Роль деятельности в формировании личности

Размещено на http://www.allbest.ru

Реферат

Роль деятельности в формировании личности

Основные концепции деятельности в современной психологии

Как показали исследования российских психологов (А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, А.А. Смирнова, Б.М. Теплова и др.), протекание и развитие различных психических процессов существенно зависят от содержания и структуры деятельности, от ее мотивов, целей и средств осуществления.

Вместе с тем проведенные исследования (П.Я. Гальперин, Д.Н. Эльконин и др.) обнаружили, что на основе внешних материальных действий путем их последовательных изменений и сокращений формируются внутренние, идеальные действия, совершаемые в умственном плане и обеспечивающие человеку всестороннюю ориентировку в окружающем мире.

В ходе исторического развития изменяются содержание и технические средства деятельности человека, что определяет и формирует его сознания. На протяжении детства деятельность меняется в связи с ростом психофизиологических возможностей ребенка, расширением его жизненного опыта, необходимостью выполнять все более сложные требования окружающих людей. На каждой ступени возрастного развития определенная деятельность приобретает ведущее значение в формировании новых психических процессов и свойств личности индивида.

Деятельностный подход в психологии это совокупность теоретико-методологических и конкретно-эмпирических исследований, в которых психика и сознание, их развитие и формирование изучаются в различных формах предметной деятельности субъекта, а у некоторых представителей деятельностного подхода рассматриваются как особые формы этой деятельности, производные от внешнепрактических ее форм. Предпосылки деятельностного подхода складывались в отечественной психологии в 20-е годы XX века.

Необходимость новой методологической ориентации психологической науки, способной вывести психологию из кризиса, начавшегося в 10 - 20 е годы;

Сдвиг тематики отечественной психологии с лабораторных исследований сознания и поведения на анализ различных форм трудовой деятельности;

Исторически обусловленное обращение психологов к философии марксизма, в которой категория деятельности - одна из центральных.

В тридцатые годы складываются два наиболее проработанных варианта деятельностного подхода, представленных исследованиями психологических школ С.Л. Рубинштейна, с одной стороны, и А.Н. Леонтьева - с другой. В настоящее время оба варианта деятельностного подхода развиваются их последователями не только в нашей стране, но и в странах Западной Европы, а также в США, Японии и странах Латинской Америки.

Большую роль в методологическом обосновании деятельностного подхода сыграли работы С.Л. Рубинштейна 20-х и особенно 30-х годов, в которых он формулирует основополагающий теоретический принцип деятельностного подхода - единства сознания и деятельности. Параллельно с А.Н. Леонтьевым и другими членами Харьковской психологической школы в 30-е годы теоретически и экспериментально разрабатывается проблема общности строения внешней и внутренней деятельности, в известной степени в оппозиции "словоцентристской" концепции Л.С. Выготского определенного периода его творчества. Различия между двумя вариантами деятельностного подхода отчетливо формулируются в 40 - 50-е годы и затрагивают в основном два круга проблем.

Проблемы деятельностного подхода

Во-первых, это проблема предмета психологической науки. С точки зрения С.Л. Рубинштейна, психология должна изучать не деятельность субъекта как таковую, а "психику и только психику", правда, через раскрытие ее существенных объективных связей и опосредований, в т.ч. через исследование деятельности. А.Н. Леонтьев, напротив, считал, что деятельность неизбежно должна входить в предмет психологии, поскольку психика неотторжима от порождающих и опосредующих ее моментов деятельности, более того: она сама является формой предметной деятельности (по П.Я. Гальперину, ориентировочной деятельностью).

