны, у современного нувориша, киллера нет интереса выходить на демонстрации, митинги, голосовать за коммунистов на выборах. Нет такого интереса и у процветающего банкира или коммерсанта. У молодой девушки не может быть интереса выйти замуж за престарелого мужчину, а если и появится, то лишь с субъективным корыстным мотивом.

Субъективное в интересе - все то, что мотивировано личностным пристрастием - пылкая любовь, оригинальный вкус, индивидуальная склонность к предмету потребности.

Интерес - явление общественное, он - тот стержень, который консолидирует людей в большие социальные группы, классы и побуждает людей к массовым действиям. Когда говорят о среднем классе как группе людей, объединенных одинаковыми доходами, то это блеф, потому что не может быть единства интересов бизнесмена и рабочего, получающих примерно одинаковый доход. Не может быть у них и единого действия, а именно этого хотят добиться те, кто разглагольствует о среднем классе.

Интерес - движущая сила революции, гражданских и межнациональных войн и конфликтов, реальная причина социальных действий. Интерес настолько абстрагирован от акта деятельности, что он не входит в структуру акта деятельности, а является долговременным ориентиром деятельности. Таким же долговременным основанием спешной деятельности являются способности.

Способности - индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями спешного осуществления определенного рода деятельности. Как некоторая данность, присущая индивиду реально, а не как желание, способность в структуре деятельности представлено как средство, служащее достижению цели. Способности - не изначально данная индивиду по наследству привилегия. Они прижизненно формируются индивидом напряженным трудом над собой и, прежде всего, обучением, ориентированным на избранный вид деятельности. Способности - главная черта любого профессионализма.

Качественный уровень развития способностей выражается в понятиях таланта и гениальности.

Талант - такая совокупность способностей, которая позволяет получить результат деятельности, отличающийся новизной, высоким совершенством и общественной значимостью.

Гениальность - высшая ступень развития таланта, позволяющая осуществить принципиальные сдвиги в той или иной сфере деятельности.

Развитие способностей - неотъемлемое условие всестороннего развития личности. Но даже многостороннее развитие способностей не может быть гарантией гармоничного развития личности, если индивид не достиг совершенства в какой-либо одной, определяющей сфере деятельности.

Формирование способностей - главная задача, которую решает каждый студент в годы обучения в вузе. Но решение этой задачи напрямую зависит от успеха формирования студента как личности, как гражданина своей Родины.

«Интерес есть особое проявление потребности», а поскольку это так, то «в функционировании и развитии общества... интерес выступает как специфический самостоятельный фактор, и как социально значимое и учитываемое субъектом явление». «Интересы определены совершенно объективно и независимо от сознания людей. Возможно, что индивиды не осознают своих интересов, но интересы от этого не перестают существовать; они существуют по неизбежности, в силу фактического положения вещей как результат определенных общественных отношений» «Интерес представляет собой содержательное выражение творчески-преобразующего отношения к природной и социальной действительности... присущая всякому социальному субъекту деятельная позиция, выражающая его избирательное отношение к объективным возможностям общественного развития, и есть интерес».

Таким образом, объективный интерес - это такое состояние дел (условий, обстоятельств, сочетания различных факторов, общественных отношений и т.п.), которое характеризуется как нужное, полезное благоприятное для субъекта (индивида, социальной группы, государства, нации, общества). И в этой связи получает свою содержательную определенность такая характеристика интереса, как его осознанность. Осознается не психологическое состояние индивида, не движение его души, а именно эти объективные обстоятельства, объективное сочетание, комплекс, ансамбль различных факторов.

