Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Проблематика сознания и его взаимодействия с бессознательным определяет множество способов его изучения, большой колорит мнений на ее аспекты. Данная тематика освещается в многообразии психологической, психиатрической, кибернетической, физиологической и другой литературы, которая издается как у нас в стране, так и за рубежом. Исследованиями в данной области занимались такие знаменитые ученые-психологи и мыслители, как Декарт, Спиноза, Кант, Вундт, Джеймс и другие. Особое внимание уделяли проблемам глубинной психологии З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер. Отечественными психологами Выгодским, Леонтьевым, Зинченко, Узнадзе и многими другими также были выдвинуты научные теории согласно проблемам сознания и бессознательного.

Проблема сознания и бессознательного рассматривается во всем мире довольно давно. В данное время появляются всевозможные точки зрения на суть и построение сознания, на возникновение бессознательного и его взаимодействие с сознанием.

Существенным отличием человека от животных является его способность размышлять и мыслить абстрактно, рассуждать о своем прошлом, оценивать его, и задаваться вопросами о будущего, формируя и осуществляя планы и программы. Все это связано со сферой человеческого сознания.

Однако не совсем всегда сознание контролирует наши действия и чувства, определяет течение наших мыслей. Существует еще и бессознательное. Нередко именно оно является стимулом и определяет стиль нашего поведения. Мотивы и нужды, не в полной мере понимаемые человеком по могут оказывать значительное действие на сознательные мотивационные установки. Следует понимать, что важные, определяющие наше будущее решения могут появляться и формироваться на бессознательном уровне.

Актуальность данной работы определена проблематикой изучения вопросов бессознательного мышления, его многогранностью и разнообразием, а также рядом философских и психологических вопросов.

Теоретическое значение изучения бессознательного заключается в раскрытии аспектов влияния данного типа мышления на поведение и формирование личности, аспекты его социализации.

Объектом данного исследования является бессознательное.

Предметом исследования является анализ вопросов, связанных с бессознательным мышлением, а также раскрытие структурных составляющих данного явления и его проявления в повседневной жизни.

Целью исследования является формирование представления о бессознательном и составления общей картины процесса формирования бессознательного в психике человека.

В рамках достижения поставленной цели автором были поставлены и решены следующие задания:

1. Раскрытие свойств и структуры бессознательного.

2. Изучение аспектов влияния бессознательного мышления на поведение человека в повседневной жизни.

3. Рассмотрение актуальности изучаемой темы, связанной с бессознательным.

4. Формирование целостной картины и картографии бессознательного мышления человека.

Источниками информации для написания работы послужили базовая учебная литература, фундаментальные теоретические труды наибольших мыслителей в данной области, результаты исследований видных отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных тематике бессознательного, справочная литература, другие актуальные источники информации, что описано в разделе использованных источников информации.

Глава 1. Сознание и бессознательное в структуре личности

Существенным отличием человека от животных является его способность размышлять и мыслить абстрактно, рассуждать о своем прошлом, оценивать его, и задаваться вопросами о будущего, формируя и осуществляя планы и программы. Все это связано со сферой человеческого сознания.

Сознание есть высший уровень восприятия человеком
настоящего, если психику интерпретируют материалистическими категориями, и просто человеческой формой психического существования, если психику трактуют интерпретируют идеалистическими категориями.

В истории психологической науки сознание представляет собой сложнейшую проблему, которую до сих пор не удалось решить с материалистических или идеалистических позиций, поскольку в процессе материалистического осознания появлялось большое количество разнообразных вопросов.

Первая психологическая характеристика сознания человека включает ощущение себя познающим субъектом, способность мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими, способность видеть и воспринимать в форме образов окружающую действительность Бассин Ф.В. «Проблема бессознательного»., Москва, 1968. - с.141.

Другой важной психологической характеристикой сознания является мысленное представление и воображение действительности. Оно, как и сознание в целом, тесным образом связано с волей. Речь о сознательном управлении представлениями и воображением идет тогда, когда они возникают и изменяются силой воли человека.

Сознание тесным образом связано с речью и без нее в высших своих формах не существует. Сознательное отражение, в отличие от ощущений и восприятия, интерпретаций и памяти, описывается множеством определенных свойств. Одно из них - осмысленность представляемого, или осознаваемого, т.е. его словесно-понятийная определенность, наличие некоего смысла, связанного с человеческой культурой.

