Влияние представлений о смерти на мотивационную сферу военнослужащего при подготовке к боевым действиям

Размещено на http://www.allbest.ru/

5

Военный университет

Влияние представлений о смерти на мотивационную сферу военнослужащего при подготовке к боевым действиям

Личностные смысловые психологические переживания, возникающие в боевой обстановке, требуют от человека быстрого разрешения внутреннего конфликта, нередко изменений взглядов, убеждений и преодоления недостаточной устойчивости смысловых структур. Актуальные психологические переживания, вступая в противоречие с жизненным опытом личности военнослужащего, приводит его к отказу от духовности в пользу фактического существования. Соотносясь с необходимостью выполнения своих служебных обязанностей, военнослужащий в таких состояниях попадает под усиливающееся психотравмирующее влияние психологических факторов его деятельности.

Последствия этого воздействия приобретает психогенный характер, особенно в боевой деятельности. Устойчивость выше перечисленных состояний, говорит о необходимости дополнения существующей системы боевой подготовки войск и ее составной части - психологической подготовки, современными научно обоснованными средствами, направленными на формирование устойчивой профессионально - ориентированной смысловой сферы.

В целом проблема психологических факторов, характер той или иной деятельности и ее мотивационно - смысловые аспекты, широко исследуются в психологической науке. Большинство исследований проводится в рамках эксерементальной психологии, психологии спорта, военной психологии и т.д. Особенно много внимания этому уделили Анцупов А. Я., Анцыферова А. И., Акулич А. Л., Дикая Л. Г., Дьяченко М. И., Индюченко А. Д., Лебедев В. И., Корчемный П. А., Сысоев В. В., Захарик С. В., Попов В. Е.Ю Федотов А. Ю. И другие.

В их рамках исследовался вопрос психологических детерминант затруднений деятельности профессионалов различных категорий, проработана методология подхода к решению данной проблемы.

Изучение психологических факторов, обуславливающих особенности боевой деятельности позволяет выйти на структуру факторов и представлений, влияющих на мотивацию этой деятельности. Учет последних в психологической подготовке будет способствовать снижению негативного воздействия боевой обстановки и способствовать повышению жизни и здоровья военнослужащих.

В настоящее время наблюдается рост религиозности военнослужащих в процессе осуществления личностного поиска смысла жизни и смерти, стремление обрести устойчивую систему ценностей, получить психологическое и нравственное обоснование жизни, воинского труда и боевой деятельности. Именно этому поиску посвящена данная курсовая работа.

Объект исследования - процесс формирования мотивов и представлений о смерти.

Предмет исследования - психологическое влияние представлений о смерти на мотивационную сферу военнослужащих.

Цель исследования - определение возможности психологического влияния представлений о смерти на мотивационную сферу военнослужащих при подготовке к бою.

Все живущие на планете Земля раньше или позже встречаются со смертью: смерть родственников, друзей, случайная жуткая, предопределенная и т. д. И как следствие подобного столкновения с ней у человека возникает вопрос: «Так что же такое смерть?», «И как она может отразиться на ней?».

Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля трактует так: «Смерть (мереть), смертушка, смеретка, - точка, - тушка, смердушка… конец земной жизни, кончина разлучение души с телом, умиранье, состояние отжившего. Смерть человека конец плотской жизни, воскресенье, переход к вечной, к духовной жизни».

Смерть, и род. мн. ей., ж. Биол. Прекращение жизнедеятельности организма и гибель его. Физическая смерть. Смерть клетки. Смерть растения. Прекращение существования человека. Скоропостижная смерть. Ранняя смерть».

Оказывается смерть не так сложна, как о ней говорят - она гор. Сложнее. И большое количество школ и течений в психологии сделали невозможной единую трактовку понятия смерти с позиций этой науки.

З. Фрейд ввел термины «влечения к смерти» и «влечение к жизни». По Фрейду, влечение к смерти - это присущее индивиду бессознательные тенденции к саморазрушению и возвращению в неорганическое состояние. В соответствий с гегелевской диалектикой влечение к смерти и влечение к жизни противоположны и едины в одно и тоже время. По теории Э. Геринга, в живой субстанции происходят беспрерывно два рода процессов противоположенного направления, одни - созидающего, ассимиляторного, другие разрушающего, диссимилярного типа.

