Клиническая психология
Основные методологические проблемы современной клинической психологии. Основные личностные и поведенческие особенности людей. Специфические черты характера человека. Способы дифференциации основных типов характеров. Процесс социализации по Фромму.
| Рубрика |
Психология |
| Вид |
курсовая работа |
| Язык |
русский |
| Дата добавления |
23.11.2011 |
| Размер файла |
89,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Когда молодые люди только начинают встречаться, немедленная разрядка оказывается еще невозможной, возникает нормальная любовная тревожность. Но эта тревожность может оказаться патологической, если вступают в действие факторы подавления чувственности. Любое заметное снижение разрядки энергии при сохранении ее прежнего количества рождает тревогу. Фрейд еще в ранних работах подчеркивал, что недостаточное наслаждение, полученное при половом контакте вызывает тревожность.
Если внезапно количество энергии возрастает (предположим, родилось увлечение или любовь), то тревога неизбежна. Она переходит в соматический симптом. Так конфликт всплывает уже на психическом уровне. Невроз страха, по Фрейду, - это соматический дубликат истерий. Приступ истерии - это феномен взрыва. Но это не просто специфическое напряжение, которое обнаруживается у "оральника" или мазохиста. Ригидность истерического характера охватывает все телесные процессы. Организм буквально "схватывается" панцирем.
Сексуальное желание носительницы истерического характера заблокировано страхом, который вызван изначально отвергнутой отцом Детской сексуальности. Но может ли она обнаружить злость? Это чувство уменьшено реальным желанием. Злость не может высвободится пока не подавлено сексуальное влечение к отцу. Подавленная злость и гордость закрывают доступ к вытесненному желанию. Это и создает препятствие для сближения с мужчиной.
Иногда истеричка становится покорной. Но это нельзя рассматривать как проявление любви. Женщина бессознательно стремится переложить ответственность за половой акт на мужчину. Под показной покорностью прячется агрессивная установка, которая и открывает возможность для сексуальной разрядки. Если мужчина преследует женщину: то это помогает ей уменьшить страдание от той обиды, которая связана у нее с непризнанной и отвергнутой; сексуальностью. Если женщина отдалась мужчине, то она использует этот факт как основание для мести псом мужчинам. Таким образом, если сексуальная покорность восстанавливает Эдиповы отношения, то теперь они воспринимаются носительницей истерического характера как удовлетворительные.
3.5 Фаллически-нарциссический характер
Итак, в нашем изложении прошли разные способы дифференциации типов характеров. С точки зрения психологии в качестве критерия для различения можно взять отношение представителей разных типов к реальности. Человек оральной структуры плохо укоренен в действительной жизни. Носительница истерической структуры связана с реальностью в значительной степени.
Но можно различать людей по биоэнергетическим признакам, т. е. по генитальной функции. Уже говорилось, что "оральник" и мазохист относятся к догенитальным типам. Они относятся к реальности крайне инфантильно, как дети. У человека оральной структуры можно обнаружить хронические напряжения в области шеи, груди, кистей рук, таза, ног. Хроническое напряжение ведет к тому, что у такого индивида плоская, вдавленная грудь. Но ни "оральник", ни мазохист не скопаны панцирем.
Мы имели возможность отличить от них такие типы характера, которые основаны на генитальности. Их связь с реальностью не утрачена, но они имеют мышечный панцирь. Их невротические расстройства проявляются обычно жестко, неотступно. Поэтому их называют ригидными. Истерический характер - первый тому пример... Но бывают ли истерические мужчины? Да, но у этого характера есть свое название - фаллически-нарциссический.
Когда мы говорим об оральном или мазохистском характерах, мы подразумеваем и мужчин, и женщин. Они переживают свои проблемы сходным образом. Поскольку эти характеры догенитальны, то различия здесь не имеют особого значения. Иначе обстоит дело с теми ребятами, которые достигли генитальной стадии развития. Здесь проблемы девочек уже отличаются от проблем мальчиков. Феномен ригидности для них общий, а образцы поведения разнятся.
Райх проводил также демаркацию между компульсивным типом и истерическим характером. В этом случае фаллически-нарциссический характер занимал, по Райху. промежуточное положение между компульсивным неврозом и истерией. (Напомним, что компульсивность - это противоположность импульсивности.) Райх писал: "Если компульсивному характеру, как правило, присущи сдерживание импульсов, самоконтроль и депрессивность, истерическому - нервозность, живость, беспокойство, лабильность (податливость), то типичный фаллически-нарциссический характер самоуверен, нередко высокомерен, гибок, энергичен и выразителен".
Когда мы говорим о фаллически-нарциссическом типе, мы имеем в виду такого человека, который укоренен в реальности, связан с генитальностью. Райх подчеркивал, что эти люди обладают агрессивной храбростью, они нередко успешны в профессиональной деятельности. Он писал: "Относительно здоровые представители этого типа благодаря свободной агрессии социально активны, импульсивны, энергичны и. как правило, продуктивны, но чем более невротичен характер, тем более своеобразными и односторонними бывают их достижения".
