Властолюбие в бизнесе

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ:

«БИЗНЕС-ПСИХОЛОГИЯ»

Тема: «Властолюбие в бизнесе»

ПЛАН

Введение

1 Внутренняя жизнь человека власти

2 Манипулирование сознанием виновности

3 Уничтожение личности

4 Отсутствие внимания к нуждам ближних

5 Завышенные требования

6 Рецепт успеха

7 Притеснение слабейших

8 Наркотичность власти

Заключение

Список используемой литературы

ВВЕДЕНИЕ

Между людьми существует широко распространенное зло не признавать добрым все, что выходит за рамки их собственного одобрения. Подверженные этому злу люди считают, что обладают исключительными правами и способностями, что никто другой не может быть равным им, либо совершить нечто равнозначное их деянию. Лишь их бизнес является единственно успешным. Лишь их методы работы единственно имеют смысл. Единственно их понимание и истолкование всех явлений заслуживает доверия. Они подлинно считают себя людьми, с которыми умрет мудрость. (Иов.12:2). Дональд Гутри писал: «Независимым мыслителям необходимо много благодати для того, чтобы согласиться с тем, что истина может передаваться и по иным каналам, помимо их».

Типичным признаком таких людей является их притязание на право решающего слова во всех вопросах. Они требуют безусловного и абсолютного послушания в выполнении всех своих указаний и пытаются изолировать своих сторонников и последователей от любых возможных контактов с иными мнениями. Они имеют свою собственную шкалу ценностей, отвергают все, что не они сами придумали или выковали на своей собственной наковальне. Нам следует научиться великодушию, чтобы ценить доброе, где бы мы его ни обнаруживали; и пониманию, что никто не вправе утверждать: МЫ - отдельные личности - являемся самыми мудрыми и единственно истинными.

Я - Христианин, и поэтому в жизни руководствуюсь библейскими ценностями. Вполне естественно, что и в ведении бизнеса я также вижу самым успешным и перспективным то, что основано на библейских правилах и заповедях. Самым хорошим учебником по психологии считаю Библию и поэтому в рассуждениях на данную тему ориентировался в основном на неё, намеренно выбирая те места, которые известны даже не религиозному человеку.

1 ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА ВЛАСТИ

Поведение, методы и портрет человека власти в первую очередь определяются его стремлением к власти. Для него нет ничего приятнее господства. Люди власти имеют неукротимое влечение управлять сердцами и помышлениями других людей.

Люди власти обыкновенно интеллектуальны и результативны; при своей борьбе за власть они используют всю свою энергию и влиятельность. С раннего утра и до позднего вечера они заняты поиском новых методов и аргументов, необходимых им для укрепления своих позиций.

Можно ли людей власти считать здоровыми людьми? На этот вопрос я не имею однозначного ответа. Как бы то ни было, на мой взгляд, речь идет, во-первых, о направленной ориентации действий. В послании Иакова (1:14-15) написано об искушении грехом: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

Какой вид греха присущ человеку власти? В послании Иакова (3:16; 4:1-2), говорится о грехах зависти, сварливости, неуемных вожделениях, следствием чего являются «вражда и распри». Здесь мы подошли к сущности проблемы. Некоторые люди одержимы стремлением к власти точно так же, как другие подвержены другим видам греха.

Склонность ко греху, как известно, живет во всех людях. Поэтому Петр в своем 1-ом послании (2:11) пишет о необходимости «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу». Если в ком-либо живет скрытое влечение к власти, которое он развивает в своих чувствах и фантазии, то похоть «зачнет и родит грех». В этом случае человек увлекается самым страшным из всех наркотиков - наркотиком власти. Человек, более и более предающийся наркотичности власти, постепенно становится рабом этого порока, «ибо кто кем побежден, тот тому и раб». (2Пет.2:19). Как христианин я прихожу к выводу, что именно таким образом человек становится человеком власти.

Людей власти отличает постоянное стремление находится в центре внимания. Они любят ситуации, когда о них говорят. Они испытывают удовольствие, если люди перед ними опускают голову или по углам перешептываются о них. Им мало дела до того: хорошо ли, плохо ли о них говорят; главное - концентрация на них всеобщего внимания.

Людей власти раздражает, если ситуация успокаивается и они по каким-либо причинам не находятся больше в свете рамп. В таком случае они стремятся совершить нечто драматическое, с тем чтобы прожектор внимания вновь был направлен на них и они вновь оказались у всех на устах. Если человек власти является руководителем какой-нибудь крупной компании, то таковой положит начало интригам и сплетням. Может последовать серия обличений и обвинений. Такой руководитель может на собрании неожиданно подняться и объявить, что он сорвет маски с лиц определенных людей; или что он расследует определенные нарушения. Он видит «сучок» в глазах ближнего, но не замечает «бревна» в своих собственных.

