Психология половых различий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Половая дифференциация - это совокупность генетических, физиологических и психологических признаков, на основании которых различаются мужской и женский пол. Являясь фундаментальным свойством живого организма, у человека половая дифференциация социокультурно обусловлена (курсив наш. - А.Ф.) и является первой и важнейшей личностной категорией, которая усваивается ребенком.

Сегодня, когда в России появляется тенденция, вслед за так называемыми развитыми странами, к превращению в общество потребления, социокультурные условия неизбежно претерпевают изменения. Это происходит и в детской субкультуре, и в социальной ситуации развития ребёнка, что оказывает влияние на половую дифференциацию и развитие отношений между мальчиками и девочками.

ПОЛОВАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ В СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ УСЛОВИЯХ

Социальная ситуация развития подростка представляет собой переход от зависимого детства к самостоятельной и ответственной взрослости. Для подростка и окружающих становятся очевидными межполовые различия: ребенок становится не просто взрослым - он становится мужчиной или женщиной.

Основными институтами социализации подростка являются семья, школа, группа сверстников, средства массовой коммуникации (кино, радио, печать, телевидение, музыка, Гшете!). Социализация может происходить как в условиях целенаправленного формирования личности, так и в условиях стихийного воздействия на личность различных обстоятельств общественной жизни.Социализацию мы понимаем как форму человеческого научения, выраженную процессом присвоения человеком опыта человечества, в том числе системы социальных и половых ролей.

Американский исследователь У. Бронфенбреннер в 60-х годах прошлого века провёл сравнительное психологическое исследование детей в СССР и США, рассмотрев соответствующие институты социализации в процессе формирования личности ребёнка: семью и детский коллектив.

У. Бронфенбреннер показал, что общественный характер воспитания в нашей стране тех лет, тёплые эмоциональные отношения между родителями и детьми, особая роль детского коллектива в процессе социализации приводят к формированию у детей таких качеств, как отзывчивость, стремление прийти на помощь, коллективизм. При этом он с тревогой говорил об индивидуализме американских детей, их агрессивности в общении со взрослыми и сверстниками.

Анализируя исследование У.Бронфенбреннера и сравнивая ситуацию сегодняшнего дня, можно согласиться с В.В.Абраменковой, которая указывает на то, что, во-первых, если наши дети тех лет были чётко ориентированы на взрослых, их нормы и оценку (особенно это наблюдалось у девочек), то «дети тех детей» сегодня ориентированы в большей степени на ценности и нормы сверстников. Исследования В.В.Абраменковой показывают, что не только подростки, но и младшие школьники, и даже старшие дошкольники, всё чаще предпочитают ценности равных себе, а не родителей. По мнению В.В.Абраменковой, это связано, с одной стороны, с «культурным взрывом» последних десятилетий, крушением идеалов, нравственных ориентиров и, с другой - с кризисом семьи, потерей традиционного авторитета родителей.

Во-вторых, наблюдающаяся в последние десятилетия «либерализация» отношений между взрослыми и детьми, за которой многими усматривается проявление демократии в общественных отношениях, на самом деле оборачивается прогрессирующим ослаблением контактов между поколениями.

Современные дети, особенно подросткового возраста, больше ориентированы на ценности и нормы сверстников, однако существенные изменения в конце 90-х гг. XX века произошли и в межличностных отношениях внутри детской группы. Естественно, что наиболее благоприятно личностное развитие ребёнка при таких гуманных отношениях внутри детской группы, когда другой человек, сверстник, является ценностью и его переживания приобретают для ребёнка личностный смысл, побуждающий к проявлениям сострадания его неудачам и сорадования его успехам. В последнее время в обществе заметно изменились ориентации воспитания с коллективистской на индивидуалистскую модель. Постепенно происходит ослабление игровых интерактивных форм совместной деятельности (построенных по формуле «один за всех и все за одного») в пользу коактивных её форм (в соответствии с формулой «рядом, но не вместе»). В результате приходится признать заметную дегуманизацию отношений в детской среде.

Дегуманизации способствуют и другие факторы социального, политического и психологического планов, например телешоу типа «Слабое звено», «Последний герой». В реальной жизни, а не на экране дегуманизация выражается в крайних формах: в росте детской жестокости и подростковой преступности, а также в общей криминализации детской субкультуры - её языка, игровых форм общения, общих установок.