Другим свойством сознания является то, что в сознании отражаются не все и не случайные характеристики предметов, событий и явлений, а только основные, главные, вещественные. Это обозначает то, что данные аспекты характерны именно для них и отличают их от других с виду схожих предметов и явлений.

Способность к коммуникации является третьей характеристикой человеческого сознания. Она представляет собой передачу другим лицам той, информации, которую осознает данный человек, с помощью языка и других знаковых систем.

Многие высшие животные также наделены коммуникативными способностями, однако они существенно отличаются от человеческих.

С помощью речи человек передает людям не только сообщения о своих внутренних состояниях (именно это является главным в языке и общении животных), но и о том, что знает, видит, осознает, представляет.

Наличие в сознании человека интеллектуальных схем следует также отнести к особенностям человеческого сознания. Схемой является конкретная умственная структура, в соответствии с которой человеком воспринимается, перерабатывается и хранится информация об окружающем мире и о самом себе.

Обмениваясь друг с другом разнообразной информацией, люди выделяют в сообщаемых фактах главные. Таким образом, проявляет себя процесс абстрагирования - отвлечения от всего незначимого, и сосредоточение сознания на самом важном. Это важное затем становится достоянием индивидуального сознания человека посредством откладывания в лексике, семантике в понятийной форме, по мере того, как он усваивает язык и научается пользоваться им как средством общения и мышления.

Содержание индивидуального сознания составляет обобщенное отображение действительности Зинченко В. П. «Миры сознания и структура сознания», вопросы психологии, №2, 1991. - с.68. Язык и речь определенным образом создают два различных, но связанных между собой в своем возникновении и действии уровня сознания: систему значений и систему осмысления слов. Значения слов определяют то содержание, которое определяется ними с помощью носителей языка.

Смыслом слова в психологии называют ту часть его значения или то специфическое значение, которое слово приобретает в речи употребляющего его человека.

Основным условием появления и формирования сознания человека есть взаимная действенная и опосредованная речью специфическая деятельность людей. Это такой род деятельности, который требует объединения, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание такого продукта, который всеми участниками совместной деятельности сознается как цель их сотрудничества.

Индивидуальное сознание на заре истории человечества возникло, вероятно (об этом сейчас, по прошествии десятков тысяч лет, трудно судить определенно), в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее организации: ведь для того чтобы вместе людям заниматься каким-либо делом, каждый из них должен ясно представлять себе цель их совместной работы. Эта цель должна быть означена, т.е. определена и выражена в слове.

Ранее достоянием индивидуального сознания, слово и связанное с ним содержание должны получить общее значение для пользующихся ими людей. Это впервые и происходит в совместной деятельности. Получив свое обобщенное значение, слово затем попадает в индивидуальное сознание и становится его достоянием в форме значений и смыслов. Значит, в первую очередь возникает коллективное сознание, а потом индивидуальное, и именно такая последовательность развития свойственна не только для филогенеза, но и для онтогенеза сознания. Индивидуальное сознание ребенка структурируется с помощью и при условии существования коллективного сознания путем его социализации Петровский А.В. «Введение в общую психологию», Москва, 1996. - с.91-92.

На первом этапе своего развития сознание человека направлено на внешний мир. Человек осознает, что находится вне его, благодаря тому, что с помощью данных ему от природы органов чувств видит, воспринимает этот мир как отделенный от него и существующий независимо от него. Затем возникает рефлексивная способность - понимание того, что сам человек для себя может стать объектом познания. Такова последовательность стадий развития сознания в фило- и онтогенезе. Определенное первое направление в развитии сознания следует определить как рефлексивное.

Другое направление характеризуется развитием мышления и поэтапным сочетанием размышлений со словом. Развиваясь, мышление человека проникает в суть вещей все глубже. Одновременно с этим развивается речь, которая употребляется для обозначения получаемых знаний. Слова языка характеризуются все более глубоким смыслом и в тот момент, когда развитие получают науки, превращаются в понятия. Слово-понятие представляет собой единицу сознания, а направление, в ходе которого оно возникает, следует считать понятийным.

