Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Карагандинский Государственный Университет им. Е.А. Букетова

Кафедра

психологии и философии

Курсовая работа

по дисциплине Психология

Тема: Влияние отца на воспитание ребёнка

Караганда 2009

Содержание

Введение

1. Отцовство как социопсихологический институт

1.1 Социально-психологические модели отцовства

1.2 Психологические исследования отцовской роли

1.3 Динамика отцовского поведения

2. Роль отца в воспитании ребёнка

2.1 Роль отца в раннем развитии ребёнка

2.2 Влияние отсутствия отца на развитие ребёнка

2.3 Отличие роли отца от роли матери

3. Влияние отцовского воспитания на развитие детей разного пола

3.1 Влияние отца на воспитание сына

3.2 Влияние отца на воспитание дочки

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Воспитание - скрытый процесс. Порой родителям кажется, что они воспитывают, потому что делают буквально всё для собственного ребёнка: одевают, обувают, кормят, дарят игрушки, балуют и, конечно, дают ценные наставления, наказывают за проступки. А он в это время может смотреть тебе в глаза и думать о том, как тебе угодить или как ускользнуть от тебя.

Во многих семьях детям всё больше и больше недостаёт отцовской заботы, духовного общения. Порой папы не замечают, как вырастают дети. И это очень плохо, потому что время зарождения настоящей дружбы между отцом и сыном (дочкой) утекло: ушло время, когда отец мог войти в жизнь своих детей как свой человек, старший друг, наставник, как образец для подражания.

Откуда берутся эти неприкаянные, не знающие, куда себя деть, небритые, помятые мужчины, одинокие женщины, беспризорные дети? Кто дал пример так жить?

Возможно, ответ в нашем прошлом. 40 миллионов мужчин бывшего Союза (причем лучших!) погибли в войне, репрессиях, от голода. Отсюда - потеря примера поведения отца (кремлевские усачи не в счет), а также невозможность иметь и строить отношения с собственными отцами. Прибавьте к этому то, что три поколения наших мужчин выросли в условиях социализма, в котором государство вытеснило роль отца, и мужчины отказались от права лидерства в семье - картина краха влияния отцов на воспитание своих детей станет очевидной.

А это влияние, даже в случае отсутствия отца, может быть либо положительным, либо отрицательным, но никогда - нейтральным.

К сожалению, мы можем не констатировать дефицит участия отца в воспитании детей. Если мы хотим разобраться в отношениях родителей с ребёнком, мы должны рассматривать родителей как часть семейной системы и рассмотреть взаимоотношения всех членов семьи. Так же нам следует помнить, что семьи не существуют изолированно от общества. Семьи вплетены в широкую сеть других социальных систем, включая соседей, жителей микрорайона и культуру. Чтобы понять, как ведет себя отец, нам следует принять во внимание все связи между семьей и другими социальными системами. Учитывая то, что отцы находятся под влиянием социальных факторов вне семьи, мы ясно поймем разнообразие форм, которое может принять отцовство.

Профессия отца не может быть не любимой. Отцовство - это работа, которая требует мастерства, знаний и постоянного совершенства. Мужчина - основа семьи, а семья как была, так и остается первичной ячейкой общества. Именно в ней формируется личность, характер, нравственные и духовные ориентиры будущих поколений. Не умаляя великую роль и значение женщины-матери, мы вместе с тем подчеркиваем исключительную важность отцовства. Влияние отца на воспитание детей неизмеримо, потому что ни один педагог, даже самый талантливый, не способен подменить отцовскую заботу, его каждодневное общение с детьми. Отец, отцовство, Отечество - однокоренные слова. Именно отец воспитывает из сына или дочери гражданина.

Целью данной курсовой работы является раскрытие особенности влияния отца на воспитание ребёнка.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть отцовство как социально-психологический институт.

2. Изучить роль отца в воспитании ребёнка.

3. Выявить влияние отцовского воспитания на развитие детей разного пола.

При написании курсовой работы использовалась периодическая литература, труды и исследования отечественных и зарубежных авторов-психологов.

1. Отцовство как социопсихологический институт

Исторически развитие института отцовства связывают с возникновением частной собственности, когда появилась естественная необходимость ее наследования одним из сыновей. Так обществом за мужчиной, хранителем традиций, была закреплена функция обеспечения женщин и детей.