Люди власти пользуются порой совершенно противоположными по своему характеру методами. Они весьма искусно напускают на себя такую значимость и настолько уподобляют себя великим бизнесменам и героям, что по этой причине становятся темой всех разговоров. Иисус дал фарисеям определение, которое - в некоторых вариантах в зависимости от времени - характеризует всех людей власти: «Они все дела свои делают с тем, чтобы видели их люди, любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» (Мтф.23:5-7). Иисус не хотел этим сказать, что самый лучший человек тот, кто менее всех заметен. Однако Он выразительно подчеркнул, что мотивировка поведения наделенного определенной властью человека никогда не будет содержать в себе стремления добиваться признания путем привлечения внимания к своей личности.

Ради поддержания внимания людей к себе и достижения все более влиятельного положения люди власти находятся в постоянной боевой готовности. Это не утомляет их. Ведь это образ их жизни.

Разумеется, встречаются и здоровые личности с морально-боевыми качествами. Люди, имеющие мужество выступить вперед и добиваться необходимого, всегда имели большое значение в различного рода бизнес- группах. Вполне естественно, что таковые при этом выделяются и отличаются от остальных. Случается, что некоторые из них в борьбе за доброе дело и за то, что они считают правильным, неоправданно строги. Бывает, что взгляды их несколько односторонни и субъективны. В их отношении к противникам можно иногда заметить даже бесцеремонность и грубоватость...

И тем не менее эти явления не идут ни в какое сравнение с агрессивностью человека власти. Если на первый взгляд и создается впечатление, что человек власти печется о «деле»; то при первой же попытке поскоблить поверхность этого их «дела» можно сделать безошибочный вывод: у людей власти совершенно иные акценты, нежели у морально-здорового бизнесмена.

Человек власти стремиться отключить своего соперника, чтобы расчистить место самому себе. Он ищет путей лишить своего соперника его достоинства, чтобы затем беспрепятственнее властвовать единолично.

Некоторые ответственные труженики организации, как правило, стремятся сохранить мир и спокойную рабочую атмосферу. Им крайне неприятны закулисные интриги и сплетни человека власти. Они пытаются по доброму разобраться в недоразумениях при помощи выяснительных бесед. В продолжении некоторого времени это помогает. Все рады этому; правда, некоторые осторожно намекают, что определенная личность не внушает им доверия, но таковых успокаивают: «Ведь это знающий свое дело и полезный человек».

Но вот после короткого периода кажущегося покоя и поверхностного мира споры вспыхивают с новой силой; вновь начинаются нескончаемые дискуссии. Один из руководителей убеждает всех хранить единство: «Если мы дойдем до ссор и разногласий, то все будем виновны в этом...»

Такое состояние может длиться годами. В это самое время человек власти неустанно и беспрепятственно совершает свое дело, запугивая и устраняя тех, чьи взгляды угрожают его властолюбивым устремлениям. Доходит порой до того, что человек власти приобретает в компании такое влияние, что от него почти невозможно освободиться. К тому времени у него набралось уже достаточное число сторонников, ведущих себя с потенциальными «конкурентами» высокомерно и презрительно. Порой такие обстоятельства доводят до судебных разбирательств. «Я не уступлю ни на йоту, пока мои права не будут ограждены правосудием».

Журналисты, как правило, любят подобные сражения; поэтому редко удается не допустить происходящего до газет. При всем этом сердце человека власти ликует. Наконец он в центре внимания широкой общественности! Ведь человек власти «заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия и лукавые подозрения»... (1Тим.6:4).

2 МАНИПУЛИРОВАНИЕ СОЗНАНИЕМ ВИНОВНОСТИ

Манипулирование сознанием виновности других - излюбленное оружие людей власти. Являясь цепкими наблюдателями, они держат свои жертвы под постоянным контролем, чтобы использовать промахи в их поведении для своих нападок. Они кружат над своими ближними подобно хищным птицам, чтобы заметить их малейшую ошибку. Люди власти редко применяют беспредметные обвинения. Они говорят о реальных недостатках, однако при этом драматизируют и преувеличивают их. Они являются специалистами использования чистой правды для бессовестного обмана.

Большинство людей, имеющих мало опыта в бизнесе, бояться где-то в чем-то поступить неправильно, ошибиться. Направленный на них сверлящий взгляд и вопросы типа: «Что ты там опять наговорил?», «Как ты себя вел?», «Опять ты все сделал неправильно!» и подобные повергает большинство из них в страх и смятение. Подвергаясь частым драматизированным обвинениям или замечаниям за любую незначительную мелочь, они становятся порой настолько болезненно-восприимчивыми, что боязливо замолкают при малейшем повышении голоса человека власти. В конечном итоге они впадают в состояние мучительного сознания постоянной виновности; чувствуют себя физически, душевно нечистыми и неполноценными.

Надлежит задать вопрос человеку власти, воздвигающему неоправданные обвинения на других, не применимы ли именно эти обвинения к нему самому. Человек власти обычно сам не свободен от того, в чем старается обвинить другого. Неоправданное подозрение и обвинение других в каких-либо пороках, как правило, обнаруживает автопортрет самого обвинителя!

