Эти связи, в конечном счете, образуют семейное Мы и обеспечивают психологическую близость и совместимость. Каждое личностное свойство супругов, членов семьи вовсе не автономное свойство. И задача адаптации и совместимости -- не приладить, приспособить их друг к другу по принципу подобия или дополнительности. Свойство личности -- это мост от одного человека к другим.

Таким образом, совместимость -- это результат реальных вложений человека в обеспечение супружеской близости и гармонии, а семейная адаптация -- это не пассивное механическое приспособление членов семьи друг к другу, в семейных отношениях многое зависит от самих супругов, их воспитанности, информированности и желания сохранить семью.

Термин «адаптация» в широком смысле слова понимается как приспособление к окружающим условиям. При этом особо выделяют социальную адаптацию как «интегративный показатель состояния человека, отражающий его возможности выполнять определенные биосоциальные функции: адекватное восприятие окружающей действительности и собственного организма; адекватная система отношений и общения с окружающими; способность к труду, обучению, к организации досуга и отдыха; способность к самообслуживанию и взаимообслуживанию в семье и коллективе; изменчивость (адаптивность) поведения в соответствии с ролевыми ожиданиями других». Практически все сказанное может быть отнесено и к брачно-семейной адаптации. [2, 125с.]

В процессе адаптации принято выделять два уровня -- биологический и психологический. Первый включает приспособление организма к устойчивым и изменяющимся условиям физической среды. Психологический аспект адаптации охватывает «приспособление человека как личности к существованию в обществе в соответствии с требованиями данного общества и с собственными потребностями и интересами». [2, 196с.]

Психологическая адаптация осуществляется путем усвоения норм и ценностей социума. К ее основным проявлениям относят взаимодействие, в т. ч. общение, человека с окружающими людьми и активную деятельность.

Адаптация к семье включает перечисленные выше компоненты и начинается как процесс знакомства с семейной жизнью, постепенного вхождения в нее. Этот период является особенно трудным, т. к. включает не только перестройку общения и деятельности, но и изменения личности молодых супругов, перестройку потребностно-мотивационной сферы, формирования нового уровня самосознания, новых связей с социальным окружением.

Т. Б. Карцева, оценивая брак как одно из поворотных событий в жизни человека, указывает, что речь идет об изменении всей ситуации развития личности, которая ведет к смене ролей, изменению круга лиц, включенных во взаимодействие с ним, спектра решаемых проблем и образа его жизни. Естественно, что совершение таких этапных жизненных событий, включающих как позитивные, так и негативные по своей модальности перемены, «приводит к личностному изменению, перестройке всей системы «Я» и весьма болезненно переживается личностью».

До брака у молодого человека существует уже сложившийся «образ Я». После заключения брака супруги оказываются в ситуации невозможности жить по-прежнему, что усиливает неустойчивость состояния и неудовлетворенность. «Однако уже в самом начале ведется работа по «обретению «Я», усложняется и дифференцируется рефлективное «Я», ведется работа по преодолению внутриличностных противоречий для того, чтобы выстроить новый, усложненный и достаточно устойчивый образ». [14, 75с.]

Н. Н. Обозов приводит в своей монографии результаты исследования, отражающие гностический компонент взаимоотношений в семье. В своем исследовании Н. Абакумова, И. Садикова, С. Хитрина сравнили 19 пар молодоженов (лиц, подавших заявление на вступление в брак) и 13 супружеских пар, имеющих стаж совместной жизни от трех до пяти лет. Исследование показало, что сходство личностных профилей молодоженов (использовался 16-факторный опросник Кэтелла) меньше, чем сходство личностных профилей супругов, имеющих стаж семейной жизни. Адекватность восприятия супруга примерно одинакова у женщин и у мужчин, но в зрелых супружеских парах она выше, чем у молодоженов. А идентификация у супругов, напротив, выше у молодоженов и у женщин с супружеским стажем. [41, 128с.]