Вместе с сознанием существенную роль в жизни человека играют бессознательные процессы. Точного определения этим процессам в науке не существует. Чтобы дать некое объяснение им скажем, что «бессознательное - это то, что человек не может соотнести с определенным объектом или явлением и выразить в связной, логической формуле» Леонтьев А. Н. «Деятельность, сознание, личность». - М.: Просвещение, 1975. - с.36-37.

Под бессознательным можно понимать следующее:

· первое - это действие, совершаемое непроизвольно, рефлекторно, когда причина его не успела интерпретироваться сознанием, а также при естественном отключении сознания (сон, гипноз, состояние сильного алкогольного и наркотического опьянения, сомнамбулизм.),

· второе - активные психические процессы, не принимающие участия напрямую в сознательном отношении субъекта к действительности, а поэтому в данный момент не осознаваемые Юнг К. Г. «Сознание и бессознательное», Санкт-Петербург, 1997. - с.61.

К признакам, которые характеризуют бессознательные процессы, следует отнести следующие:

· Они не контролируемы человеком, отделены от сущности личности. Интерпретируются как спонтанное, непроизвольное протекание психических действий;

· Бессознательное в большинстве случаев несет в себе информацию, которая противоречит сознанию и интерпретируется личностью как что-то абсолютно далекое и непонятное;

· Бессознательные процессы имеют свою «речь» - образы, действия, речевые структуры, без логической последовательности. В мире бессознательного действует своя логика, которая основывается на эмоциях и носит название «аффективная»;

· На уровне бессознательного не существует разграничения на внутренний и внешний миры. Например, сны всегда воспринимаются человеком как события внешнего мира;

· Человек, находящийся в бессознательном состоянии, не разграничивает объективное и субъективное в содержании переживаний;

· Динамика психических актов и действий в сфере бессознательного лишена временных и пространственных ограничений, которые свойственны сознанию. Например, во сне человек может видеть прошлые события в будущем и наоборот, разные города в одном месте и другие несовместимые в реальности вещи Там же, с. 65.

Практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека представлено бессознательное начало.

Существуют бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, мышечные ощущения, неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах, умение ходить, читать, писать, говорить: все эти поступки выполняются автоматически, без размышлений.

Такие типы автоматизмов изначально создаются под контролем сознания, а затем переходят в бессознательную область психики, давая тем самым сознанию возможность контролировать более сложные операции. Каким образам можно доказать факт автоматизмов? Когда на пути к осуществлению задуманного возникают неожиданные помехи.

Если поставить под контроль сознания осуществление упрочившихся программ, то можно нарушить течение автоматических действий. Например, если больной из-за страха не научиться заново ходить пытается с помощью сознательно управлять этими функциями, то, скорее всего, он будет меньше успеха в этом, чем, если бы не обращал на это столь пристального внимания. Если человек, который заикается, будет постоянно испытывать страх перед речью и думать об этом, то его произношение действительно будет с большими дефектами.

Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета ситуации.

Бессознательная память - это така память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Данный тип памяти регулирует мышление, внимание, формируя мысли индивида в настоящий момент времени, его образы и объекты, на которые обращено внимание. Бессознательное мышление особенно четко проявляется в результате разрешения человеком творческих заданий. Это объясняет факт озарения творческих людей, и почему они до конца не понимают своих идей.

Бессознательное мышление может проникать в сознание не только в состоянии бодрствования, но и во сне и в состоянии опьянения, причем в аллегорической форме, образах. В качестве примера приведем историю великого химика И. Менделеева. Его периодическая таблица химических элементов просто приснилась ночью. Это объясняется тем, что бессознательное пришло на помощь сознанию, когда было не силах справиться с поставленной задачей.

Существует также и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков человека. Проявляется это тогда, когда человек стремится совершить поступок, не понимая причины своего желания. Это явление было открыто в результате исследований с помощью гипноза. Человеку, находящемуся под гипнозом, внушалось в сознательном состоянии подойти к одному из присутствующих и перевязать галстук. И действительно, придя в сознание, человек перевязал галстук у одного из присутствующих. Но объяснить свои неординарные действия он не смог. Вернее он объяснял их так, как было угодно цензуре сознанию, т. е. галстук был плохо завязан и т. п. Разгадать истинную причину своей мотивации человек не сумел Фрейд З. «Психология бессознательного», Сб. произведений, Москва, 1990. - с.120.