Думаю, многим известен пример, описанный в Библии, когда Иисус Христос встал даже между фарисеями и женщиной-прелюбодейкой, которая действительно согрешила. «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень». Нет, Он не оправдывал ее греха; Он видел, что она была лишена защиты. (Иоан.8).

Разумеется, бывают ситуации, при которых молчание более мудро, чем ответ; однако молчание во всех случаях неверно, если приходится иметь дело с человеком власти. Человек власти унижает деликатных людей. Он злоупотребляет любым проявлением осторожности, кротости, нежелания конфликтовать у своих собеседников для достижения своих целей.

Сознание виновности, возникающее у легкоранимых людей после столкновения их с человеком власти, может вызвать у них болезненную саморазрушительную потребность добиваться прощения у человека власти.

Подобные взаимоотношения возникают порой между палачом и пытаемым. Человек власти пользуется в обращении со слабыми подчиненными теми же коварными методами, что и палачи, стремящиеся сделать пытаемых более податливыми: время от времени они ослабляют свой нажим. Тогда действия их напоминают о сочувствии и даже любви. Через некоторое время обвинения и обличения возобновляются. В этой повторяющейся резкой перемене обстоятельств у жертвы возникает страстная потребность в добром к нему отношении, в получении прощения «вины».

Люди власти не торопятся возвещать о милосердии и сострадании. День и ночь они заняты тем, чтобы вести к моральному и деловому совершенствованию других. И хотя их собственное духовное состояние ужасно, они при безжалостных нападках на других заявляют о личной «доброй совести».

Жизненный стиль и автопортрет человека власти хорошо выражен в карикатуре, изображающего его в самой серьезной позе и говорящего: «Я не могу понять, почему людям так тяжело признать свои ошибки, в которых я их обличаю. Если бы совершил подобное я, то тотчас бы признался и исправился».

3 УНИЧТОЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

Люди власти, подвизающиеся в «раскрытии» чужих пороков, разрушают и уничтожают в своей жертве всякое чувство уверенности. Цель при этом всегда одна и та же: сломить ее сопротивление, после чего они сами становятся единственными повелителями. Малейшее отклонение от правил беспощадно бичуется. Раны держатся открытыми, на них сыпят соль. Способствуя возникновению чувства неполноценности и неуверенности у других людей, они затем извлекают из этого пользу для себя.

Мне как-то пришлось наблюдать, как домохозяйка готовилась зажечь на обеденном столе праздничные свечи. В одной руке она держала спичку, в другой - спичечный коробок. При этом она дрожала всем телом, будто имела высокую температуру. Немного успокоившись, она попыталась улыбнуться и смущенно сказала гостям, что ей необходимо сбегать к мужу в его рабочую комнату, чтобы спросить его: желает ли он иметь на обеденном столе зажженные свечи.

Этот муж довел свою жену до желаемой им степени. Он постоянно говорил ей, что она всегда все делает неправильно: при уборке и приготовлении обеда, при ее стремлении украсить комнату и при общении с гостями, при ее участии в разговоре и при неучастии. Она была не в состоянии принять самостоятельно даже малейшего решения, даже если дело касалось всего лишь праздничных свечей на обеденном столе!

Другая женщина была до того психически измучена, что страдала и физически. Достаточно было ее мужу бросить на нее строгий взгляд, как она в буквальном смысле слова теряла равновесие. Очевидно было, что муж испытывал удовлетворение в те мгновения, когда заботливо поддерживая жену, помогал ей добираться до кровати. Таким образом, он мог демонстрировать ей, да и всем остальным, насколько его жена зависима от его о ней заботы.

Люди власти стараются достичь на своем рабочем месте, в обществе и не в последнюю очередь в своей семье того же самого, что делает диктатор с целым народом. Разумеется, для людей власти весьма немаловажно не выпускать и своих собственных детей из-под своего контроля. Я удивляюсь при всем этом, что многие воспитанные в таких условиях дети, не потеряли способности к борьбе. Закономерно для молодого человека в его 20 лет пытаться освободиться от насильно навязанных ему авторитетов. Немало взлетают - хотя и с подрезанными крыльями - и стараются улететь подальше от «родного» дома, в котором царят споры и ссоры. Прискорбно, что у таких молодых людях на всю жизнь остаются сердечные шрамы.

Люди власти тяжело переносят соседство с другими людьми, если таковые настроены гармонично и мирно. Их они находят унылыми, серыми и сухими. Если не представится возможности таких людей обойти, то человек власти постарается испортить их мирное настроение и внутренний покой. Людям власти более свойственны вражда, ссоры, зависть, гнев, разногласия. Возможно, люди власти чувствуют «постоянную угрозу недостатка стимуляции» (Зирнес). Я не склонен утверждать, что одержимость властью является врожденным психическим дефектом. Более вероятным я нахожу, что эти люди систематически подавляли в себе способность к нежности, осторожности, восприимчивости.

