Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема :Содержание и структура ценностных представлений в подростковом возрасте



Содержание

Введение

Глава 1. Проблематика ценностных представлений подростка

1.1 Ценности и их роль в жизни личности

1.2 Классификация ценностей

1.3 Формирование и структура ценностных представлений подростка

Глава 2.Иследование ценностных представлений подростка

2.1 Методы исследования ценностных представлений подростка

2.2 Опытно-экспериментальная работа по исследованию ценностных представлений подростка

Список литературы



Введение

Каждое общество имеет уникальную ценностно-ориентационную структуру, в которой отражается самобытность данной культуры. Поскольку набор ценностей, которые усваивает индивид в процессе социализации ему "транслирует" именно общество, исследование системы ценностных представлений личности представляется особенно актуальной проблемой в ситуации серьезных социальных изменений, когда отмечается некоторая "размытость" общественной ценностной структуры, многие ценности оказываются порушенными, исчезают социальные структуры норм, в постулируемых обществом идеалах и ценностях появляются противоречия.

Взросление из "ребенка в подростка" неизменно сопровождается стремлением более углубленно понять себя, разобраться в своих чувствах, настроениях, мнениях, отношениях. Жизнь подростка должна быть заполнена какими-то содержательными отношениями, интересами, переживаниями. Именно в подростковом возрасте начинает устанавливаться определенный круг интересов, который постепенно приобретает известную устойчивость. Этот круг интересов является психологической базой ценностных представления подростка. В этом возрасте происходит переключение интересов с частного и конкретного на отвлеченное и общее, наблюдается рост интереса к вопросам мировоззрения, религии, морали и эстетики. Развивается интерес к психологическим переживаниям других людей и к своим собственным.

В кризисные периоды состояния общества несовершеннолетние оказываются самыми социально неустойчивыми, нравственно не подготовленными и не защищенными. Часто, не имея достаточного жизненного опыта, моральных убеждений, не умея различить подлинные ценности от мнимых, искусственных, они закрепляют в своем сознании и поведении негативные тенденции общественного развития.

Сегодня российское общество находится пока в процессе стабилизации социальных и нравственных отношений. Этот процесс сопровождается существенным обновлением культуры и нравственных ценностей, которые, в свою очередь, влияют на духовную и практическую деятельность современного человека.

Актуальность: в настоящее время исследование ценностных представлений подростка должно показать основные тенденции в процессе изменения духовных и материальных ценностей современного общества. Сегодняшние подростки через несколько лет окончательно выработают свою систему ценностей, которую должны будут воспринимать уже следующие поколения. Важно именно сейчас обозначить негативные проблемные тенденции, и, пока еще есть время, попытаться направить процесс формирования ценностных представлений по пути освоения положительных ценностей, выработанных предшествующими поколениями.



Глава 1. Проблематика ценностных представлений подростка

Проблематика заключается в том, что ранняя юность, создавая внутренние условия, благоприятные для того, чтобы человек начал задумываться для чего он живет, не дает средств, достаточных для ее решения. Хорошо известно, что проблема смысла жизни не только мировоззренческая, но и вполне практическая. Ответ на нее содержится как внутри человека, так и вне его - в мире, где раскрываются его способности, в его деятельности, в чувстве социальной ответственности. А ведь это как раз и образует тот дефицит, который подчас весьма болезненно ощущается в юности. Таким образом, замыкаясь на самом себе, поиск смысла жизни как бы обречен на то, чтобы остаться лишь упражнением юношеского мышления, что создает реальную опасность устойчивого эгоцентризма и ухода в себя, особенно у юношей с чертами невротизма или предрасположенного к нему в связи с особенностями предшествующего развития (низкое самоуважение, плохие человеческие контакты) . Однако, несмотря на все субъективные трудности, эти искания содержат в себе высокий позитивный потенциал: в поиске смысла жизни вырабатывается мировоззрение, расширяется система ценностей, формируется тот нравственный стержень, который помогает справиться с первыми житейскими неурядицами, юноша начинает лучше понимать окружающий мир и самого себя, становится в действительности самим собой. Итак, в основе самоопределения в старшем подростковом и юношеском возрасте лежит личностное самоопределение, имеющее ценностно-смысловую природу, активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на той основе смысла своего собственного существования. М.Р.Гинзбург полагает, что в раннем юношеском возрасте личностное самоопределение (т.е. ценностно-смысловое, самоопределение относительно ценностей) является генетически исходным, определяющим развитие всех других видом самоопределения. Сознание старшего подростка вовсе не представляет собой "ценностного хаоса". Конечно, ценностно-смысловая ориентация подростка очень сильно отличается от ценностно-смысловой представления взрослого. Личностное самоопределение отнюдь не завершается в подростковом и раннем юношеском возрасте, и в ходе дальнейшего развития человек приходит к новому личностному самоопределению (переопределению). Но диалектика здесь такова, что личностное самоопределение выступает основание собственного развития.

1.1 Ценности и их роль в жизни личности

Случалось или случается в жизни у каждого, наверное, такая ситуация - очень сложно бывает понять близкого человека. Вроде бы все про него знаешь, иногда дружишь годами, иногда живешь вместе не один год - но наступает момент, что ты четко отдаешь себе отчет в том, что вы разговариваете на разных языках! И что же делать дальше-то?!

