Гомосексуальность, как альтернативная форма брачно-семейных отношений

Размещено на http://www.allbest.ru/

Гомосексуальность как альтернативная форма брачно-семейных отношений

Гомосексуальность в широком смысле -- это один из видов сексуальности человека, складывающийся из гомосексуальной ориентации (сексуального влечения к лицам своего пола), гомосексуальной идентичности (осознания себя как лица гомосексуальной ориентации) и гомосексуального поведения (сексуальной практики с лицами своего пола). В узком смысле слова гомосексуальность -- это одна из трёх типичных сексуальных ориентаций, определяемая как эмоциональное, романтическое (платоническое), эротическое (чувственное) либо сексуальное влечение только и исключительно к лицам своего пола. Двумя другими ориентациями являются гетеросексуальная и бисексуальная.

Некоторые психологи различают гомосексуальность «ядерную» (вызванную особым типом функционирования центров, регулирующих половое поведение), транзиторную и заместительную (имеющую преходящий характер, вызванную отсутствием лиц противоположного пола), невротическую (гомосексуальная активность вызвана тем, что реализация гетеросексуальной близости блокируется психологическими причинами).

Детерминанты

Особенности генетики гомосексуалов пока изучены мало. Поиски гена или генов гомосексуальности ведутся учёными начиная с 1980-х годов.

Как и во многих других исследованиях, пытающихся отличить врождённые признаки от приобретённых, важный материал был получен из анализа родственников и, в особенности, однояйцевых близнецов. Было показано частое наличие у гомосексуальных мужчин нескольких старших братьев, а также отмечалось проявление гомосексуальности у обоих однояйцевых близнецов даже в тех случаях, когда они воспитывались раздельно.

Полученные к настоящему времени результаты не дают возможности однозначно интерпретировать гомосексуальность как генетически закреплённую характеристику, но и не позволяют отказаться от дальнейших поисков в этом направлении. Некоторые особенности генетического материала оказываются общими у примерно 20 % обследованных гомосексуальных мужчин. В то же время существенных генетических особенностей у гомосексуальных женщин пока не обнаружено. Есть данные, что изменчивость локуса Xq28 в X-хромосоме человека связана с гомосексуальностью.

Схожая картина наблюдается и в эндокринологических исследованиях, посвящённых изучению влияния гормонов на формирование сексуальности. Сообщалось о том, что повышение уровня мужских гормонов в пренатальный период приводит к гомосексуальности ребёнка независимо от его пола. Во всех случаях предъявляемый исследователями статистический материал достаточно велик, чтобы на него нельзя было закрыть глаза, но никак не покрывает всех случаев. В частности, закономерности, устанавливаемые для мужской гомосексуальности, оказываются недействительными для женской. Это даже заставляет некоторых представителей естественных наук говорить о различной природе мужской и женской гомосексуальности.

Деклассификация

Сначала гомосексуальность диагностировалась как психическое расстройство.

В 1896 году Зигмунд Фрейд опубликовал свои идеи по психоанализу. Психоанализ часто использовался для оценки однополого влечения, и среди занимавшихся теорией психоанализа велись жаркие споры по поводу того, считать ли его парафилией или же психическим расстройством. Например, многие психоаналитики придерживались мнения, что основой мужского однополого влечения является страх кастрации.

Несмотря на личные взгляды Фрейда на гомосексуальную ориентацию, её представителям не разрешалось практиковать психоанализ, поскольку она считалась психической болезнью. Вследствие этого они оказались изолированы от сообщества психоаналитиков и практически не оказали влияния на формирование теории психоанализа.

Рост популярности психоанализа вызвал укрепление точки зрения, что однополое влечение является отклонением от нормы и болезнью. Увеличилось количество представителей гомосексуальной ориентации, которые были принудительно помещены в больницы или в тюрьмы. Исследователи пробовали «лечить» её различными способами, включая терапию отвращения, кастрацию, электрошок, операции на мозге и другие методы.

Послевоенная эра стала началом процесса постепенного изменения взгляда на гомосексуальность и прекращения его классификации как болезни. Эвелин Хукер провела первое исследование групп гомосексуалистов, не являвшихся пациентами больниц, и выявила, что существует множество неправильно понимаемых психологическим сообществом процессов, касающихся гомосексуальности. Предыдущие исследования касались только групп гомосексуалистов, находящихся в больницах или в тюрьмах. Исследования Хукер показали, что в гомосексуальности нет никакой специфической патологии, и что психология гомосексуальных лиц варьируется в таких же широких пределах, как и гетеросексуальных.

Сходные результаты, опубликованные в работе «отчеты Кинси», получил американский биолог Альфред Кинси. Исследования, проведенные им и его сотрудниками, показали, что гомосексуальные мысли и действия распространены гораздо шире, чем принято считать. Они также показали, что люди, которые считают себя в основном гомосексуальными, в прошлом считали себя в основном гетеросексуальными. Многие таким образом «меняли ориентацию» два и более раз.

В 1973 году правление Американской психиатрической ассоциации проголосовало за исключение гомосексуальности из списка психических болезней (DSM-II). Это решение было подтверждено в 1974 году голосованием всех членов АПА.