Во-вторых, споры касались соотношения собственно внешнепрактической деятельности и сознания. По С.Л. Рубинштейну нельзя говорить о формировании "внутренней" психической деятельности из "внешней" психической путем интериоризации: до всякой интериоризации внутренний (психический) план уже наличествует. А.Н. Леонтьев же полагал, что внутренний план сознания формируется как раз в процессе интериоризации изначально практических действий, связывающих человека с миром человеческих предметов. В то же время он утверждал, что при решении проблемы единства сознания и деятельности С.Л. Рубинштейн не вышел за рамки критикуемой им же дихотомии. Сознание по прежнему рассматривается не в "деятельностном ключе", а как "переживания", "явления", как "внутреннее", а деятельность предстает как нечто принципиально "внешнее", и тогда единство сознания и деятельности выступает, как только нечто постулируемое, но не доказываемое. А.Н. Леонтьев предлагает свой вариант "снятия" этой дихотомии: действительной противоположностью является противоположность между образом и процессом (последний может существовать как во внешних, так и внутренних формах). Образ и процесс находятся в единстве, однако ведущим в этом единстве является процесс, связывающий образ с отражаемой действительностью (к примеру, перенос практического действия из одного процесса в другой). Отсюда введение А.Н. Леонтьевым понятий "сознание - образ" и "сознание - процесс", рассмотрение отношений, между которыми еще во многом дело будущего.

Конкретно-эмпирические разработки принципа единства сознания и деятельности в деятельностном подходе можно разделить условно на шесть групп по формам психического развития (генеза):

В филогенетических исследованиях разрабатывалась проблема возникновения психического отражения в эволюции и выделение стадий психического развития животных зависимости от их деятельности (А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, К.Э. Фарби и др.);

В антропологических исследованиях в конкретно-психологическом плане рассматривались проблема возникновения сознания в процессе трудовой деятельности человека (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев), психологические различия между орудиями труда у человека и вспомогательными средствами деятельности у животных (П.Я. Гальперин);

В социогенетических исследованиях рассматриваются различия отношений деятельности и сознания в условиях разных исторических эпох и разных культур (А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, М. Коул представители Критической психологии и др.), однако, проблемы социогенеза сознания еще недостаточно разработаны в деятельностном подходе;

Из наиболее многочисленных онтогенетических исследований в русле деятельностного подхода выросли самостоятельные деятельностно ориентированные теории (теория периодизации психического развития в онтогенезе Д.Б. Эльконина, теории развивающего обучения В.В. Давыдова, теория формирования перцептивных действий А.В. Запорожца и др.);

Функционально-генетические исследования на основе принципа единства сознания и деятельности (развитие психических процессов в короткие временные отрезки), представлены работами не только ученых школ А.Н. Леонтьева и С.Л. Рубинштейна, но и других известных отечественных психологов (Б.М. Теплова, Б.Г. Ананьева, А.А. Смирнова, Н.А. Бернштейна и др.);

Пато и нейропсихологические исследования роли конкретных форм деятельности в развитии и коррекции распада высших психических функций (А.Р. Лурия, Е.Д. Хомская, Л.С. Цветкова, Б.В. Зейгарник и др.).

В рамках перечисленных направлений исследований деятельностным подходом был разработан ряд важнейших теоретических проблем психологии, в т.ч.: проблема макро и микроструктуры человеческой деятельности (деятельность - действие - операция - функциональный блок), проблема строения сознания-образа (чувственная ткань, значение, личностный смысл), проблема интериоризации как важнейшего механизма формирования сознания, проблема периодизации психического развития с использованием разработанного в деятельностном подходе понятия "ведущая деятельность" и др. На основе общепсихологических идей деятельностного подхода разрабатываются деятельностно-ориентированные теории в различных отраслях психологии (социальной, детской психологии, патопсихологии и др.).

Мотивы и цели могут не совпадать. То, почему человек действует определённым образом, часто не совпадает с тем, для чего он действует. Когда мы имеем дело с активностью, в которой отсутствует осознаваемая цель, то здесь нет и деятельности в человеческом смысле слова, а имеет место импульсивное поведение, которое управляется непосредственно потребностями и эмоциями.

Поступок - действие, выполняя которое, человек осознаёт его значение для других людей, т.е. социальный смысл.