Обычно когда начинается успешная терапия, многие пациенты в состоянии энтузиазма спрашивают, какие еще можно прочитать труды, какие можно выполнить упражнения. В их глазах можно заметить лихорадочный блеск. Я обычно пытаюсь приглушить этот напор энтузиазма. Ведь терапия имеет дело с бессознательными процессами, если начинается положительная динамика, не следует невротически напрягаться. Помните, формула "постарайтесь расслабиться" сама по себе парадоксальна. Если следует расслабиться, то не нужно стараться. Преувеличенная готовность "побежать впереди паровоза" - это и есть невротический симптом. Фаллически-нарциссический характер хочет отдаться нежным чувствам. Но в то же время он не способен сделать это, ибо обладает панцирем. У него тяжелая челюсть, напряженные плечи, деревянная спина. Напор и решительность - факторы, которые ведут к успеху, но порождают и невротическое расстройство.
Фаллически-нарциссический тип соединяет в себе страх неудачи с повышенной ответственностью. Он полон амбиций. О. Фенихель связывал это с уретральной эротикой. Нет особого откровения в том, что процесс мочеиспускания доставляет наслаждение, он вообще может к тому же быть выражением злости, что часто можно наблюдать в зоопарке, когда обезьяна, разгневавшись на посетителей, мочится в их сторону.
Честолюбие и склонность к соперничеству отличают фаллически-нарциссический характер. Обе черты отряжают решению на чувство стыда. Ребенок, который страдает подержанием мочи, подвергается насмешкам и вынужденно испытывает чувство стыда. Этот фактор и развивает в нем невротическое самолюбие Специалисты указывают, что ребята часто устраивают соревнование, кто дальше пустит струю мочи. Так на основе уретральной эротики рождается тяга к соперничеству.
Чем больше энергии вырабатывают эти типы, тем сильнее их агрессия. Фаллически-нарциссический человек нередко похваляется своей половой потенцией. Но на самом деле их способность к наслаждению снижена. Как это можно объяснить? Если сексуальное либидо слабое, способность к агрессии заметно преувеличена, то что является истоком амбициозности и демонстративного "завышения" половой энергии?
С одной стороны, энергетический маятник индивида такого типа закреплен в мозговом и генитальном функционировании. Стало быть, фаллически-нарциссический характер нельзя рассматривать как недозаряженный, как оральный характер. Он не зависит от чувства вины, как мазохистский характер. Однако хотя генитальность уже проявлена, в результате давления панциря организм становится негибким. Поток энергии в мозг и гениталии зачастую оказывается избыточным. Поток энергии устремляется вниз, в результате происходит преждевременное семяизвержение. Иначе говори, половая разрядка происходит задолго до того, как излишняя энергия опускается вниз и достигает пениса.
Оценивая особенности этого характера, Лоуэн отмечает, что степень ригидности может варьироваться - от здорового человека, которому присущи теплота и спонтанность, до компульсивного холодного индивида, напоминающего некий механизм. В той же мере генитальность таких структур также разнится от полноценной способности к оргазму до полного ее отсутствия.
3.6 Психопатический характер
Носитель такой структуры испытывает огромное побуждение кого-нибудь контролировать. Он боится, как бы не стать самому объектом постороннего контроля. Он не хочет быть используемым. Как складывается такая потребность? Корни следует искать в раннем детстве. Такой тип поведения возникает тогда, когда в семье обнаруживается соперничество между отцом и ребенком. Исходным импульсом является стремление победить во всех ситуациях, которые могут сложиться в семье.
Характерно, что в этой игре своеобразным средством оказывается и сексуальность. При этом сексуальное наслаждение оказывается менее значимым по сравнению с одержанной победой и потребностью доминировать над другими. Психопатическая личность с детства мнит себя центром мира. Она испытывает психопатическую потребность заставить людей нуждаться в ней.
Что является причиной психопатической тенденции? Прежде всего сексуально соблазнительный, вводящий в заблуждение родитель. Отец испытывает нарциссические наклонности и старается принизать тс себе ребенка. "Соблазняющий" родитель выполняет ту же роль, что и в случае истерического характера. Такой отец по сути дела отвергает потребности ребенка в поддержке и физическом контакте. Но тогда и малыш вступает в конфронтацию.
Ребенок испытывает неприязнь к отцу, что мешает ему уподобиться родителю. Так нарушается действие механизма идентичности, о котором мы говорили. Малыш вынужден либо преодолеть свои потребности, либо пытается удовлетворить их через манипулирование родителями. В любом случае возникает конфронтация. Психопатический тип может обрести мазохистские склонности, особенно тогда, когда он вынужден подчиниться "соблазнительному родителю"...
У маленького человека нет возможности довести свой бунт до конца. Он не может уйти из семьи. Поэтому он подчиняется, но, разумеется, это внешняя покорность. Если ребенок подчиняется открыто, он принимает частичную идентификацию, т. е. обретает близость с родителями. Но если в ребенке вырастает иная структура - попытка быть завлекательным и соблазнительным, обнаруживаются мазохистские черты...
Одна из коллег П.С. Гуревича прекрасно описала психопатическую структуру на примере своего мужа. Я полагаю, что ее экспертиза заслуживает внимания. Вот что она пишет. "Порвалась эмоциональная связь, которая так крепко держала меня возле мужа, исчезла эмоциональная зависимость от него. Конечно, меня волнует его здоровье. Я стараюсь не выяснять отношений, не говорить о неприятном. Но мне и не хочется это делать! Когда-то он упрекал меня, что я все время от него чего-то требую, что я обидчива и нервничаю по пустякам. Он как бы отодвигал меня на обочину своей жизни, показывая, что именно там мое место.