Русское слово «отцовство» в английском языке передается терминами fatherhood и fathering (применительно к «родительству» этому соответствуют термины parenthood и parenting, а к «материнству» - motherhood и mothering). Первое слово обозначает отцовство как социальный институт, то, как его представляет себе общество, а второе - отцовство как деятельность, практики и стили поведения. Для исследования этих явлений нужны разные источники и методы. В первом случае осуществляется реконструкция и анализ социокультурных норм, чего общество ожидает от отца «вообще». Во втором случае происходит описание и анализ того, что фактически делают и чувствуют конкретные отцы, какова психология отцовства. То и другое может рассматриваться на разных уровнях и в разном контексте.

На историко-антропологическом, макросоциальном (социетальном) уровне институт отцовства рассматривается в системе других социальных институтов и способов межпоколенной трансмиссии культуры. На микросоциальном уровне на первый план выходит изучение отцовской деятельности в контексте конкретной семьи (отец как воспитатель и воспитуемый).

Итак, родительское поведение мужчины является по своей сути социальным и без соответствующих социальных условий может легко исчезнуть. Кроме того, психологическое содержание отцовской роли во многом зависит от опыта собственной социализации мужчины в родительской семье, от того, какую модель отцовства демонстрировал в семье отец.

Наиболее распространенной до недавнего времени была традиционная модель отцовства, в которой отец - кормилец, персонификация власти и высшая дисциплинирующая инстанция, пример для подражания и непосредственный наставник во внесемейной, общественной жизни. Отцовская роль включала в себя ответственность за воспитание прежде всего сына. В традиционном обществе труд отцов был всегда на виду, что являлось базой для повышения их авторитета. Отец был главой семьи, человеком, который, принимая важные решения, советовал, руководил, потому что из всех членов семьи он был наиболее умелым, опытным, сведущим. Данная модель отцовства в той или иной форме до сих пор встречается в обществах, где сохраняются традиционные виды хозяйственной деятельности [19, 5].

В последнее время в публицистике и СМИ дискутируются вопросы, связанные с традиционным и современным пониманием роли отца, возникают мифы о "крахе семьи", "утрате отцовского авторитета", "доминировании матери в воспитании детей".

Чтобы понять особенности нынешних отцов, следует рассмотреть изменения, происходящие с семьей в обществе.

Изменения, связанные с семьей, наметились еще в 1960-е годы, когда резко возросла трудовая и профессиональная занятость женщин. Это привело к изменению их жизненных стратегий и положения в семье. Если раньше женщина социально и экономически зависела от мужа - главы и кормильца семьи, то теперь во многих семьях ответственность за материальное обеспечение семьи берут на себя женщины, успешно конкурирующие с мужчинами на производстве и в профессиональной карьере. При этом женщины все больше времени проводят вне семьи, и тогда перед супругами возникает вопрос распределения не только домашних обязанностей, но и воспитательных функций [20,51].

Новый взгляд на гендерные роли с ростом феминизации не мог не повлиять на институт отцовства. В традиционной модели роль отца в воспитании (особенно в первые годы жизни ребенка) рассматривалась как преимущественно вспомогательная. Однако уже в 1980-е годы в странах Европы и США социологи и психологи обозначили "новый образ мужчины", который был во многом противоположен традиционному. Отличия заключались, прежде всего, в отношении к маленьким детям: новая модель отцовства подразумевала участие в уходе, проявление заботы, умение вступать в эмоциональный контакт с ребенком [13].

Появление современной модели отцовства связывают с демократическими, гуманистическими тенденциями в обществе, равноправием супругов в распределении прав и обязанностей в семье. Отец и мать в современной семье представлены как равноправные партнеры. С точки зрения американских психологов, успешное отцовство характеризуется активным участием в воспитании детей, интересом к успехам ребенка и частым общением с ним. Обычно такие отцы менее суровы, лучше понимают своих детей по сравнению с отцами, проявляющими "чисто мужские" качества. Последние бывают гораздо более требовательными и строгими родителями, однако ежедневные заботы они склонны возлагать на жен.

1.2 Психологические исследования отцовской роли

Вопреки представлению о незначительности отцовской роли, психологические исследования, в том числе лонгитюдные, показывают, что наличие отцовской заботы о детях положительно сказывается на их психических качествах, особенно у мальчиков. Но если традиционное отцовство было преимущественно авторитарным, то сегодня наиболее благоприятным для развития ребенка кажется авторитетный стиль. Авторитетное отцовство коррелирует с учебными достижениями ребенка (школьные отметки, тестовые показатели, длительность обучения), меньшими эмоциональными трудностями, проявляющимися в агрессивном и девиантном поведении, депрессии и пониженном самоуважении, и с более высокими показателями по просоциальному поведению (социальная компетентность, популярность, общительность). Хотя этот положительный эффект статистически невелик, он присутствует в разных этнокультурных средах [13].

