Социально-психологические факторы субъективного благополучия личности в пожилом возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет»

Факультет психологии

Кафедра практической психологии

РЕФЕРАТ

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ СУБЪЕКТИВНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ЛИЧНОСТИ В ПОЖИЛОМ ВОЗРАСТЕ

Выполнила

студентка 4 курса,

группы ФП (ЗО ВВО) - 41

Ланкина Анна Леонидовна

Научный руководитель

к. психол. н., доцент

Корчагина Галина Ивановна

КИРОВ 2011

ОГЛАВЛЕНИЕ

психическое благополучие здоровье личность

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ СУБЪЕКТИВНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕРИОД ПОЗДНЕЙ ЗРЕЛОСТИ

1.1 Основные теоретические подходы в изучении субъективного благополучия

1.2 Составляющие субъективного благополучия

1.3 Факторы субъективного благополучия личности в период поздней зрелости

ВВЕДЕНИЕ

В данной курсовой работе рассматриваются особенности субъективного благополучия людей достигших возраста поздней зрелости, это возраст выхода на пенсию, возраста изменения внешних условий и внутренних изменений личности, период возможных кризисов связанных с изменением здоровья, эмоционального состояния, социальной роли, социального положения, статуса, социальной значимости, а также своего материального положения.

В связи все большего увеличение доли людей пожилого возраста в нашей стране (в России треть населения лица, достигшие пенсионного возраста), да и во всем мире, наблюдается демографическое постарение населения связанного с качественными изменениями условием жизни, медицинского обслуживания, с увеличением продолжительности жизни, увеличением доли долгожителей, так же имеется тенденция к его увеличению, что делает исследование в этой области актуальным и необходимой, т.к. изучая составляющую часть общества, на основании полученных данных можно качественно преобразовать психологическую, социальную помощь, жизнедеятельность этой группы людей, что найдет отражение в оздоровлении в общества в целом.

Тема работы затрагивает такие области знаний как возрастная психология, геронтология, социальная психология. Значимость исследования старения общества породила в прошлом столетии дисциплину, как социальная геронтология или социальная психология старения и старости, рассматривающая социально-психологические изменения и социальные проблемы пожилых людей.

Цель курсовой работы, определить социально-психологические факторы субъективного благополучия личности в период поздней зрелости.

Предмет исследования, психологическое явление - субъективное благополучие личности в период поздней зрелости.

Объект - лица позднего зрелого возраста.

Выдвигаемая гипотеза: субъективное благополучие имеет связь с активностью личности в социуме.

Задачи исследования:

1. . Провести анализ психологической литературы по исследованию субъективного благополучия;

2. Изучить основные факторы субъективного благополучия у лиц позднего зрелого возраста (55-69 лет);

3. Провести сравнительный анализ субъективного благополучия у лиц позднего зрелого возраста занимающую более активную социальную позицию в жизни и занимающие менее активную позицию.

При рассмотрении особенности субъективного благополучия людей в пожилом возрасте исследование основывается на концепциях социальной геронтологии, представленных Р. С. Яцемирской, геронтологии С. А. Филатовой и психологии старости и старения, предложенных О. В. Красновой и А. Г. Лидерсом, Л. С. Выготским, Б. Г. Ананьевым, Н.Ф. Шахматовым. Зарубежными авторами Я.С. Гамельтоном, Г. Крайг, а также психологических теориях П. Балтеса, Бернсайда, Д. Б. Бромлей и Дж. Тернера, Г. Э. Эриксона, Кайта, Х. Вернера, К. Г. Юнга.

Методологической основой исследования явились:

- геронтологический подход, позволяющий целостно рассматривать пожилого человека как объект и субъект социально-культурной деятельности в единстве его физических, психических и социальных свойств;

- акмеологический подход, позволяющий рассматривать старость как период развития зрелого человека и выступающий альтернативой сложившемуся в науке и практике представлению о том, что человек исчерпывает своё развитие по достижении пожилого возраста;

- системный подход, позволяющий рассматривать адаптацию к пенсионному периоду как целостную систему, функционирование которой является результатом всех её компонентов и уровней.

