Место интерпретации в психоанализе и в экзистенциально-гуманистической психотерапии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Место интерпретации в психоанализе и в экзистенциально-гуманистической психотерапии

Аннотация

Данная курсовая работа посвящена исследованию проблемы значения интерпретации в психотерапии, особенности интерпретации в психоанализе, сравнению метода интерпретации в различных психологических школах.

Курсовая работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы.

Курсовая работа адресована студентам психологических факультетов вузов.

Оглавление

Аннотация

Введение

Глава 1. Определение понятия интерпретации

Глава 2. Особенности интерпретации в психоанализе

Глава 3. Интерпретация в гуманистической и экзистенциальной психотерапии

Заключение

Библиография

Введение

Данная курсовая посвящена исследованию проблемы значения интерпретации в психотерапии, особенности интерпретации в психоанализе, сравнению метода интерпретации в различных психологических школах.

Изначально интерпретация занимала основное место во всех психотерапевтических подходах, однако со временем многие психологи постулировали отказ от интерпретации. По их мнению, интерпретация вредит клиенту, пациенту и не повышает эффективность психотерапии.

Одним из первых интерпретацией начал заниматься австрийский психолог и врач, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд. Первые ссылки на психоаналитическую интерпретацию в работах Фрейда связаны с интерпретацией сновидений, а затем оговорок и описок.

Изучение интерпретации относится к отрасли общей психологии. Многие психологи изучали интерпретацию помимо Фрейда. Например, его последователи Карл Густав Юнг и Альфред Адлер также занимались интерпретацией сновидений.

В наше время, проблема интерпретации также важна, как для психологов-практиков, так и для остальных людей. Ведь психологу-практику необходимо понимать значение и место интерпретации, т.к. это один из основных инструментов психотерапии, однако если он действительно наносит вред это тоже важно понимать, а также понимать причины такого воздействия, для того чтобы сделать терапию наиболее эффективной.

Таким образом, исследование по данной теме выглядит достаточно актуально.

Проблема: Многие школы предписывают отказаться от интерпретации в психотерапии, однако так или иначе продолжают её использовать.

Гипотеза: Метод интерпретации является весомой частью не только психоанализа, но и такому направлению, как экзистенциально-гуманистическая психотерапия.

Задачи:

1. Определить понятие интерпретации.

2. Понять специфику психоаналитической интерпретации.

3. Увидеть, как используют интерпретацию в различных школах.

Объект: интерпретация

Предмет: место интерпретации в психоанализе и в экзистенциально-гуманистической психотерапии.

Глава 1. Определение понятия интерпретации

Интерпретация является одним из основных методов в психотерапии и вызывает огромное количество споров между психологами. Одни, например психоаналитики, считают, что без интерпретации не может быть психотерапии, другие же напротив утверждают, что интерпретация вредит и её следует убрать из процесса терапии. Для того чтобы понять каждую точку зрения, для начала нужно разобраться с самим понятием интерпретации, её месте в психологии и других науках.

Одна из проблем интерпретации, связана с различными переводами этого слова на другие языки. К примеру, «интерпретация» в англо- и франкоязычных странах не соответствует смыслу немецкого слова «deutung». В данном случае значение слова «интерпретация» подчёркивает произвольный, субъективный момент смысла высказывания и т.д. Значение немецкого «deutung» как и значение русского «толкование», несёт в себе смысл объяснения или же прояснения и не связанно в обыденном сознании носителя какого-либо языка с отрицательными смыслами, часто присущими французским и английским терминам. При этом, можно отметить, что у Фрейда «deutung» сновидения заключается в определении его «bedeutung», его значения. ([6], С. 297).