В новое время содержание отцовской роли стало меняться. Отчасти это обусловлено изменением характера властных отношений в обществе [4, 45]. Замена патриархально-монархического устройства, господствовавшего в Европе до 1770 г., «братски-республиканским», повлекла за собой и изменение канона отцовства. Абсолютный монарх, который волен карать и миловать, постепенно уступил место «кормильцу». У него стало меньше власти и больше обязанностей. Соответственно меняется и стиль отцовства. Средневековые тексты говорят исключительно о властных функциях отца, которого домочадцы должны почитать и слушаться, а самому ему мало что предписывается. Начиная с эпохи Возрождения и Реформации, но особенно в 17 и 18 вв. резко увеличивается число поучений и наставлений, адресованных отцам, как им следует воспитывать детей. Этот сюжет занимает важное место в протестантской этике. Новый образ отца распространяется сначала в средних слоях, но постепенно распространяется и на другие классы. Затем и этого становится мало. В 1960-х гг. в США появляется «новый отец», который не только зарабатывает деньги на содержание семьи, но и сам ухаживает за детьми и активно интересуется их проблемами [20,77].

Смена нормативного канона отражает глубокие перемены в повседневной жизни. В доиндустриальном обществе «хороший отец» был воплощением власти и инструментальной эффективности. Хотя в патриархальной крестьянской семье отец не ухаживал за детьми, они, особенно мальчики, проводили много времени, работая под его руководством. В городской среде под давлением таких факторов, как женское равноправие, вовлечение женщин в профессиональную работу и пространственная разобщенность труда и быта традиционные ценности отцовства ослабевают. Как работает отец, дети уже не видят, а количество и значимость его внутрисемейных обязанностей меньше, чем у матери. Это влияет и на механизмы принятия семейных решений.

Тесный домашний быт не предусматривает для отца специального пьедестала. По мере того как «невидимый родитель» становится более доступным, он все чаще подвергается критике со стороны жены, а его авторитет, основанный на внесемейных факторах, заметно снижается. Ослабление и даже полная утрата мужской власти в семье отражается в стереотипном образе отцовской некомпетентности, который гак же не способствует поддержанию отцовского авторитета, как и женская воркотня в присутствии детей. К тому же отца оценивают по традиционно женским критериям, по его достижениям в той деятельности, которой он раньше не занимался и к которой его не готовили.

Эти тенденции наблюдаются не только на Западе, но и на Востоке, например, в Японии. Традиционная японская семья была в высшей степени авторитарной. В последние десятилетия отцовская роль стала проблематичной. Дети-подростки определенно хотят иметь не авторитарных, а авторитетных отцов, а их реальные отношения с отцами выглядят более напряженными, чем с матерями. Хотя многие практические вопросы чаще решают отцы, в дисциплинарных вопросах матери оказываются эффективнее. При решении своих жизненных проблем японские старшеклассники чаще всего обращаются к друзьям (65 %), затем - к матери (26 %) и только 7 % - к отцу. Когда в 1981 г. большую группу японских отцов спросили, кто в их семье отвечает за дисциплину, 60.5 % назвали мать, 22.2 % - обоих родителей и только 5.6 % - отца [13].

B традиционном обществе брак и отцовство были обязательными элементами мужской идентичности. Сегодня они маргинализировались, стали делом свободного выбора. В 1977 г. холостыми были 63.7 % американских мужчин от 20 до 24 лет, а в 1994 - 81 %; среди 25-29-летних американцев доля холостых за эти годы почти удвоилась, с 26 до 50 %. Это объясняется как повышением среднего возраста вступления в брак, так и увеличением числа незарегистрированных партнерств.

Вовлечение женщин в общественный труд подрывает мужскую монополию на роль кормильца, как в семье, так и вне ее. Абсолютное число и удельный вес детей, воспитывающихся без отцов, в большинстве индустриально-развитых стран неуклонно растет. В странах ЕС доля семей с одним родителем и детьми до 15 лет в 1990/1991 гг. варьировала от 5.7 % в Греции до 20.4 % в Дании. 83.3 % таких семей - материнские. Впрочем, растет и число одиноких отцов, их доля в общем числе семей с детьми колеблется от 0.7 % в Испании до 11 % в Италии (часто это не разведенные мужчины, а вдовцы) [13].

Влияние этих процессов на содержание отцовского вклада в воспитание детей неоднозначно.