Сейчас я перестала требовать и обижаться. Мне просто нес равно. Как сложится, так и сложится... А вот он сразу занервничал: как же так, ситуация вышла из-под контроля! Когда я перестаю эмоционально реагировать на человека, то я перестаю его любить...
После вашей лекции о психопатическом характере мне многое стало понятно. Конечно, у Фатхи есть много ригидных черт: сильно разлито эго, он умеет сдерживать эмоции и вообще - прямая спина, поднятая голова и пр. И в то же время - эмоциональная особенность, свойственная всем психопатикам. Иногда я спрашиваю себя: а чувствует ли он вообще что-нибудь?
Сейчас мне кажется, что его поведение объясняется желанием во что бы то ни стало контролировать ситуацию. Он всегда должен знать, что я делаю, где бываю, когда прихожу домой. При этом он сам может блистательно отсутствовать.
Мы можем не видеться целый день, но за это время он позвонит несколько раз и поинтересуется, чем я занята. Он часто приходит домой очень поздно, я не знаю, чем он занят, может быть, действительно работает. Спрашивать бесполезно: "Ира я работаю, у меня люди", "Зачем тебе знать мои проблемы, ты ведь все равно не можешь мне помочь". "Это не твои проблемы" - вот фразы, которые я слышу так часто, что уже выучила наизусть.
Когда он звонит мне поздно вечером, чтобы поинтересоваться, что я делаю, я иногда представляю себе, как он лежит в постели с какой-нибудь девицей и звонит мне: "Ирина, привет! Как дела? Уже ложишься? Умница, люблю, целую, привет. Нет, когда приду, не знаю, у меня люди, работа". Без этого разговора у него, наверное, и с девицей-то не получится. Чтобы чувствовать себя уверенно, он должен знать, что в семье все под контролем. Жена на месте, ребенок тоже...
Эмоции у него появляются только тогда, когда ситуация выходит из-под контроля. Обычно у него начинает болеть голова, а один раз дело дошло почти до инсульта. Кстати, я думаю, что и секс он использует, чтобы утвердить свою власть. Все конфликты он стремится разрешить в постели. Ему кажется, что если ему уступают в постели, то уступают и во всем остальном. Он пользуется сексом как оружием. Часто наказывает с помощью секса. Например, часто бывает так, мы ссоримся по какому угодно поводу, - хоть по поводу цвета обоев или в связи с воспитанием ребенка, - и он начинает на моих глазах обхаживать какую-нибудь даму. Всем своим видом он говорит: "Видишь, тебе неприятно? Мне тоже неприятно, что ты повела себя так, как мне не нравится". Часто я даже не могу понять, в чем, собственно, виновата, так как он никогда не говорит мне об этом прямо, но по его поведению я понимаю: недовешен и хочет мне таким образом показать...
Когда я спрашиваю его, почему он так ведет себя с другими женщинами у меня на глазах, он отвечает что-нибудь вроде: "А вспомни, как ты посмотрела на такого-то..." "Но это же разные вещи..." - "Her. это одно и то же, теперь ты понимаешь, как мне было неприятно". Итак, секс не ради удовольствия, а как средство достижения цели: успокоить жену, наказать жену или же в коммерческих целях затащить в постель секретаршу конкурирующей фирмы, чтобы заставить ее работать на себя и шпионить за своими хозяевами, обеспечить себе выгодную сделку, обслужив в постели директора туристической фирмы (женщину, конечно!), с которой он сотрудничает...
Он лицедей. Все время носит маски, меняя их в зависимости от ситуации. Потом на каком-нибудь банкете: приветлив, обаятелен, остроумен. Вот распекает своих служащих - резкий, жесткий, холодный. Вот общается с человеком, от которого зависит в данный момент выгодная сделка: угодливый, ласковый, сладкоречивый, готовый на любую уступку. А вот он дома, со мной, когда уже не надо притворяться: уставший, молчаливый, холодный, совершенно опустошенный, как воздушный шарик, из которого вышел весь воздух. Смотришь и думаешь, куда девался этот веселый, общительный и обаятельный человек, от которого все были без ума на банкете? От него осталась лишь оболочка. Все маски сняты и повешены на гвоздик в гримерной. А своего лица нет. Пустота. И я думало, что дело здесь не только в усталости..."
3.6.1 Генезис психопатического характера
Для полноты картины можно привести некоторые биографические данные человека, о котором шла речь. 41 год; родился в состоятельной семье арабского дипломата. Младший сын, четвертый в семье. Любит мать и нежно к ней относится. Отца сторонится, уважает и побаивается. Брак своих родителей считает идеальным. Основную заслугу в этом приписывает матери. Есть старший брат, десять лет разницы, вместе не росли, почти не знают друг друга. Но образ брата культивировался отцом, ставился в пример. "Смотри, как хорошо учится твой брат, смотри, какого успеха он добился в жизни, смотри, как удачно он женился и какая у него прекрасная семья..."
Это породило отчуждение и двойственное чувство к брату. Появилось желание сделать все наоборот и добиться успеха собственными силами. С 16 лет ушел из родительского дома. Учился в России, Германии. Японии. Получил образование филолога-переводчика, гида, менеджера по туризму Свободно говорит на семи языках. Открыл свою туристическую фирму. Первым браком женился на японке, родилась дочь. Через 6 лет дочь погибла в автомобильной катастрофе. С автором вышеприведенных записей познакомился, когда был уже в разводе (с первой женой прожил 10 лет), а девочке было 2 года.