Термин «интерпретация» возник от латинского слова interpretatio - толкование, разъяснение. И в психологии впервые был упомянут австрийским психологом Зигмундом Фрейдом в связи с толкованием сновидений. ([5], C. 245)

Понятие «Интерпретация» имеет большое гносеологическое значение: оно играет важную роль при сопоставлении научных теорий с описываемыми ими областями, при описании разных способов построения теории и при характеристике изменения соотношения между ними в ходе развития познания. Поскольку каждая естественнонаучная теория задумана и построена для описания некоторой области реальной действительности, эта действительность служит её (теории) «естественной» интерпретацией. ([7], С. 127)

В общем смысле интерпретация -это общенаучный метод с фиксированными правилами перевода формальных символов и понятий на язык содержательного знания. в гуманитарном знании -- истолкование текстов, смыслополагающая и смыслосчитывающая операции, изучаемые в семантике и эпистемологии понимания, а также способ бытия на основе понимания. ([3], С. 213)

Ещё одно общее определение интерпретации: интерпретация - это когнитивная процедура установления содержания понятий или значения элементов формализма посредством их аппликации на ту или иную предметную область, а также результат указанной процедуры. ([12], С. 1). Это определение по своему содержанию отличается от определения рассмотренного выше, однако оно даёт возможность глубже понять и раскрыть его смысл.

Ф. Ницше использовал понятие интерпретации для того, чтобы раскрыть новый взгляд на познание мира, который он назвал позитивизмом. Он рассматривал познание в качестве воли к власти и исходил из того, что люди применяют логику, интерпретируем мир при помощи схематизирования в елях взаимого понимания, что даёт возможность сделать его доступным формулировке и вычислению. Это объясняет то, из-за чего возможно такое количество различных интерпретаций. Всегда остается «зазор» между тем, что есть мир -- бесконечно изменчивый и становящийся, и устойчивыми, «понятными» схемами и логикой ([2], С. 346).

Каждый человек может найти различные знаяения, смысли и пути категоризирования азличных явлений, т.е. интерпретировать можно всё что угодно: текст, явления, понятия, и эти интерпретации могут быть бесконечны и безграничы. При этом мышление - это истолкование, интерпретирование, по определённой схеме, которая свойственна каждому и которая присутствует у каждого человека на протяжении всей жизни.

Теперь рассмотрим понятие интерпретации в различных науках.

Например, в физико-математических науках под интерпретацией подразумевается установление системы объектов, которые составляют предметную область терминов, исследуемой области. Она является логической процедурой обнаружения денотатов абстрактных терминов, их «физического смысла» ([2, С. 128]). Один из часто встречаемых способов интерпретации - это содержательное представление исходной абстрактной теории через предметную область другой наиболее конкретной теории, эмпирические смыслы которой уже понятны и установлены. Интерпретация является основным методом дедуктивных наук, теории которых строятся при помощи аксиоматического, генетического или гипотетико-дедуктивног методов. ([2], С. 128).

В логике интерпретация несёт значение присваивания некоего содержательного смысла символам и формулам формальной системы, в итоге эта система становится языком, который описывает определённую предметную область. ([2], С. 409). В этом случае, значение интерпретации носит именно эта предметная область, которые присваиваются символам и формулам.

В лингвистике интерпретация- это толкование, объяснение, раскрытие смысла чего-либо. ([2], С. 68)

Очень тщательно метод интерпретации разрабатывался в герменевтике. Там он использовался как основное, фундаментальное понятие. Он использовался в качестве интерпретации различных текстов, методологии дисциплин о духе, интерпретация также рассматривалась, как базовый способ человеческого существования. Интерпретацию в герменевтике можно определить как понимание, объяснение, толкование различных вещей, чаще всего это тексты и книги. Однако, в наше время, многие авторы и специалисты считают, что понятие «интерпретации» и «понимания» вещи по своей сути различные. По их мнению существует огромное количество интерпретаций одного и того же явления или предмета, а понимание этого явления или предмета может быть лишь одно и для всех одинаково, т.к. последнее основано на терминологии, психической реальности, личностных особенностей, восприятия интерпретатора, а понимание - на терминологии текста и от автора и его реальности никак не зависит. Т.е. другими словами можно сказать, что сколько людей интерпретирует тот или иной факт, столько и будет интерпретаций, но сколько бы их ни было понимание у всех едино.