Ответственному отцовству, как и всему остальному, нужно учиться. В принципе, мужчины обучаемы. Родительское поведение достаточно пластично даже у высших животных. Самцы макаки-резуса в естественных условиях равнодушны к своим детенышам, но при отсутствии самок они вполне «по-матерински» реагируют на плач младенцев и нежно заботятся о них. Та же картина наблюдалась в естественной среде у павианов: если мать по каким-то причинам не выполняет своих обязанностей, ее функции берет на себя взрослый самец.

Родительские реакции человека еще более пластичны и вариабельны. Наряду с народами, где мужчины избегают контактов с детьми, антропологам известны пигмеи ака, которые являются нежными отцами, охотно возятся с детьми, держат их на руках, баюкают и т.д. Так же поступают и старшие мальчики ака. Вполне справляются с подобными задачами и европейские мужчины. Экспериментально доказано, что психологически подготовленные отцы охотно любуются новорожденными, испытывают физическое удовольствие от прикосновения к ним и практически не уступают женщинам в искусстве ухода за ребенком. Но это не получается автоматически, само собой. А для того, чтобы выработать программы обучения отцовству, нужно знать как нормативные ожидания общества, так и переживания реальных мужчин [1, 63].

Особенно важны закономерности формирования отцовской идентичности. Об них много и интересно пишут психоаналитики, но не все их суждения поддаются эмпирической проверке. Рождение ребенка - важное событие в жизни любого мужчины, но переживается оно по-разному. В серии глубинных интервью с 40 американцами удалось выявить 5 главных, взаимопересекающихся тем:

1. Остепенился, перестал быть ребенком, приобрел солидность - 45 %.

2. Уменьшилась эгоцентричность, стал больше давать, чем брать - 35 %

3. Появилось новое чувство ответственности - 32 %

4. Появилась генеративность (по Эриксону), забота о передаче чего-то потомству - 29%

5. Психологическая встряска - 29%

Реакция на рождение ребенка - лишь звено в формировании чувства отцовства, которое можно понять только в связи с личным жизненным опытом мужчины и особенностями его собственного детства. Для этого нужно изучать не столько последствия безотцовщины, чем увлекались в 1970-х гг., сколько опыт хороших, счастливых отцов.

Уникальное Гарвардское лонгитюдное исследование, продолжавшееся с конца 1930-х до конца 1980-х годов, объектом которого были четыре поколения мальчиков из одних и тех же семей, показало, что а) индивидуальный стиль отцовства сильно зависит от прошлого собственного опыта мужчины, от того, каким был его собственный отец, б) этот опыт передается из поколения в поколение, от отца к сыну и дальше, и в) ответственное отцовство чрезвычайно благотворно как для сыновей, так и для отцов. В передаче отцовского опыта присутствует как подражание (отец или дед как ролевые модели) , так и критическая переработка отрицательного опыта [4, 69]. К сожалению, таких исследований очень мало.

Ценный источник информации о стилях отцовства - опыт одиноких отцов, которых на Западе значительно больше, чем у нас. Значительно более трезвой и реалистичной стала оценка последствий развода. В краткосрочной перспективе развод всегда травмирует детей, но его долгосрочные психологические последствия не обязательно столь плачевны и необратимы, как думают писатели и журналисты. Правильная психологическая стратегия может существенно ослабить у детей травму развода.

Более развитая наука, принимающая во внимание многообразие людей и их жизненного опыта, не занимается оплакиванием «утраченной мужественности» и призывами «вернуть отца в семью», а ищет конкретные способы преодоления и минимизации порождаемых общественным развитием трудностей.

1.3 Динамика отцовского поведения

Хотя в среднем отцы проводят со своими детьми значительно меньше времени, нежели матери, причем лишь незначительная часть этого времени расходуется непосредственно на уход и общение с детьми,. современные отцы в этом отношении не только не уступают прежним поколениям, но и существенно превосходят их, особенно в семьях, основанных на принципе гендерного равенства. Мужчины берут на себя гораздо больший круг обязанностей, которые раньше считались исключительно женскими. Например, обследование 231 канадской семьи показало, что, при выровненных социальных факторах, таких, как количество внерабочего времени, отцы проводят с детьми столько же времени, сколько матери.

Чтобы понять динамику отцовского поведения более конкретно, социологи выделили в нем четыре автономных фактора:

- мотивация,

- умения и уверенность в себе,

- поддержка, прежде всего со стороны матери,

- институциональные практики ( как данное общество поощряет отцовство - отпуск по уходу за детьми и т.п) [20]

Кроме того, выделены три параметра отцовского взаимодействия с ребенком:

- вовлеченность отца в непосредственный уход, общение или игру с ребенком,

- доступность отца для ребенка и

- ответственность за воспитание и принятие соответствующих решений.