Каждый решает для себя по разному…Кто-то машет на все это рукой и ищет отдушину в любимых делах, кто-то теряет друга, кто-то - любимого человека, кто-то начинает работать с собой…Способов много. В зависимости от того, что для вас важно в этой жизни. Стоп! А ведь именно важность, или ценность той или иной вещи, ситуации, человека для своей жизни и играют определяющую порой роль в том, что этот общий язык не находится! У нас ведь разные родители, нас по разному учили, мы увлекались разными вещами, читали разные книги и т.п. И даже если что-то и где-то пересекалось ( ну на чем-то ж мы сошлись!), мнения и взгляды складывались разные…

А все это потихоньку, исподволь закладывало в нас вот эти кирпичики, из которых складывалась наша личность , то, что мы представляем сейчас и здесь - закладывались жизненные ценности. И это то, что нами рулит сейчас в нашей жизни. Знаем мы о них или нет. Хотя, конечно, лучше бы о них знать. Зачем? Чтобы осознать, что действительно важно в жизни, на что нужно перенаправлять свои ресурсы ( время, энергию, деньги). И проверять - туда ли они сейчас направляются для того, чтобы понимать, как ты строишь свою жизнь и куда по ней направляешься чтобы соотносить их с ценностями других ( близкого человека, семьи, общества) Фактически наши ценности - это ключевые точки, вешки, знаки, маяки , которые с одной стороны формируют наше качество жизни, а с другой - позволяют его менять, если что-то идет совсем не так, как нам хотелось бы. Каковы наши ценности, таково и качество жизни.

Как определить свои ценности? Это не так сложно, как кажется. Для того чтобы выявить свои ценности, нужно ответить на один простой вопрос: что для вас важнее всего в жизни?

Написать список, где выбрать приоритетными 5-10 ценностей. Проранжировать их еще раз, просмотреть их важность и расположить в порядке приоритета. Если вы точно знаете свои ценности, то вам станет понятным, почему вы выбираете данное направление в жизни, а не иное. Кроме того, просматривая иерархию своих ценностей, можно увидеть, почему возникают трудности в принятии решений или почему в жизни обнаруживаются противоречия.

Если, например, в списке приоритетной стоит "свобода" или "независимость", то есть вероятность, что вам сложно будет строить близкие, интимные отношения с другим человеком. Здесь решением может быть изменение в иерархии ценностей. Иногда замена приоритетов может дать дополнительную силу в достижении нужных результатов. А наши высшие ценности - это дорога к нашему счастью. Кроме того, как уже написала выше, важно знать и ценности других людей. Знание ценностей близкого человека дает нам возможность понимать его поступки и принимаемые решения. Позволяет избегать конфликтов и строить отношения на взаимопонимании. Знать или находить ключики к близкой, но не всегда знакомой душе .Тем не менее, важно помнить, что мы - это не только наши ценности. Эти ценности были приобретены нами в результате нашего образа жизни.

1.2 Классификация ценностей

За традиционной классификацией ценности разделяют на материальные (ценности, которые существуют в форме вещей -- одежда, продукты питания, техника, храм, картина) и духовные -- моральные, религиозные, художественные, политические и др. Однако такое деление не учитывает того, что в продуктах людской деятельности материальное и духовное взаимопроникание и четкое разграничивание их невозможно. Например, нелегко зачислить египетские пирамиды или греческие храмы к материальным или духовных ценностей. Правильнее было бы, наверно, вести речь о ценностях, которые удовлетворяют материальные и духовные нужды. Однако и это размежевание не исчерпывает проблемы, ведь, куда отнести такие ценности, как душевный комфорт, мир? Поэтому кроме ценностей, которые удовлетворяют материальные и духовные нужды, выделяют психические и социальные ценности, которые удовлетворяют соответствующие нужды. Так, переживание радости, счастье, душевного комфорта, к которым человек хочет и которые ценит, не принадлежат ни к духовной, ни к материальной сферам. Они являются душевными, а не духовными, ценностями. Социальные нужды также удовлетворяются определенными ценностями -- такими, как социальная защищенность, занятость, гражданское общество, государство, церковь, профсоюз, партия и т.п. Их также нельзя однозначно квалифицировать как материальные или духовные ценности. Однако на бытовому уровне целиком достаточным есть деление ценностей на материальные и духовные. При этом материальными ценностями (их иногда называют благами) считают экономические, технические и приветственные ( состояние здоровья, экологии) ценности, которые удовлетворяют телесное бытие человека, а духовными -- религиозные (святость), моральные (добро), эстетичные (прекрасное), правовые (справедливость), философские (истина), политические (благо общества) ценности, которые делают бытие человека людским, гарантируют ее существования как духовного существа.