Ухаживал за будущей повой женой бурно, отчаянно и очень красиво. Для этой цели воспользовался одной из масок. Сразу же сделал предложение, очень хотел ребенка. Был без ума от радости, когда жена забеременела. Но за 6 месяцев заметно поостыл. Когда жена была на 6-ом месяце, он сказал, что у него большие проблемы с бизнесом и ребенок сейчас ему не нужен. У женщины был шок! Роды оказались преждевременными.
Тем не менее проблемы у него действительно были. Фирма потерпела крупные убытки. Ему пришлось заново выкупать лицензию. И тут пришел на помощь отец. Он вытащил его из финансовой про пасти. Фирму удалось спасти, но в благодарность Фатхи должен был отныне заниматься и бизнесом своей семьи. Фатхи ужасало, что, добиваясь всю жизнь самостоятельности, он стал опять зависим от отца и брата. Он все время метался, искал выход. Соревновался с братом, добиваясь любви и одобрения отца, но ненавидел обоих.
Соматические болезни. Сильные головные боли, хроническая мигрень. В последнее время обнаружилась доброкачественная опухоль головного мозга. Операцию делать не хочет, боится последствий. Говорит, что лучше умрет через год, чем будет жить идиотом...
3.7 Пассивно-женственный характер
Итак, напомним, что носитель оральной структуры постоянно демонстрирует чувство зависимости, внутренней опустошенности и депрессии, которые сменяются воодушевлением. У "оральника" снижена энергетика, нет ярко выраженной агрессии. У него мало силы в ногах, а его сознание не закреплено в реальности или генитальности. В противоположность ему мазохист агрессивен. Но на поверку выходит, что его агрессия во многом показная. Он не столько наступает, сколько провоцирует, Биоэнергетически мазохист высоко заряжен. Но он испытывает сильное мышечное напряжение, что и влияет на его поведение. Мазохисты импульсивны, тревожны, у них слабо развито "Я".
Мы обратились также к ригидным характерам, носители которых обнаруживают агрессивность и в работе, и па генитальном уровне. Но такие типы закованы в панцирь и телесно, и эмоционально. Самосознание прочное, но оно взращено в основном ригидностью. Поведение обусловлено контролем, а контроль подчиняется принципу реальности. (Ранее говорилось о том, что Фрейд различал "принцип реальности" и "принцип удовольствия".)
Проявляются ли ригидные типы в чистом виде? В человеке может оказаться и нечто смешанное. Так, у психопатического типа ощутимы оральные черты. У фаллически-нарциссического типа можно обнаружить мазохистские тенденции. Вот и получается, что у иного пациента легко ощутим замес оральности, мазохизма и ригидности. Аналитику приходится разбираться, какая из этих тенденций в большей степени сформировала личность...
Порою такое смешение черт можно классифицировать. Так, можно различить "схождение" оральности и мазохизма. Иначе говоря, у "оральника" можно видеть черточки мазохиста и, наоборот, у мазохиста - штрихи оральности. Могут ли эти элементы составить фифти-фифти, т. е. определенную соразмерность? Нет, не могут, потому что "оральник" основан на недозаряженной системе, а мазохист - на высокозаряженной. Носители этих структур всегда тревожны, и аналитик стремится снизить эту тревожность и укрепить связь пациента с реальностью.
Но в структуре характера может обнаружиться и иная смесь. Иначе говоря, догенитальностъ и генитальные влечения мoгyт обрести некую соразмерность. Это усложняет картину. Но именно таков пассивно-женственный характер. В самом общем виде можно выразить мысль таким образом: у мужчины этого типа традиционно женские черты представлены весьма отчетливо. Эти черты и определяют один из аспектов личности пассивно-женственного характера.
Можно ли указать на некоторые свойства этого характера? Райх отмечает преувеличенную вежливость и уступчивость, мягкость и хитрость. Вот что писал Райх об одном из пациентов: "Феноменологически это был типичный пассивно-женственный характер. Пациент всегда был дружелюбен и покладист; он извинялся по любому, даже самому незначительному поводу. Кроме того, он был робок, неловок и зависим от обстоятельств".
Другая черта такого типа - покорность. Что же сдерживает энергию такого человека? Что произошло с его агрессией? Пассивно-женственная структура закреплена в генитальности, но в то же время она поражена страхом. Если тот или иной человек достиг генитальной стадии развития, он уже не может вернуться на предшествующую, догенитальную стадию. Поэтому проблема осложняется тем, что человеку такого типа заказан путь и вперед, и назад. Можно охарактеризовать ситуацию таким образом: носитель пассивно-женственного характера достигает генитальной стадии организации "Я", но затем он испытывает шок страха. Суть дела именно в этой парализованности.
Стало быть, сущность пассивно-женственного характера выражена в конфликте между слабыми генитальными импульсами и сильным генитальным разочарованием. Энергетический маятник такого человека закреплен в генитальности. но заряд очень слаб. Пациенты этого типа часто жалуются на преждевременное семяизвержение. Несомненно, на формирование такого характера оказывал воздействие комплекс кастрации.