Для достижения цели и поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

- теоретические - комплексный анализ и синтез информации, полученной в результате изучения печатных и электронных источников, а также исследовательского материала;

- эмпирические - наблюдение, беседа, биографическая анкета Н. В. Груждева, С. Т. Посохова; методики - «Многоуровневый личностный опросник «Адаптивность» (МЛО) А.Г. Маклаков, С.П. Чермянин», «Самооценка психологической адаптивности» (Н. П. Фетискин).

Базой исследования послужили учреждения социального обслуживания «Центр помощи семье и детям», Центр занятости населения, организация «Совет Ветеранов», частные лица г. Кирово-Чепецка Кировской области.

Теоретическая и практическая значимость курсовой работы состоит в том, что она:

- содержит данные, которые могут быть использованы в работе индивидуального психологического консультирования клиентов; в процессе просвещения слоев населения с целью формирования у них готовности в помощи людям пожилого возраста.

Структура выпускной квалификационной работы представлена введением, двумя главами, заключением, библиографическим списком, приложениями.

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ СУБЪЕКТИВНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ЛИЧНОСТИ В ПЕРИОД ПОЗДНЕЙ ЗРЕЛОСТИ

1.1 Основные теоретические подходы в изучении субъективного благополучия

История исследования счастья исчисляется десятками лет: всего лишь в 60-х годах прошлого столетия начали возникать научные методы, позволяющие определить удовлетворённость жизнью людей. Одними из первых исследователей были Кэнтрил, Бредберн, Кэмпбелл, Канверс, Роджерс. Большинство опросов проведено в Америке, Европе.

Основные теоретические подходы к изучению субъективного благополучия:

- целевой подход, связывающий субъективное благополучие с ориентацией на конечную цель. Представители этого подхода утверждают, что благополучие возникает при достижении некоторой цели или предмета потребности;

- ценностный подход, согласно которому не стремление к благополучию определяет в качестве мотива деятельность людей, а соотношение между конкретным побуждением и результатом деятельности;

- когнитивный подход. В одних когнитивных моделях делаются попытки объяснить предрасположенность некоторых людей к переживанию субъективного благополучия с помощью памяти, мышления или других когнитивных закономерностей. Так, если у человека более развита сеть положительных ассоциаций, то соответственно, большее число событий «запускает» у него счастливые воспоминания и чувства. В рамках других концепций, во главу угла выдвигаются те свойства, которые люди приписывают происходящим с ними событиям;

- социально-психологический подход, основанный на изучении влияния социально-психологических факторов на субъективное благополучие личности, одним из которых считается социальный стандарт;

- личностный и ситуативный подходы, берущие начало в двух противоположенных философских учениях. Локк утверждал, что счастье -это сумма маленьких удовольствий, а Кант - что существует глобальная склонность видеть все в благоприятном свете.

(http://www.dissercat.com/content/subektivnoe-blagopoluchie-kak-faktor-samoaktualizatsii-lichnosti) Пучкова, Галина Леонидовна «Субъективное благополучие как фактор самоактуализации личности»