Человек власти, оказавшийся в руководстве компанией не настолько примитивен, чтобы презрительно и унижающе говорить о любви, радости или мире. Он, напротив, будет активно возмущаться и бороться против того, что в его устах именуется «бессердечностью», «теплым состоянием», «сонливостью» работников и т.д. В результате его агрессивных нападок разрушается атмосфера, в которой может созревать плод духа. Кого-то он обвинит в проповедовании «бесперспективного дела» и нанесет ему коварный удар; другого в «равнодушии и небрежности» - ему припасена моральная пощечина. Третьему не «достает активности», следовательно, его должно хорошенько двинуть, чтобы быстрее шагал. Человек власти не признает, что атакуемые им люди не медлительны, не небрежны, не равнодушны; но спокойны, кротки, любвеобильны. Он будет отрицать добрые качества своих сотрудников, даже если они всем и ему самому будут очевидны. Причина тому заключается в том, что ему невыразимо скучно и утомительно быть в компании, в которой все дела происходят в тишине и спокойствии.

Необходимо однако признать, что человек власти, требующий энергичности, активности, эффективности, готовности к риску и самопожертвованию может и на самом деле в какой-то степени произвести движение в обществе. К сожалению, тогда большинство, воодушевленных «пробуждением» обычно уже и не замечают, что в пылу ревности несколько человек оказались затоптанными. Таким образом, человек власти в стремлении к своей цели достигает, во-первых, того, что в центре всеобщего внимания и почитания оказывается он; во-вторых, он, устраняя своих соперников, приобретает еще больше влияния и власти.

4 ОТСУТСТВИЕ ВНИМАНИЯ К НУЖДАМ БЛИЖНИХ

Люди власти не в состоянии постичь действительных нужд своих ближних.

Однажды я был ошеломлен, когда услышал о поведении человека, транжирящем деньги в дорогих ресторанах, в то время как его семья жила ниже черты прожиточного минимума. Он объяснял это тем, что нуждается в компенсации за переносимые им лишения. Он набивал свой толстый живот лакомствами, в то время как его истощенные дети не имели хлеба досыта. Мне показалось, что он так и не понял жизненной истины, написанной Антуаном де Сент-Экзюпери: «Ты в ответе за тех, кого приручил». В сознании своем он имел место лишь для себя. Все другие, включая его жену и детей, сослуживцев и подчиненных, существовали для него где-то в тени, на самом краю его жизненного горизонта.

Можно легко себе представить, что произойдет в бизнес-компании, если такая личность дорвется до руководящей должности. О потребностях людей, находящихся у них в подчинении, они не имеют ни малейшего представления. Нужда людей в помощи, утешении и ободрении им недоступны. Своим окружением и атмосферой они пользуются лишь для того, чтобы удовлетворять свою собственную страсть к властолюбию. Они стремятся к приобретению сторонников, которые бы служили им, ручались за них и в буквальном смысле слова идеализировали их. Они также совершенно сознательно заинтересованы в существовании врагов своей структуры, чтобы в определенной степени поддерживать состояние хаоса и гарантировать себе всеобщее внимание, удовлетворяющее их тщеславие. Если же случится, что в компании появится кто-то более способный и преуспевающий, таковому будут создаваться препятствия (даже в ущерб общему делу), поскольку человек власти более всего опасается конкуренции, могущей сместить его с первого места.

В финансовых вопросах люди власти также представляют для компаний смертельную опасность. В целях создания памятников самим себе у них могут возникать бредовые идеи и проекты. Они ничего другого не видят перед собой кроме своих безумных идей. Они не соразмеряют стоимость зданий офисов, меблировки помещений и т. д. с сегодняшними возможностями компании. Однако они большие мастера риторики и дебатов. Они прежде всего стратеги и тактики. Они весьма основательно готовятся к своим выступлениям. Этим объясняется их победы, одерживаемые ими на совещаниях.

Предатель Иуда, как ни странно, вызывает у определенной части людей симпатию и сожаление. Таковыми утверждается, к примеру, что он был разочарован в недостатке политической активности Иисуса Христа. Библия же иначе расставляет акценты. Иуду привлекли и соблазнили 30 сребреников. Иуда годами лелеял свое сребролюбие. Он крал даже из общей кассы. Он предал свою душу идолу сребролюбия. Таким образом, Иуда вычеркивал постепенно из своего сознания Иисуса и всех Его учеников и видел перед собой лишь себя, свои финансовые пожелания и, собственно, то, что можно было купить за деньги. Однако при всей негативности образа Иуды следует заметить, что он все же отличается от человека власти. Иуда раскаялся в своих действиях и попал в такой страшный кризис, что в результате дошел до самоубийства. Человек власти ни в чем не раскаивается. Ему неведомы кризисы, переживаемые другими людьми. Похожим на Иуду его делает лишь стремление посредством денег достигать свои корыстные цели. По этой причине человек власти особенно опасен, как компании, так и ее финансам.