Такой характер может иметь тот же исток, что и оральный характер. Представим себе раннее отлучение от груди, которое не привело к приостановке психосексуального развития. Ребенок, несмотря на депривацию. достиг генитальной стадии организации "Я", но оральный компонент оказал свое действие. Генитальность оказалась слабой... Если в тот период, когда ребенок развивался и его генитальность и агрессия поощрялись, то оральный элемент может исчезнуть. Более слабый организм не отказывается от генитальности. Он способен только отречься от агрессии и занять пассивную позицию...
Человек такого типа может отождествлять себя с женщиной. В детстве это помогало ему преодолеть страх кастрации. Его потребность в контакте с женщиной связана с детской оральной патологией, именно эта потребность вступает в конфликт с побуждением к разрядке и удовлетворению. Вот почему человек с пассивно-женственным характером ведет себя с женщиной как ребенок. Он не способен быть "мужчиной" с женщиной...
Вот строчки из дневника одной женщины, которая описывает пассивно-женственный характер: "Я сейчас решаю вопрос: жить дальше с Денисом или нет. Мне надоело быть мамочкой для своего мужа. Утром он способен устроить скандал из-за того, что я купила сыну пирожное, но мужу не купила. А ведь это его любимое пирожное... Живу сейчас с одной единственной изматывающей мыслью: зачем я с этим человеком? Я несу ему боль и страдание..."
***
Эта тема была посвящена тем индивидам, которые в детском возрасте достигли генитальной стадии развития. Мы рассуждали о том, с какими превратностями сталкивается человек в процессе становления своей личности, несмотря на благоприятные обстоятельства его пути. Девочка, испытывавшая влечение к отцу, может стать носительницей истерического характера. Аналогом этого типа у мужчин можно считать фаллически-нарциссический характер. Специфические проблемы испытывает ребенок, обстоятельства жизни которого рождают соперничество с родителем. Пассивно-женственный характер несет на себе печать оральности.
Спектр характеров значительный. Но речь шла только о тех людях, которые проявляют невротические расстройства. Они-то и порождают личностные качества. Садистские стремления могут, к примеру, проявиться вновь в склонности к хирургии или административной службе, а также в общей несексуальной тенденции к подавлению, причинению боли, нанесению оскорблений. Сексуальные мазохистские тенденции могут быть преобразованы в такие черты характера, как стремление к переживанию оскорблений или унижений. Оральные либидозные стремления могу трансформироваться в общее свойство восприимчивости и, стяжательства или жадности. Уретральный эротизм может стать основой честолюбия. Таких пациентов мы называем невротиками. Но если степень патологии возрастает, вместо невроза появляется уже психоз. Тогда аналитик имеет дело уже с психотиками. К ним можно отнести шизоидов и шизофреников.
3.7 Социализация
Ребенок, рождаясь, входит в мир, который его окружает. Ему предстоит принять существующие в данной культуре нормы, законы, традиции, правила, общественные представления. Процесс освоения этого наследия называется социализацией. Он начинается в раннем детстве и продолжается всю жизнь. Ведь наличная реальность постоянно меняется. Нарождаются новые святыни, принимаются новые законы, складываются новые традиции. Человек все время пытается примерить на себя все богатство социальности. Таким образом, социальность - это способность человека жить в обществе, считаться с его нормами и установлениями.
Как ребенок усваивает нормы культуры? Психологи и социологи много усилий потратили на то, чтобы показать роль семьи, образования и окружения в этом процессе. Однако такого рода исследования все таки носили несколько отвлеченный характер. Конечно, ребенок получает навыки и представления в семье. Но почему дети у родителей, имея перед глазами пример поведения, растут разными? Почему один оказывается эгоистом, а другой - альтруистом? Отчего кое-кто из детей быстро улавливает императивы общества, а другой остается к ним глухим?
Одно из важных открытий Фрейда состоит в том, что он обосновал динамическую концепцию характера. До него многие психологи считали черты характера синонимом особенностей поведения. Иначе говоря, характер понимался в бытовом смысле. О мальчике можно было сказать, что он волевой, решительный, предприимчивый или вредный, упрямый, напористый. Фрейд показал, что характер - это система стремлений, которая лежит в основе поведения, но не тождественна ему.
Чтобы оценить разработанную Фрейдом динамическую концепцию характера, было бы целесообразно сопоставить особенности поведения и черты характера. Особенности поведения описываются как действия, которые можно легко наблюдать со стороны. Что означает, например, "быть храбрым"? Это означает, что поведение направлено к достижению некоей цели. При этом даже риск утратить благополучие, свободу или жизнь не могут удержать человека. Мы говорим: этот человек бережливый. Это означает, что его поведение связано с бережным отношением к деньгам.
Чего недостает этой экспертизе? Ясное дело, анализа мотивов. Мы фиксируем поведение, и только. Но теперь можно поставить вопрос, каковы бессознательные мотивы такого поведения. Картина сразу усложняется. Оказывается, что одна и та же поведенческая черта соответствует многочисленным и абсолютно разным чертам характера. Мотивом смелого поведения может быть амбиция, под влиянием которой человек будет рисковать жизнью в определенной ситуации, чтобы вызвать всеобщее восхищение.