Исследователи выделяют ролевую и межличностную адаптации, в рамках которых возникает желание и реализуется возможность супругов приспособиться друг к другу.

Ролевая адаптация -- это согласование и изменение представлений в зависимости от взаимных ролевых ожиданий.

Известны следующие типы распределения ролей в семье: асимметричное (в традиционной модели семьи, где муж выполняет инструментальные функции, а жена -- экспрессивные) и равное (в эгалитарнй семье). [39, 75с.]

Межличностная адаптация представляет собой совокупность психологической, духовной и сексуальной адаптации.

Психологическая адаптация связана с познанием внутреннего «Я» партнера, его привычек, скрытых пристрастий, особенностей характера. Духовная адаптация определяется созвучием глубинных ценностей, установок, личностных особенностей супругов. Духовная общность очень важна для женщины. Для мужчины на ранних этапах супружества духовность тесно переплетается с активностью жены в сексуальной сфере, в эмоциональном расположении и сочувствии. Сексуальная адаптация порождает удовлетворенность браком, базируется на сексуальной совместимости. Этот вид адаптации очень важен для мужчин. Для женщин картина иная -- очень большое количество женщин, никогда не испытавших сексуальное наслаждение, довольны семейной жизнью и признают свой брак счастливым.

Психологическая, духовная и сексуальная адаптация -- виды первичной адаптации, но существует и негативная вторичная адаптация, которая связана с возрастанием положение, и вина его быстро растет. Из героя он превращается в виноватого, ему приписываются все плохие поступки, все слова его кажутся фальшивыми. А сам он кажется нескладным и неудачником. Физическая близость становится невозможной, воспоминания о ней окрашены негативно.

Психологи-практики советуют для борьбы с негативной вторичной адаптацией использовать внесение творческих элементов, сюрпризов и разнообразия в близкие отношения, регулярно оказывать знаки внимания друг другу, активно организовывать продуктивный и интересный семейный отдых и досуг, постоянно самосовершенствоваться каждому члену семьи, повышать взаимную автономию и личностную свободу.

Л. Я. Гозман, Ю. Е. Алешина выделяют следующие наиболее важные отличия семьи от других малых групп:

1) нормативная заданность семьи, т. е. Семья является максимально контролируемой в нормативном плане;

2) гетерогенность состава;

3) закрытость группы;

4) полуфункциональность группы;

5) длительность истории семьи;

6) тотальность -- полное вовлечение человека в семейные отношения. [15, 62с.]

Таким образом, задаются определенные рамки для переноса особенностей протекания социально-психологической адаптации на адаптацию к семье. Брачно-семейную адаптацию следует рассматривать как постепенный процесс приспособления супругов друг к другу и к семейной жизни. Результатом которого должно быть формирование устойчивого семейного уклада, распределение бытовых и психологических ролей, выработка приемлемого стиля общения друг с другом, выработка приемов разрешения и профилактики конфликтов и разногласий, определение взаимоотношений с микроокружением по типу открытой или закрытой группы. Это определение, на наш взгляд, является наиболее удачным, поскольку достаточно полно схватывает содержательный аспект брачно-семейной адаптации как целостного процесса.

Своеобразную концепцию брачно-семейной адаптации предложил В. А. Сысенко. Основу ее составляют особенности характеров супругов и вытекающие отсюда их адаптационные возможности. Автор выделяет четыре группы людей по степени и уровню адаптации:

1. Высокоадаптированные личности.

2. Среднеадаптированные.

3. Низкоадаптированные.

4. Дезадаптированные.

К общим адаптационным особенностям он относит:

1. Способность к сотрудничеству

2. Способность к общению.

3. Способность к эмоциональному и рациональному пониманию других людей.

4. Способность к самоконтролю и самопознанию.

5. Умение выбрать адекватный тип поведения в зависимости от условий и обстоятельств.