Пытаясь разгадать природу смерти З. Фрейд в работе «По ту сторону принципа удовольствия» соединяет психоанализ с рассмотрением результатов биологических исследований своего времений. Он не раскрывает того, что человеку хочется найти утешение в биологической предопределенности смерти, не зависящей от него самого: «Если уж суждено самому умереть и потерять перед тем своих любимых, то все же хочется скорее подчиниться неумолимому закону природы, величественной необходимости, чем случайности, которая могла бы быть избегнута».

Современный исследователь доктор Элизабет Кюблер - Росс (США) рассматривающая мир в бинокль Фрейда и Юнга, пишет: «Если мы обернемся назад и обратимся к культурам прошлого, то увидим, что смерть во все века воспринималось человеком как несчастье, и очевидно так будет всегда».

Для психолога совершено, очевидно, и, вероятно, может быть лучше объяснено в терминах нашего понимания бессознательной части «Я»; для неосознающего разума смерть по отношению к себе самому совершенно, немыслима. Для нашего бессознательного немыслимо вообразить реальный конец собственной жизни здесь, на Земле, и, если эта Ваша жизнь должна окончиться, конец (чаще всего) связывается вмешательством злобных сил извне. Говоря просто, редко смерть воспринимается от естественных причин или от старости.

Таким образом, необходимо отметить, что в психологической науке нет четкого трактования восприятия смерти человеком, ибо это вопрос, в котором невозможно получить опыт ( в том числе и восприятия), а затем с учетом этого опыта ответить на вопросы исследователя. Правда существует воспоминания людей, которые пережили клиническую смерть. Но вряд ли возможно всерьез относиться показаниям людей, мозг которых испытывал огромную нехватку кислорода и крови и не мог функционировать нормально.

Есть ли место смерти в иерархии смыслов жизни личности? Как можно соотнести такие взаимоисключающие явления как жизнь и смерть? Религия на этот вопрос ответила давно, четко и окончательно: «смерть - коечная цель земной жизни». Смерть (физическая) в религии является скорее своеобразной чертой, за которой для человеческой души наступает момент, когда придется дать ответ за свои земные дела и получить окончательный приговор, определяющую дальнейшую жизнь человеческой души. Жизнь вечную. «Смерть бывает двоякая: телесная и духовная. Телесная смерть состоит в том, что тело лишается души, которая оживляла его; а духовная в том, что душа лишается благодати божьей, которая оживляла ее высшей духовной жизнью. Душа также может умереть, но не так, как умирает тело. Тело, когда умирает, теряет чувства и разрешается. А душа, когда умирает грехом, лишается духовного света, радости и блаженства, но не разрушается, не уничтожается, а остается в состояний мрака, скорби, и страдания». Не следует забывать того, что когда человек долго задерживается на месте, где случилось смерть, он может сам вскоре попасть беду. Ничему хорошему не приведет стремление поглазеть на труп. Грешно это. Самом простом случае в нем может развиться тяга к мертвому, он становится некровилом. Его постоянно будет тянуть крови. Зачастую таких людей ждет смерть и телесная и духовная. Энергия Танатоса, сила смерти настолько глубоко проникает в сознание несчастного человека, что начинает управлять его разумом. Поэтому церковь рекомендует обходить места катастроф стороной, не засматриваться на чужие трупы, и тем более не фотографировать и не снимать на видеокамеру. А если и увидел, обязательно после этого надо сходить в храм, помолиться за несчастную душу убиенного и за свою душу.

Большинство научных школ, рассматривают аспекты смерти человека, в той или иной степени занимались разработанной представлений о смерти и ее влияние на мотивацию деятельности человека.

В отечественной психологии выделились направления и подходы в изучений смысловых образований и мотивации деятельности.

По онтологическому снованию выделяют подходы к смыслу и мотиву как феномену объективной действительности, феномену субъективной действительности и феномену интерсубъективных взаимодействий. По функциональному основанию различают понимание смысла и мотива, как высшей интегративной основы личности и как частного структурного элемента процессов сознания и деятельности.

В проведенных исследованиях выделяют два основных аспекта мотивации деятельности: их динамическую и содержательную стороны.

Мотив - 1, Побуждение к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта; совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность (мотивация)

Осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.

Сфера мотивационная образуется иерархической структуры мотивов, присущих индивиду. Сферой мотивационной определяется масштаб и характер личности. Особенно иерархическое отношение мотивов не осознается полностью. Онир определяются в ситуациях конфликтных мотивов. В жизни мотивы сталкиваются не так уж редко, требуя в пользу одного из них. Такое столкновение - тест на иерархию мотивов и одновременно на качество личности.