В обществе существует определенная иерархия ценностей, то есть среди всех ценностей выделяют руководящие и зависимые от них. Эта иерархия непостоянная и зависит от исторической эпохи или типа культуры. Так, в средневековье властвовали религиозные ценности, ощутимо влияя на искусство, философию, политику. В Новое время в классическом буржуазном обществе руководящими были экономические ценности, которые влияли на все другие, в том числе и духовные. В современном мире, кроме экономических, значительную роль играют научно-технические, приветственные ценности. Противопоставление материальных и духовных ценностей лишено смыслу, поскольку без всех их человек не может существовать. Однако нередко отдельные люди и целые сообщества выявляют свою заинтересованность преимущественно в материальных и духовных ценностях. Относительно этого прослеживается такая закономерность: чем высшее моральное, правовое и политическое сознание людей, тем высший в них и уровень материальных благ. Бесспорным есть факт, который быть моральным экономически выгодно, а тот, кто жертвует моралью ради спешной выгоды, проиграет не только морально, а и экономически. Кроме того, материалисты в онтологии не всегда отдают преимущество материальным ценностям, а идеалисты -- духовным. Например, коммунисты, будучи материалистами, ценности коммунистической идеологии ставили выше материальных благ, а утилитаристы, будучи идеалистами в онтологии, отдавали преимущество материальным ценностям. Тому термин"материалист" означает признание материи исходной субстанцией, а не предоставление преимущества материальным ценностям. Учитывая роль ценностей в жизни человека выделяют ценности-цели и ценности-средства. Ценностями- Целями считают изначальные жизненные ориентиры, которые не нуждаются в обосновании, а имеют значение сами по себе. Их человек воспринимает на веру, они являются очевидными для нее. Такими ценностями есть, например, истина, добро, прекрасное, жизнь, любовь, счастье. Ценности-Средства воплощают в себе определенную ситуативную цель, они служат средствами достижения других, значимых целей. Например, молодые люди важным в своей жизни часто считают одежду. Для модниц он даже может быть самоцелью, но для большинства -- средством самоутверждения, привлечение к себе внимания, которое также может рассматриваться лишь как средство в достижении жизненного успеха (карьеры, любовь), а карьера -- как средство получения славы, богатства. Ценности-Цели и ценности-средства должны согласовываться между собой. Благородную цель, например, нельзя воплощать низшими средствами, а если для ее утверждения нужны именно такие средства, то она не является благородной. К высшим принадлежат и приветственные ценности, ведь отношение к природе как к средству (инструмента), как до чего-то, лишенного самоценности, является серьезной угрозой существованию человека.

1.3 Формирование ценностных представлений у подростков

Проблемы,связанные с человеческими ценностями,относятся к числу важнейших для наук, занимающихся изучением человека и общества. Это вызвано, прежде всего тем, что ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятой личности, так и для любой социальной группы, нации и всего человечества в целом.Ценностные представлений - важнейший компонент сознания личности, существенно влияющий на восприятие окружающей среды, отношение к обществу, социальной группе, на представления человека о самом себе. Как элемент структуры личности они отражают ее внутреннюю готовность к действиям по удовлетворению потребностей и целей, дают направление ее поведению во всех сферах деятельности. Специфика ценностных представлений состоит в том, что эта категория наиболее тесно связана с поведением субъекта, управляет этим процессом как осознанным действием.

Ценностные представлений представляют собой особым образом структурированную и иерархизированную систему ценностных представлений, выражающих субъективное отношение личности к объективным условиям жизни, реально детерминируют поступки и действия человека, проявляют и обнаруживают себя в практическом поведении. Ценностные представлений являются стержневой, базисной характеристикой личности, социальным свойством личности.

Формирование ценностного представления включает в себя три компонента:

1. когнитивный, или смысловой, в котором сосредоточен социальный опыт личности. На его основе осуществляется научное познание действительности, способствующее становлению ценностного отношения;

2. эмоциональный, который предполагает переживание индивидом своего отношения к данным ценностям и определяет личностный смысл этого отношения;

3. поведенческий, базирующийся на результатах взаимодействия первых двух компонентов. Благодаря познанию действительности и ее ценностному переживанию субъектом формируется готовность действовать, осуществлять задуманное в соответствии с продуманным планом.

Ценностные представлений являются результатом внутреннего и внешнего взаимодействия в процессе развития личности, субъективным отражением объективного мира в сознании конкретного индивида. Будучи осознанными, ценности играют огромную роль для определения направленности индивида, его представлений в социальной среде.

Ценностные представлений подростка формируются постепенно в процессе его социализации путем проникновения социальной информации в индивидуально-психологический мир ребенка. Формирование системы ценностных представлений представляет собой процесс становления личности, и эта система является средством реализации определенных общественных целей. Механизм ценностной представлений реализуется следующим образом: потребность -- интерес - установка -- ценностное представление. Интерес - это осознанная потребность, установка - предрасположенность к определенной оценке на основе социального опыта, приобретаемого личностью по отношению к тем или иным социальным явлениям, и готовность поступать в соответствии с данной оценкой. Ценностное представлениевоспринимается как общая направленность сознания и повеления личности. Ценностные представлений определяются сознанием или подсознанием, формируются в ходе обретения личного опыта. В сформированном состоянии они представляют индивидуальную иерархическую совокупность ценностей, определяющих направленность личности и избирательность ее поведения. Процесс формирования ценностных представлений графически представлен в виде модели: В познании особенностей социального развития и характера процесса социализации этап подросткового возраста занимает особое место. Он рассматривается как специфический пубертатный период, характеризующийся особой динамикой "изживания предыдущей фазы развития" и становления новой системы жизненных представлений. Именно поэтому актуальным остается раскрытие структурно-содержательных характеристик, тенденций, факторов, условий, определяющих процесс социализации подростка, формирование его социальной позиции, самоопределения.

Характерной особенностью подросткового возраста является формирование особого типа молодежной субкультуры, на которую оказывают воздействие фундаментальные механизмы культурной трансформации нового типа ценностно-нормативных моделей.