Развитие этих способностей в значительной мере, по мнению автора, определяет успешность брачно-семейной адаптации. Однако этот вывод предполагает не метафизическое, а диалектическое мышление, признающее в одном и том же явлении позитивные и негативные моменты, прогрессивное и регрессивное. Необходимо учитывать, что каждая супружеская пара вырабатывает свой неповторимый стиль взаимоотношений; компенсирует нередко самые нежелательные характеристики друг друга, противостоит негативным тенденциям.

В. А. Сысенко определяет структуру адаптации личности в сфере брачно-семейных отношений следующим образом:

1. Адаптация физиологическая, в том числе сексуальная.

2. Адаптация к темпераменту, характеру партнера.

3. Адаптация к семейным ролям, к новым обязанностям, правам, к разделению труда в брачном союзе.

4. Адаптация к потребностям, интересам, привычкам, образу и стилю жизни брачного партнера.

5. Адаптация к основным ценностям жизни, «жизненной философии», пониманию цели и смысла жизни партнера.

Некоторые характеристики брачно-семейной адаптации рассматриваются в исследованиях по социальной перцепции.

Первоначальное впечатление о человеке возникает на основании внешних данных. Партнеры всматриваются в лица друг друга, стараются предугадать поступки. «На основе внешней стороны поведения мы как бы читаем другого человека, расшифровываем значение его внешних данных» (С. Л. Рубинштейн). И вот здесь возникает интересное явление. Верность, точность «прочтения» другого человека во многом зависят и от богатства собственных представлений. Получается своеобразное отражение в другом человеке того, что есть на самом деле в себе.

Значит, мы сами себя можем оценить и представить себе, какие мы есть на самом деле, только в оценках окружающих себя людей, и в то же время наша оценка станет для кого-то основой самооценки.

Социальная психология пытается выявить закономерности человеческого общения, найти пути улучшения их за счет изучения самого человека. Исследователи человеческого поведения установили, что даже простое присутствие другого человека рядом существенно изменяет поведение. Это явление достаточно распространенное и называется социальной фасилитацией. [34, 325с.]

Чаще всего, вступая в общение с другим человеком, мы преследуем определенную цель -- мы хотим понравиться ему, или хотим сделать его своим единомышленником, добиться признания своих достоинств, в конце концов, приучить к себе, приручить. Стараясь обратить в свою веру, мы используем все средства, чтобы вызвать в нем ответное чувство. Мы убеждаем, магнетизируя взглядом, мы умоляем, создавая эмоциональный фон в разговоре, мы доказываем -- и в ход пускается мимика, жестикуляция. Когда мы таким образом завоевываем собеседника, тут все имеет значение: и взгляд, и выражение лица, и тембр голоса, и «контакт глаз».

Но нам также хочется узнать, как воспринимает нас другой человек, вызываем ли мы, в свою очередь, симпатию или антипатию, т. е., иными словами, как к нам относится человек -- хорошо или плохо. Осознание того, как нас воспринимает партнер по общению, зависит от умения поставить себя на место другого человека, что немаловажно на этапе формирования брачной пары. А умение не только поставить себя на место другого, но и вжиться в его состояние, прочувствовать его положение, воспринять ход его мыслей, является важным уже для развития адаптации в брачно-семейных отношениях. [34, 427с.]

В работах по социальной перцепции отмечается факт значительных изменений особенностей межличностного восприятия молодыми супругами на протяжении адаптационного периода, который продолжается 1,5--2 года. Выбор будущего супруга определяется действием ряда факторов, среди которых отметим, прежде всего, представление об идеальном партнере, более или менее осознаваемый образ которого, имеется у каждого. В его создании участвуют опыт, литературные и киногерои, социальные стереотипы и идеал референтной группы. Идеальный образ регулирует отношения в супружеской паре 0,5--1,5 года. Затем напряженность эмоционального подъема снижается, отрицательные характеристики партнера перемещаются в центр, сопоставляются с начальным образом. Трагическим исходом такой идеализации, особенно для молодых пар, может стать так называемое прозрение. Обычно это звучит банально и, к сожалению, типично: «я его раскусила», «теперь-то понял я ее», «меня обманули»...