1.2 Составляющие субъективного благополучия

Описывая критерии психического здоровья, исследователи главную роль отводят психическому равновесию и связанным с ним гармоничности организации психики и ее адаптивным возможностям, адекватность субъективного восприятия отражаемым предметам, явлениям и обстоятельствам, соответствие психических реакций интенсивности внешних раздражителей, упорядоченность и причинную обусловленность психических явлений, критическую самооценку и оценку окружающих обстоятельств, способность к адекватному изменению поведения в соответствии с переменами окружающей обстановки и его организации в соответствии с принятыми морально-этическими нормами, чувство привязанности и ответственности по отношению к близким людям, способность составлять и осуществлять свой жизненный план. Приводимые исследователями критерии, за исключением двух последних, часто представляют собой традиционные для патопсихологии критерии адекватности и критичности, и, следовательно, не могут расцениваться как позитивные. Другой попыткой определить признаки, характеризующие психическое здоровье, является гуманистически-ориентированный «перечень», включающий в себя способность адекватного восприятия окружающей среды, осознанное совершение поступков, целеустремленность, работоспособность, активность, полноценность семейной жизни. Е.Р.Калитеевская (1997), развивая идеи Б.С.Братуся, предлагает такие базовые параметры личностной саморегуляции, определяющие сохранность психического здоровья, как свобода, ответственность и духовность. Одним из самых полных, по мнению многих исследователей, является перечень критериев психического здоровья, составленный Н.Д.Лакосиной и Г.К.Ушаковым (1976). В него входит множество признаков, начиная от адекватности восприятия и поведенческих реакций, критического подхода к обстоятельствам жизни, и заканчивая чувством ответственности за близких и самоутверждением в коллективе без ущерба для остальных его членов. Наиболее часто отмечаются такие черты, как интерес к окружающему миру, способность к установлению близких контактов с окружающими, альтруизм, направленность на общественно полезное дело, духовность, гармоничность, целостность личности, ориентация на саморазвитие. За рубежом представители психологии здоровья трактуют это понятие как благополучие (well-being) в самом широком смысле. Благополучие - это многофакторный конструкт, представляющий сложную взаимосвязь культурных, социальных, психологических, физических, экономических и духовных факторов. Этот сложный продукт - результат влияния генетической предрасположенности, среды и особенностей индивидуального развития. Такая формулировка благополучия наиболее соответствует определению здоровья, зафиксированному в преамбуле Устава Всемирной Организации Здравоохранения (1948): «Здоровье - это не только отсутствие каких-либо болезней и дефектов, но и состояние полного физического, психического и социального благополучия». Тогда вопрос заключается в определении понятия благополучия, которое рассматривалось в психологии в контексте изучения счастья, субъективного благополучия (Subjective Well-Being), удовлетворенности жизнью (Life Satisfaction) и качества жизни (Quality of Life)

К.Рифф (1995) решает вопрос: «Что значит быть благополучным с психологической точки зрения?» - на основании интеграции различных теорий, связанных с благополучием, предлагая обобщенную модель психологического благополучия, включающую шесть составляющих.

Ключевые измерения благополучия и их теоретические истоки позитивное отношение к себе и своей прошлой жизни (самопринятие - Self-Acceptance) * наличие целей и занятий, придающих жизни смысл (цели в жизни - Purpose in Life) * способность выполнять требования повседневной жизни (компетентность - Environmental Mastery) * чувство непрекращающегося развития и самореализации (личностный рост - Personal Grouth) * отношения с другими, пронизанные заботой и доверием (позитивные отношения с другими - Positive Relations with Others) * способность следовать собственным убеждениям (автономность - Autonomy).

Определения измерений психологического благополучия

(http://www.my-love.ru/articlts/problem/blagopoluch.html)

1.3 Факторы субъективного благополучия личности в период поздней зрелости

Наверное, всем живым людям присущ страх смерти. Понятно, что на закате жизни он обостряется. А люди, живущие под бременем страха, не могут быть счастливы по определению. В крайних случаях такой страх может превратиться в кошмарное ожидание чего-то неотвратимого и ужасного.

Нередко он усугубляется “синдромом пенсионного возраста” -- ощущением своей социальной ненужности. Это особенно актуально для нашей действительности, в которой “забота” о пенсионерах стала притчей во языцех. Кроме того, у пожилых людей начинает сужаться круг общения. Постепенно начинают уходить из жизни старые друзья и знакомые... Может быть, по вполне объективным причинам реже становятся встречи с детьми...

Создатель групповой психотерапии и психодрамы Джейкоб Морено ввел в психотерапевтический обиход понятие “социальной смерти”. Это состояние, когда все социальные связи человека в силу каких-то обстоятельств прерываются, и он остается один. Смерть социальная нередко влечет за собой смерть физическую. И всё-таки именно страх физической смерти является, пожалуй, ключевой проблемой людей преклонного возраста.

Боязнь страны, откуда ни один

Не возвращался...

Не случайно Шекспир говорит именно о стране. Ведь смерть сама по себе не несет ни боли, ни страданий. Многие люди, пережившие клиническую смерть, рассказывая о своем состоянии, отмечают, что момент смерти сам по себе даже незаметен. Но вот что ждет нас в той самой “стране”...

У человека в зависимости от его взглядов, убеждений и вероисповедания могут быть различные представления об этом. Но самое страшное -- неизвестность. Хотя неизвестность применительно к смерти -- вещь весьма условная. Практически все религии ставят во главу угла понятие загробной или посмертной жизни души. Люди, не исключая и тех, “...кто ни во что не верит, даже в черта назло всем”, обычно имеют хотя бы поверхностное представление об учении о загробной жизни, соответствующем религиозной традиции, господствующей в обществе, в котором они живут.