Бессознательное в личности человека - это те чувства, интересы и желания, которые человек не понимает у себя, но которые ему характерны. Они возникают при разных автоматических реакциях, действиях, психических явлениях, связаных с восприятием, памятью и воображением. Все эти явления носят название «ошибочные действия».

О бессознательном мышлении свидетельствую оговорки, описки, ошибки при слушании слов, а также при забывании имен, обещаний, событий и других фактов, что определенным образом вызывает у человека неприятные эмоции. Сюда же следует отнести сновидения, грезы, мечты.

Глава 2. Структура бессознательного и его проявления в поведении человека

сознание бессознательный психология

Рассмотрим некоторые из проявлений бессознательного в действиях человека более подробно.

Оговорка - это неосознанное детерминированное артикуляционное речевое действие, связанное с изменением звуковой основы и смысла произносимых слов. В тот момент, когда человек произносит оговорку, по его ошибке можно определить скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорка проявляется тогда, когда бессознательные мотивы и побуждения наталкиваются на сознательно поставленную цель, которая не соответствует скрытым мотивам, и берут над ней верх.

Забывание имен - другой пример бессознательного. Причиной забывания имен являются неприятные ощущения, связанные с человеком, обладающим забытым именем или событиями, ассоциирующими с этим именем. Забывание имен происходит помимо воли человека и требует много времени для восстановления забытого.

Автоматизация движений является также результатом действий бессознательных процессов. Здесь идет речь о тех движениях, которые сначала являлись осознанными, а затем перешли в область бессознательного. К ним относятся, например, двигательные умения и навыки, которые в начале своего формирования являлись сознательно контролируемыми действиями (ходьба, речь; умение писать, читать, пользоваться различными инструментами, жонглирование) Еникеев, М.И. «Общая и социальная психология»: Учебник для вузов / М.И. Еникеев. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА· М, 2000. - с.227-229.

Сновидения являются особой формой выражения бессознательного. В них содержатся все скрытые бессознательные желания и чувства человека. Во сне нереализованные надобности выражаются галлюцинаторным способом. Однако не все желания во сне обладают определенной формой. Во многих снах форма реальности является символичной. В том случае, когда определенные побуждения поведения не свойственны человеку, то их явное проявление во сне блокируется усвоенными нормами морали так называемой цензурой сознания. Цензурой сознания является бессознательный психический механизм, который фильтрует, изменяет и запутывает содержание мыслей, сновидений. Цензура как очень принципиальный моралист не позволяет бессознательному показать все в истинном цвете. Это является причиной того, что мы не можем разгадать наш сон.

Для интерпретации такого рода снов необходимо иметь навыки специального отображения, именуемого психоанализом. Следует заметить, что такие сны не являются единственными в своем роде, они характерны для взрослых.

Есть такие сновидения, в которых смысл сна явен и понятен индивиду. К такого рода снам следует отнести инфантильные сны взрослых и детские сновидения дошкольников. Детские сновидения отличаются своей простотой и наивностью. Ночью ребенку обычно снится то, что он не смог реализовать ночью. Определенное содержание имеют также инфантильные сновидения взрослых. Такого рода сновидения являются следствием бурных переживаний предыдущего дня.

Таким образом мы определились с тем фактом, что бессознательное в значительной мере управляет бытовым поведением человека. Сознание и бессознательное взаимодействуют друг с другом, делая поведение человека интересным для изучения и анализа.

Однако не всегда была такая четкая структура этих понятий, как сейчас. Темой существования бессознательного в личности человека интересовались очень многие ученые прошлого. Были и заблуждения, и верные убеждения, которые актуальны и сейчас. Эта тема имеет огромное важное историческое наследие в трудах великих психологов.

К классам бессознательных психических процессов следует отнести: бессознательные побудители сознательных действий, бессознательные механизмы сознательных действий и «надсознательные» процессы.