Динамика мотива в конкретных ситуациях обусловлена ситуацией надситационной, приводящей к постановке личностью сверхзадач и к появлению новых мотивов деятельности.

В целях психологического исследования содержания боевой деятельности, ее структуры и места в ней мотивов и представлений о смерти необходимо опереться на эффективное исследовательское средство, позволяющие вскрыть динамические, структурные компоненты системы взаимодействия человека с окружающей средой, понять происхождение той или иной особенности психической деятельности и логику ее проявления. Таким средством является разработанный Ломовым принцип единства теории, эксперимента и практики, требующего целостного системно - структурного анализа изучаемого психического явления. Обеспечение данного подхода предлагает: уточнение задачи и ограничение рамок психологического исследования значимыми психологическими феноменами; выявление составных элементов целого; группирование элементов подструктуры по определенному признаку в соответствии с фундаментальными теоретическим положениями; установление связей и взаимодействий между элементами и подструктурой.

Цели боевой деятельности военнослужащего заключается в достижении высокой личной боевой готовности и боеспособности в условиях современного боя, максимально эффективном выполнении боевых задач.

Боевая деятельность характеризуется не только своими целями, а также и мотивами - теми силами, которые побуждают воина к активности на поле боя. К первой группе относятся мотивы, определяемые особенностями личности воина, политическим и эстетическим потребностям и идеалами, общими отношениями к службе, к своим начальникам.

Ко второй группе относятся мотивы, порождаемые характером обстановки, ее сложностью, точностью и т.п.

К третьей группе - мотивы, возникающие под прямым требованием выполнить боевую задачу. Выделяются, так же общие социальные и частные мотивы, как проявление актуализированных в конкретной ситуации потребностей. Основные из них:

следовать нравственному примеру героев, их примерам и поступкам;

вести борьбу с врагом до полного его уничтожения;

отомстить за смерть, горе и страдание людей, родных, близких, боевых товарищей;

добросовестно выполнять все приказы и распоряжения командиров и начальников;

в самосохранении жизни, в сохранении жизни своих боевых товарищей и командиров;

разгром врага, возвращение к мирной жизни, создание семьи, любить, трудиться, растить и воспитать детей;

получение морального одобрения своих поступков и действий со стороны командиров и своих товарищей по подразделению;

осознание себя как человека, выполняющую особую, социально значимую деятельность, которая отличает его и товарищей по оружию от остальных членов социума:

в ободрении поступков и выделение личных заслуг перед Родиной;

следовать традициям подразделения, части, вида войск, восстановление боевых традиций Русского воинства, возвращение к вере и национальное возрождение;

не допускать поступков, действий, которые будут осуждены коллективным мнением, уставами и законами;

самоутверждение среди сослуживцев своими боевыми делами;

потребность в боевом соперничестве с противником.

Как правило, в боевой деятельности военнослужащего присуще ни одна потребность, а несколько, порождающее и соответствующие мотивы. В мотивах боевой действий воинов концентрированно выражается свойства его личности, его мировоззрение, отношение к поставленной задаче, командиру, коллективу, к боевой обстановке и к войне в целом.

Исходя из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

Смерть «стратегическим» смыслом жизни в обычной повседневной деятельности личности не может быть, так как это противоречит изначально заложенному в человеке инстинкту самосохранения:

В ситуативных мотивах деятельности:

А. Смерть может выходить на первый план только в те моменты, когда личности жить сложнее, чем умереть, когда уровень жизненных трудностей превышает возможности личности для их преодоления. Характерным является то, что определяющем в этом плане есть резерв психических сил и возможностей перед физическими.

Б. Смерть может стать актуальным ситуативным смыслом при актуализации мотива мести за погибших родных, близких и боевых товарищей.

В. При актуализации мотива самопожертвования ради сохранения жизни командиров, товарищей, чести коллектива, выполнения приказа.

Г. При осознании себя, как человека, выполняющего особую социально - значимую роль (миссию), отличающего его от остальных членов социума и товарищей по оружию.