Более того, труды таких ученых, как Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, К. Осис, М. Сабом и многих других, исследовавших состояние клинической смерти, дают фактические данные, в какой-то степени подтверждающие факт бессмертия души. Некоторые исследователи на основании этих работ прямо утверждают: “То, что раньше знала и говорила нам Церковь, теперь во многом, можно сказать в основном, подтверждается наукой”. (Калиновский П.П. Переход. М., 1991. С. 31. )

Подсознательное знание о собственном бессмертии или, хотя бы, принятие такой точки зрения, как одной из возможных позволяет взглянуть на старение и старость под другим углом. Люди, принимающие это, на закате жизни оказываются не в трагическом тупике, а получают новый уникальный шанс в жизни.

Для них свободное время, появившееся после ухода на пенсию, -- не утомительное и тоскливое безделье, свидетельство их ненужности, а возможность сделать то, что не доделано, исправить то, что нуждается в исправлении, завершить отношения, которые нужно завершить, и создать новые. Это не лишение всех радостей жизни, а уход из неё страстей, дающий возможность обратиться к главному -- к себе, к своей душе и, наконец, к Богу. Люди, стоящие на такой точке зрения, получают “мужество принять, то, что нельзя изменить, силу изменить то, что можно изменить, и способность отличить одно от другого”.

В какой-то момент, если не происходит внезапной остановки сердца, наступает так называемый терминальный этап человеческой жизни. У многих людей на этом этапе страх смерти обостряется с новой силой.

Доктор Э. Кюблер-Росс выделяет пять стадий терминального этапа и пять соответствующих психологических состояний.

Первая стадия -- отрицание, неприятие самого факта: “Нет, это еще не

конец, не может быть, что уже все”. В глубине души человек уже осознал, но сознание еще цепляется за надежду: “А вдруг...”.

Вторая стадия -- протест: “Почему именно сейчас, почему именно я? Это несправедливо!”. В таком состоянии, близком к отчаянию, человек бывает крайне гневен и раздражителен. Гнев его может быть адресован врачам, родным, Господу Богу, всему сущему.

Третья стадия -- просьба об отсрочке. Человек в какой-то степени уже смирился с неизбежным, но хочет получить еще немного времени... На этой стадии очень многие приходят к Богу. Мне лично неоднократно приходилось слышать о людях, всю жизнь проживших атеистами и буквально в последние дни обратившихся к религии.

Четвертая стадия, уже предшествующая смерти, -- депрессия: “Теперь уже все равно...”. Нередко умирающий в такой момент не хочет никого видеть.

Пятая стадия -- окончательное принятие: “Теперь уже скоро, и пусть будет...” Душа смиряется, и человек обретает покой.

Особенно тягостны вторая и четвертая стадия. Вторая -- по вполне очевидным причинам. Четвертая -- потому, что воспринимается как внезапное ухудшение душевного состояния человека после того, как он вроде бы принял свою участь (третья стадия).

(Валерий Ильин «Археология детства»)

Чувство одиночества обнаруживается во всех возрастных периодах, но только в старости оно приобретает особую актуальность и значимость для личности.

Из всех современных демографических процессов наиболее тяжелым по своим последствиям является процесс старения населения. Каждый пятый человек в нашем обществе - это человек пенсионного возраста, который до выхода на пенсию находился в состоянии относительного социального равновесия, а после выхода на пенсию данное равновесие находится под угрозой, если в сфере своего жизнеобеспечения эти 29 млн. пенсионеров попадают в зависимость от своего ближайшего окружения - семьи, родственников - или институтов социальной защиты, помощи и поддержки со стороны государства.

Одиночество - это, прежде всего, социально-психологическое состояние, которое отражает личностный статус человека, затрудняющий ему завязывание новых и поддержание старых контактов и связей.

Одиночество в старости - это также отсутствие референтной группы: супруга, родственников, детей, внуков, а также отдельное проживание от молодых членов семьи. Нередко старые люди страдают психическими расстройствами на почве недостаточного общения (параноид (бред) недостаточного контакта), которые проявляются в подозрительности, недоверчивости, страхах.