В этой ситуации во избежание раскола семьи большое значение имеет то, какую линию поведения выберут супруги: будут ли они по-прежнему ориентироваться на несуществующий образ, стремиться «подогнать» под него своего партнера или же, напротив, начнут корректировать не партнера, а свой образ его, приближаясь тем самым к действительности. Адекватность представления о партнере по брачному союзу обеспечивает согласованность между ожидаемым и реальным поведением своего партнера, что важно для реализации целей адаптации в семье.

Особого рассмотрения требует вопрос о критериях адаптированности супругов.

В психологической литературе не встречается указаний на объективные и субъективные показатели адаптированности. В качестве критерия адаптированности можно использовать интегральный показатель, состоящий из длительности брачного стажа (объективный показатель) в сочетании с уровнем удовлетворенности супружескими отношениями (субъективный показатель). Удовлетворенность брачно-семейными отношениями отражает результативность всех процессов, происходящих в семье, в том числе и адаптационных. Следовательно, высокая оценка супружества может рассматриваться как показатель того, что в семье решены задачи адаптационного периода: формирование структуры семьи, распределение функций (или ролей) между мужем и женой, выработке общих семейных ценностей на том уровне, который удовлетворяет данную супружескую пару. [2, 76 с.]

Таким образом, брачно-семейную адаптацию необходимо рассматривать как сложный, целостный многоуровневый процесс длительного взаимного приспособления супругов друг к другу и к семейной жизни, порождающий высокую оценку супружества и удовлетворенность семейной жизнью. В содержательном плане этот процесс представляет собой единство следующих компонентов: приспособление к брачному партнеру и приспособление к семейной жизни, включающее в себя адаптацию к бытовым и психологическим ролям, к новым обязанностям и правам, к разделению труда в брачном союзе. [2, 78 с.]

Если адаптация к партнеру возможна и в период добрачного знакомства, то адаптация к требованиям семейной жизни происходит лишь после заключения брака в условиях совместного проживания, ведения хозяйства и т. п. В связи с этим особое звучание и особый интерес приобретает исследование мотивационных компонентов, регулирующих процесс адаптации на начальных этапах становления семьи.

Психология супружеской совместимости. -- Ценностно-ориентационное единство и способы его методического определения. -- Функционально-ролевой подход к семейной совместимости. -- Структурный подход к совместимости семьи. -- Темперамент и характер как факторы семейной совместимости.

Совместимость является одним из наиболее сложных феноменов социально-психологической науки в целом и психологии семьи в частности.

Список терминальных ценностей.

1. Активная, деятельная жизнь.

2. Жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемый жизненным опытом).

3. Здоровье (физическое и психическое).

4. Интересная работа.

5. Красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве).

6. Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком).

7. Материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений).

8. Наличие хороших и верных друзей.

9. Общая хорошая обстановка в стране, сохранение мира между народами как условие благополучия каждого.

10. Общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе).

11. Познание (возможность расширения своего образования, кругозора).

12. Равенство (равные возможности для всех).

13. Самостоятельность как независимость в суждениях и оценках.

14. Свобода как независимость в поступках и действиях.

15. Счастливая семейная жизнь.

16. Творчество (возможность творческой деятельности).

17. Уверенность в себе (свобода от внутренних противоречий, сомнений).

18. Удовольствия (жизнь, полная удовольствий, развлечений, приятного проведения времени).

Список инструментальных ценностей включает следующие:

1. Аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке свои вещи, порядок в делах).

2. Воспитанность (хорошие манеры, вежливость).

3. Высокие запросы (высокие притязания, стремление к высоким достижениям).