Модель становления ценностных представлений:

Свойства

Психолог Б. Битинас при анализе механизмов формирования ценностных представлений показывает роль свободного воспитания, фиксированных социальных установок, убеждений. Под интериоризацией понимается процесс превращения социальных идей как специфического опыта человечества в побуждающие его к позитивным поступкам и сдерживающие от негативных. Следовательно, интериоризация -- это не только усвоение социальных норм, но и становление этих идей доминантами, регуляторами жизни человека. Социальные идеи считаются интериоризированными, когда овладевают человеком. Таким образом, процесс формирования ценностных представлений представляет собой процесс перевода объективных ценностей в субъективные, личностно значимые.Возникает задача формирования у ребенка неосознанных движущих сил просоциального поведения и внутренних "тормозов", сдерживающих негативное поведение. На этом строится концепция свободного воспитания, которая отказывается от принуждения, но только при условии, что сформированы неосознанные внутренние регуляторы поведения ребенка. Наиболее значимым для подростка является личное участие в социально значимых событиях. При этом Б. Битииас отмечает, что в подростковом возрасте важны не столько сами социальные идеи, сколько эмоциональное отношение взрослых к этим идеям и построение на этом отношении поведения. В младшем подростковом возрасте на первый план выдвигаются удовольствие, переживаемое благодаря правильному поступку, и страдания из-за проступка. При негативном эмоциональном опыте формируется негативная позиция личности. Так, установлено, что в неблагоприятных семьях дети практически не испытывают позитивных переживаний, и это является основной причиной формирования их негативной позиции. Создание условий для позитивных эмоциональных переживаний формирует благоприятные предпосылки для изменений негативной позиции.Процесс воспитания строится так, чтобы для подростка он выступал как удовлетворение его личностных потребностей, интересов, как процесс самореализации.Правомерно можно выделить два аспекта освоения подростками ценностей: процессуальный и содержательный. Содержательный компонент реализуется через освоение знаний о ценностях, нормах поведения, способность к сочувствию и сопереживанию, осознание необходимости определенного поведения в соответствии с ценностями, готовность поступать в соответствии с имеющимися знаниями и имеет ряд особенностей (неустойчивость, недостаточность), обусловленных возрастными особенностями подросткового возраста. Процессуальный аспект включает в себя этапы освоения подростками нравственных ценностей: от познания смыслового содержания нравственных норм и ценностей до реализации в поведении.Каждый из этих этапов зависит от личной значимости для подростка нравственной ценности, знания ее сущности, готовности и умения реализовать ее в поведении, от социальных и педагогических условий, в которых происходит процесс освоения . Процесс представлений предполагает наличие трех взаимосвязанных фаз, обеспечивающих развитие. Фаза присвоения личностью ценностей общества по мере своего функционирования продуцирует ценностное отношение -ценностные представлений и иерархическую систему ценностных представлений. Фаза преобразования, базируясь на присвоенных ценностях, обеспечивает преобразование образа Я, которое развивается во взаимодействии "Я -реальное" - "Я - идеальное" - "жизненный идеал". Фаза прогноза -- завершающая, обеспечивает формирование жизненной перспективы личности как критерия представлений.Для определения эффективности формирования ценностных представлений Н.Н. Ушакова выделяет следующие критерии:

1. Знание ценностей. Результатом здесь является умение формировать ценностные представления. Понятие ценностей считается усвоенным, если подросток полностью овладел содержанием понятия, его объемом, знанием его связей, отношений с другими понятиями, а также умением оперировать понятием в решении практических задач.

2. Дифференциация ценностей -- умение подростков производить ценностный выбор.

3. Действенность ценностных представлений.

Развитые ценностные представлений - устойчивая и непротиворечивая структура ценностных представлений обусловливает развитие таких качеств личности, как цельность, надёжность, верность определённым принципам и идеалам, активность жизненной позиции. Противоречивость порождает непоследовательность в поведении. Неразвитость ценностных представленийявляется признаком инфантилизма, что особенно заметно у молодого поколения.



Глава 2. Исследование ценностных представлений подростка

Актуальность данной проблемы состоит в том, что ценностные представления подростков в реформируемом обществе, их структура и динамика представляют особый интерес в плане целенаправленной организации воспитания подрастающего поколения. Эта проблема приобретает особую значимость в условиях социально-экономической и духовно-культурной трансформации общества вызванной ситуацией переходного периода, сопровождающегося кардинальной переоценкой политических и экономических ценностей. Теоретико-методологические принципы изучения данной проблемы заложены в работах российских специалистов в области социологии молодежи А.И. Запесоцкого, С.Н.Иконниковой, ВТ. Лисовского, А.А. Козлова, Ю. Колесникова, Л.Я. Рубиной, Т.Э. Петровой, Е.Г. Слуцкого. Подростки рассматриваются как специфическая социально-демографическая группа, переходность положения которой определяется особенностями образовательного воспроизводства знания и включения подростков в общественную практику. Специфика положения подростков в обществе определяет и особенности динамики ее ценностных представлений.

Понятие ценностных представлений неоднократно становилось в центр многочисленных исследований видных зарубежных и российских ученых, таких как В.Б Ольшанский, А.Г. Здравосмыслов, А.И. Запесоцкий, С.Н. Иконникова, Н.И. Лапин, В.А.Ядов, М.С. Каган, А.А. Козлов, А.Г. Кузнецов, И.С. Кон, С.А. Кугель, Н.Д. Никандров, В.Ф. Левичева, Н.Э. Смирнова, Е.Г. Слуцкий, И.А.Сурина, В.Д. Тугаринов, В.И Чупров и др. [18,с.42].

Объект исследования - ценности и ценностные представления подростков.