5 ЗАВЫШЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ

У человека власти обычно совершенно неумеренные и необоснованные претензии. Он требуют от своих жертв приложения неимоверных усилий для исполнения своих требований. Если его требование в какой-то части будет выполнено, тогда неожиданно оказывается, что он имел ввиду, собственно, нечто совершенно иное; затем следует третье и т.д. Если при всем этом у людей иссякнут силы и терпение, человек власти постарается их же сделать в этом виновными.

Если человек власти приобрел определенное число сторонников, то при разногласиях со своей оппозицией он потребует от своих друзей их самого активного участия против своих ненавистных врагов. Немало людей, которым впоследствии удавалось вырваться из когтей зависимости человека власти, горько раскаивались за сказанное и совершенное ими в прошлом. Человек власти в пылу споров настолько искусно подстрекает их и манипулирует ими, что они в те мгновения были не в состоянии осознавать свои действия. Цель их активности сводилась в основном к тому, чтобы стоять за своего вождя и продвигать его идеи. Они и сами находились под постоянным давлением. Все было направлено к тому, чтобы сторонники шли на еще большие жертвы, дабы исполнять неумеренные и бессмысленные требования человека власти.

Жертвам человека власти необходимо освободиться от давления его требований, если они вновь хотят свободно вздохнуть.

человек власть бизнес

6 РЕЦЕПТ УСПЕХА

Почему люди власти так редко обезвреживаются, прежде чем беда от них достигает огромных размеров и становится очевидной для всех, кто еще не потерял самой способности видеть? Как им удается водить своих ближних за нос? Ведь именно это они делают!

Тому есть ряд причин. Например, обладая способностью хитро маскировать свои намерения, люди власти ведут себя так, чтобы их тактические ходы были внешне нераспознаваемы. Библия говорит, что «и сатана принимает вид Ангела света» (2Кор.11:14). Человек власти также в состоянии меняться в зависимости от обстоятельств.

Следует подчеркнуть, что люди власти, обычно довольно интеллектуальны. Кроме того, они нередко обладают способностью покорять окружающих своему влиянию. Впечатления неуверенности они, как правило, не производят. Свое внутреннее напряжение и беспокойство они мастерски скрывают. Поведение их обычно изысканно и располагает к доверию. В отношении к женщинам они особенно галантны. Кроме того, они умны и превосходные тактики.

Вначале он вызывает к себе симпатию, распространяя аромат приветливости и очарования. Он производит впечатление, что все знает и умеет, и имеет в себе все качества, необходимые руководителю. Его первые действия на пути к желанной позиции властителя исключительно осторожны.

Время от времени он как бы между прочим роняет, что то-то и то-то должно бы выглядеть иначе и что та или иная личность имеет способность к тому или иному делу подходить более умело. Кроме того - что касается дел компании - можно было бы кое в чем иметь иные взгляды, чем те, которые.

Человек власти не гнушается и угодничества, если оно служит достижению его цели. Помощнику руководителя, который по своей скромности считает себя недостойным своего места, он говорит: «Я нахожу, что твоя одаренность и талантливость могли бы несколько полнее проявляться в этой компании». Разумеется, такое признание услышать приятно, и слова эти обычно производят желаемый эффект. Они рождают связи, которые выглядят вначале дружескими; в действительности же создают предпосылки для будущей зависимости. В послании Иуды (ст.16) о подобных людях власти написано, что «уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти».

Хвастовство, лесть, надутые слова являются методами человека власти. Гитлер очаровал немецкий народ речами о том, что германская раса самая разумная и что он видит свое призвание в том, чтобы привести немецкий народ к власти и славе. Даже в последние дни Великой Отечественной войны были немецкие солдаты, которые все еще оставались фанатичными поклонниками фюрера. Даже и в дни капитуляции они были готовы умереть за него. «Если Гитлер не будет больше фюрером, если другие захватят у нас власть, я вгоню себе пулю в лоб», - говорили они. А в те минуты диктатор был уже мертв и война проиграна!

Адольф Гитлер считал себя вправе ради удовлетворения своего тщеславия и честолюбия ввергнуть человечество в пропасть, погубить миллионы людей. В миниатюре, в любых бизнес-структурах может происходить то же самое.

Люди власти вводят других в заблуждение, поскольку сами являются лицемерами и лжесловесниками (1Тим.4:2). Резким контрастом этому противостоят слова апостолов о критериях для христианских руководящих личностей: «Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы пред вами верующими» (1Фес.2:10). Иоанн во 2-ом послании пишет об истине, «которая пребывает в нас и будет с нами в век» (ст.2). Истина, о которой здесь идет речь, это Сам Иисус Христос. Он назвал Себя истиной (Иоан.14:6). Человек власти, использующий обман, тактические лицемерие и лесть ради достижения своих корыстных целей, не может быть настоящим руководителем, искренно и успешно заботящемся вверенном ему деле и о своих сотрудниках.