подростковый полоролевой мораль субкультура

Психологический пол

Детскую субкультуру мы вслед за В.В.Абраменковой понимаем в широком и узком смысле. «В широком смысле детская субкультура - это всё, что создано человеческим обществом для детей и детьми. В более узком -смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчинённое место и вместе с тем обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой собственный язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых».

В современных социокультурных условиях стремление подростка к статусу взрослого - мечта малодоступная. Поэтому зачастую в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости, а чувство возрастной неполноценности. Современный подросток психологически попадает в зависимость от предметного мира как ценности человеческого бытия. Он неизбежно входит в подростковые сообщества, а они представляют себя через присущие времени и возрасту знаковые системы, в состав которых входят и определённые вещи, например мобильный телефон, компьютер, диски, видеомагнитофон, плейер, мотоцикл, модная одежда и т.д. Таким образом, подросток превращается в потребителя. Приобретая соответствующие вещи в личное владение, он обретает ценность в собственных глазах и в глазах сверстников. Именно через присущие подростковой культуре вещи происходит регулирование отношений внутри возрастных групп. Для подростка становится значимым обладание определённым набором вещей. Однако таким образом он ориентирован лишь на внешнее воплощение чувства взрослости. Общество потребления, в свою очередь, предлагает вниманию подростка выбор и регулярное обновление массы вещей, которые вовсе не обязательны и не способствуют его развитию.

Современный подросток подпадает под внушающее воздействие вездесущей побуждающей рекламы, манипулирующей сознанием («Не дай себе засохнуть!», «Ты этого достойна!» и т.п.). В современном мире вещи могут стать растлителем подростков по многим причинам. Став основной ценностью, они могут сформировать неадекватное представление о полноте жизни; вещи могут поставить подростка в зависимость от дарителей; вызывать зависть, агрессию. Порабощающая вещная потребность приводит некоторых подростков в «отроческий бизнес». Но он не только не решает проблемы «подросток в мире вещей», но по-своему порабощает подростков, как мальчиков, так и девочек.

Психологический пол обусловлен биологическим полом и определяется как усвоение ребёнком в процессе половой социализации нормальной половой роли. Психологический пол включает в себя половые идеалы, определённую сексуальную идентичность, психосексуальную ориентацию.

Социализация, в том числе и половая, исторически осуществляется, прежде всего, в системе «ребёнок - взрослый», однако половозрастные объединения системы «ребёнок-ребёнок», значительно позже включающиеся в этот процесс, являются также важнейшим институтом половой социализации. Детское сообщество как носитель собственной субкультуры обладает специфическими функциями в формировании психологического пола ребёнка. Здесь в совместной деятельности и в общении «на равных» уточняется и отрабатывается поведение ребёнка в соответствии с его полоролевой позицией, устанавливаются психологические отличия полоролевого поведения мальчиков и девочек. Именно здесь ребёнок обычно получал значительную долю информации (до 90%) о «тайнах» деторождения и взаимоотношений полов. В то же время «детская субкультура обладает культуро-охранительным свойством» (В.В.Абраменкова), поскольку благодаря ей сохраняются некоторые формы, тексты (например считалки), элементы и стереотипы поведения различных эпох, утраченные в культуре, в том числе и в сфере полоролевых моделей поведения.

Процесс половой социализации в современных условиях можно определить как инверсионный, т.е. психологический пол личности часто формируется как маскулинный для девочек и фемининный для мальчиков. Поэтому у нас так много инфантильных, зависимых и пассивных мальчиков (мужчин) и напористых, активных девочек (женщин). Вероятно, именно это имел в виду Е.Евтушенко, когда писал: «Лучшие мужчины - это женщины, это я вам точно говорю».

Инверсионный тип половой социализации приводит также и к формированию «унисексуальной» (бисексуальной) модели психологического пола. Сегодня наблюдается «унисекс» не только в одежде, моде, формах поведения, ноив психосексуальных пристрастиях.

Вместе с тем половая социализация по инверсионному типу по своей сути является прямым насилием над естественной природой ребёнка и таит в себе определённую опасность для общества в целом, масштабы которой трудно предугадать. Следует отметить, что в пубертатный период процесс половой социализации достигает своей кульминации, когда на фоне физиологической и гормональной бисексуальности подросток остро переживает амбивалентность собственнойполовойидентичности.