Действие имеет подобную деятельности структуру: цель-мотив, способ-результат. Различают действия: сенсорные (действия по восприятию объекта), моторные (двигательные действия), волевые, мыслительные, мненические (действия памяти), внешние предметные (действия направлены на изменение состояния или свойств предметов внешнего мира) и умственные (действия, выполняемые во внутреннем плане сознания). Выделяют следующие компоненты действия.

Основные виды деятельности, обеспечивающие существование человека и формирование его как личности - это общение, игра, учение и труд.

Сенсомоторные процессы - это процессы, которых осуществляют связь восприятия и движения. В них различают четыре психических акта: 1) сенсорный момент реакции - процесс восприятия; 2) центральный момент реакции - более или менее сложные процессы, связанные с переработкой воспринятого, иногда различием, узнаванием, оценкой и выбором; 4) сенсорные коррекции движения (обратная связь).

Идеомоторные процессы связывают представление о движении с выполнением движения. Проблема образа и его роли в регуляции моторных актов - центральная проблема психологии правильных движений человека.

Интериоризация - процесс перехода от внешнего, материального действия к внутреннему, идеальному действию.

Экстериоризация - процесс превращения внутреннего психического действия во внешнее действие.

Деятельность субъекта как основа личности

А.Н. Леонтьев считал, что процесс формирования личности может быть представлен как развитие воли. Безвольное импульсное действие - это действие безличное, хотя о потере воли можно говорить только по отношении к личности. Поэтому он полагал, что авторы, которые считают волю важнейшей чертой личности, с эмпирической точки зрения правы. Однако, воля - это одно из выражений личности. Основу личности составляет то особое строение деятельности субъекта, которое возникает на определенном этапе развития его человеческих связей с миром. По А.Н. Леонтьеву, человек живет как бы во все более расширяющейся для него действительности. В начале это просто узкий круг непосредственно окружающих его людей и предметов, чувственное их восприятие и усвоение известного о них, усвоение их значения. Но далее перед ним открывается действительность, которая лежит за пределами его практической деятельности и прямого общения: развиваются границы познаваемого, представляемого или мира.

На известном уровне развития мотива сначала выступают как только "знаемые", как возможные, реально еще не побуждающее никаких действий. А.Н. Леонтьев считал, что для понимания процесса формирования личности нужно непременно это учитывать, хотя расширение знаний не является определяющим для него; поэтому воспитание личности и не может сводиться к обучению, сообщения знаний.

Формирование личности предполагает развитие действий субъекта. Действия, все более обогащаясь, вступают в противоречие с породившими их мотивами. В результате, как считал А.Н. Леонтьев, происходит сдвиг мотивов по цели, изменение их иерархии и рождение новых мотивов - новых видов деятельности. На этом этапе, продолжающимся вплоть до подросткового возраста, процесс формирования личности не заканчивается, он только подготавливает рождение сознающей себя личности.

По А.Н. Леонтьеву, личность рождается дважды: первый раз - когда у ребенка проявляются в явных формах коли мотивированность и соподчиняемость его действий, второй раз - когда возникает его сознательная личность. В последнем случае имеется ввиду какая-то особая перестройка сознания. Возникает задача - понять необходимость этой перестройки и то, в чем именно она состоит.

Психическое отражение, сознание уже не может оставаться ориентирующим лишь те или иные действия субъекта, оно должно также активно отражать иерархию их связей, процесс происходящего подчинения и переподчинения их мотивов. Это требует особого внутреннего движения сознания.

В движении индивидуального сознания, считал А.Н. Леонтьев, теперь открывается движение еще в одном измерении. Оно заключается в состоянии мотивов друг с другом: некоторые занимают место подчиняющих себе другие и как бы возвышаются над ними, некоторые даже вовсе утрачивают свою смыслообразующую функцию. Становление этого движения и выражает собой становление связей системы личностных смыслов - становления личности.