7 ПРИТЕСНЕНИЕ СЛАБЕЙШИХ

Люди власти притесняют в своем окружении, как правило, слабых. Их жертвы подвергаются непрекращающимся нападкам, которые держат их в постоянном напряжении; защищаясь, они теряют порой последние силы. Многие доходят до полного изнеможения и депрессии. «Сильные» долгое время не замечают происходящего, пока сами не оказываются втянутыми в водоворот конфликтов. Я знаю людей, буквально воплощавших в себе любовь, приветливость и смирение и которые, тем не менее, неожиданно обнаруживали себя в котле распрей и интриг. Эти люди желают вступиться за слабых, однако страх потерять работу, заработок обычно берут верх. К счастью, находятся и такие люди, совесть которых не оставляет их в покое. И тогда они включаются в борьбу.

Однако ни один из тех, с которыми мне приходилось беседовать, кто решился встать в защиту своих ближних, не имел вначале ни малейшего представления о том, что постигнет при этом его самого. Отныне человек власти поворачивается против него. Именно этого момента он ждал. Наконец он может проявить все свое словесное искусство. Человек власти является большим мастером формализма. На этом поле он одерживает победы во всех дебатах. Он может отстаивать свою позицию, как никто другой.

Человек, склонный к миру, согласию и имеющий нормальный здравый рассудок, как правило, не в силах понять, почему его собеседника, который к тому же именует себя бизнесменом, невозможно привести разумными доводами к благоразумию. Однако человека власти аргументами не убедишь, т.к. он в решении существующей проблемы вообще не заинтересован. Ему по сердцу бесконечные дискуссии. Чем глубже в ночь они затягиваются, тем лучше; ведь тогда большинство людей склонны к более острым и категоричным высказываниям. Нередко возникают драматические ситуации, ведь время ночное и люди утомлены. Люди власти наслаждаются драматизмом. Если нам известно, что нарушение сна является одной из тяжелейших методов пыток, то мы и в состоянии понять, что применяется одно из в высшей степени опасных оружий.

Милые, склонные к миру и сильные в бизнесе люди, вставшие в защиту своих более слабых ближних, выигрывают подобные сражения крайне редко. Они, собственно, и не концентрируются всеми своими силами на борьбе. Обычный бизнесмен имеет разнообразные интересы и потому распределяет свою энергию во многих областях. Человек же власти имеет главным своим стремлением достижение первенства и власти. Всю свою энергию он использует на это и, как правило, является более эффективным, удачливым, сильным и прежде всего более неутомимым, чем остальные.

Запутанность ситуации после бесконечных бесед, отчетов, посланий друг другу доводит даже совершенно нормально мыслящих людей иногда до такой степени растерянности, что между ними начинаются взаимные упреки. Нередко они являются следствием обсуждения вопроса о том, как относится к человеку власти. Случается, что лучшие друзья становятся при этом непримиримыми врагами. Результатом всему бывает глубокая разлаженность, в бизнесе. Есть нечто демоническое в характере человека власти, имеющего силу разобщать близких людей против их собственной воли, лишать их самой способности этому воспрепятствовать.

Если в ближнем окружении человека власти окажутся духовно-здоровые руководящие личности, он будет пытаться действовать по древнему методу «Разделяй и властвуй!» Руководитель некоей организации находился долгое время в отъезде. По своему возвращению он неожиданно с глубокой скорбью обнаружил, что все его подчиненные настроены против него. Оказалось, что в отсутствии руководителя один из его сотрудников так умело и основательно оклеветал его, что смог практически всех сотрудников настроить против своего руководителя. (Греческое слово «дьявол» имеет синонимами слова: клеветник, обвинитель, баламут.) Прошло немало времени, пока этот руководитель разобрался в причинах перемен; потребовалось много усилий, прежде чем доверие к нему было восстановлено и коварный человек власти был изобличен.

Бывает, что человек, страдающий манией власти, увлекает за собой множество своих сторонников, отрывая их при этом от компании, и создает новую структуру, в которой все несет на себе печать бездумного слепого подчинения. К счастью же, они нередко ошибаются в оценке своих амбиций. Такие люди обычно думают вначале, что вместе с ними почти все оставят свое прежнее место; оказывалось же, что за ними последовала незначительная горсточка людей. Иногда же намерению человека власти бывает суждено сбыться

Разделения не во всех случаях однозначно недопустимы. Возникновению новых бизнес-компаний отнюдь не всегда служат лишь нечистые мотивы. Однако если к разделению и образованию компании привело стремление человека власти удовлетворить свою страсть, то разделение есть дело однозначно бесперспективное. Самое трагичное при этом состоит в том, что люди, идущие за ним, введены в соблазн и обмануты.