Судьба человека во много определяется его качествами и способностями - в первую очередь врожденными, а затем приобретенными способностями к адаптации. Есть низко, средне, высоко адаптированные люди. Врожденные основы судьбы - это инстинкты, темперамент, конституция, эмоции, уровень врожденных сторон интеллекта, специальные способности, внешние данные и физическое состояние организма. Уровень приспособления повышается или понижается под воздействием воспитания обучения, условий и образа жизни. Первой составляющей человека, обеспечивающей адекватное реагирование на изменение обстановки, являются инстинкты. Я придерживаюсь концепции В. И. Гарбузова, который выделяет семь инстинктов:

самосохранение

продолжение рода

альтруистический

исследования

доминирования

свободы

сохранения достоинства

Соответственно имеет место семь вариантов доминирования, когда один из инстинктов проявляется сильнее, подавляя другие.

При доминировании инстинкта самосохранения, человек эгоцентричен, осторожен, готов поступиться потребностями, вытекающими из других инстинктов, и для него важна личная безопасность. Если военнослужащий данным типом доминирующего инстинкта попадает в условия боевых действий, то главенствующей установкой, определяющей его действия, становится любой ценой вплоть до дезертирства, либо членовредительства избежать дальнейшего участия в боевых действия. Подобная установка у данного типа военнослужащих, начинает проявляться еще при нахождении подразделений в местах постоянной дислокации при возникновении реальной возможности быть привлеченным к участию в ведении боевых действий.

При доминировании инстинкта продолжения рода - «сверх отец» или «сверх мать», семьянин. И установки по отношению к участию в боевых действиях у данного типа сходно с установками предыдущего типа, и их выраженность почти одинакова.

При доминировании альтруистического инстинкта человек склонен к тому, чтоб посвятить свою жизнь врачеванию, опек слабых, детей и пожилых, беженцев, миссионерской деятельности, служению религиозным идеалам, идеалам гуманизма и общественным интересам. Ему крайне сложно преодолеть психологический барьер, связанный с необходимостью убить врага. Категорию данного типа целесообразно привлекать в районе боевых действий в качестве военнослужащих тыловых подразделений.

При доминировании исследовательского инстинкта он предрасположен к поиску, к научным исследованиям. Четкого варианта применения данного типа в условиях боевых действий не выявлено. Военнослужащий данного типа доминирования неустанно доказывает себе свое мужество. Он хочет еще и еще испытать свою ловкость и смелость, даже ценной собственной жизни.

При главенстве инстинкта доминирования, индивид склонен к организаторской деятельности, руководству, борьбе за лидерство и власть. Именно личности с преобладанием данного типа инстинкта наиболее приспособлены к деятельности в экстремальных условиях, при дефиците времени, необходимости принимать решения, от которых зависит сохранение жизней многих военнослужащих. Именно приглавенствовании данного типа доминирующего инстинкта военнослужащий обладает повышенным потенциалом психической устойчивости по сравнении с остальными типами. В условиях боевых действий данной категории военнослужащих наиболее целесообразно комплектовать разведовательно - диверсионные подразделения, штурмовые отряды и другие специальные подразделения, выполняющие задачи в особых условиях и при оторванности от основных сил.

При доминировании инстинкта свободы человек предрасположен к реформаторству, мятежности, склонен к подвижному и независимому образу жизни, к перемене мест.

При доминировании инстинкта сохранения достоинства готов поступиться интересами всех других шести инстинктов во имя сохранения чести и достоинства. Данная категория может воспользоваться наиболее эффективно, если военнослужащий будет знать, что при выполнении поставленной задачи сослуживцы или командование может усомниться в честности, смелости, бесстрашии или каких либо иных его личностных качеств.

Поскольку концепция семи инстинктов человека при неопределенном доминировании одного из них чрезвычайно актуальна для психологов, а в условиях ведения боевых действий это становится вопросом выполнения боевой задачи и количества потерь, рассмотрим ряд вытекающих из нее положений.

Принципиален порядковый номер инстинкта, поскольку он отражает место инстинкта в иерархическом ряду и его взаимосвязи с другими инстинктами.

Инстинкты активно виляют на формирование систему отношений в неосознаваемой сфере психики. Из инстинктивных побуждений вытекают первичные (фундаментальные) установки. И именно они мощно виляют на сознание, особенно в экстремальных условиях.

Таким образом, из доминирования того или иного инстинкта вытекает первичная фундаментальная типология индивидуальности. И каждый человек принадлежит к одному из семи типов.