Метод интерпретации также присутствует и в семантике. В этой науке этот метод используется в качестве присвоения заданным в синтаксисе категориям знаков конкретный знак, конкретное значение. Т.е. можно сказать, что в сущности это тоже в определённом смысле толкование и объяснение явлений, в данном случае знаков.

Обратимся к определениям интерпретации в психологии. Оксфордский толковый словарь по психологии описывает интерпретацию как «объяснение вещи значимым образом» или словами, дающими такой эффект. Это определение, не учитывает тот факт, что сам процесс интерпретации несёт за собой активность того, кто интерпретирует, т.е. это определение не подразумевает наличие знаний, умений и сложившихся схем самого интерпретирующего. Можно сделать вывод, что существует две модели или два способа интерпретации: когнитивная и научная. Рассматривая научную модель, важно отметить, что в ней интерпретация носит теоретический характер, т.е. она не имеет практического доказательства, и в большей степени констатирует определённую реальность. В основе этой модели лежит обобщение уже известных научных знаний. В отличии от этого в когнитивной модели метод интерпретации строится на умственных схемах, которые основаны на научных знаниях, а также знаниях из опыта, которые применяются к той или иной ситуации в ходе различных изменений. При этом обе эти модели связаны между собой, они дополняют друг друга. .

Попробуем определить интерпретацию в психотерапии. В широком смысле, интерпретация несёт за собой объяснение, толкование клиенту, пациенту его бессознательных, неясных и неопределённых для него явлений, событий, а именно сны, переживание, поведение. В психодинамических подходах её можно определить, как технику токования различных симптомов, ассоциаций, переноса. При этом психотерапевт должен стараться аккуратно и безболезненно сделать бессознательное сознательным, опираясь на свой опыт и научные знания. Метод интерпретации является центральным в психоаналитическом подходе.

Таким образом, можно сказать, что во всех вышеперечисленных определениях есть общее звено, а именно то, что интерпретация-это толкование, объяснение чего-либо в зависимости от области о которой идёт речь.

В этой главе мы рассмотрели понятие интерпретации в общем смысле. Рассмотрели её значение и то, как она применяется в различных науках. Мы также коснулись понятия интерпретации в психологии и в частности в психотерапии.

Можно также сказать, что в рассмотренных определениях эксперт толкует объекту его сны, поведение, чувства, что выражает субъектно-объектный подход.

Глава 2. Особенности интерпретации в психоанализе

Начало психотерапии как таковой связано с именем австрийского психолога и врача Зигмундом Фрейдом и созданием им психоанализа. Оригинальность и новизна его открытий состояла в том, что он развил психодинамический подход к личности ([1], С. 64).

В психоаналитической традиции метод интерпретации занимает центральное, основное место.

Попробуем определить интерпретацию в рамках психоаналитического подохода.

Интерпретация - это работа мышления, состоящая в раскрытии уровней значения и расшифровке смысла какого-либо явления, события или текста, процесс разъяснения и толкования их. Другое определение указывает на то, что метод интерпретации подразумевает под собой то, что аналитик истолковывает, объясняет внутренние причины, «проливает свет осознания» на возможные факторы проблем и явлений, которые были обнаружены у пациента на более ранних этапах психоанализа. ([11], С. 1).

Если попробовать описать интерпретацию в психотерапии в широком смысле, то можно сказать, что она означает объяснение или толкование клиенту, пациенту его бессознательных, непонятных для него самого явлений, таких как сны, переживания, поведение. В психодинамических подходах, её можно описать как технику объяснения симптомов, ассоциаций, переноса. Роль псизотерапевта, в данном случае, заключается в том, чтобы аккуратно и безболезненно сделать бессознательное сознательным, при этом используя свой личный опыт и научные знания. Метод интерпретации занимает важнейшее место в психоаналитической традиции.