Но разве это единственный мотив? Смелое поведение может быть вызвано стремлением к самоубийству. Вспомним лермонтовского фаталиста. Он ищет опасности, потому что не ценит своей жизни и не пытается ее сохранить. Напротив, он бессознательно хочет расстаться с ней. Однако смелое поведение может быть обусловлено также отсутствием воображения. Человек действует безрассудно, потому что не понимает, что он на грани смертельной опасности. Наконец смелое поведение может объясняться приверженностью какой-то идее. Сократ совершил бесстрашный поступок, выпив чашу с цикутой (ядом). Однако этот шаг показал, что его философия не расходится с тем, как этот человек ведет себя в критической ситуации. Он не отрекся от своих взглядов, а храбро ушел из жизни.
Во всех этих случаях поверхностный взгляд подмечает одно и то же поведение, но не различает мотивов. Между тем парадокс заключается в том, что стоит понять мотивацию и сразу выяснятся некоторые нюансы поведения. Фромм приводит такой пример. Он говорит, что, например, офицер во время сражения будет вести себя совершенно по-разному в различных ситуациях в зависимости от того, вызвана ли его храбрость в первую очередь преданностью идее или же амбицией. В первом случае он ни за что не начнет атаку, если риск несоразмерно велик по отношению к тактическим целям, которых предстоит достичь. С другой стороны, если им движет тщеславие, эта страсть может затмить опасность, которая угрожает и ему, и его солдатам. Да, в последнем случае храбрость выглядит сомнительной...
Зная мотивы, мы можем предсказать поведение человека. Мы говорим: этот человек самолюбив, он ни за что не согласится с таким унижением. Конечно, все эти откровения Фрейда в общем виде были известны человечеству. Французский писатель Оноре де Бальзак подметил, что при изучении характера всегда сталкиваешься с побуждающими силами. Как человек действует, как он думает, что чувствует, зависит от его характера.
Итак, зачастую поступок не является итогом хорошо продуманного решения, а оказывается следствием тех или иных черт характера.
Предположим, предприниматель поссорился с главным инженером. С точки зрения логики, поиска выгоды лучше избежать этого конфликта. Таково разумное соображение. Но предприниматель отказывается от примирения. Он человек властный и тщеславный. Стало быть, есть некая сила, которая заставляет человека действовать определенным образом. Итак, структура характера человека представляет собой особую форму, которая направляет энергию индивида в определенное русло на протяжении всей жизни.
3.7.1 Индивидуальный характер
Ориентация характера, как ее понимал Фрейд, оказывается источником человеческих поступков и мыслей. Характер - это заменитель утраченной человеком инстинктуальной обусловленности поведения. Человек действует и думает сообразно своему характеру. Еще Гераклит заметил: характер - это судьба. Когда мы рассуждали об анальном характере, мы подчеркивали, что такой человек рассматривает бережливость как одну из высших добродетелей. Он предпочтет образ жизни, при котором поощряется сбережение и запрещается расточительство. Любую ситуацию он станет оценивать под этим углом зрения. Если ему предоставится возможность провести отпуск без особых затрат, он без колебаний выберет имен но этот вариант. Даже равенство анальный характер понимает не в том смысле, что каждый человек уникален, а в том, что каждый человек имеет точно такую же долю материальных благ.
В той же мере, скажем, человек орального типа полагает, что все хорошее, что может случиться в жизни, должно прийти извне, а не и результате собственных усилий. Все равно, о чем идет речь - о любви, о достатке, о привязанности, о наслаждении - все может, по его восприятию, только свалиться с неба. Он и любовь понимает в соответствии со своей оральной ориентацией. Любить - это значит быть любимым. Кто бы ни предложил любовь, "оральный человек" с готовностью ее примет. Ведь ему необязательно любить самому, для него важны дивиденды с этого чувства. Люди оральной структуры болезненно реагируют на уход возлюбленного или любой отказ со стороны. Они и в сфере мысли тоже ориентированы на восприятие интеллектуального продукта, идущего извне. Сами они не вырабатывают мыслей и идей.
В любом обществе индивидуальные характеры, разумеется, различаются. Каждый человек уникален. Мы вряд ли можем отыскать двух совершенно одинаковых людей. Однако, по мнению Фромма. для того, чтобы человек усвоил господствующие в культуре стандарты, крайне важным оказывается промежуточное звено - социальный характер. Иначе говоря, люди социализируются через определенные стандарты поведения и реакций, через некоторые жизненные шаблоны.
3.7.2 Социальный характер
Социальный характер, как и индивидуальный, предоставляет человеку специфический способ, с помощью которого его энергия направляется в определенное русло. У многих людей совпадает мотивация. восприимчивость к определенным идеям, идеалам, типам повеления. Социальный характер - это обозначенная Фроммом стабильная и четко выраженная система ориентации.
Процесс социализации начинается уже с того мгновения, когда индивид определяет себя и свое отношение к другим людям через те или иные формы человеческих отношений. Развитие конкретного типа общения приводит к формированию социального характера. Структура личности определяет не только мысли и чувства человека, но и его действия.
Заслуга этого открытия принадлежит 3. Фрейду. Однако Фромм считал, что его теоретическое обоснование неверно. То, что деятельность человека обусловливается преобладающими тенденциями структуры личности, совершенно очевидно у невротиков. Когда человек испытывает потребность считать окна домов или камни на мостовой, нетрудно понять, что в основе этой потребности лежат какие-то принудительные внутренние влечения. Действия же нормального человека, как можно подумать, определяются лишь разумными соображениями и условиями реальной жизни.