«Общепризнанно, что потребности присущи всему живому, а интересы - только человеку». Но причину этого связывают либо со специфической, социальной (в отличие от потребности) формой интереса, либо - с отражательно-информационной природой любопытства, ведя интерес от психики «только высших животных». Субъективный интерес, подчеркнули мы выше, есть направленное, осознанное, избирательное отношение к тому или иному фрагменту внешней для него реальности или определенному сочетанию таких фрагментов. Обстоятельства, расцениваемые как благо для того или иного субъекта, могут выступать в разных видах: - как предметы потребности; - как средства достижения предмета потребности; - как общественные условия, изменяющие положение субъекта в обществе и влияющие на удовлетворение потребностей субъекта.

Таким образом, избирательность и социальность интереса проявляется в том, что в нем

-во-первых, выделяется фрагмент реальности или система обстоятельств, которые обосабливаются от других, как благо для субъекта;

-во-вторых, такая избирательность и обособление возможны лишь при наличии осознанности (сознания), и критериев выбора и способности эти критерии должным образом применять;

-в-третьих, основаниями для выбора выступают объективные свойства того или иного фрагмента реальности или системы обстоятельств, получивших оценку и место в систематизированной иерархии ценностей;

-в-четвертых, система социальных ценностей не только сама является результатом социально-исторической практики человечества, но, в свою очередь, является и средством соответствующей социализации индивида, формирующим его цели, потребности, средства и пути их достижения;

-в-пятых, осознанная через систему ценностей совокупность объективных условий, полезных субъекту и выступающих для него благом, осознается и психологически переживается как нужное ему, значимое для него; потребность способность психический процесс

-в-шестых, наиболее значимое для него (это не всегда самое ценное объективно, но иногда - наиболее желаемое, иногда - наиболее доступное, или наиболее понятое и принятое и т.п.) становится востребуемым, формируется в потребность, а затем в цель и мотив деятельности.

Вот где объединяются объективность и субъективность интереса, разворачиваются такие его признаки, как осознанность и избирательность, социальность интереса, близость, но несводимость его ни к потребности, ни к цели.

Заключение

Наиболее часто связи интересов, потребностей и целей трактуют как систему взаимозависимых факторов потребность-интерес-цель. Но такая система негласно исходит из понимания интереса как осознанной потребности. Однако, как показано, было выше, интерес не сводится и не тождественен потребности, он лишь может ею стать, при определенных условиях. Тот или иной фрагмент реальности может привлечь (стихийно, случайно или, наоборот, специально, организованно) внимание субъекта (любопытство-заинтересованность), заинтересовать его, заставить сосредоточиться на нем.

Субъект, выделив этот объект, оценивает его, познает его ценность вообще (как социально-значимый объект), определяет его как благо для себя, определяет его значимость. И либо отбрасывает, переводит в ранг второстепенных, малозначимых, неважных, либо сознает его как первостепенное, в высшей степени значимое. Его субъективное переживание тогда изменяется, значимое становится требуемым, формируется, как потребность, которая начинает побуждать деятельность, целью которой становится это вновь обретенное требуемое. Интерес - более самостоятельная, менее обусловленная внешними условиями форма психической активности. На определенном этапе и до известных пределов интерес может выступать как самостоятельная психическая активность, направленная на объект, еще не включенный в объективное содержание психического отражения.

Выделив в заинтересованности объект и оценив его, соотнеся его посредством значимости с условиями своего существования и деятельности, взвесив издержки пути его достижения (этот фактор тоже присутствует как энергетическая характеристика мотивации, о чем мы еще скажем ниже несколько слов), субъект избирает его дальнейшую судьбу - отбросить и забыть или положить в основу своей деятельности как мотив, как цель, как предмет потребности.

Список используемой литературы

1. Буева Л. П. Человек: деятельность, общение. М. 1974., 369 с.

2. Ершов П. М. Потребности человека. М. 1990.,432 с.

3. Здравомыслов А. Г. Потребности, ценности, интересы. М. 1986., 256 с.

4. Иванов В. П. Человеческая деятельность: познание и искусство. Киев.1977., 187 с.

5. Немов Р.С Общие основы психологии: В 2-х т. -- М., 1992. --Т. 1., 659 с.

Размещено на Allbest.ru