В наше время выделяют несколько видов метода интерпретаций: генетические интерпретации, соотносящие переживания, механизмы защиты и поведенческие реакции пациента в настоящем и с их историческими аналогами, имевшими место в его раннем детстве или в истории развития человечества; конструкции (реконструкции), создаваемые аналитиком на основе свободных ассоциаций, воспоминаний, сновидений пациента и сообщаемые ему с целью соответствующего воздействия на пациента, то есть возвращения к жизни части пропавшей истории его развития; динамические интерпретации, предназначенные для раскрытия глубинных конфликтов, возникающих и разыгрывающихся в психики пациента; мутативные интерпретации, направленные на выявление внутрипсихических преобразований, возникающих в процессах межличностного общения, в том числе и в рамках аналитических отношений между аналитиком и пациентом; интерпретации переноса, связанные с разъяснением пациенту его неадекватного отношения к психоаналитику, основанного на амбивалентном проявлении бессознательных мыслей, чувств и влечений, являющихся аналогом инфантильного отношения к отцу, матери других значимых для него в детстве людям. ([6], С. 298).

Проблемы в понимании идеи интерпретации часто связанны с трудностями перевода работ Фрейда на различные языки, такие проблемы часто приводят к неправильному и необоснованному применению его идей в практике. Сам Фрейд использовал немецкое слово «deutung», которое в английском и многих других языках переводится дословно как «интерпретация»,а в русском языке оно означает «толкование». При этом работа Фрейда «Die Traumdeutung» на английский переводится как «The Interpretation of Dreams», а именно как «Интерпретация сновиденпй», в то время как на русский его перевели «Толкование сновидений». Интересно отметить, что слово «deutung» перевелось на русский язык как «толкование» лишь в случае перевода этой самой книги Фрейда, в остальных случая оно переводится как «интерпретация» и русским психологам приходится самим долумывать, что имел в виду тот или иной авторЖ, используя это слово.

Американские и английские психоаналитики даже не задумываются над лингвистическим аспектом проблемы интерпретации. Это понятие для них стало настолько естественным, что оно не вызывает никаких сомнений. Всё это привело к некоторым неясностям, в частности к тому, что они не проводят границы между понятиями «понимание» и «объяснение», «толкование», в то время как в других странах, и в частности в России, эта проблема стоит очень остро и вызывает споры между психологами.

Таким образом перевод и понимание англоязычной литературы ведёт к двусмысленности и некоторому непониманию со стороны российских психологов, потому что достаточно сложно понять имелось ли в виду объяснение или всё же понимание.

В современном психоанализе интерпретация является неотъемлемой частью его теории и практики. Среди психоаналитиков до сих пор ведутся споры и дискуссии, о том какое место занимает и должна занимать интерпретация в психоаналитической технике, какова её роль и значение, и насколько «глубока» она должна быть на различных этапах психотерапии.

Первые ссылки на психоаналитическую интерпретацию в работах З. Фрейда связаны с интерпретацией сновидений. Термин интерпретации связывался с личным пониманием и восстановлением психоаналитиком бессознательных источников и различных скрытых значений сновидений. Для этого применялись различные методы: подробное изучение метода свободных ассоциаций пациента, которые основывались на воспоминаниях и чувствах пациента о самом сне. В основе этой деятельности лежат следующие положения: а) что сновидение имеет смысл; б) что этот смысл может быть разъяснен человеком, знакомым с символикой и с первичными процессами (правилами, регулирующими бессознательную психическую деятельность), с жизненными обстоятельствами того, кто видел сон, и с ассоциациями, которые вызвало у него сновидение, и в) что видевший сон может подтвердить правильность интерпретации своей реакцией на нее, в простейшем случае -- вспомнить какое-либо событие, соответствующее тому, о чем высказал предположение аналитик. Именно последнее положение не позволяет превратить интерпретацию сновидения в необоснованную и догматическую процедуру. ([11], С. 1) Изначально, в процессе психоанализа, психоаналитик совершал сложную дидактическую работу, а именно, говорил пациенту свою интерпретацию, а затем объяснял её, т.е. делал бессознательное сознательным. Уже позже Фрейд начал придерживаться мнения, что психоаналитик не должен открывать свою интерпретацию сразу, а должен дождаться, когда пациент к ней будет готов, т.е. когда с его стороны начинают проявлятся признаки сопротивления. С этого времени Фрейд стал выражать свое «неодобрительное отношение к любому методу, при котором аналитик объясняет пациенту симптомы его болезни, как только сам для себя их раскрывает...». Фрейд провёл границу между интерпретацией и передачей этой интерпретации пациенту.