Однако с помощью методов наблюдения, введенных психоанализом, удалось установить, что и так называемое рациональное поведение в значительной степени определяется структурой личности индивида. В том случае, если характер индивида более или менее совпадает с социальным характером, доминантные стремления индивида побуждают его делать именно то, что необходимо и желательно в специфических социальных условиях его культуры.
Скажем, человек одержим страстью к накоплению и отвращением к любому излишеству. Такая черта характера может быть весьма полезна ему, если он мелкий лавочник, вынужденный быть бережливым. Наряду с этой экономической функцией черты личности имеют и другую, не менее важную функцию - чисто психологическую. Человек, для которого накопительство оказывается потребностью, коренящейся в его личности, получает и глубокое психологическое удовольствие от возможности поступать в соответствии с данной потребностью. Он выигрывает не только экономически, но и психологически.
В этом легко убедиться, понаблюдав, например, за женщиной ил низов среднего класса на рынке: сэкономив на покупке рубль, она будет так же счастлива, как человек с другим типом личности, испытавший чувственное наслаждение. Такое психологическое удовлетворение появляется у человек не только тогда, когда он сам поступает в соответствии со стремлениями, коренящимися в структуре его характера, но и когда читает или слушает изложение близких ему (по этой причине) идей.
Итак, для нормального человека субъективная функция его характера состоит в том, чтобы направлять действия в соответствии с его практическими потребностями и давать ему психологическое удовлетворение от деятельности.
Если рассматривать социальный характер с точки зрения его функции в общественном процессе, то мы должны начать с того же утверждения, какое было сделано по поводу функции социального характера для индивида. Приспосабливаясь к социальным условиям, человек развивает в себе те черты характера, которые побуждают его хотеть действовать именно так как ему приходится действовать.
Когда структура личности большинства людей в данном обществе, т е. их социальный характер, приспособлена к объективным задачам, которые индивид должен выполнять в этом обществе, психологическая энергия людей превращается в производительную силу, необходимую для функционирования этого общества. Обратимся к примеру с интенсивностью труда. Современная промышленная система требует, чтобы основная часть человеческой энергии была направлена на работу. Если бы люди работали только под давлением внешней необходимости, то возникал бы разрыв между тем, чего им хочется, и тем, что они должны делать. Это снижало бы производительность труда.
Но динамическая адаптация личности к социальным требованиям приводит к тому, что энергия приобретает формы, побуждающие ее действовать в соответствии со специфическими требованиями экономики. Современного человека не приходится заставлять работать так интенсивно, как он это делает. Вместо внешнего принуждения в нем существует внутренняя потребность в труде, имеющем важное психологическое значение для человека как личности. Иными словами, вместо подчинения открытой власти человек создал себе внутреннюю власть - совесть или долг, - которая управляет им так эффективно, как никогда не смогла бы управлять ни одна внешняя власть.
Таким образом, социальный характер преобразует внешнюю необходимость во внутреннюю потребность, индивидов и тем самым мобилизует человеческую энергию на выполнение задач данной социально-экономической системы. Если в характере уже развились определенные потребности, то соответствующее им поведение одновременно дает и психологическое удовлетворение, и практическую пользу в плане материального успехи. Когда общество обеспечивает индивиду удовлетворение в обеих этих сферах одновременно, можно считать, что налицо ситуации, в которой психологические силы цементируют социальную структуру.
Однако рано или поздно возникает разрыв: традиционный склад характера еще существует, но возникают новые экономические условия, при которых прежние черты личности становятся бесполезными. Люди стремятся действовать в соответствии со своим складом характера, но при этом либо их поведение превращается в помеху для достижения экономических целой, либо они просто не в состоянии действовать согласно своей "природе". Э. Фромм разъяснил это положение на примере структуры личности прежнего среднего класса в странах с жесткой классовой обособленностью, таких, как Германия. Добродетели прежнего среднего класса - экономность, бережливость, осторожность, недоверчивость - в современном бизнесе гораздо менее ценны, чем такие, как инициативность, способность к риску, агрессивность.
Даже если эти старые добродетели кое-где и полезны - как в случае с мелким лавочником, то возможности мелкого предпринимательства настолько сузились, что лишь меньшинство сыновей человека прежнего среднего класса может успешно "использовать" свои традиционные черты характера, которые в свое время были приспособлены к социальным условиям существования класса их отцов. Экономическое развитие шло быстрее, нежели развитие характера, и разрыв между эволюцией экономической и эволюцией психологической привел к тому, что в процессе обычной экономической деятельности психологические потребности уже не удовлетворяются.
Однако эти психологические потребности существуют, и приходится искать какие-то другие способы их удовлетворения. 'Тогда узко эгоистическое стремление к собственному преимуществу, характерное для низов среднего класса, переходит из личной плоскости в национальную. Садистские импульсы, прежде находившие применение в конкурентной борьбе, усиленные фрустрацией в экономической сфере, выходят на общественно-политическую арену, а затем, освободившись от каких-либо ограничений, находят удовлетворение в политических преследованиях и в войнах.
Многие психологи считают методы воспитания в раннем детстве и технику обучении подростка причиной развития определенною социального характера. Термин "воспитание" можно определять по-разному, но с точки зрения социального процесса функция воспитания, очевидно, состоит и том, чтобы подготовить индивида к выполнению той роли, которую ему предстоит сыграть в обществе, т.е. воспитание должно формировать характер таким образом, чтобы его собственные стремления совпадали с требованиями его социальной роли.