Оказалось, что cтепень отцовской вовлеченности в США в последней трети ХХ в. выросла на треть, а доступности - наполовину. Американские отцы проводят с детьми в среднем около 1.9 часа в рабочие и 6.5 часов в выходные дни. Это значительно больше, чем 25 лет назад. В 1990-х годах отцовская ангажированность составляет свыше 40 % , а доступность - две трети материнской. Этот рост идет по крайней мере с 1920-х годов. Среднее количество времени, которое американские отцы, по данным разных исследователей, проводят с детьми, выросло с 1960-х годов на 25 % - 37 % . А поскольку детей стало меньше, то время на одного ребенка выросло еще больше. Вопреки стереотипу, для более молодых и более образованных американских мужчин семья психологически важнее работы, она занимает центральное место в их жизни и во многом определяет их психическое благополучие.

Те же тенденции зафиксированы в Германии. «Новые мужчины» берут на себя больше домашних обязанностей, придают больше значения отцовским ролям, чаще гуляют и играют с детьми, чем «традиционалисты», которые готовы материально обеспечивать семью, но эмоциональную заботу о детях передоверяют матери.

Тем не менее ситуация остается тревожной. Во-первых, «новые отцы» везде и всюду составляют меньшинство. Во-вторых, прирост отцовской заботы практически уничтожается тем, что из-за увеличения числа внебрачных детей и числа разводов все большая доля мужчин не живет со своими семьями. Для многих мужчин брак и отцовство - своего рода «пакетное соглашение», тем более, что сами отцовские роли и необходимые для этого навыки определены культурой менее четко, чем материнские, здесь многое зависит от индивидуального соглашения. В США после развода девять из десяти детей остаются с матерью, после чего их общение с отцами ограничивается, а то и вовсе прекращается; в 1995 г около трети американцев после развода практически перестали общаться с детьми. Отчасти потому, что мужчины сами теряют к ним интерес, а отчасти потому, что бывшие жены препятствуют таким контактам. В результате на макросоциальном уровне безотцовщина не уменьшается, а растет.

Существуют самые разные типы отцовского отношения к ребёнку.

1. Большой друг.

Вернувшись с работы, этот папа тут же начинает бесконечную вереницу игр: сначала он вместе с ребёнком собирает и разбирает конструктор, потом играет в прятки и салки. Но обычно на этом «большой друг» останавливается, уверенный в том, что он сделал всё то, что было нужно. А визиты к педиатру, посещение школы, помощь в приготовлении уроков… Все эти маленькие, с его точки зрения, хлопоты он оставляет маме. «Большой друг» - это прекрасно, но если учесть, что в жизни у ребёнка будет много друзей, то кто же будет ему папой?

2. Предводитель семейства.

Наиболее традиционный тип отца. Все домашние хлопоты ему неинтересны. Это мужчина, который чувствует себя в своей тарелке лишь тогда, когда занимается мужским делом. Он уверен, что его присутствие даёт ребёнку чувство безопасности. Кроме того, он учит его всем необходимым навыкам.

3. Исключительный папа.

Это отец, который иногда лучше мамы разбирается в традиционных обязанностях! Единственно, чем рискуют папы, - это стать ещё одной мамой, т. е. конкурентом, а не дополнением. А если он и занимает мамино место, то кто же будет на папином?

4. Вечно юный супруг.

Он обожает ребёнка и всегда готов помочь супруге… Но он не может отказаться от своей машины, друзей, любимых занятий. Кроме того, он не в силах отделаться от впечатления, что мама слишком много занимается с ребёнком. Зачем возиться 2 часа с его уроками или так расстраиваться из-за его отметок?

Итак, мы видим, что роль отца в воспитании ребёнка велика. Важно не только, что хотят в ребёнке заложить родители, но и как это они делают. Ведь не секрет: в иных семьях отец выступает в роли грозного судьи, прибегая к помощи ремня. Как правило, ничего доброго из подобной системы воспитания не получается: насилие порождает равнозначный протест, зло и жестокость. А вот уважительная справедливость, дружеское участие в сочетании с принципиальной требовательностью - такое отношение отца к ребёнку может быть наиболее благоприятным, в особенности, когда оно сочетается с нежностью, лаской, заботливостью, которые оказывает ребёнку мать.

2. Роль отца в воспитании ребёнка

Психологи опрашивали молодых пап из семей с ребенком первого года жизни: "Интересно ли вам общаться со своим малышом? Сколько времени вы с ним проводите? Играете ли вы с ним? В какие игры?". Большинство отцов отвечали так: "Да что он понимает! Вот подрастет, будем с ним в футбол играть, на хоккей ходить... А пока пусть мама с бабушкой нянчат. Не мужское это дело".