4. Жизнерадостность (чувство юмора).

5. Исполнительность (дисциплинированность).

6. Независимость (способность действовать самостоятельно, решительно).

7. Непримиримость к недостаткам в себе и в других.

8. Образованность (широта знаний, высокая общая культура).

9. Ответственность (чувство долга, умение держать слово).

10. Рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения).

11. Самоконтроль (сдержанность, самодисциплина).

12. Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов.

13. Твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями).

14. Терпимость к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения.

15. Широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки).

16. Честность (правдивость, искренность).

17. Эффективность в работе (трудолюбие, продуктивность).

18. Чуткость (заботливость).

Сферы, усиливающие супружескую совместимость:

--досуг, свободное время супругов. Причина остроты взаимоотношений в этой сфере семейной жизни достаточно ясна: чем дальше, тем больше мы ждем от своего свободного времени, но тем меньше совпадают наши взаимные представления по поводу того, как следует его проводить.

-- хозяйственно-экономические взаимоотношения в семье, тот самый быт, о который не только по словам поэта, но и по данным исследований сплошь и рядом разбиваются любовные лодки. В принципе в организации быта семьи все мы стремимся только к одному -- к разумности, целесообразности и даже к определенному равенству домашних дел мужа и жены. Но, к сожалению, все наши прекраснодушные намерения почти неизбежно входят в противоречие с отжившими, но до сих пор бытующими в обыденном сознании стереотипами, по которым муж -- это прежде всего профессия, дело, а жена -- «хранительница домашнего очага». И наши представления о наших же правах и обязанностях в домашнем труде оказываются порой столь несовместимыми (а подготовленность к выполнению домашних функций столь низкой).

-- интимные отношения. Взаимоудовлетворенности сексуальными взаимоотношениями являются чистота общих эмоциональных отношений между супругами и атмосфера психологической интимности в этих самых отношениях (а это в значительной степени определяется совпадением представлений).

Современная наука использует понятие сексуального сценария, т. е. имеющейся у каждого из нас системы представлений о преобладающей психосексуальной направленности, предпочитаемом типе сексуального объекта, способах удовлетворения полового влечения, условиях места и времени, а также способах символизации и легимитизации (узаконивания) своего (и партнера) сексуального поведения. Серьезное расхождение этих сексуальных сценариев почти со 100-процентной гарантией порождает дисгармонию в интимных отношениях; но надо ли говорить, что в основе этого лежит все тот же, хотя и весьма специфический, конфликт представлений?

Именно поэтому психологи в течение уже многих лет занимаются проблемой структурной совместимости, скрупулезно исследуя психологические характеристики сложившихся пар.

Исследуя соотношение темпераментов партнеров в различных парах, психологи Т. Галкина и Д. Ольшанский обнаружили, что в абсолютном большинстве несемейных пар с отношениями, определяемыми как «любовь», партнеры обладали противоположными чертами темпераментов; в дружеских парах преобладали пары с одинаковыми темпераментами; благополучные семейные пары с устойчивыми отношениями также отличались противоположными темпераментами. [4, 65с.]

Выяснилось также, что наиболее «универсальными» партнерами являются флегматики, так как их устраивает любой темперамент, кроме собственного (пары флегматиков оказались весьма неблагополучными по данным многих авторов).

На приведенной схеме максимально совместимыми парами являются две, причем каждая из них расположена в противоположных секторах: возбудимый холерик и спокойный флегматик, а также печальный меланхолик и жизнерадостный сангвиник.

Меланхолик Замкнутость

Невротизм Флегматик

Холерик Общительность

Сангвиник Эмоциональная стабильность

Психолог Н. Обозов обнаружил, что чаще дружат люди, сходные по таким важным характеристикам личности, как «общительность» -- «замкнутость», «доверчивость»-- «подозрительность», «зависимость от группы» -- «самостоятельность», «озабоченность» -- «беспечность», «романтизм» -- «реализм», «тревожность» -- «уверенность в себе», «эмоциональная нестабильность», -- «эмоциональная устойчивость». Получилось, что гипотеза Р. Винча, утверждавшего обязательную «взаимодополнительность» людей в устойчивых союзах, по данным Н. Обозова, оказалась опровергнутой. [35, 12-14с.]