Система воспитания в любом обществе не только выполняет эту функцию, но и определяется ею. Поэтому структуру общества и структуру личности членов этого общества согласно Фромму, нельзя объяснять воспитанием, принятым я данном обществе. Наоборот, само воспитание члена общества и система воспитания в целом объясняются требованиями, вытекающими из социально-экономической структуры данного общества.
Однако методы воспитания чрезвычайно важны: их можно рассматривать как средства, с помощью которых социальные требования преобразуются в личные качества людей. И хотя методы воспитания не являются причиной формирования определенного социального характера, они тем не менее служат одним из механизмов, формирующих его.
3. Фрейд показал, что на формирование личности решающее влияние оказывают самые ранние переживания ребенка. Однако если это верно, то как понять утверждение, что ребенок, имеющий очень мало контактов с обществом (во всяком случае в нашей культуре), тем не менее формируется обществом? Ответ состоит в том, что родители за редкими исключениями не только применяют методы (способы) воспитания, широко распространенные в их обществе, но собственной личностью представляют социальный характер своего общества или класса.
Человек меняется в связи с потребностями экономической и социальной структур общества. Но его приспособляемость не безгранична. Кроме определенных физиологических потребностей, удовлетворение которых является императивной ("повелительной", жизненно важно;"!) необходимостью, существуют еще и неотъемлемые психологические свойства людей, которые также нуждаются в удовлетворении.
Процесс социализации, по Фромму, начинается уже с того мгновения, когда индивид определяет себя и свое отношение к другим людям через специфические способы и формы человеческих отношений. Развитие той или иной формы общения приводит к формированию социального характера и четкой выраженной системы ориентации. Фромм выделяет пять способов социализации - мазохизм, садизм, деструктивизм, конформизм, любовь. На этой основе возникают и пять форм приспособления к обществу - рецептивная, эксплуататорская, накопительская, рыночная и продуктивная ориентации.
В каждом конкретном обществе может оказаться несколько типов ориентации. Однако условия жизни, ценности и вся социальная структура в целом влияют на формы адаптации по-разному. Например, один индивид может активно выявлять и культивировать конформизм, другой - эксплуатирующий тип поведения.
Список литературы
Гуревич П.С. «Клиническая психология»
Репина Н.В., Воронцов Д.В., Юматова И.И. «Основы клинической психологии», «Феникс» 2003 г.
Ред. М. Пере, У. Баумана «Клиническая психология» Питер, 2002 г.
Менделевич В.Д. «Клиническая и медицинская психология». 1999 г .
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Рассмотрение понятия и сущности клинической психологии как науки, изучающей поведенческие особенности людей в ситуациях различных психических заболеваний. Изучение структуры данной науки. Характеристика основных направлений клинической психологии.
курсовая работа [50,5 K], добавлен 22.01.2015
Общая характеристика клинической психологии, ее задачи и сферы приложения. Теоретические основы отечественной клинической психологии. Вклад клинической психологии в разработку общепсихологических проблем. Методологические принципы клинической психологии.
реферат [13,5 K], добавлен 18.11.2010
Характерные личностные особенности человека - существенные и устойчивые. Понятие характера и его структура. Классификация или типология характеров. Формирование характера: факторы, влияющие на него, их взаимодействие и процесс изменения характера.
реферат [34,1 K], добавлен 14.03.2008
Междисциплинарный статус клинической психологии. Социально-отклоняющееся поведение личности. Теоретико-методологические проблемы клинической психологии. Психические функции. Концепция нравственных и правоправных способностей. Методика "Пиктограмма".
курсовая работа [34,3 K], добавлен 23.11.2008
Самосознание, сознание, самооценка. Уровень притязаний. Характер. Особенности общения и поведения в зависимости от типа акцентуации характера. Совместимость характеров. Проявление характера в поведении и деятельности человека в разных обстоятельствах.
контрольная работа [29,9 K], добавлен 18.10.2007
Клиническая психология как результат взаимопроникновения медицины и психологии. Зарождения и становления клинической психологии. Приоритетность и масштабность взаимосвязи. Норма и патология, здоровье и болезнь в системе оценки состоянии человека.
курсовая работа [38,9 K], добавлен 19.05.2014
Методы возрастной и социальной психологии. Особенности и проблемы социализации пожилых людей в современном мире. Основные типологии старости. Биологическое, социальное и психологическое старение. Главные особенности эмоциональных состояний в старости.
контрольная работа [33,0 K], добавлен 26.02.2012
Исторические этапы развития психологии как науки. Главные отрасли и процесс дифференциации современной психологии. Задачи и место психологии в системе наук. Основные направления психологии ХІХ в.: фрейдизм и бихевиоризм. Поведенческая концепция Скиннера.
лекция [146,7 K], добавлен 12.02.2011
Характеристика клинической психологии как науки. Применение методов наблюдения и эксперимента для получения психологических фактов. Основные разновидности психологического эксперимента: естественный и лабораторный. Эксперимент Розенхана, его сущность.
презентация [322,5 K], добавлен 07.10.2015
Предмет, проблемы, задачи клинической психологии. Принципы построения патопсихологического эксперимента. Основные функциональные блоки мозга. Характеристика расстройств внимания. Характеристика астенического, аффективных и психоорганического синдромов.
шпаргалка [377,4 K], добавлен 17.02.2010