Многие другие ассоциации психиатров и психологов в мире вскоре последовали примеру американской ассоциации. В 1992 году гомосексуальность перестала считать болезнью и Всемирная организация здравоохранения, в 1994 году -- правительство Великобритании, в 1999 году -- Минздрав РФ, а в 2001 году -- общество психиатров Китая.

Гомосексуальность как альтернативная форма брачно-семейных отношений

В основе таких брачно-семейных отношений лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего же пола: мужчина-мужчина либо женщина-женщина. Однополая любовь покоится на тех же психофизиологических предпосылках, что и гетеросексуальная, а итоговое соотношение того и другого определяется лишь в процессе индивидуального развития. Гомосексуальность не является единым феноменом, ее истоки и формы многообразны. Несмотря на возможное генетическое предрасположение к гомосексуальности, в целом она строится на основе индивидуального опыта и научения. Спор о том, считать ли гомосексуальность врожденным заболеванием, свойством личности, стилем жизни или чем-то еще, по мнению И. С. Кона, вряд ли закончится в близком будущем. Какое бы отношение ни вызывала гомосексуальность к себе в обществе, какими бы причинами ни детерминировалась сексуальная ориентация, она не является делом свободного выбора и не может быть изменена произвольно.

Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, обиды, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых установок и ролевой согласованности, монотония и пр.

Стереотипы

гомосексуальность ориентация поведение семейный

Отношение к гомосексуальности в современном западном обществе варьирует в достаточно широких пределах, и хотя в целом социологические опросы в западных странах за последние полвека показывают отчётливое движение в сторону принятия гомосексуальности как варианта нормы, моральные претензии к лицам гомосексуальной ориентации и их защитникам продолжают предъявляться.

Существуют распространенные утверждения об отличительных чертах гомосексуалов и их образе жизни.

Гомосексуальность -- грех, все религии мира осуждают её.

В действительности речь идёт не о всех существующих религиозных конфессиях, а только о консервативных (преимущественно в исламе, иудаизме и христианстве). Другая же часть конфессий и церквей имеет более терпимое отношение к гомосексуальности. В православии и особенно католичестве присутствуют богословы, которые оспаривают официальное церковное осуждение гомосексуальных отношений.

Коротко можно выделить следующие аргументы христианских богословов в пользу принятия гомосексуальности: гомосексуальность -- это природная разновидность сексуальных ориентаций, дарованнах самим Творцом; гомофобия, как и любая форма дискриминации, несправедлива и греховна; традиционные библейские тексты на самом деле осуждают не любые гомосексуальные отношения, а лишь связанные с языческими ритуальными оргиями или насилием; некоторые библейские тексты иногда трактуются в пользу легитимности гомосексуальных отношений. Наиболее весомым аргументом является констатация, что далеко не всё написанное в Библии может быть применимо в настоящем времени, а иногда Библия санкционирует совершенно неприемлемые явления, такие как: геноцид (Чис.31:15-17, 1Цар.15:3), расизм (Втор.23:3-6), рабство (Лев.25:44-46, Еф.6:5), национализм и ксенофобию (Ездр.9:1-3, 10:10-11), дискриминацию женщин (Чис.31:18, 1Кор.11:9-10, 14:34-35, Еф.5:22).

В индуизме гомоэротические мотивы присутствуют в священных книгах, а Камасутра содержит описание орального секса между евнухами и трансгендерами с мужчинами.

Гомосексуальные отношения исторически были присущи буддийским культурам Японии и Китая. Современные буддийские учителя, как правило, призывают к терпимости и толерантности в отношении гомосексуалов. Ряд учителей поддерживает допустимость однополых отношений для мирян-гомосексуалов.

Иисус Христос был против гомосексуальности - Христос никогда не высказывался о ней.

Гомосексуальность -- нарушение природного предназначения человеческой сексуальности.

Вопрос о том, имеет ли гомосексуальность природное или культурное происхождение, остаётся спорным. В доказательство того, что гомосексуальность не нарушает законов природы, часто приводят факты гомосексуальных спариваний у животных, хотя полного научного объяснения этих фактов пока нет. С другой стороны, поведение человека в целом весьма далеко уклоняется от природной данности, в том числе и в сексуальной сфере: в природе, например, не существует контрацепции. Остается неясным, отчего именно в случае гомосексуальности следовать природе -- хорошо, а не следовать -- плохо (в то время как во многих других сферах -- в области питания, например, -- уход от природной данности оценивается как норма).

Гомосексуальность вредна с демографической точки зрения, она приводит к падению рождаемости.

Падение рождаемости, в самом деле, начиная с середины XX века представляет все более серьёзную проблему для европейской цивилизации. Характерно, однако, что эта проблема появилась за несколько десятилетий до широкомасштабной либерализации отношения общества к гомосексуальности. Распад традиционной семьи с большим количеством детей стал результатом сложного комплекса факторов, среди которых декриминализация гомосексуальности вряд ли играет значительную роль: по чисто статистическим причинам основной вклад в демографический спад в Европе вносят гетеросексуальные семьи без детей или с единственным ребёнком. Кроме того, гомосексуалы являются меньшинством, составляя приблизительно 5 % населения, причём нередко имеют детей.