При инверсионном типе половой социализации и в сочетании с современным снятием табу на гомосексуальную интимность происходит фактическое подталкивание мальчика или девочки к сексуальным контактам в однополой среде. Это может быть впоследствии зафиксировано в устойчивую гомосексуальную ориентацию не отдельных индивидов (сегодняшнего «сексуального меньшинства»), а в массовом порядке.

В связи этим встает вопрос о допустимости открытой популяризации таких деятелей массовой культуры, как Борис Моисеев и др. Взрослые люди могут принять и понять эти «игры для взрослых», но подростки могут подумать, что так и надо себя вести, чтобы прославиться, быть популярным, богатым... И наверняка любые две девочки, имеющие вокальные данные, могли бы спеть не хуже пары «Тату». Но смысл их быстрой раскрутки и яркой популярности кроется, по-видимому, в необычности ситуации, выраженной словами их песни «Ясошла сума, мне нужна она...».

Далее следует отметить следующее. Если в 70 - 80-х годах прошлого века успех ребёнка в подростковом сообществе сильно зависел от его соответствия критериям половой роли (быть хорошим парнем), а у девочки в подростковом возрасте происходил пересмотр планов профессиональной самореализации, и даже отказ от индивидуального профессионального успеха в пользу женственности и материнства, то в начале 90-х гг. эта картина изменяется. А в последние годы в силу ослабления социализирующего влияния семьи и традиционного детско-подросткового сообщества, а также внедрения обществом бисексуальной модели половой социализации многие мальчики и девочки оказались сориентированы не на романтическую любовь, не на ценности семьи, а на «сексапильность», «безопасный секс» и гомосексуальные отношения. Эта ориентация, по свидетельству специалистов, прямым образом связана с ростом девиантного поведения. Легко переступив грань целомудрия, подростки оказываются психологически готовыми к переступлению (преступлению) других морально-нравственных граней.

В обществе в постперестроечный период, с одной стороны, возросла либерализация половой морали. С другой стороны, происходит активное распространение порнографии через различные издания, в том числе ориентированные на детскую аудиторию, а также теле- и видеофильмы, компьютерные игры. Всюду - обилие актов насилия разного рода. По радио звучат проникновенные песни криминального мира, на экранах - постоянная демонстрация боевиков и передач типа «Чрезвычайное происшествие», «Вести. Дежурная часть». Натурализм экранных зарисовок усиливает впечатление от изображения, размывает грань между действительностью и вымыслом. Культ силы порой трансформируется в садизм. Всё это не только ориентирует подростков на ранние сексуальные связи, но и активно провоцируют их на проявление жестокости и совершение преступлений, в том числе половых. Это подтверждают опросынесовершеннолетних преступников.

Либерализация половой морали

Анализ приведённых источников показывает, что при выяснении мотивов истязаний, убийств, изнасилований и других преступлений подавляющее большинство несовершеннолетних преступников указывали прямо или косвенно на «экранные аналогии».

Литературные герои, киногерои, сказочные персонажи, являющиеся культурными носителями половой дифференциации, также оказались в явном несоответствии с существующим типом семейных отношений, а бесполые и никчёмные персонажи типа Покемонов вообще наносят явный вред формированию адекватного психологического пола ребёнка и его половой идентичности.

К сожалению, становится всё более очевидным, что существующие на протяжении тысячелетий такие институты социализации, как семья и детские сообщества, сегодня утрачивают своё значение. Происходит смена институтов социализации. Способ передачи культуры непосредственно из рук взрослого или сверстника и через культурные орудия - книги, игрушки, произведения искусства, по сути, постепенно подменяется экранной социализацией (термин В.В. Абраменковой).

Опасность здесь в том, что практически в каждом современном теле- или видеофильме присутствуют сцены секса, жестокости, мистики. Во многих компьютерных играх насаждаются образы полуобнажённых воительниц, жестоких и беспощадных, жутких роботоподобных монстров и т.п.

Таким образом, в современных социокультурных условиях детская картина мира как особая система представлений, отношений ребёнка к окружающей среде, другим людям и себе самому (В.В.Абраменкова) формируется в условиях «информационного бума», под мощным влиянием средств массовой информации, со значительным преобладанием визуальных образов теле-, видео- и компьютерного экрана. Причём идёт бесконтрольная и беспрецедентная манипуляция детским сознанием в направлении «секса и насилия».

Уже сегодня остро встают вопросы о последствиях влияния экрана -физических, эстетических, психологических и других параметров на развитие ребёнка. Основные тенденции такого влияния описывает В.В. Абраменкова.