8 НАРКОТИЧНОСТЬ ВЛАСТИ

Иисус Христос находился в самых опасных из всех существующих искушений, когда диавол возвел его на высокую гору и во мгновение времени показал Ему все царства вселенной. Не будем забывать при этом, что Иисус был Сыном Человеческим, т.е. имел по материнской линии человеческую природу! Соблазн был реален. «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, - обещал Ему сатана и продолжал, - она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, - шептал он хитро, - если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лук.4:6-7). Однако искусителя постигло разочарование. Иисус отверг его предложение. Диавол отошел от Него, а изможденный, укрепляемый Ангелами, Иисус вернулся из пустыни, где 40 дней длились Его пост и духовная борьба.

Я желаю использовать текст Послания Иуды из Нового Завета для дальнейшего изложения своей темы «Наркотичность власти». В стихе 6 написано об ангелах, «не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище».

Далее Иуда пишет о людях, которых диавол искушал теми же приемами, как и Иисуса, которые однако пали подобно тому, как некогда пал сам сатана. Они есть «осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими, звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки». (Иуд.12-13)

Что побуждает автора послания использовать столь крайние сравнения? Дело в том, что описываемые люди власти пришли к падению так же, как сам сатана. Они предались наркотичности власти, которая была отвергнута Иисусом Христом, возведенным дьяволом на высокую гору. Здесь проходит рубеж между божественной и сатанинской областями. Наркотичность власти является энергией дьявола, его движущей силой и единственным наслаждением. Для описания греха человека, поддавшегося этому наркотику, или ситуации, в которой он находится, нет более точных, сильных и драматичных сравнений.

Наркотичностью власти наслаждается мучитель, пытающий свою жертву. Нерон возбуждался при виде крови христиан, тела которых львы терзали на аренах амфитеатров. Для достижения желаемого наркотического наслаждения властью немало людей власти пользуются физическими методами насилия. Муж, продолжающий терроризировать свою жену, поверженную им в страдание и страх, испытывает самое дьявольское из всех наркотических удовольствий.

Наблюдая подобное, мы порой думаем, что видим последнюю стадию безнадежности. Однако Иисус отдал Свою жизнь именно для того, чтобы была одержана победа и над этим грехом. Иисус пролил Свою Кровь, дабы победить силы, стоящие за этими действиями. Каким бы страшным нам ни казалось физическое насилие, насилие психического характера, проявляемое там, где господствует человек власти, еще ужаснее. Господство над душою человека интересует таковых намного более, нежели господство над их телом.

Маленький пример пояснит нам суть описываемого мною. Некий человек много лет трудился в одной компании. Его дело было отлично организовано. Но что ему пришлось пережить, оказавшись в руках человека власти?! За короткое время тот лишил его естественного чувства уверенности в успешности его служения. Причем развитие событий шло очень незаметно. Человека постепенно лишали самостоятельности, делая его изо дня в день все более и более зависимым от человека власти.

Прозрение началось с того, что человек власти как-то в доверительном разговоре сказал ему: «Ты же понимаешь, что на приличную речь ты не способен?!» Мой знакомый, будучи весьма скромным человеком, не стал возражать. «Тебе также известно, что данными писателя ты не располагаешь?!» - продолжал хитрый тактик. «Пожалуй»- вновь согласился мой знакомый, поскольку не мнил о себе. «Ты и никудышный психолог!» Это уж точно было порою горькой правдой; в тот момент он чувствовал это особенно явственно. «К тому же, - продолжал человек власти, - у тебя абсолютно отсутствует организаторский талант и ты ничего не можешь содержать в должном порядке».

Несчастный подавленный человек был в тот момент совершенно убежден: все сказанное о нем - правда. Он был ничтожество. Он ни на что не был способен. И тут он решился... сделать шаг к своему «защитнику и другу». Неуверенно и осторожно он прошептал: «Имею ли я вообще к чему-нибудь способности?» Ответ был краток и лаконичен: «Ты можешь делать только то, что я тебе поручу».

Человек власти смотрел на своего коллегу с уверенной покровительственной улыбкой. Наркотик власти булькал и клототал в нем, рассылая приятные ощущения по всему его телу. Он приобрел слугу, с которым мог делать все, что угодно. Для него он стал кумиром. Отныне он мог пользоваться «пряником и кнутом», ободрять и наказывать в меру необходимости для поддержания его в рабской зависимости. Одновременно он мог этого своего подданного использовать для достижения своей главной цели: покорять себе все больше и больше людей.

Эта история не выдумана мною. С глубокой печалью я заявляю, что подобное происходит во многих семьях и бизнес-кругах.

Один шведский служитель церкви сказал однажды (в некоторых христианских церквах тоже есть эта проблема): «Это наша наибольшая и непреодолимая проблема. У нас нет ни малейшего представления о том, как с этим явлением бороться». Далее он рассказал, что психологи вновь и вновь оказываются перед подобными ситуациями, и при этом обычно не знают, как поступить, как вообще разобраться во взаимозависимостях этого страшного явления. Я повторяю: наркотичность власти самое гибельное и дьявольское из всех наркотических состояний.