Установка на отстраненность часто становится источником непонимания, недоверия, конфликтов в последующие годы, вплоть до отрочества и юности. Упущенные с самого начала, в раннем детстве, первые контакты с малышом, общение во время ухода за ним, совместные прогулки, игры проявятся впоследствии в трудностях взаимопонимания между отцами и детьми, отсутствии у ребенка доверия и привязанности к отцу.

Проблема установления контактов младенца с отцом начиная с первых дней жизни хорошо изучена зарубежными психологами. В исследовании Маргарет Родхолм отцы получали возможность контактировать с детьми, рожденными с помощью кесарева сечения, примерно в течение 15 минут. Им предлагали держать ребенка на руках, разговаривать с ним, поглаживать головку, ручки и ножки новорожденного. Так же, как и для матерей, ранний контакт с ребенком повлиял на последующее взаимодействие: такие отцы были более активны, проявляли больше понимания потребностей детей, испытывали больше положительных эмоций в контактах с детьми [17].

Отцы, присутствовавшие при родах, говорят, что они переживали эмоциональный подъем, гордость, росли в собственных глазах. В ряде исследований было установлено, что позднее эти отцы привязываются к своим детям и заботятся о них гораздо больше, чем те, кто увидел ребенка впервые через несколько дней после его рождения. Присутствие на родах, совместные переживания и привязанность к жене укрепляют чувство общности между мужем и женой, которое нередко ослабевает, когда центром интересов матери становится новорожденный.

По результатам психологических исследований, младенцы, чьи отцы ухаживали за ними начиная с первых дней жизни, показывают более высокий уровень умственного и физического развития, вырастают более эмоционально отзывчивыми. Между супругами возникает меньше трений, у них отмечаются единство целей и согласие в принятии решений по вопросам воспитания ребенка.

Однако психологи отмечали также, что отношение к младенцам отцов, стремящихся принять активное участие в заботе о ребенке, отличается от отношения матерей. Отцы преимущественно играют с ребенком, тогда как матери обычно пеленают, купают и кормят его. Даже ухаживая за ребенком, отцы предпочитают делать это в игровой манере. При этом они играют с детьми иначе, чем матери. Отцы больше склонны к энергичным играм, направленным в первую очередь на физическое развитие ребенка: они подбрасывают малышей, двигают их руками и ногами, играют в игру "по кочкам, по кочкам", качают на ноге, кружат, катают на спине... Матери же обращаются с малышами более осторожно, нежно разговаривают, поглаживают, бережно носят на руках. Интересно, что с самого раннего возраста младенцы при виде отца тянутся к нему и поднимают брови: "Раз папа здесь, будем играть". В ходе одного эксперимента малышам предоставлялась возможность выбора партнера по играм, и они, как правило, предпочитали отцов. Предполагается, что это можно объяснить тем, что отцы играют с ними в более подвижные игры [5, 69].

Отцы, у которых установились крепкие эмоциональные связи с детьми в младенческом возрасте, в дальнейшем оказываются более чуткими к изменяющимся потребностям и интересам своих взрослеющих детей. В целом такие отцы имеют большее влияние на своих детей, которые больше прислушиваются к ним, ориентируются на их мнение. Сыновья хотят походить на тех отцов, с которыми у них теплые, разносторонние взаимоотношения.

В США, Германии, Франции, других странах успешно функционируют "школы для пап", где учат ухаживать, общаться, играть с маленьким ребенком, понимать его, видеть в нем развивающуюся личность.

В России же с ее культурными и историческими особенностями наблюдается несколько иная ситуация, чем на Западе. Данные социологических исследований 1990-х годов хотя и отмечают рост приоритета семьи среди российских мужчин, но все же не выявляют трансформации образа отца в общественном сознании. Так, российские мужчины в большой мере сохраняют традиционный образ отца-кормильца и реализуют архаическую мужскую роль, продолжая считать уход за маленькими детьми и их воспитание преимущественно женским занятием. Этим отчасти социологи объясняют обнаруженную в результате опроса рассогласованность ожиданий мужчин и женщин относительно женской роли в обществе [16].

Тем не менее полученные данные показывают, что не только на Западе, но и в России отцы все чаще привлекаются к уходу за грудными детьми и участвуют в их воспитании наряду с матерями, причем в семьях возникает сотрудничество, какого прошлые поколения не знали. Таким образом, функции отца в семье претерпевают сравнительно быстрые изменения, складывается новая модель отцовства, сочетающая в себе две формы эмоционального отношения к ребенку - условную отцовскую и безусловно-принимающую материнскую любовь.