Предмет исследования - ценности и ценностные представления подростков и потеря интереса к учебе как психологическая проблема.

Гипотеза - мы предполагаем, что в современных условиях ценности и ценностные представления подростков наполнились иным смыслосодержанием, что в значительной мере препятствует развитию интереса к учебной деятельности.

Цель - определить систему ценностей и ценностных представлений подростков и выявить причины снижения их интереса к учебе.

Задачи:

1. Проанализировать состояние проблемы ценностей и ценностных представлений .

2. Раскрыть сущность понятий "ценность" и "ценностные представления".

3. Выбрать необходимые психодиагностические методики, позволяющие выявить ценности и ценностные представления личности подростка в современных условиях.

4. Выявить ведущие ценности и ценностные представления подростков

5. Выявить причины снижения интереса к учебе через мотивационную сферу подростка.

6. Выработать некоторые практические рекомендации по формированию ценностные представления у подростков, влияющих на развитие интереса к учебной деятельности.

2.1 Методы и методики исследований ценностных представлений подростка

В процессе изучения литературы по теме: "Социально-психологические условия формирования структуры ценностных представлений старшеклассников", было выстроено экспериментальное исследование, в ходе которого были использованы следующие методы:

1. Теоретический анализ психолого-педагогической литературы. Литературные источники служат основанием для анализа истории и современного состояния проблемы, дают возможность рассматривать мало разработанные и дискуссионные положения, различные точки зрения, создавать первичное представление о проблеме и путях ее решения.

2. Психодиагностическое обследование. Метод психометрического тестирования - стандартизированные методики психодиагностики, позволяющие получить сопоставимые количественные и качественные показатели степени выраженности изучаемых свойств. Под стандартизированностью имеется в виду то, что они всегда и везде должны применяться одинаковым образом, начиная от ситуации и инструкции, получаемой испытуемой, кончая способами вычисление и интерпретации полученных показателей.

3.Метод наблюдения

4.Методы сравнительного анализа данных

5. Метод статистической обработки результатов.

2.2 Опытно-экспериментальная работа по исследованию ценностных представлений подростка

Участники исследования группа подростков 14-15 лет (9 класс гимназии №4) в количестве 30 человек. Из них 18 девочек и 12 мальчиков.

Выбор методик. Для подбора адекватного инструментария нами проведен анализ техник и методик, направленных на изучение ценностных представлений подростков. Следует отметить, что их в настоящее время существует достаточно много. Остановимся на характеристике некоторых из них.

Методика "Ценностные представления" Рокича.

Методика для изучения ценностей личности Ш. Шварца.

Система ценностных представления определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и "философии жизни". Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных представлений М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей, ее результат сильно зависит от адекватности самооценки испытуемого. Поэтому данные, полученные с помощью теста Рокича, как правило, подкрепляют данными других методик.

М. Рокич различает два класса ценностей: терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Это деление соответствует традиционному делению на ценности - цели и ценности - средства.

Перед началом тестирования с ребятами был проведен инструктаж: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей "Т" (терминальные ценности) и 18 карточек с обозначением ценностей "И" (инструментальные ценности). Ваша задача - разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.

Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная, останется последней и займет 18 место. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

Обработка полученных результатов проводилась по каждой ценности отдельно для всех участников; по каждой ценности отдельно для девочек и для мальчиков. Для определения содержания типов ценностных представлений обычно прибегают к факторному или таксономическому анализу. Здесь использовали последний - группировка данных по сходным признакам и провели следующую процедуру обработки полученных материалов. Взяв результаты ранжирования учащимися предложенных ценностей в зависимости от степени их дифференциации выявили тех школьников, у которых совпали оценки одних и тех же ценностей. Минимальным числом оказалось совпадение по 12-ти ценностям при расхождении одной из них в один балл. Сгруппировав на этом основании результаты ранжирования, вычислили средний балл по каждой из восемнадцати ценностей. Средний балл определяется путем деления суммы всех оценок по этой ценности на число школьников данной группы.

Для получения общей картины ценностных представлений подростков и отдельно для девочек и для мальчиков, полученные результаты сведены в общую таблицу (Таблица 1).

Таблица 1. Средние показатели значимости типов ценностей по методике М. Рокича в группе 9-классников

Список "терминальных ценностей	По группе в целом	девушки	юноши
Активная, деятельная жизнь	3,65	3,80	3,50
Здоровье	4,14	4,00	4,28
Красота природы и искусства	3,32	3,65	3,20
Материально обеспеченная жизнь	3,46	3,45	3,47
Спокойствие в стране, мир	3,15	3,30	3,00
Познание, интеллектуальное развитие	3,87	3,60	4,35
Независимость суждений и оценок	3,60	3,20	3,80
Счастливая семейная жизнь	4,35	4,55	4,20
Уверенность в себе	3,48	3,40	3,52
Жизненная мудрость	3,18	3,18	3,18
Интересная работа	4,42	4,35	4,50
Любовь	3,95	4,26	3,65
Наличие верных и хороших друзей	4,22	4,00	4,35
Общественное признание	3,10	3,00	3,20
Равенство (в возможностях)	3,62	3,75	3,50
Свобода поступков и действий	3,47	3,58	3,36
Творческая деятельность	3,34	3,25	3,34
Получение удовольствий	3,12	3,25	3,00
Аккуратность	3,31	3,30	3,32
Жизнерадостность	4,40	4,45	4,35
Непримиримость к своим и чужим недостаткам	3,39	3,56	3,62
Ответственность	3,85	4,15	3,60
Самоконтроль	3,43	3,46	3, 40
Смелость в отстаивании своего мнения	3,62	3,40	3,85
Терпимость к мнению других	3,24	3,20	3,28
Честность	4,26	4,12	4,46
Воспитанность	3,45	3,85	3,10
Исполнительность	3,04	3,18	3,00
Рационализм (умение принимать обдуманные решения)	4,29	4,35	4,24
Трудолюбие	3,28	3,34	3,23
Высокие запросы	3,30	3,00	3,60
Независимость	3,66	3,54	3,78
Образованность	3.30	3,00.	3,60
Твердая воля	3,35	3,00	3,70
Широта взглядов	3,64	3,44	3,84
Чуткость	4,10	4,20	4,00