К бессознательным механизмам сознательных действий следует отнести:

· бессознательные установки;

· бессознательные автоматизмы;

· бессознательные сопровождения сознательных действий Немов Р.С. «Психология», книга 1, Москва, 1998. - с.58.

Бессознательные автоматизмы - действия или поступки, совершающиеся без участия сознания, как бы «сами по себе». Они имеют двойственную природу. Одни процессы составляют группу первичных автоматизмов. В данную группу входят врождённые или сформированные в первый год жизни действия:

· сосательные движения;

· мигание;

· конвергенция глаз;

· схватывание предметов;

· ходьба.

Другие называются навыками. К этой группе действий относятся те, которые вначале были осознаваемы, но затем в результате многократного повторения и совершенствования их выполнение перестало требовать участия сознания, они стали исполняться автоматически (обучение игре на музыкальных инструментах).

Установка - это готовность организма или субъекта к совершению определённого действия или реагирования в определённом направлении.

Под бессознательными сопровождениями сознательных действий подразумеваются спонтанные движения, мышечное напряжение, мимика, в том числе и обширное множесто вегетативных движений, сопровождающих действия и состояния человека. Например, человек, слушающий музыку, в такт покачивает головой.

К бессознательным побудителям сознательных действий следует относить:

· сновидения;

· ошибочные действия;

· невротические симптомы Немов Р.С. «Психология», книга 1, Москва, 1998. - с.72.

Третий класс бессознательных процессов образуют «надсознательные» процессы. К этой категории относятся процессы образования некоего интегрального продукта в результате большой сознательной (как правило, интеллектуальной) работы. Например, мы пытаемся решить какую-то сложную проблему, но нам это не удаётся. И вдруг, неожиданно, как-то само собой, а, иногда используя какой-то незначительный повод, мы приходим к решению данной проблемы.

Явление установки пронизывает практически все сферы психической жизни. Установка - не частный психический процесс, но нечто целостное, носящее центральный характер. Это проявляется в том, что она, будучи сформирована в одной сфере, переходит на другие. Установка возникает при взаимодействии индивида со средой, при «встрече» потребности с ситуацией ее удовлетворения. На базе установки, выражающей состояние субъекта как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его эмоциональных и волевых актов. Но деятельность в плане «импульсивной» установки человеку хотя и свойственна, однако не отражает его сущности.

К видам установок следует отнести:

· моторные установки - готовность к выполнению конкретного действия;

· умственные установки, которые заключаются в готовности решать интеллектуальные задачи с помощью известных и доступных способов;

· перцептивные установки, которые характеризуются готовностью воспринимать то, что ожидается увидеть.

Установка очень важна для человека, поскольку обеспечивает в случае внезапной необходимости выполнение заранее спланированного действия. Такая готовность даже при воздействии другого, не ожидаемого раздражителя может вызвать выполнение заранее предлагаемого действия, что, конечно, очень часто является ошибкой. Такое явление получило название «ошибки установки».

Таким образом, бессознательные установки действительно существуют и имеют огромное значение для формирования осознаваемых действий.

Немаловажной составляющей бессознательного на биологическом уровне являются рефлексы.

Рефлекс - стереотипная реакция живого организма на определенное воздействие, проходящая с участием нервной системы. Рефлексы существуют у многоклеточных живых организмов, обладающих нервной системой.

По типу образования рефлексы разделяются на условные и безусловные.

По биологической значимости рефлексы разделяются на оборонительные, или защитные, пищеварительные, половые, ориентировочные.

По характеру влияний на деятельность эффектора рефлексы разделяются на возбудительные - вызывающими и усиливающими (облегчающими) его деятельность, тормозные - ослабляющими и подавляющими её (например, рефлекторное учащение сердечного ритма симпатическим нервом и урежение его, или остановка сердца - блуждающим).

По анатомическому расположению центральной части рефлекторных дуг различают спинальные рефлексы и рефлексы головного мозга.

Характерным проявлением бессознательного безусловно являются безусловные рефлексы.

Безусловные рефлексы - наследственно передаваемые (врожденные)реакции организма, присущие всему виду. Выполняют защитную функцию, а также функцию поддержания гомеостаза (приспособления к условиям окружающей среды) .