В частности, психологическая зависимость ребёнка от экрана отчуждает его от живого общения как со взрослыми, так и со сверстниками. Экран (особенно компьютерный) сужает сферу совместной деятельности ребёнка и взрослого в семье, он вытесняет традиционную игру, в том числе коллективную игру со сверстниками, столь необходимую для его психического развития, личностного становления и, я бы добавила, для формирования адекватной половой дифференциации.

Экранные образы, запечатлеваясь в сознании, из источника информации превратились в источник трансформации картины мира современного ребёнка и ведут к переоценке системы ценностей и образа жизни. Это следующие духовные подмены:

а) мозаичность, «распадаемость» образов вместо ценности живого и целостного мира;

б) конвейр шаблонных приёмов и образов вместо эстетической потребности ребёнка в прекрасном;

в) облегчённое отношение к жизни и смерти вместо благоговения перед их тайной; размывание границ дозволенного вместо чёткой системы заповедей;

г) ранняя сексологизация и эротизация детского сознания вместо целомудренного отношения к интимной сфере жизни;

д) инокультурные нормы и образцы вместо национальных традиций и ритуалов (например предприимчивые герои мультфильмов Диснея вместо образов русских сказок или куклы Барби и Синди (не дочки, не подружки, а символы «общества потребления») вместо кукол-голышей, воплощающих исконный архетип материнства).

Таким образом, экран для современного ребёнка является не столько информатором и источником построения картины мира, сколько её конструктором, агрессивно программирующим образ жизни, «новую мораль» и систему ценностей.

На наш взгляд, стоит обратить внимание на ещё один важный момент: компьютер формирует «кнопочное» мышление, «кнопочный» (обманчивый) способ достижения. Нажал на кнопку - и появилось то, что нужно. В жизни, как «в компьютере», не бывает. В жизни недостаточно нажать кнопку одним пальчиком. Придётся много трудиться, чтобы достичь поставленных целей.

Отметим, что есть всё же (хотя их ничтожно мало) и хорошие телепередачи, в частности на канале «Культура», а также некоторые познавательные, интеллектуальные телеигры для подростков, например «Умники и умницы», «Перепутовы острова». Вот в таких программах подросток действительно может сполна самореализоваться, здесь его уважают взрослые, здесь он осознаёт с гордостью свою половую идентичность, может формировать и презентировать позитивные черты своего характера: организованность, ответственность, волевой самоконтроль, познавательную активность, настойчивость, самостоятельность, воспитанность и многие другие. Здесь подросток включён в деятельность. В отечественной психологии давно установлено, что постоянным основанием для развития человека как личности выступает деятельность. Только овладевая системой деятельностей, задаваемых обществом в процессе воспитания, ребёнок развивается как личность, формируется как преобразователь общества и самого себя.

Для подростка, включённого в такую деятельность, происходит плавный, гармоничный переход от детства к взрослости, с адекватной половой идентичностью.

Как отмечал ещё Л.С.Выготский, особенности протекания подросткового периода обусловлены конкретно-историческими обстоятельствами развития общества. При этом, с одной стороны, отрочество отличается стабильностью глубинно-психологической сущности основных характеристик, например, развитие самосознания так же определяет лицо современного подростка, как и определяло его у подростка прошлого или даже позапрошлого века (вспомним великолепную и очень психологичную трилогию Л.Н.Т олстого «Детство. Отрочество. Юность»). С другой стороны, изменения социокультурных условий обусловливают качественные различия социальной наполняющей процессов формирования сознания, половой дифференциации, личностного становления мальчиков и девочек, выбора их ценностей.

В современной России имеется серьёзный дефицит позитивного воздействия на детей всех институтов социализации - семьи, учреждений культуры, средств массовой информации, образовательно-воспитательных учреждений, детской субкультуры. Во многих школах отказались не только от пионерской и комсомольской организаций, но и от всех детских объединений вообще, которые так важны для развития и самореализации подростков. А на этом фоне работают экстремистские, фашистские организации, секты деструктивных культов, уголовники. Самое страшное, что, видимо, разрушена позиция ответственного отношения взрослого сообщества к детству. К сожалению, реальность такова (хотя хотелось бы в этом ошибиться), что не просто ниспровергнуты все идеалы, но и отсутствуют значимые общественные силы, ответственно утверждающие новые нормы, принципы, вызывающие доверие людей, в том числе и растущих.