2.2 Влияние отсутствия отца на развитие ребёнка

Сравнивая детей, выросших с отцами и без них, учёные обнаружили, что даже некомпетентный, часто невнимательный родитель на самом деле очень важен. Дети, выросшие без отцов, часто имеют пониженный уровень притязаний, у них выше уровень тревожности. Отсутствие папы отрицательно сказывается на учёбе и самоуважении детей, особенно мальчиков. Им труднее даётся усвоение мужских ролей и соответствующего стиля поведения, что ведёт к агрессивности и жестокости.

Э. Клэр задается вопросом об истинной роли отца в воспитании ребенка. Он пишет, что эффекты отцовского воспитания более четко прослеживаются при сравнении характера детей в полных семьях и семьях без отцов. Дети, в воспитании которых отцы играли значимую роль, более уверены в себе и самодостаточны. Они испытывают меньшие трудности во взаимоотношениях с противоположным полом и менее подвержены действию предрассудков. Дети в полных семьях способны преодолеть консерватизм во взглядах на родительские роли и сформировать свое собственное представление о них. Причастность отца к воспитанию ребенка в возрасте одного месяца сказывается на его когнитивном развитии в возрасте от одного года и более. Исследования также показывают зависимость между отцовским воспитанием и интеллектуальным развитием и социальной зрелостью ребенка в возрасте 6-7 лет, когда дети достигают значительных успехов в школе и способны получить хорошее образование. Таким образом, отцы развивают в своих детях различные способности и таланты, проявляющиеся в старшем возрасте. Вовлеченность отца в воспитание ребенка также позитивно влияет на формирование у него таких качеств как самоконтроль, самоуважение, социальная компетентность, ответственность и послушание [19].

Дети, растущие без отца, чаще других имеют низкую успеваемость в школе, проблемы в эмоциональной и поведенческой сферах, поэтому такие дети нуждаются в помощи психотерапевта. У них также может сформироваться алкогольная или наркотическая зависимость. В семьях, где отсутствует отец, регистрируется большее число самоубийств среди юношей и подростков. Кроме того, у детей, растущих без отца, представление об отцовстве складывается под воздействием матери. Впоследствии сыновья, транслируя подобный образец отцовства, чаще других становятся безответственными и некомпетентными родителями.

2.3 Отличие роли отца от роли матери

Как отмечает Э. Клэр, мать выступает основным объектом исследования в анализе процесса воспитания ребенка [19, 102]. Именно она играет детерминирующую роль в его психическом, эмоциональном, физическом и социальном развитии. Однако помимо полезного влияния исследователи также указывают и на ряд негативных факторов во взаимоотношениях матери и ребенка. Ее, а не отца, обвиняют всякий раз, когда возникают проблемы в семье. Исследователи Каплан и МакКоркводейл (Caplan and McCorquodale) выявили свыше 70 проблем у ребенка, являющихся следствием его взаимоотношений с матерью, при этом влияние отца практически не учитывалось. Подобный взгляд на родительство сложился в результате распространения точки зрения, согласно которой отец не играет значимой роли в воспитании ребенка и формировании его как личности. В рамках такого подхода в качестве основной причины многих проблем в семье рассматривается факт лишения ребенка полноценной материнской заботы.

Э. Клэр полагает, что с самого начала дискуссии о роли родителей в психическом развитии ребенка подверглись влиянию со стороны психоанализа. В концепции З. Фрейда роль матери в формировании ребенка как личности является неоспоримой, так как именно она закладывает основы его характера, которые проявляются и во взрослой жизни. Отец занимается прежде всего воспитанием ребенка, мать которого не уделяет ребенку должного внимания. Другой исследователь Джон Баулби (John Bowlby) говорит о том, что недостаток материнской заботы может оказывать серьезное влияние на развитие характера ребенка с последствиями, проявляющимися в более старшем возрасте [19, 111].

Часто роль отца сводится исключительно к материальной поддержке. Однако аппеляция к материальной составляющей процесса воспитания ребенка, по мнению Э. Клэра, приводит к типичной ошибке, заключающейся в предположении о том, что неполные семьи сталкиваются прежде всего с финансовыми трудностями. Он считает, что причина подобных ошибок заключается в отсутствии достоверных данных - ведь часто основным источником информации о характере участия отцов в воспитании детей выступают матери. Основное внимание в исследованиях отцовства уделяется ролям, выполняемым отцами в семье. Отцы в данном случае могут рассматриваться либо как лидеры, либо как прототип женской заботы.