Безусловные рефлексы - это наследуемая, неизменная реакция организма на внешние и внутренние сигналы, независимо от условий возникновения и протекания реакций. Безусловные рефлексы обеспечивают приспособление организма к неизменным условиям среды. Основные типы безусловных рефлексов: пищевые, защитные, ориентировочные.

Примером защитного рефлекса является рефлекторное отдергивание руки от горячего объекта. Гомеостаз поддерживается, например, рефлекторным учащением дыхания при избытке углекислого газа в крови. Практически каждая часть тела и каждый орган участвует в рефлекторных реакциях Фрейд З. «Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 1990. - с.182-183.

Рассмотрим также понятие интуиции, как высшей ступени проявления бессознательного.

Интуиция (называемая иногда даже сверхсознанием) - это процесс мгновенных озарений, комплексного охвата проблемной ситуации, всплывания неожиданных решений, неосознанное предвидение развития событий на основе спонтанного обобщения предшествующего опыта. Однако интуитивные решения не возникают только в сфере подсознания. Интуиция удовлетворяет запрос сознания на определённый комплексный блок ранее полученной информации.

Внесознательная сфера психики человека - глубинная сфера его психики, конгломерат архетипов, сформированный в значительной мере в процессе эволюции человека.

В сфере внесознательного таятся и корни такого феномена, как вера, надежда и любовь, различные парапсихологические явления (ясновидение, телепатия). Фобии, страхи, истерические фантазии, спонтанная тревожность и радостное предчувствие - всё это тоже сфера подсознания. Готовность индивида действовать в различных ситуациях определённым образом, без предварительного обдумывания, импульсивно также относится к проявлениям внесознательной сферы психики.

Сфера подсознательного очень устойчива, неподвижна. Поведение на подсознательном уровне поддаётся некоторой корректировке лишь методами психотерапии и гипноза.

Процессы, начинающиеся в неосознаваемой сфере, могут иметь продолжение в сознании. И наоборот, сознательное может вытеснять в подсознательную сферу.

Формирование интуитивного решения протекает вне прямого сознательного контроля.

В психологической концепции К.Юнга интуиция рассматривается как одна из возможных ведущих функций личности, определяющая отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно-важных решений.

Интуиция -- способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

Интуиция представляет собой качественный скачок, который происходит в результате того, что некоторый, предшествующий ему, количественный объем логического мышления переходит на качественно-новый уровень интуитивного озарения. Просто не из ничего новые идеи не приходят, рождению новой идеи предшествует долгая работа ума.

Здесь также необходимо сказать о том, что фундаментальное открытие не может совершится без процесса взаимодействия чувственного и логического познания, осуществляемое действием интуиции. Интуиция - это специфическая форма познания, определенным образом влияющая на использование ученым конкретных научных методов исследования.

Фундаментальные теоретические открытия есть результат взаимодействия интуиции с методами и принципами конкретной науки (в физике, например, с аналогией и гипотезой) и экспериментальной проверки полученных данных.

Глава 3. Архетипы в структуре индивидуального и коллективного бессознательного

Главной чертой аналитической психологии является разделение психики на:

· индивидуальное и коллективное бессознательное;

· архетипы как бессознательные образы мифологического содержания, передающиеся по наследству;

· интроверсию и экстраверсию как психологические типы личности;

· чувства, мышление, интуицию, ощущения - 4 важные функции сознания, влияющие на образ жизни и поведения человека.

Архетипы разделялись К. Юнгом на два класса.

Первый класс включает в себя индивидуальное бессознательное, второй - коллективное бессознательное. Под индивидуальным бессознательным К. Юнг понимал бессознательный узнаваемый материал, имеющий явно индивидуальное происхождение. Содержания данного типа бессознательного являются индивидуальным достоянием или продуктами инстинктивных процессов, конституирующих личность в целом. Также индивидуальное бессознательное включает в себя, кроме забытых и вытесненных содержаний, еще и содержания творческого характера. Коллективное бессознательное - самый глубокий уровень личности, который содержит в себе воспоминания и образы, передаваемые по наследству от наших предков.

Коллективное бессознательное - это такая психическая система, которая имеет коллективную универсальность и безличную природу, идентичную всем индивидуумам. Своим существованием коллективное бессознательное обязано наследственности; оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально.