методика для изучения ценностей личности Ш. Шварца

русифицированная методика для изучения ценностей личности Ш. Шварца, которая разработана с использованием типов ценностей М.Рокича, но охватывает более широкий круг ценностей. Следующее исследование в текущем периоде было проведено с данной группой подростков по методике Ш.Шварца. Опросник Ш. Шварца для изучения ценностной сферы личности состоит из двух частей, отличающихся диагностическими целями.

Первая часть опросника ("Обзор ценностей") предназначен для изучения нормативных идеалов, ценностей личности на уровне убеждений, а также для выявления структуры ценностей, оказывающей наибольшее влияние на личность в целом, но не всегда проявляющейся в реальном поведении.

Придерживаясь мнения о том, что содержание ценностей отражает типы мотивационных целей, которые они выражают, Ш.Шварц группирует отдельные ценности в соответствии с общностью целей в ценностные типы. Всего десять мотивационных типов:

Власть. Центральная цель данного типа, по мнению исследователя, заключается в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами. Ценности власти фокусируются на социальном уважении, достижении доминантной позиции в рамках целой социальной системы.

Достижение. Определяющая цель этого типа заключается в достижении личного успеха через проявление компетентности в соответствии с социально-культурными стандартами (в непосредственном взаимодействии), которая влечет за собой социальное одобрение.

Гедонизм. Мотивационная цель типа определяется как наслаждение или чувственное удовольствие.

Стимуляция. Данный тип ценностей является производным от потребности в новизне, новым переживанием.

Самостоятельность. Определяющая цель этого типа ценностей, по мнению Ш. Шварца, заключается в самостоятельности мышления в выборе способов действия, в творчестве и исследовательской активности.

Универсализм. Мотивационной целью данного типа ценностей, базирующихся на социальных потребностях, является понимание, терпимость, защита благополучия всех людей и природы в целом.

Доброта. Представляет более "узкий" просоциальный тип ценностей, по сравнению с универсализмом; он является производным от потребности в позитивном взаимодействии, потребности в аффиляции. Его мотивационная цель - сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в близких контактах.

Традиции. Мотивационная цель данного типа - уважение, принятие обычаев и идей, существующих в данной культуре, и следование им.

Конформность. Определяющая цель этого мотивационного типа состоит в сдерживании и предотвращении побуждений и действий, которые могут причинить вред другим или не соответствует социальным ожиданиям. По мнению Ш. Шварца, данный тип ценностей происходит от требования сдерживать склонности, имеющие негативные социальные последствия.

Безопасность. Мотивационная цель типа - безопасность для других людей и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений.

Испытуемому предлагается оценить степень важности каждой ценности как "руководящего принципа его жизни" по 9-ти бальной шкале (от -1 до 7, включая 0). Чем выше балл, тем более важной представляется испытуемому данная ценность.

Вторая часть опросника ("Профиль личности") направлена на изучение реально действующих ценностей личности, индивидуальных приоритетов, наиболее часто проявляющихся в поведении человека. Данные, полученные по первой и второй части методики, обычно не совпадают, поскольку ценностные приоритеты личности на уровне нормативных идеалов не всегда реализуются вследствие ограничения возможностей человека или группового давления. Во второй части опросника приводится список из сорока описаний личности человека, соответствующих одному из десяти типов ценностей. Испытуемый должен оценить, в какой степени каждый описанный человек похож или непохож на него. Используется шкала из пяти позиций: от "очень похож на меня" до "совсем не похож на меня".

Нами была проведена групповая форма опроса. Обработка результатов проводилась путем соотнесения ответов каждого испытуемого с соответствующим ключом. В нем указаны номера пунктов обеих частей опросника, соответствующие каждому типу ценностей. Средний балл по данному типу ценности показывает степень ее значимости.

При первичной обработке данных по каждой части опросника ("Обзор ценностей" и "Профили личности"") вычисляется средний балл для выбранных испытуемым ответов в соответствии с ключом. Обработка проводилась отдельно для каждого из 10 типов ценностных представлений. Величина этого среднего балла по отношению к другим позволяет судить о степени значимости этого типа ценностей для испытуемого, а средние показатели типов ценностей по группам - о соотношении значимости типов ценностей отдельно для мальчиков и для девочек. Полученные нами данные сведены в таблицы 2, 3,4,5.