Гомосексуальность вредна с медицинской точки зрения, поскольку анальный секс более травматичен и связан с бомльшим риском заражения СПИДом, чем любые другие виды сексуального контакта

Действительно, травматическая и инфекционная опасность анального секса относительно высока, хотя и другие формы сексуального контакта (в том числе вагинальный секс) сопряжены с определёнными опасностями для здоровья. Строгое соблюдение гигиены и следование правилам безопасного секса существенно снижает риск, но, как и в других случаях, не сводит его к нулю. Между тем понятно, что анальный секс не является ни исключительно гомосексуальной практикой, ни всеобщей гомосексуальной практикой (используется не во всяком гомосексуальном контакте и не всеми лицами гомосексуальной ориентации), а потому, строго говоря, переносить напрямую негативное отношение к анальному сексу на гомосексуальность как таковую неправомерно.

Гомосексуальность связана с промискуитетом: у тех, кто ведет гомосексуальный образ жизни, значительно больше сексуальных партнеров.

Статистика в целом подтверждает этот факт, хотя ничего не говорит о его причинах. Некоторые социологические опросы показывают, что для многих лиц гомосексуальной ориентации большее постоянство в сексуальной жизни желательно, но недостижимо из-за общественного неприятия гомосексуальности, затрудняющего поиск партнера и построение отношений семейного типа; наоборот, некоторыми гетеросексуалами недостаток сексуальной свободы воспринимается как проблема, а увеличение числа сексуальных партнёров -- как желательное, но труднодостижимое. В целом, однако, вопрос о сексуальной свободе и множественности сексуальных партнеров не связан прямо с гомосексуальностью: это вопрос о моральной оценке секса как такового. Представление о том, что сексуальных партнеров в жизни человека должно быть как можно меньше (в идеале -- один: законный супруг или супруга), основанное на суровой асексуальной морали монотеистических религий, в XX веке было поставлено под вопрос.

Геи не в состоянии создать устойчивый союз.

В отличие от гетеросексуального брака, стабильность которого поддерживается наличием детей и целым рядом социальных условий, однополый союз лишен подпорок. Тем не менее, уже в конце 1970-х годов от 40 до 60% американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно.

Гомосексуальность -- психическое расстройство и может быть излечена (скорректирована).

Существуют группы, подобные Exodus International, занимающиеся конверсионной терапией, то есть, стремящиеся сделать гетеросексуалов из гомосексуалов. Такой подход резко критикуют профессиональные организации психологов, психиатров и социальных работников.

Геи совращают детей.

Самое серьезное обвинение против гомосексуалов - то, что они совращают детей и подростков. В действительности большинство подростков проходит сексуальную инициацию в собственной возрастной группе. Известно, что количество потенциальных педофилов среди гетеросексуалов значительно больше, чем среди геев. Гомосексуальность и педофилия - явления, не имеющие ничего общего.

Родители-геи сделают из ребенка Гея.

Этот тезис является отражением предрассудков, связанных с сексуальностью. Исследования показывают, что он не имеет под собой никаких оснований. Согласно этим исследованиям дети, воспитанные геями, проявляли гомосексуальные наклонности ничуть не в большей степени, чем воспитывавшиеся в гетеросексуальных семьях. Практически все лесбиянки, геи и бисексуалы выросли в гетеросексуальных семьях и в гетеросексуальном социальном окружении.

Геи женоподобны, а лесбиянки похожи на мужчин.

Многие убеждены в том, что все лесбиянки мужеподобны, а "голубого" мужчину легко узнать по женственной внешности, телосложению, походке, голосу, манере держаться. На самом деле феминизированные мужчины составляют среди "голубых" меньшинство, не превышающее 15%. Что же касается специфических манер, речи, одежды, то они зависят главным образом от норм соответствующей субкультуры, облегчая "маркирование" и распознание "своих". То же самое верно и для лесбиянок: среди них не так много тех, кто намеренно старается выглядеть как мужчина. Достаточно и феминных дам.

Геи делятся на активных и пассивных.

Люди думают, что в однополых парах всегда существует четкое и стабильное разделение ролей; один партнер играет активную, доминантную, "мужскую" роль, другой - пассивную, "женскую", причем это распространяется как на сексуальные, так и на бытовые отношения. На самом деле однополые отношения строятся чаще на принципах равенства и взаимодополнительности, в том числе и в сексуальной технике.

Бисексуал это человек, не определившийся с ориентацией

Фрейд когда-то уверял, что все люди бисексуальны. Многие утверждают, что бисексуалы - это миф, что они "еще не определились", что это "гомосексуалы, которые боятся в этом признаться". Точки над i в этом споре пока еще никто не расставил. Тем не менее, бисексуальность, подлинная или мнимая - это отдельное проявление многообразной человеческой сексуальности, не признаваемой обществом даже больше, чем гомосексуальность.

Размещено на Allbest.ru