Из вышесказанного вытекает вопрос о том, когда имеет место быть интерпретация и когда следует её давать пациенту. Основная проблема этого вопроса состоит в том, что психотерапевт должен почувствовать тот момент, когда пациент будет готов принять и осознать данную ему интерпретацию, и когда она не нанесёт ему вреда. Однако, стоит учитывать, что принятие осознавание интерпретации пациентов возможно лишь при эмоциональной опосредованности и подготовленности. Важно, чтобы интерпретация несла какой-то новый смысл, нечто неожиданное и прежде непонятное для самого пациента. Из этого можно сделать вывод, что интерпретация тесно связана с интсайтом. При этом интерпретация -это не просто открытие чего-то раньше неизвестного и бессознательного, но и толчок к новой, более продуктивной работе.

Сами же способы интерпретации зависят только от самого интерпретирующего, от его знаний, умений, личного опыта, интерпретация может осуществляться в различных формах, например, в какой-то фразе, слове, которые несут новый и неожиданный смысл. Однако, чаще всего требуется несколько интерпретаций, и их сложная проработка. Психоаналитикам свойственно вести диалог так будто каждая фраза является интерпретацией, однако, на самом деле это не так. Чаще всего, многие замечания аналитика не являются важными для пациента и не оказывают на него должного эффекта.

Очень часто бывает так, что когда психоаналитику становится понятен смысл тех или иных переживаний пациента, ему становится очень сложно удержаться от того, чтобы не дать их интерпретацию пациенту. Но ранние или наоборот поздние интерпретации часто могут нанести вред. В связи с этим, очень важно, чтобы у психотерапевта была хорошо развита эмпатия, которая даёт возможность не допускать таких ошибок. На хорошую, своевременную интерпретацию, которая была дана в правильное время, пациент, как правило, реагирует адекватно и работа начинает приносить лучшие результаты. Хотя не редко, даже самые лучшие интерпретации сопровождаются глубокими депрессиями и различными расстройствами.

Интерпретация в психоанализе рассматриваются как радикальные, а не симптомо-центрированные психотерапевтические вмешательства, предполагается, что они свободны от суггестии. Это то, что Фрейд называл «чистым золотом» психоанализа.

По выражению французского исследователя П. Рикёра, психоанализ от начала до конца является «практикой, включающей в себя искусство интерпретации», во всех отношениях принадлежащее сфере понимания, мышления, суждения.

В этой главе мы рассмотрели особенности интерпретации в психоанализе. Рассмотрели определения психоаналитической интерпретации. Указали на виды различных интерпретаций. Описали интерпретацию в процессе психоанализа.

Глава3. Интерпретация в гуманистической и экзистенциальной психотерапии

Рассмотрим основные положения гуманистической и экзистенциальной школ.

Гуманистический подход, сформировавший свою концепцию личности и её развития, стал альтернативой к имевшимся на то время бихевиоризму и психоанализу. Один из приверженцев этого подхода Мэй, говорил, что «понимание человека как пучка инстинктов или собрания рефлекторных схем приводит к потере человеческой сущности». Гуманисты критиковали многие точки зрения имевшихся на тот момент подходов, например, то что бихевиористы сводили все присущие личности характеристики к животным инстинктам, а также преувеличенное внимание психоаналитиков к области бессознательного и недостаточное внимание области сознательного. Основными представителями этого направления считаются - К. Роджерс, Р. Мэй, А. Маслоу, Г. Олпорт ([1], С. 212). Гуманистический подход пытался позиционировать себя как попытку понять саму сущность каждого человека, все его переживания и эмоции. Гуманисты делали акцент на том, что на терапию приходит здоровый человек- клиент, а не больной -пациент, что в корне отличается от того, что было до них. В этом подходе основным является целостность личности, а не структурность, а целостность достигается путём переживаний, принятия, понимания, всё это можно достигнуть через терапию. Весь этот подход взглянул и на весь процесс психотерапии по-новому. Именно целостный подход к изучению личности является основным и фундаментальным в этом подходе. Личность рассматривается как постоянно развивающаяся, стремящаяся к своему «полному функционированию», не как нечто заранее данное, а как возможность самоактуализации. ([1], С. 209).