Таблица 2 Средние показатели значимости типов ценностей на уровне нормативных идеалов в группе 9-классников (по методике Ш. Шварца)

Типы ценностей	Средние показатели значимости типов ценностей
	По всей группе в целом	девушки	юноши
Конформность	3,52	4,02	3,02
Традиции	2,45	3,00	1,89
Доброта	3,89	4,45	3,32
Универсализм	3,89	3,27	2,51
Самостоятельность	3,94	4,68	3,20
Стимуляция	2,92	3,42	2,42
Гедонизм	3,75	4,45	3,05
Достижения	4,11	4,70	3,52
Власть	3,03	3,65	2,41
Безопасность	3,59	4,06	3,12

Таблица 3 Средние показатели значимости типов ценностей на уровне индивидуальных приоритетов в группе 9-классников (по методике Ш. Шварца)

Типы ценностей	Средние показатели значимости типов ценностей
	По всей группе в целом	девушки	юноши
Конформность	1,43	1,34	1,52
Традиции	0,89	0,87	0,90
Доброта	2,16	2,26	2,05
Универсализм	1,66	1,76	1,56
Самостоятельность	2,54	2,43	2,64
Стимуляция	2,07	2,15	1,98
Гедонизм	2,30	2,51	2,09
Достижения	2,03	2,18	2,00
Власть	1,57	1,65	1,50
Безопасность	1,78	1,75	1,80



Таблица 4 Ранговые значения типов ценностей на уровне нормативных идеалов в группе 9-классников (по методике Ш. Шварца)

Типы ценностей	Ранговые значения типов ценностей
	по всей группе в целом	девушки	юноши
Конформность		3	3
Традиции		7	8
Доброта		1	2
Универсализм		4	4
Самостоятельность		6	5
Стимуляция		9	9
Гедонизм		8	7
Достижения		5	1
Власть		10	10
Безопасность		2	6

Таблица 5 Ранговые значения типов ценностей на уровне индивидуальных приоритетов в группе 9-классников вначале учебного года (по методике Ш. Шварца)

Типы ценностей	Ранговые значения типов ценностей
	по всей группе в целом	девушки	юноши
Конформность		8	9
Традиции		9	10
Доброта		1	4
Универсализм		7	7
Самостоятельность		5	4
Стимуляция		3	5
Гедонизм		6	8
Достижения		2	3
Власть		10	9
Безопасность		4	6

Если сравнить полученные данные с данными исследований, проводимых в 70-80-х годах прошлого века, то можно сказать, что у современных подростков среди "терминальных ценностей" преобладают индивидуалистические ценности межличностных отношений (любовь, хорошие друзья, здоровье). Значимые в прошлом такие ценности как "счастье других", "безопасность, мир", "красота природы" у современных подростков значимости не имеют. Тем не менее, молодежь сохраняет устойчивую ориентацию на знание, устойчивые личные отношения, настоящую любовь, верную дружбу.

Результаты, полученные с помощью методик М. Рокича и Ш. Шварца согласованы между собой: во всех группах испытуемых верхнюю часть рейтинга занимают ценности "интересная работа", "наличие хороших и верных друзей", "любовь", "счастливая семейная жизнь", "здоровье". Нижнюю часть рейтинга занимают ценности сохранения ("безопасность" "конформность", "традиции") и ценности самовозвышения ("власть", гедонизм").



Выводы

На основании изучения и анализа научной психологической литературы мы сделали следующие выводы:

Ценности - это общественно значимые для личности, социальной общности, общества в целом материальные, социальные объекты, духовная деятельность человека и ее результаты; социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п.

Ценностные представления - это избирательное отношении человека к материальным и духовным ценностям, система его установок, убеждений, предпочтений, выраженная в сознании и поведении, способ дифференциации человеком объектов по их значимости.

Ценностные представления - важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний. Они отграничивают существенное и важное для данного человека от несущественного. В силу этого ценностные представления выступают важным фактором, обуславливающим мотивацию действий и поступков личности. Ценностные представления - это внутренний компонент самосознания личности, который влияет на мотивы, интересы, установки, потребности личности.

Теоретическим аспектам изучения "ценностей" и "ценных представлений личности" уделяли внимание такие ученые, как Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, В.В. Рубинштейн, в.А. Ядов и др. Большой вклад в исследование ценностных представлений внесли И.С. Артюхова, Б.С. Волков, А.В. Мудрик, Е.И. Киприянова и др.

Осознание того, что является ценностью, является одним из самых важных и решающих факторов, предопределяющих развитие личности.

Проблема формирования ценностных представлений особую актуальность приобретает в отроческие годы. У подростка впервые пробуждается интерес к своему внутреннему миру; который проявляется в самоуглублении и размышлении над собственными переживаниями, мыслями, кризисе прежнего, детского отношения к самому себе и к миру, негативизме, неопределенности, крушении авторитетов. В подростковый период осуществляется переход от сознания к самосознанию, "выкристаллизовывается" личность.

В современной России наблюдается некоторое падение нравственности молодежи, что означает смену ценностных представлений людей под влиянием различных обстоятельств. Можно сказать, что на сегодняшний день в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера, происходит переоценка ценностей, их творческое переосмысление, развернулись споры о преобразованиях во многих сферах человеческой жизни, в том числе и духовно-нравственной, моральной. В этой связи становится понятным особое значение ценностных представлений молодежи. Поэтому возникает задача целостной организации образовательного пространства, которая создавала бы условия для наполнения внутреннего мира подростка ценностным содержанием. Особая роль в ее решении принадлежит духовно-нравственному воспитанию, направленному на формирование эмоционально-мотивационной сферы личности.

Исходя из этого, нами предпринято эмпирическое исследование, направленное на изучение ценностных представлений подростков.