Обратимся к сравнительной таблице:

Поскольку типология по доминирующиму инстинкту фундаментальна и использование в процессе деятельности или реконструкция (в процессе психотерапии) подавленной или искаженной натуры - основа психотерапии и психосоматического оздоровления, достоверное определение такого доминирования -важнейшая задача военного психолога.

Таким образом, речь идет о проблеме жизни по натуре в согласии с доминирующем инстинктом или вопреки ему. За доминирующим инстинктом - властный зов природы, призвание. Реализация доминирующего инстинкта в жизненном замысле, образе жизни, в профессии, в отношении к себе и к другим, а со всем этим и выборе судьбы приносит удовлетворенность, гармоничность, адаптированность, здоровье и долголетие.

Проблема принадлежности к определенной деятельности, а с этим к определенной судьбе, не миф. Инстинкты - формированная в генетическом коде программа приспособления, сохранения и продолжение рода, отношения к себе и к другим, включающего в себя индивидуальный стиль адаптации и первичную адаптация индивида.

Исключительная опасность, динамичность, сверхсильные раздражители и другие факторы войны способны вызвать кратковременные или длительные расстройства психики, снизить боеспособность военнослужащего. По данным исследователей под воздействие факторов боя 90% военнослужащих выражают страх; среди биологических потерь 10% является безвредным, 90% требуются различных сроков ребелетации.

Варианты поведения военнослужащих в боевых ситуациях, возможно, спрогнозировать с достаточно высокой точностью, если определить две врожденные составляющие человеческой личности:

Тип доминирующего инстинкта;

Стратегия восприятия угрозы смерти.

Определение типа доминирующего инстинкта возможно с использованием методики В. И. Гарбузова. Тип доминирования определяет выбор утверждений, соответствующих ценностным орентациям личности (приложение 1). Наибольшая сумма баллов, набранная человеком, при выборе наиболее близких ему проблем и утверждений, укажет на доминирующий инстинкт, а с этим и на типовую принадлежность исследуемого. Опросник выдается на 15 минут, о чем исследуемый предупреждается. Подчеркивается анонимность обследования. Собирая ответы, обследуемый на каждом из них ставит номер, что не настораживает обследуемого, но при необходимости дает возможность персонализировать.

Для более точного определения доминирующего инстинкта В. И. Гарбузов предлагает 4 ассоциативных теста, базирующегося на символике и «правополушарном» образном восприятии чисел и деревьев, согласно вековым представлениям об их символическом значении, 3 и4 составлены путем экспериментального поиска.

Применение тестов. Исследуемому предлагается отобрать наиболее близкие и значимые для него символы. Подсчет баллов и оценка результатов исследования идентичны подсчету баллов и оценке результатов исследования по вопроснику. Доминирующий инстинкт, таким образом, определяется по пяти позициям. Символы во всех четырех ассоциативных тестах расположены по порядковым номерам инстинктов: 1-7.

Чем же кроме типа доминирующего инстинкта определяется вариант личностного отношения к угрозе смерти? На мой взгляд это:

1.Индивидуальное самосознание;

2.Защитные механизмы против неконтролируемых сил природы, постоянно угрожающих социальному порядку (наиболее опасная сила - смерть). психология мотивация боевая деятельность смерть

3.Вера в загробное существование.

4.Вера в тесную связь между злом и грехом, страданием и смертью, образующее базис мифа о падении человека.

Стратегия личностного восприятия угрозы смерти:

«Эгофильный» тип - страх перед ежедневной неминуемой неотвратимостью смерти для себя лично;

«Генофильный» тип - «смерть разлучница», страх перед разлукой своей семьей, близкими, может трансформироваться в понятие «смерти своей», как средство воссоединения родными и близкими.

«Альтруистический тип - «смерть жертвенная», готовность принести себя в жертву ради общественных интересов, особо не заботясь о целесообразности и необходимости данной жертвы.

«Исследовательский» тип - «смерть вытесненная», из сознания в виду невозможности ей противостоять.

«Доминантный» тип - «смерть прирученная», отношение выражается фразой все мы рано или поздно умрем, восприятие характеризуется отсутствием страха и практически полным равнодушием.

«Либерофильный» тип - смерть игнорируемая, угроза игнорируется, так как расценивается как покушение на личную свободу. Для доказательства может быть принята попытка «доказать» всем, что смерть не является чем то, что может быть перепоном в достижении цели.