Фундаментальным принципом гуманистического подхода можно назвать принятие целостности человека, а также большую роль сознательного опыта, творческих способностей каждого человека, свободы воли и способности к росту.

Исходя из вышесказанного можно сказать, что , каждый субъект стремиться к самоактуализации, при этом в процессе психотерапии человек сам устраняет все помехи, которые мешают ему самоактуализироваться. Однако, это становится возможным только тогда, когда психотерапевт не навязывает своё мнение, свои интерпретации и т.д., а помогает ему самому понять те или иные аспекты. Психотерапевт должен принимать клиента таким каков он есть.

К. Роджерс описывал своё отношение к психотерапии так:«Эффективное консультирование представляет собой определенным образом структурированное, свободное от предписаний взаимодействие, которое позволяет клиенту достичь осознания самого себя настолько, что это дает ему возможность сделать позитивные шаги в свете его новой ориентации». ([8], С. 8). Т.е. такая терапия должна быть свободна он метода интерпретации, который не позволяет клиенту достичь осознания самого себя.

Постулируя отказ от метода интерпретации в психотерапии, представители гуманистического направления всё же используют этот метод. Например, один из гуманистов Д. Бьюдженталь в своей книге «Наука быть живим» описывает случай Лоренса, в котором он достаточно часто использует метод интерпретации. Автор пишет: «- Я думаю, вы испытываете трудности, пытаясь сказать что-то прямо сейчас», «- Вы говорите так, как будто ищите какую-то физическую, осязаемую вещь, как будто вы могли бы заглянуть в кухню и внезапно обнаружить своё Я на обеденном столе, где вы его оставили, а потом забыли».([3], С. 198) В этих примерах Д. Бьюдженталь использует метод интерпретации именно в психоаналитическом смысле этого метода, т.е. эти фразы раскрывают новую сторону прежде уже обсуждаемого материала, они дают новую почву для работы психотерапевта и пациента. «- Ларри - ты и правда больше похож на Ларри в эти дни - я не понимаю, что происходит, но думаю, на каком-то уровне ты отгородился от своих чувств. Просто огромный контраст между тем напряжением, которое ты испытывал несколько минут назад и теперешней опустошенностью». ([3], С. 205) Этот пример сильнее всего иллюстрирует применение психоаналитического метода интерпретации, который представители гуманистического направления отвергают.

Экзистенциальное направление в психологии возникло в Европе в первой половине ХХ века на стыке двух проблем: во-первых, большое количество психотерапевтов и психологов были против тех взглядов и положений, которые были основными и являлись фундаментальными в то время, а во-вторых, в то время получила сильный толчок к развитию экзистенциальная философия, которая притягивала и интересовала многих людей того времени. При этом эти взгляды сильно отличались от тех, которые были заложены в царившие тогда психотерапии.. как результат возник новый подход к пониманию человека и психотерапии - экзистенциализм, который связан с такими именами как Л. Бинсвангер, К. Ясперс, В. Франкл и др.

Экзистенциальная терапия - это динамический терапевтический подход, фокусирующийся на фундаментальных проблемах существования каждого человека. Это одно из направлений современной психотерапии, которое в центр своей работы ставит важнейшие вопросы жизни человека и его бытия в мире, базовые и фундаментальные проблемы его жизни и взаимоотношений человека с миром. Экзистенциальный терапевт помогает человеку разобраться в сложных вопросах жизни и смерти, принять конечность жизни, справиться со страхом смерти, найти смысл своей жизни и вновь почувствовать себя живым.