Естественно, что возникший вакуум духовности будет чем-то заполняться, например чисто утилитарной, потребительской идеологией, преклонением перед всем зарубежным (от товаров до идей), национализмом (не ростом национального самосознания, а именно национализмом), экстремизмом, шоу трансвестистов и гомосексуалистов и т.д.

В современной социальной ситуации развития при росте беспризорности и преступности в детской среде многие исследователи и педагоги видят выход в организации детских общественных и творческих объединений - по сути, в возрождении различных форм детской субкультуры, которая даёт ребёнку защиту от негативного влияния как взрослых, так и сверстников, повышает уровень его психоэмоционального благополучия.

Как уже отмечалось выше, локус ориентации, т.е. свойство группы выступать субъектом влияния на развитие личности ребёнка и формирование адекватной половой идентичности, перемещается в процессе его жизненного пути в направлении от взрослых к сверстникам. Но только гармоничное сочетание позитивных влияний как взрослых, так и сверстников способно дать подростку полноценное личностное развитие и адекватную половую идентичность, причём важно, чтобы подросток был включён при этом в общественно полезную, социально одобряемую деятельность, которая будет интересной и увлекательной для подростка соответствующего пола. Для педагогики и психологии важнейшей задачей является - найти соответствующие дела и адекватные формы работы с подростками.

Половая дифференциация обретает психологический смысл для личности, лишь будучи включённой в её деятельность, особенно в совместную деятельность с другими. Сущность деятельностного подхода к проблеме половой дифференциации в том и состоит, чтобы определить место и роль совместной деятельности в становлении психологического пола личности как в контексте онтогенетического развития индивида, так и в историко-культурном аспекте формирования и функционирования соответствующих норм и образцов полоролевого поведения.

Это значит, что половая дифференциация, с одной стороны, отражает сам факт наличия определённых психологических признаков, связанных с половой принадлежностью, с другой - процесс приобретения этих признаков, формирования психологического пола личности в истории культуры (социогенезе) и индивидуальной истории человека (онтогенезе).

Заключение

Социальная ситуация развития ребёнка в современных условиях такова, что жёсткая полоролевая поляризация социальных функций мужчины и женщины разрушается, происходит ломка традиционных культурных стереотипов мужского и женского поведения. Сферы деятельности и общественное производство всё меньше подчиняются делению на сугубо мужские и женские. В самом процессе социализации происходит увеличение доли общественных норм, институтов и средств массовой информации, которые нивелируют нормы и требования в соответствии с половой принадлежностью ребёнка.

К сожалению, исчезают типичные коллективные игры, специфический детский фольклор, и вообще детская субкультура утрачивает чёткие полоролевые границы. В этих условиях происходит переориентация в формировании психологического пола личности ребёнка с жёстко фиксированной полоролевой модели на более мягкую, смешанную модель. Открытым остаётся вопрос: каковы последствия такого рода переориентации для общества и для самого ребёнка, будущего Мужчины или Женщины?

Список литературы

1. Абраменкова, В.В. Социальная психология детства: развитие отношений ребёнка в детской субкультуре / В.В.Абраменкова. - М. - Воронеж: МОДЭК, 2006.

2. Бронфенбреннер, У. Два мира детства. Дети в США и СССР: пер. с англ. У. Бронфенбреннер. - М.: Прогресс, 2009.

3. Грошев, И.В. Психология половых различий И.В.Грошев. - Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 2010.

4. Дети-преступники: энциклопедия преступлений и катастроф. - Минск, 2009.

5. Дети России: насилие и защита. - М., 2009.

6. Детский поэтический фольклор: антология сост. А.Н.Мартынова. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2007.

7. Клее, М. Психология подростка: психосексуальное развитие М.Клее. - М.: Педагогика, 2011.

8. Кон, И.С. Психология половых различий И.С.Кон Вопросы психологии. 2009. - № 2.

9. Осорина, М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых М.В. Осорина. - СПб.: Питер, 2009.

10. Стурова, М.П. Система образования и молодёжная преступность / М.П Стурова Педагогика. - 2008. - № 6.

11. Фельдштейн, ДИ. Психология взросления: структурно-содержательные характеристики процесса развития личности: избранные труды Д.И. Фельдштейн. - М.: Флинта, 2008.

12. Социальная психология: хрестоматия: учеб. пособие для студентов вузов сост. Е.П.Белинская, О.А. Тихомандрицкая. - М.: Аспект Пресс, 2009.

Размещено на Allbest.ru