«Дигнитофильный» тип - «смерть дикая», смерть имеет дикую и неуправляемую сущность, ей невозможно противостоять, ей можно только наслаждаться, так как бояться стыдно.

Данные стратегии влияния на мотивационную сферу представлений о смерти действуют на первичный стереотип поведения личности в условиях жизнедеятельности, который личностью может осознаваться или осознаваться частично.

Следующей методикой, вскрывающей влияние смерти на мотивационную сферу, является опросник результативности деятельности, предложенный Пилипенко А. В. в его дипломной работе. Результативность деятельности оценивается автором по следующим критериям:: полнота выполнения задачи;

- величина временного отклонения от заданного норматива по выполнению задачи;

- количество дополнительных сил и средств, привлеченных к выполнению задачи;

- понесенные потери (т. е. психотравмы).

На мой взгляд, опросник составлен грамотно, удачно и является универсальным, так как способен изучать любой опыт боевых действий, любое участие в боевых конфликтах в различных войнах и локальных конфликтах (см. приложение №2)

Наиболее удачным дополнением к вышеперечисленным методикам является методика оценки агрессивности личности. На мой взгляд, это методика позволяет более точно определить:

1.Предрасположенность личности к стрессовым ситуациям (вплоть до ведения боевых действий);

2.Характер агрессивности личности:: либо агрессивность даннаот рождения;

-либо агрессивность явилось результатом изменения мотивационной сферы военнослужащего (см. приложение №3)

Заключение

Представление о смерти у каждого военнослужащего сугубо субъективны. В экстремальных условиях боя наиболее значимыми являются врожденные качества личности, определяемые типом доминирующего инстинкта. Однако эти индивидуальные представления о смерти могут несколько варьироваться объективными внешними условиями:

уровень сплоченности и поддержку между военнослужащими;

степень доверия к командиру, его близость к подчиненным;

психические состояния военнослужащих в различные периоды боя;

снабжение и обеспечение боевых действий;

тренировки в процессе учебно-боевой деятельности психологическими нагрузками способствует выработки навыков волевой регуляции функционального состояния психики;

развитие личности и обеспечение возможности реализации личностного психологического потенциала, развитие психологической устойчивости на основе вариантности и компенсаторно - адапивационного поведения;

научное, организаторско - методическое обеспечение психологической подготовки войск.

Войсковым психологам следует знать о сказанном ранее. И с учетом этих знаний выработать рекомендаций для подготовки войск к предстоящим боевым действиям. При чем рекомендации должны содержать материал для командиров (знание, учет и управление изменяющимися психическими состояниями военнослужащих) и для подчиненных (прием само регуляции). Ведь война будет длится не вечно, когда - нибудь она. И счастье в этой жизни зависит от психического здоровья.

Литература

1. Акулич А. А. Возможности психологического влияния на личностный смысл боевой деятельности офицера. Диссертация на соискание научной степени кандидата псих. наук - М.: ВУ, 1995.

2. Библейская энциклопедия: Труд и издание архимандрита Никифорова. Кн.2 М.: 1981, - 168с.

3. Гарбузов В. И. Практическая психотерапия С- Петербург, 1994.

4. Индюченко А. Д. Психологическая подготовка воинов танкистов к активным боевым действиям. Диссертация на соискание степени кандидата психологических наук.

5. Кюблер - Росс Э..Восприяти смерти. М.: 1994.

6. Ломов Б. Ф. Вопросы общей, педагогической и инженерной психологии. М.: 1991, - 296с.

7. Моуди Ж. П. Жизнь после смерти М. - Рига 1991.

8. Мари Ж. П. Жизнь после смерти / За рубежом 1990, №43, - 20с.

9. Ницше О. Сочинение в 2 т. Т1, М.:1990 - 625с.

10. О часе смертном христианнсткое отношение к смерти - М.: 1990, - 13с.

11. Пилипенко А. В. Зависимость результативности деятельности военнослужащего - участника вооруженного конфликта от личностного восприятия угрозы смерти. Дипломная работа. М.: ВУ., 1998.

12. Словарь практического психолога М. 1997.

13. Словарь русского языка т.4 М.: 1984, -152с.

14. Толковый словарь живого русского языка, под редакцией Даль В. т.4 С - Пб., 1882, - 233с.

15. Федотов В. Ю. Диссертация на соискание научной степени кандидата психологических наук. М. ВУ., 1995.

Размещено на Allbest.ru