Актуальность данной проблемы безусловна. Феномен одиночества занимал умы людей с древних времен, также как и само явление практиковалось всегда и в разных целях: для наказания, для обретения целостности, в ритуальных техниках. Проблема одиночества в философии и социологии рассматривается в контексте феномена отчуждения, который связан с потерей человеческой личностной и социальной идентичности. Именно такие трансформации происходят с человеком в период кризиса старения, а учитывая, что значительную долю населения Российской Федерации составляют люди пенсионного возраста, то эта проблематика сейчас является востребованной.

Отчуждение выступает сегодня как универсальная и многогранная категория, охватывающая широкий спектр социальных и психологических процессов и состояний, характеризующих отношения человека с обществом и миром. Проблема одиночества практически во всех научных трудах рассматривается через призму отчуждения, поэтому и мы будем проводить исследование в этом контексте. Истоки проблемы отчуждения выявляются уже в философии Платона, как философская категория понятие отчуждения разработано прежде всего в трудах Г. Гегеля, Л. Фейербаха, К. Маркса. В западно-европейской науке разработка идет в самых разных направлениях, , в частности, в психоанализе: З. Фрейд, К. Хорни, Э. Фромм, Э.Эриксон, в экзистенциализме и экзистенциальной психологической мысли: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А.Камю, в христианском экзистенциализме: М. Бубер, в социологических концепциях: Г.Зиммель, Э. Дюркгейм, Р. Мертон, М. Симен.

Категория "отчуждение" получила свое освещение в ряде работ отечественных психологов: С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, К.А. Абульхановой-Славской, А.А. Меграбяна, В.С. Мухиной, В.В.Козлова, И.С. Кона В.В. Новикова, Г.М. Мануйлова, А.В. Петровского, В.А. Петровского, М.В. Полевой, В.А. Абраменковой, А.Е. Горбушина, Н.П.Фетискина и др.

Все эти направления и их представители не сформулировали единого подхода к рассматриваемым понятиям, но из всех исследований вытекает, что отчуждение в современном мире является первопричиной одиночества, т.к. отчуждение - это разотождествление с собой, утрата экзистенциальных ценностей, разрыв с сущностными характеристиками. Могущество человечества в эпоху НТП предопределило его же бессилие. Собственная мощь противостоит ему как чуждая сила, в этом -- существенный момент парадоксальности современной эпохи: потеря человеком собственных убеждений, традиции, комунникабельности, его одиночество (Ортега-Гассет); отсутствие личной ответственности, собственного мышления, его деятельность вне «Я» (Ясперс); трагедия самосознания превращенного в ничто человека (Кафка); скандал духа, кризис культуры, бытия и сознания (экзистенциализм); эстетика художественного выражения духовной бесформенности и внутренного разложения современного человека (Пикассо); бессилие человека перед собственным развитием (Кассирер); конформностное сознание одномерного человека (Маркузе); антипрактика -- антицель -- отчуждение (Сартр); сытое счастье находяшегося в опасности человека (Бодамер); превращение средств в цель (Фромм); безнадежность ожидания (Бекет); сизифов труд бунтующего человека (Камю).

Также в современной науке существуют теоретические модели объяснения одиночества, которые пытаются выяснить основные причины, характеристики одиночества, личностные черты, способствующие формированию этого состояния. В разработке теоретических подходов активное участие принимали такие представители различных направлений социологии и психологии как Дж. Зилбург, Л. Салливан, Ф.Фромм-Рейхман (психодинамический подход); Боумен, Д.Рисмен, Слейтер (социологический подход), К. Мустакас (экзистенциальный подход), К. Роджерс, Мур, Эдди (феноменологический подход), Л.Э. Пепло, Серма (когнитивный подход), Вейс (интеракционистский подход).

Особую остроту приобретает проблема одиночества и отчуждения в пожилом возрасте, когда личность уже не востребована обществом в качестве трудового потенциала, социальным окружением - как значимого-другого с социальным статусом, материальным положением и знаниями.

«СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОДИНОЧЕСТВА В ПОЖИЛОМ ВОЗРАСТЕ» Новиков В.В. (Ярославль), Лазарянц О.В. (Ярославль)

Итак, факторами субъективного благополучия в период поздней зрелости являются:

· Социальная значимость, востребованность;

· Психическое и физическое здоровье;

· Постоянное наличие контактов по интересам, общение;

· Умеренная трудовая деятельность, физическая активность.

Размещено на www.allbest.ru