Данные, полученные нами в результате проведенного исследования на базе 4 гимназии достоверно показали, что в результате проведения психокоррекционных мероприятий, направленных на усиление профессиональной мотивации, этических и нравственных норм взаимоотношений изменились как в средних показателях по группе в целом, так и в гендерном аспекте.

Средние показатели значимости такого типа ценности как " интересная работа" увеличились с 4,42 до 4,73; "наличие хороших и верных друзей с 4.00 до 4,36; "активная жизненная деятельность с 4,00 до 4,32.

Изменились ранговые значения типов ценностей на уровне индивидуальных приоритетов. Лидирующее место стали занимать такие ценности как "доброта", "достижения", "самостоятельность".

Таким образом, выдвинутая нами гипотеза о том, что структура ценностных представлений современных подростков может измениться при проведении психокоррекционных мероприятий, а показатели значимости типов ценностей зависят от половой принадлежности подростков подтвердилась.

Практическая ценность, проведенного нами исследования заключается в том, что показала действенность целенаправленной педагогико-воспитательной работы профориентационной и духовно-нравственной направленности на формирование и изменение ценностных представлений подростков. В наше время, когда так много беспорядка и хаоса, напряженности, комплексное педагогическое и воспитательное влияние жизненно необходимо подросткам для формирования у них приоритета общечеловеческих ценностей для глубокого наслаждения здоровой и уравновешенной жизнью, богатой красотой и ведущей к гармонии всех живых существ, даже в наши сложные времена.



Литература

ценностный подросток социальный личность

1. Алексеев В.Г. Ценностные представления личности и проблема их формирования. М., 1979.

2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968.

3. Антоненко С. Поколение, застигнутое сумерками // Новый мир. -1999. - №4. - С.176-185.

4. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л. Рубинштейна "Человек - мир" // Вопросы философии. 1993г. - №5. с. 130-160.

5. Артюхова Ю.В. Ценности и воспитание // Педагогика 1999г. - №4 с. 117-121.

6. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. Москва, Мысль 1976.

7. Артюхова И. Ценности - цели подрастающего поколения: На первом месте - здоровье, а творчество на последнем // Директор школы. - 2001. - №10. - С.84-87.

8. Барабанщиков Б.А. Системная организация и развитие психики //Психологический журнал.-2003.-№1.-С.28-38.

9. Василюк Т.Ф. Психология переживания различных критических ситуаций //Психологический журнал.-1995.-№5.-С.120-129.

10.Волков Б.С. Психология юности и молодости: Учебник для вузов.-М.: Трикста, 2006.-256с.

11.Всемирная энциклопедия: Философия/ Глав. науч.ред. и сост. А.А. Грицанов.-М.: Мысль, 2001.- 1550с.

12.Гаврилюк В.В., Трикоз Н.А. Динамика ценностных представлений в период социальной трансформации (поколенный подход) // Социол. исслед. - 2002. - №1. - С.96-105.

13. Ерофеев В. Наташа Ростова двадцать первого века: Социал. портрет современной девушки // Огонек. - 2001. - №23. - С.40-44.

14.Залесский Г.Е. Психологические вопросы формирования личности. М. Мысль 1976.

15.Залесский Г.Е. Ценностно-мотивационные аспекты деятельностной теории учения. // Вестник МГУ. Психология 1998 №2 (апрель июнь) с. 58-67.

16.Здравомыслов А.Г. Потребность. Интересы. Ценности. М. 1986.

17.Захарчук А., Есликова Е. Ценности учащейся молодежи и людей среднего возраста // Специалист. - 1999. - №2. - С.30-32.

18.Иконникова С.Н. Социология о молодежи. Л., Знание 1985 с. 31.

19.К проблеме формирования ценностных представлений и социальной активности личности. Под. ред. В.С. Мухиной. М., Мысль 1989.

20.Киприянова Е. Жизненные планы, мотивы, потребности: результаты одного исследования ценностных представлений старшеклассников. // Экспресс-опыт 1999 - №1 (январь-июнь) с. 34-36.

21.Кирилова Н.А. Ценностные представления в структуре интегральной индивидуальности старшеклассников. // Вопросы психологии 1999 №6 с. 29.

22.Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М. 1984 с. 335.

23.Кон И.С. Психология ранней юности. М., Просвещение 1989.

24.Крапивская Л.В. Личность и ее ценностные представления. М. 1983.

25.Крутецкий В.А., Лухин В.С. Психология подростков. М., Просвещение 1965.

26.Кузнецов В.М. Психолого-педагогические условия формирования личности учащихся. М., 1994 с. 144..

27.Киприянова Е.В. Исследование ценностных представлений старшеклассников и управление социализацией личности // Обществознание в школе. - 1999. - №2. - С.50-52.

28.Кирилова Н.А. Ценностные представления в структуре интегральной индивидуальности старших школьников // Вопр. психологии. - 2000. - №4. - С.29-37.

29.Кожеурова Н.С. Роль идеала в становлении жизненной позиции молодежи (теоретический аспект) // Культура. Политика. Молодежь: Сб. науч. ст. - М., 2001. - Вып 4, ч.1. - .147-165.

30.Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных представлений. М. Смысл 1992.

31.Лисовский В.Т. "Отцы" и "дети": за диалог в отношениях: Социол. публицистика // Социол. исслед. - 2002. - №7. - С.111-116.

32.Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений: Опыт сравнит. социол. исслед. рос. молодежи // Социол. исслед. - 1998. - №5. - С.98-104.

Размещено на Allbest.ru