Однако Т. Карцева, исследовав пары друзей и недругов, обнаружила, что в них соединяются люди самые разные-- и по принципу сходства, и контраста, и сходства -- контраста. Более половины друзей оказались людьми довольно замкнутыми, примерно половина из них обладала равно высоким, а другая половина -- контрастным уровнем интеллекта (хотя вообще-то люди с одинаково высоким интеллектом чаще становятся недругами); чуть больше половины друзей по «доминантности» и «озабоченности» -- «беспечности» попали в разряд контрастных (но склонные господствовать над другими люди обычно попадают в недруги). Обнаружилось, что друзьями редко бывают два рассудительных, осторожных, благоразумных человека, а также два робких и нерешительных человека.

Наконец, гипотеза Р. Винча нашла почти полное подтверждение в исследовании психолога А, Аугустинавичюте, которая, обследовав 50 супружеских пар со стажем супружества от 1 до 40 лет, обнаружила, что в 17 из 19 благополучных пар супруги дополняли друг друга, если один из них относился к мыслительному типу, то другой -- к эмоциональному; если один -- к сенсорному, то другой -- к интуитивному; если один был экстравертом, то другой -- интровертом. Подобного дополнения не было ни в одной из 20 изученных тем же психологом разведенных пар.

Итак, гипотеза взаимодополняемости получила подтверждение в одних работах и опровержение в других. Кроме того, в одном исследовании почти в равной степени правомерными оказались все три модели: сходства, контраста и сходства -- контраста. Закон совместимости: врожденные качества в совместимых парах должны быть контрастны, тогда как приобретенные -- подобны. С учетом этого небольшого нюанса -- врожденности или приобретенное -- все или почти все накопленные психологической наукой факты становятся на свои места. В благополучных супружеских парах все то, что партнеры получили в наследство от своих родителей и более отдаленных предков, должно по возможности дополняться. Ну, а то, что они приобрели на длинной дороге жизни (причем более всего -- обретенное в процессе социализации, т. е. превращения индивида из младенца в личность), должно по возможности быть подобным. Видимо, именно поэтому «равные браки», т. е. супружеские союзы людей, не слишком различающихся своим происхождением, условиями жизнедеятельности и воспитания, являются более прочными, ведь вероятность совпадения в них установок, ценностей, интересов, идеалов и т. п. заведомо выше. [42, 124с.]

Психологи, исследующие структурную совместимость, в конце концов, пришли к выводу о том, что индивидуально-психологические и личностные особенности супругов вовсе не определяют всецело стабильность семьи и совместимость супругов. Главенствуют здесь все же представления о целях брачного союза, характере исполнения семейных ролей, правах и обязанностях супругов. Что же касается психологических особенностей брачных партнеров, то наиболее важными из них являются те черты характера и личности брачных партнеров, которые определяют их способность воспринимать и понимать других людей, предсказывать их поведение, внимательно и благожелательно к ним относиться: прежде всего направленность на другого -- учет его интересов, желаний, вкусов и привычек и эмпатия -- действенное сочувствие, отклик на малейшее проявление неблагополучия партнера, стремление прийти к нему на помощь. Нельзя не отметить и то, что у любой супружеской пары всегда имеются реальные возможности для повышения уровня взаимной совместимости за счет самовоспитания, сближения брачно-семейных представлений, высокой культуры взаимоотношений. Должна же начинаться подобная борьба за семейное счастье еще задолго до регистрации брака, до того, как принимаешь решение...

2.2 Факторы, влияющие на отношения супругов