Процесс развития личности

сознание деятельность сенсомоторный идеомоторный

По А.Н.Леонтьеву, формирование личности представляет собой процесс непрерывный, состоящий из ряда сменяющихся стадий. Поэтому, прослеживая последовательное его течение, заметны лишь отдельные сдвиги. Но если взглянуть на него, как предлагал А.Н.Леонтьев, с некоторого удаления, то переход, знаменующий собой рождение личности, выступает как событие, изменяющее ход всего последующего психического развития.

Существуют многие явления, которые отличают этот переход. Прежде всего, перестройка сферы отношений к другим людям, к обществу. Если на предшествующих стадиях общество открывается в расширяющихся общениях с окружающими, то теперь это положение оборачивается: окружающие люди все более начинают выступать через объективные общественные отношения. Переход, о котором идет речь, и начинает собой изменения, определяющие главное в развитии личности, в ее судьбе.

Одно из изменений, за которым скрывается новая перестройка иерархии мотивов, проявляется в утрате самооценки для подростка отношений в интимном круге его общения. В этот период происходит интенсивное развитие внутренней жизни: наряду с приятельством возникает дружба; меняется содержание писем, в нем появляются описания переживаний; появляются попытки вести интимные дневники и появляются первые влюбленности.

Согласно А.Н.Леонтьеву, следующие уровни развития отличают более глубокие изменения. Явления, которые возникают на этом уровне еще более сложны и могут быть трагическими. Но чем более открывается для личности общество, тем более наполненным становиться его внутренний мир.

Процесс развития личности всегда индивидуален и не повторим. В зависимости от конкретно-исторических условий, от принадлежности индивида к той или иной социальной сфере он протекает совершенно по-разному. А.Н.Леонтьев полагал, что на этом уровне прошлые впечатления, события и собственные действия субъекта становятся предметом его отношения, его действий и поэтому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прошлом лишается своего смысла и превращается в способы его деятельности: способности, умения, стереотипы поведения; другое открывается ему совсем в новом свете и приобретает другое значение; наконец, что-то из прошлого психологически перестает существовать для субъекта, хотя и остается в складах его памяти. Возникающая переоценка установившегося в жизни приводит к тому, что человек сбрасывает с себя груз своей биографии. Это свидетельствует о том, что вклады прошлого опыта в личности стали зависимы от самой личности.

Личность создается объективными обстоятельствами, но не иначе, как через целокупность его деятельности, осуществляющей его отношения к миру. Её особенности, как считал А.Н.Леонтьев, и образуют то, что определяет тип личности. Анализ формирования личности приводит к проблеме общего подхода в исследовании этих вопросов.

Согласно А.Н.Леонтьеву, первое основание личности - это богатство связей индивида с миром. Речь идёт действительных, а не об отчуждённых от человека отношениях, которые противостоят ему и подчиняют его себе.

Другой, важнейший параметр личности - это иерархизированности деятельностей, их мотивов. Иерархии мотивов существуют всегда на всех уровнях развития. Они- то и образуют самостоятельные единицы жизни личности. Когда имеют в виду главный мотив, побуждающий человека, то обычно говорят о жизненной цели.

Самый сложный параметр личности - это общий тип её строения. Мотивационная сфера человека никогда не напоминает застывшую пирамиду. Она может быть сдвинута, эксцентрична по отношению к актуальному пространству исторической действиительности, и тогда говориться об односторонности личности. И наоборот, она может быть многосторонней, включающей широкий круг отношений. Но в обеих этих случаях, считал А.Н.Леонтьев, она необходимо отражает объективное несовпадение этих отношений, противоречия между ними, смену места, которое они в ней занимают. Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных мотивационных линий. Речь идёт о направленности личности. Служение избранной цели, идеалу вовсе не исключает других жизненных отношений человека, которые формируют смыслообразующие мотивы. Мотивационная сфера личности, как образно говорил А.Н.Леонтьев, всегда является многовершинной. Внутренние отношения главных мотивационных линий в лелокупности деятельностей образуют как бы общий "психологический профиль" личности. Иногда он складывается как, уплощённый, лишённый настоящих вершин, тогда малое в жизни человек принимает за великое, а великого совсем не замечает.

Размещено на Allbest.ru