Рассмотрим шесть условий экзистенциальной психотерапии:

1) два индивида состоят в контакте;

2) пациент находится в состоянии неконгруэнтности, являясь ранимым или тревожным;

3) психотерапевт является конгруэнтным в отношениях;

4) психотерапевт переживает безусловную положительную оценку по отношению к пациенту;

5) психотерапевт переживает эмпатическое понимание внутренней системы координат пациента;

6) пациент переживает, хотя бы в минимальной степени, условия 4-е и 5-е, то есть безусловную положительную оценку и эмпатическое понимание его психотерапевтом. ([3], С. 163).

Основным отличием экзистенциального подхода от других является то, что этот подход рассматривает человека, как бытие-в-мире, т.е. смотрит не на отдельную проблему, а на проблему в совокупностью с жизнью, существованием, т.е. отсутствует какая-либо изолированность, выдернутость. Понятие «экзистенция» в дословном переводе означает «возникновение», «появление», «становление». Это показывает саму сущность экзистенциального подхода, как в психологии, психотерапии, но и как в философии, и искусстве вообще.. В нём главным является человек, как нечто существующее, развивающееся..

Своей основной задачей экзистенциальный подход делает помочь человеку лучше понять то, зачем он живёт, каково его место в этом мире, осознать всё то на что он способен и чего может добиться. Экзистенциальный подход не подразумевает под собой изменение клиента, основную важность составляет именно процесс жизни, бытия, а не коррекция. Экзистенциализм помогает помочь избавиться от иллюзий, которые мешают жить в полную силу, это помогает лучше осознать своё место в жизни, призвание, человек, избавившийся от иллюзий, становится свободным. Эта терапия, как и философия, призвана учить жизни, тому как прожить её так, чтобы потом ни о чём не жалеть, акцент здесь делается больше на филосовских, вечных вопросах, нежели чем на прорабатывании отдельных проблем.

. Не редко, экзистенциальную традицию пытаются отнести к гуманистической школе, в которой присутствует отказ от метода интерпретации, однако в экзистенциализме подобного чёткого отказа нет, метод интерпретации здесь просто игнорируется. Понятие интерпретации заменяется понятием понимания, а психоаналитический метод интерпретации не используется.

Определим понятие понимания. Понимание -- верное восприятие или интерпретация какого-либо события, явления, факта, принятое в определенном кругу. Понимание - способность постичь смысл и значение чего-либо и достигнутый благодаря этому результат. Понимание - точная расшифровка сообщения путем присвоения ему правильного значения. Из этих определений мы видим, что понятие понимания и понятие интерпретации носят схожий характер.

Однако, на деле в экзистенциальном подходе всё же используется метод интерпретации.

Один из представителей экзистенциального подхода И. Ялом в своей книге «Лечение от любви» неоднократно использовал метод интерпретации сновидений. Автор пишет:«-- Предположим, Карлос, что этот сон -- больше, чем сон об автомобилях. Ведь в том, чтобы взять напрокат автомобиль, явно нет ничего пугающего -- такого, что может вызвать кошмар и не давать всю ночь заснуть. Мне кажется, это был сон о смерти и будущей жизни, и он использовал Ваше сравнение смерти и возрождения со сменой автомобилей. Если мы посмотрим на него с этой точки зрения, мы найдем больше смысла в том, что сон сопровождался таким сильным страхом». ([6], С. 58 )

Таким образом, мы можем сделать вывод, что несмотря на то что гуманистический подход постулирует отказ от метода интерпретации вообще, а экзистенциализм, пытается игнорировать этот метод, оба эти подхода, так или иначе, используют этот метод в своей практике.

Оба эти подхода выражают собой субъектно-субъектный подход, который выражает в гуманистической психотерапии в принятии и эмпатии, а в экзистенциальной психотерапии в понимании.