Содержанием коллективного образования К. Юнг обозначил универсальные психические образы, которые получили название архетипы Зинченко В. П. «Миры сознания и структура сознания», вопросы психологии, №2, 1991. - с.91-93.

Слово «архетип» происходит от латинского (печать, отпечаток) и означает определенное образование архаического характера, которое содержит мифологический мотив. Архетипы являются принадлежностью всех людей. В любой стране есть свой круг коллективного бессознательного в виде изначальных «психических структур» (архетипов), которые идут из глубины веков. Таким образом, в них хранится древнейший опыт человечества, обеспечивающий априорную готовность к восприятию и осмыслению мира.

Следует замечать отличия между архетипами и инстинктами. Архетипы и инстинкты представляют собой абсолютно различные понятия, хоть по определению они и похожи.

Инстинктом - это физиологические побуждения и интерпретируется он с помощью органов чувств. Архетипы, в отличие от инстинктов, не затрагивают органов чувств человека абсолютно, а проявляют себя через фантазии и обнаруживают свое присутствие только посредством символических образов. В чистом виде архетипы встречаются в сказках, мифах, легендах и фольклоре.

В отношении человека архетип проявляется с помощью субъективных переживаний, и человек воспринимает их посредством символических архетипических образов. Образы-архетипы в психике человека проявляются с помощью определенных символов во снах, фантазиях, патологических явлениях. Столкновение с архетипами всегда оставляет отголосок в душе человека, всегда сильно эмоционально окрашено, дает человеку некую силу и энергию, которая в несколько раз превосходит его личные возможности.

Рассмотрим несколько примеров архетипов и образов-архетипов.

Персона (маска) - наше публичное лицо, т.е. то, как мы себя проявляем в отношениях с другими людьми. Помимо этого персона защищает наше внутреннее, личное и ранимое естество от прямых воздействий социальной среды. Цель персоны - произвести впечатление на других людей или утаить свою сущность. Иногда человек начинает отожествлять себя с персоной. Как правило, это происходит при очень удачной социальной деятельности. Подобное явление носит крайне отрицательный характер т. к. это приводит к инфляции личности т. е. к разбуханию и отчуждению ее от реальности. Также К. Юнг утверждал, если человек использует этот архетип слишком часто, то он становится неглубоким и поверхностным Юнг К. Г. «Сознание и бессознательное», Санкт-Петербург, 1997. - с.284.

Существуют и другие расстройства персоны, которые несколько отличаются от описанного выше. Во-первых, это утрата персоны. Такое расстройство делает человека чересчур чувствительным и беззащитным по отношению к любым общественным прикосновениям. И, наконец, назовем еще один вид расстройства, это регидность персоны. В этом случае персона якобы обладает избыточной защищенностью, которая в действительности лишь препятствует нормальной приспособляемости, реальной адаптации.

Тень - скрытые дурные животные качества личности (социально нетерпимые). Сознание тени необходимо личности для сознания собственного несовершенства, однако тень представляет собой сплав личностных характеристик и психических потенций, о которых человек не имеет никакого представления Там же, с. 291.

В результате того, что тень содержит неприятные и неприличные качества личности, целомудренное эго не может допустить эту информацию в сознание. Выражается тень с помощью снов с явно неприличным или криминальным содержанием. Из-за неспособности увидеть свою тень часто у людей в жизни возникают проблемы в общении, страдания. Тень заставляет человека относиться к некоторым людям враждебно следующим образом: все то, что он не в силах распознать в себе, он отчетливо видит в другом, и это его, как правило, сильно раздражает.

Из этого К. Юнг сделал вывод, что тень является к человеку спроектированной. Это означает, что бессознательное качество самого себя вначале опознается на внешних объектах. Под воздействием спроектированной тени человек может сильно ненавидеть и обвинять других людей, не чувствуя за собой вины. Осознание же своей истинной тени может вызвать замешательство и даже депрессию. Поэтому делать бессознательную тень человека осознанной необходимо мягко и постепенно. Существует еще и так называемая коллективная тень. Она выражается в устойчивой ситуации межнациональных конфликтов.

Однако К. Юнг не считал тень исключительно отрицательным архетипом. Напротив, он даже выделял тень положительную. В такой тени заложены положенные бессознательные потенции личности, которые не смогли по некоторым причинам реализоваться в действительности. К. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, творческого начала.