С точки зрения Э. Фромма, отцовская любовь по сравнению с материнской - любовь "требовательная", условная, которую ребенок должен заслужить [21, 60]. Отцовская любовь не является врожденной, а формируется на протяжении первых лет жизни ребенка. Для того чтобы заслужить отцовскую любовь, ребенок должен соответствовать определенным социальным требованиям и отцовским ожиданиям в отношении способностей, достижений, успешности. Любовь отца служит как бы наградой за успехи и хорошее поведение. В ребенке для отца воплощена возможность продолжения рода, поскольку в соответствии с традиционными нормами мужчина должен воспитать наследника как продолжателя рода, хранителя традиций и родовой памяти. Таким образом, отец выполняет функцию социального контроля и является носителем требований, дисциплины и санкций.

Согласно представлениям А. Адлера, роль отца в воспитании заключается в поощрении активности, направленной на развитие социальной компетентности. Если мать предоставляет ребенку возможность ощутить интимность человеческой любви, то отец проторяет ему путь к человеческому обществу. Отец является для детей источником познаний о мире, труде, технике, способствует формированию социально полезных целей и идеалов, профессиональной ориентации [2, 36].

3. Влияние отцовского воспитания на развитие детей разного пола

При нормальных условиях отец значительно влияет на половую идентификацию ребенка. Для сына уже в раннем возрасте он является своеобразным примером, моделью для подражания - следовательно, воздействует на формирование половой идентичности. Как замечает И.С. Кон, пассивные, отстраненные отцы оказывают незначительное влияние на формирование собственно мужских черт у своих сыновей; при этом недостаточный опыт общения с отцом и отсутствие приемлемой модели идентификации ослабляют формирование отцовских чувств у мальчика и юноши, что часто в будущем неблагоприятно сказывается на воспитании своих собственных детей.

Кроме того, Э. Клэр отмечает, что основным источником представлений об отцовстве для мальчика является сам отец. При этом можно выделить две основные стратегии: полное копирование и реконструкция с привнесением в отцовство собственных представлений и опыта. Копироваться могут как позитивные (любовь, забота, внимание), так и негативные черты (агрессия, невнимание, безответственность). Однако многие мужчины, которым собственные отцы не уделяли должного внимания, в воспитании ребенка стараются проявлять в первую очередь заботу, делая при этом свой вклад в формирование благоприятной психологической атмосферы в семье, способствующей установлению согласия и понимания между её членами [19, 120].

Согласно Э. Клэру, существуют убедительные доказательства в поддержку мнения, что для мужчин, которые лишены влияния отца, чаще всего характерно «сверхкомпенсаторное мужское поведение», термин, принятый для обозначения преступлений, связанных с кражей имущества и домашним насилием. Подобное поведение, являющееся следствием попытки доказать свою мужественность, возникает из страха казаться женственным, который процветает при отсутствии образцов мужского поведения. Такие мужчины не имеют модели стабильной семьи, в которой каждый член вносит свой вклад в поддержание её единства. В свою очередь, не подготовленные для семейной жизни молодые люди ведут беспорядочную сексуальную жизнь. Отсутствие в семье строгого мужчины может приводить к тому, что в ней вырастают агрессивные сыновья, при этом агрессия сына становится результатом агрессии и стрессового состояние самой матери. Сын не способен контролировать собственное поведение, что в конечном итоге выражается в конкретных актах насилия, направленных против матери. Обращаясь к исследованию Л. Джардайн (L. Jardine), Э. Клэр указывает на то, что причины подобного поведения ни в коем случае нельзя искать только в матери. Агрессия со стороны сына складывается под воздействием целого ряда факторов, среди которых отсутствию отцовской дисциплины и воспитания исследователь отводит ведущее место. Как отмечает Э. Клэр, мать играет значимую роль в воспитании сына. Однако, по его мнению, для любого мальчика важно правильно осуществить переход от сферы материнского к сфере отцовского влияния, и этот переход ребенок должен сделать еще в раннем возрасте. В данном случае Э. Клэр подразумевает смену ориентиров и идеалов ребенка. Не мать, а отец должен становится образцом для мальчика по мере его взросления. От успешности подобного перехода зависит дальнейшее развитие ребенка во взрослой жизни. В семьях без отцов между матерью и сыном устанавливается сильная психологическая зависимость. Мать начинает выступать идеалом женщины для ребенка [19, 130].

Впоследствии у мужчины складывается особый тип идентификации будущей супруги, мать как образец сильно влияет на восприятие жены и на отношение к ней.

3.2 Влияние отца на воспитание дочки