Заключение

интерпретация фрейд психотерапия гуманистический экзистенциальный

В данной курсовой работе мы ознакомились понятием и методом интерпретации. Изучили особенности интерпретации в психоанализе. Рассмотрели основные положения гуманистического и экзистенциального подхода, указали на использование метода интерпретации в этих подходах.

Первая глава была посвящена определению интерпретации в различных науках и в частности в психотерапии. В ней мы узнали, что интерпретация используется в большом количестве наук. Мы также выяснили, что хоть и существует огромное количество определений этого понятия, в них во всех есть похожее звено, связывающее все эти понятия.

Вторая глава была посвящена выделению особенностей интерпретации в психоанализе. Рассмотрели различные варианты использования этого метода. Определили, что основателем метода интерпретации в психотерапии был австрийский психолог и врач З. Фрейд.

Третья глава была посвящена рассмотрению основных положений гуманистического и экзистенциального подхода. Мы также указали на использование метода интерпретации в этих подходах независимо оттого, что они постулируют отказ от этого метода.

Мы рассмотрели три психотерапевтических направления: психоанализ, гуманистическая психотерапия и экзистенциальная психотерапия. Они позволяют лучше изучить метод интерпретации и указать на различие взглядов по этой проблеме.

И хотя по этой проблеме уже много сказано и проработано, эта проблема до сих пор остаётся открытой. Дальнейшее исследование по этому вопросу, могут разрешить этот спор, могут сделать психотерапию наиболее эффективной. Ведь этот вопрос является значимым и для клиента, пациента, но для того чтобы лучше разораться в этом вопросе и использовать полученные знания на практике, необходимы дальнейшие исследования по этому вопросу.

Библиография

1) Александров, А.А. Учебное пособие: Психотерапия [Текст] / А.А. Александров. - Спб.: Питер, 2007. - 462 с.

2) Бачинин, В.А.Философия: энциклопедический словарь [Текст] / В.А. Бачинин. - М.: Советская энциклопедия, 1983.- 816 с.

3) Бьюдженталь, Д. Наука быть живым: Диалоги между терапевтом и пациентами в гуманистической терапии [Текст] / Д. Бьюдженталь; пер. с англ. А.Б. Фенько. - М.: Независимая фирма «Класс», 2009. - 328 с.

4) Бычков, В.В. Лексикон нонклассики..Художественно-эстетическая культура XX века [Текст] / В.В. Бычков. - М.: Российская политическая энциклопедия, 2003. - 607 с.

5) Карвасарский, Б.Д. Психотерапия [Текст] / Б.Д. Карвасарский. - Спб.: Питер, 2002. - 378 с.

6) Лейбин, В. Словарь-справочник по психоанализу [Текст] / В. Лейбин. - М.: АСТ Москва, 2010. - 956 с.

7) Ожегов, С.И. Словарь русского языка [Текст] / С.И. Ожегов. - М.: Оникс, 2009.- 928 c.

8) Роджерс, К. Консультирование и психотерапия: Новейшие подходы в области практической работы [Текст] / К. Роджерс; пер. с англ. А.Б. Фенько. - М.: Эксмо-Пресс, 2000. - 464с.

9) Фенкель, А. Основания теории множеств [Текст] / А. Фенкель, И. Бар-Хиллел; пер. с англ. Ю.А. Гастева. - М.: КОМКНИГА, 2006.- 366 с.

10) Ялом, И. Лечение от любви [Текст] / И. Ялом; пер. с англ. А.Б. Фенько. - М.: Независимая фирма «Класс», 1997. - 288 с.

11) Национальная психологическая энциклопедия [Электронный ресурс] / Центр информ. Технологий НЭС. - Электрон. ст. - Режим доступа к ст.: http://vocabulary.ru/dictionary/6/word/%C8%CD%D2%C5%D0%CF%D0%C5%D2%C0%D6%C8%DF

12) Можейко, М.А. Новейший философский словарь [Электронный ресурс] / М.А. Можейко. - Электрон. ст. - Режим доступа к ст.: http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-294.htm

Размещено на Allbest.ru