Также нужно отметить, что К. Юнг верил в существование так называемые вещие, предупреждающие сновидения. В этом случае бессознательное на своем образном языке информирует человека о его будущем или о ближайшей смертельной опасности. Здесь также можно привести яркий пример из богатой практики К. Юнга.

Речь пойдет об одном его приятеле, который являлся очень рискованным альпинистом-любителем. Однажды этот человек рассказал К. Юнгу свой сон, который сильно встревожил великого психиатра. Он рассказал, что видел, что восходит на очень крутую гору, сначала этот подъем дается очень трудно, а потом легко, он словно взлетал на эту вершину, впадая при этом в сильный экстаз. Однако, добравшись до вершины, он внезапно теряет равновесие, перешагивает через вершину горы и падает в пустоту. На этом его сон обрывается. К. Юнг понял, что бессознательное предупреждало о близкой смерти этого человека в горах. Когда К. Юнг поделился этими мыслями со своим знакомым, что горы будут являться причиной его смерти, то тот не воспринял это всерьез и продолжил свои опасные восхождения. Однако предсказание сновидения сбылось с потрясающей точностью. Полгода спустя, спускаясь с одной очень опасной горы, он в буквальном смысле упал в пустоту, при этом столкнул стоящего под ним горного проводника, потащил его за собой вниз, и оба они разбились насмерть Юнг К. Г. «Сознание и бессознательное», Санкт-Петербург, 1997. - с.294-295.

Тема бессознательного в аналитической психологии К. Юнга является центральной, но далеко не единственной. К. Юнга также занимал вопрос о различии типов поведения человека.

Почему одни пользуются по большей части своим разумом, а другие - чувствами? Почему некоторые люди любят быть на виду и общаться со многими людьми, а другие живут в своей скорлупке, не идут первыми на контакт, любят предаваться мечтам, грезам, несколько отрываясь от реальности? На все эти вопросы отвечает аналитическая психология К. Г. Юнга.

Заключение

Итак, анализ литературы по проблеме сознания и бессознательного в психике показал, что психика - это сложное явление, которое имеет иерархическое строение, а именно основных 4 уровня: раздражимость, чувствительность (ощущения), поведение высших животных (внешне обусловленное), сознание человека (самодетерменированное поведение). Сознание - это высший уровень развития психического отражения, связанный с использованием речи, присуще только человеку.

Но в психике человека не только сознательные процессы, но и процессы которые не контролируются субъектом, так называемые бессознательные. Они противостоят сознанию, но в то же время находятся в неотрывной связи с ним.

Обобщая проанализированные в данной работе литературные данные, можно сделать следующие выводы.

Сущность сознания, как высшей формы развития психики, психического отражения принято видеть в способности человека к абстрактному вербальному мышлению, орудием и средством которого является возникший в человеческом обществе язык, к познанию на этой основе законов природы и общества.

Необходимо учитывать значительное, часто решающее влияние бессознательного на принятие решения, при совершении определенных действий. Сознание находится в неотрывной связи с бессознательным.

Список использованной литературы

1. Бассин Ф.В. «Проблема бессознательного»., Москва, 1968.

2. Зинченко В.П. «Миры сознания и структура сознания», вопросы психологии, №2, 1991.

3. Леонтьев А.Н. «Деятельность, сознание, личность», Москва, 1975.

4. Маклаков А.Г. «Общая психология», Санкт-Петербург , 2002.

5. Немов Р.С. «Психология», книга 1, Москва, 1998.

6. Петровский А.В. «Введение в общую психологию», Москва, 1996.

7. Фрейд З. «Психология бессознательного», Сб. произведений, Москва, 1990.

8. Юнг К.Г. «Сознание и бессознательное», Санкт-Петербург, 1997.

9. Леонтьев А.Н. «Деятельность, сознание, личность». - М.: Просвещение, 1975.

10. Фрейд З. «Психология бессознательного. - М.: Просвещение, 1990.

11. Еникеев, М.И. «Общая и социальная психология»: Учебник для вузов / М.И. Еникеев. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА· М, 2000.

Размещено на Allbest.ru