В дополнение к этой главе о человеке власти, довольном полной победой над своим, доведенным до отчаяния, коллегой следует сказать, что он все же поспешил со своими категоричными заявлениями. Вероятно, ему следовало бы с нанесением своего решительного удара еще с полгода подождать. Этот человек рассказывает следующее: когда он в ту зимнюю ночь вышел на улицу, в его затуманенном сознании стучало: «Странно, мне же так часто поручалось готовить речь, так много мною написано статей, немало людей приходило ко мне со своими проблемами и успешная организация всех этих дел радовала меня и моих близких. Не могло же это все быть фальшивым воображением...». Продолжая шагать, он ощущал в своем сознании очень медленное рождение новых и новых вопросов. Размышления эти с трудом пробивались сквозь чувства придавленности, униженности и беспомощности. Он начал молиться; и Бог стал его поднимать. В тот момент начался его долгий и нелегкий путь на свободу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении я хотел бы сказать, что же все-таки делать, попав на крючок к людям власти. Вернее, хочу высказать хотя бы некоторые советы Бога, изложенные в Библии.

Прежде всего, нужно все делать во свете. Человек власти должен быть разоблачен, и не только на уровне компании, но и в его личных взаимоотношениях с людьми, ставших его жертвами. В этом определенный залог избавления от их влияния. Стратегия людей власти станет безуспешной, как только они окажутся разоблаченными. Народной мудрости в Норвегии принадлежат слова: «Бессмысленно приходить в ярость, если тебя никто не боится». Люди власти живут тем, что их тактика скрыта. Они предпочитают действовать в тумане, пряча свои подлинные намерения.

Человек, впервые получивший возможность открыто высказаться о пережитом им хаосе - если к тому же его собеседник свободен от ложного предубеждения, внимателен и расположен к нему - очень часто сам без посторонней помощи начинает понимать причинные связи.

Второе: разрыв связей. В Библии написано: «Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2Фес.3:6). Тимофей получил от своего наставника Павла ряд подобных предостережений. Павел упоминает о людях, имеющих вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2Тим.3:5). Тимофею рекомендуется удаляться от таковых! В послании к Галатам отношение Павла к «лжебратьям» передается решительными действиями: «Мы ни на час не уступили и не покорились...» (Гал.2:5).

Некоторые из этих мест Писания имеют отношение не к людям власти, а к лжеучителям, либо к людям, ведущим безнравственный образ жизни. Примеры эти я использовал для того, чтобы указать, что иногда может оказаться правильным и необходимым прервать отношения с определенным человеком внутри какой-либо бизнес-компании или общества.

Разумеется, этого жесткого решения очень долго стараются избежать. Однако если причинная связь наконец станет достаточно очевидной, то я советую: укажите человеку власти на дверь; причем без дальнейших «разъяснительных бесед», дискуссий и дебатов. Дальнейшие попытки выяснения истины лишь усугубляют положение.

Прежде всего не составляйте пространных писем. В таких письменных произведениях искренние, добросовестные, скрупулезные люди обращаются к человеку власти со своими аргументами. Он же читает их с торжествующей улыбкой. Он смакует их. Ведь пишут ему! Он помечает отдельные места и выражения в тексте, которые неумело и непоследовательно сформулированы с тем, чтобы использовать их в качестве своих собственных аргументов при следующем столкновении: «Мне присылают письма; меня обвиняют, что я бессердечен и горд. В этих письмах утверждается, что я - причина разделений. Создается впечатление, что во мне видят не успешного бизнесмена, а помощника дьявола. Разрешите мне процитировать на какие утверждения отваживается господин N». С этими словами человек власти выуживает из своего внутреннего кармана толстое письмо. А в это время автор письма не находит себе места и думает: «Ведь этого я и в мыслях не имел. Мое письмо я написал с единственной целью найти путь к миру и согласию».

Нет, то, что следует сказать, нужно формулировать кратко и ясно. Порой необходимо подвести черту, т.е. решиться на конкретное исключение. При этом следует позаботиться, чтобы принимаемые соответствующие решения, как формально, так и юридически, были бы при отчетах на отчетных собраниях основательны и безупречны.

Иисус произнес суровый приговор тем, кто явится причиной соблазна ближнему своему. «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мтф.18:6-7).

Хочу также напомнить всем, читающим эту работу, для чего вообще Бог сотворил людей на земле. Это Он сказал ясно и чётко: «Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10). Человеку остается совсем немного:

- решиться на то, чтобы исполнять добрые дела;

- сделаться способным делать добрые дела (а сделаться таковым можно только «во Христе Иисусе», т.е. только Бог может сделать тебя таким, очистив тебя от всех «недобрых дел» (Бог называет их грехами), которые ты уже сотворил);

- слушать Бога (иметь общение с Ним), чтобы Он сказал, какие добрые дела предназначены именно ему.

Размещено на Allbest.ru