Факторы самоактуализации личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФАКТОРЫ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В последнее время в научных кругах наблюдается эскалация интереса к самоактуализации, как к психическому феномену. Требования современного общества к своим членам точно воспроизводят черты самоактуализирующейся личности. И именно самоактуализация становится конечной целью развития личности.

Самоактуализация по А. Маслоу - это «полное применение талантов, способностей, потенциалов и т. д.» Это постоянный процесс, при котором способности индивида применяются полностью, творчески и радостно 5. Вместе с тем самоактуализация - это движущая сила развития личности, мотив человеческой деятельности. Однако, факторы самоактуализации до сих пор определены недостаточно четко, что и определило выбор темы нашего теоретического исследования.

Теория самоактуализации стала активно разрабатываться в США в середине XX в. группой ученых, в которую входили Гордон Олпорт, Генри Мюррей, Гарднер Мерфи, Джордж Келли, Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Ролло Мэй, Курт Гольдштейн, Шарль Бюлер, О. Хаксли, Д. Бьюдженталь. В рамках производимых изысканий были сформулированы пять основных постулатов гуманистической психологии:

1. Человек есть целостное существо; и он сам, и его внутренний мир не могут быть объяснены исключительно в результате научного изучения его органов, рефлексов, физиологических и функциональных систем и т.д.

2. Человеческое бытие развертывается в социокультурной среде, в контексте человеческих отношений, следовательно, поведение человека и его психосфера не могут быть поняты и объяснены теориями, в которых не принимается в расчет межличностный и социокультурный аспекты развития.

3. Человек обладает способностью к самосознанию и самопознанию, обладает свойствами субъекта, следовательно, не может быть понят психологией, не учитывающей в своей методологии эти факторы.

4. Человек не является пассивным наблюдателем процесса своего существования, творит свой собственный опыт и обладает правом выбора.

5. Человек интенциален, он обращен в будущее, в его жизни есть цель, ценности и смысл 3,6,7,8.

Наиболее известна и наиболее теоретически разработана теория самоактуализации А. Маслоу. Рассмотрим основные постулаты этой теории в сравнении с теориями других авторов.

Теория А. Маслоу - это теория мотивов, где самоактуализация выступает как врожденная потребности человека в «полном использовании талантов, способностей, возможностей и т.п.». В этом взгляды А. Маслоу идентичны взглядам К. Гольдштейна и К. Роджерса.

Потребность в самоактуализации, по А. Маслоу, опредмечивается и превращается в мотив человеческой деятельности и всего человеческого существования тогда, когда удовлетворены другие, качественно более низкие потребности: физиологические; потребность в безопасности; потребности в принадлежности; потребность в уважении. Потребности выстроены в иерархию, где актуализация более высоких потребностей зависит от удовлетворения низших. То есть, тенденции самоактуализации предшествует тенденция самосохранения, выживания. Тенденции эти, однако, не противоречат и не подавляют друг друга, поскольку эти потребности не удовлетворяются по принципу «все или ничего». Потребности частично совпадают, и человек одновременно может быть мотивирован на двух и более уровнях потребностей. Маслоу сделал предположение, что средний человек удовлетворяет свои потребности примерно в следующей степени 4:

85% - физиологические;

70% - безопасность и защита;

50% - любовь и принадлежность;

40% - самоуважение;

10% - самоактуализация.

Таким образом, степень удовлетворения низших потребностей не влияет напрямую на активизацию мотива самоактуализации.

Далее, как утверждает А. Маслоу: «Важно понять, что способности, органы и системы органов стремятся функционировать и выражать себя, им нужно, чтобы их использовали и упражняли; такое использование приносит удовлетворение, а неиспользование разрушительно» 4. И самоактуализация, исходя из этого, представляет собой стремление человека делать удовлетворяющие его выборы, функционировать в соответствии со своим предназначением. Используя удовлетворение в качестве ориентира, человек будет делать выбор в согласии с надлежащим функционированием соматических компонентов организма, поскольку именно использование этих компонентов в соответствии с их предназначением вызывает чувство удовлетворения. Однако и субъективное ощущение удовлетворения также не может быть признано фактором самоактуализации, поскольку, по мнению самого А. Маслоу самоактуализирующийся человек всегда делает выбор в пользу роста (а не удовлетворения), даже если для этого приходится прибегать к самоограничению и переживать дискомфорт. А. Маслоу говорит о том, что в жизни человека есть цель, ценности и смысл, и ради этой цели и смыслов человек может пожертвовать личным удовлетворением. В этом проявляется экзистенциальный выбор - феномен, предложенный к рассмотрению в экзистенциальном подходе В. Франкла, основанном на гуманистическом подходе.

С представлением об экзистенциальном выборе тесно перекликаются взгляды психоаналитика Отто Ранка. По его мнению, все функционирование человека выражает тенденцию к одновременной минимизации страха жизни и страха смерти. Термины «жизнь» и «смерть» для последователей Ранка имеют особый смысл, и необходимо прояснить этот смысл прежде, чем вы попытаетесь соотнести это положение с вашим личным опытом. Жизнь - это то же самое, что процесс сепарации и индивидуализации, тогда как смерть - это обратное явление, это объединение, слияние, зависимость. И вся человеческая жизнь - это непрерывный выбор между сепарацией и индивидуальностью, с одной стороны, и отказом от них, регрессом к старому и знакомому - с другой 2.

Схожие с взглядами О. Ранка идеи выдвинули независимо друг от друга представители персонологического подхода Андраш Ангьял и Дэвид Бейкан. По мнению Ангьяла, развитие личности - это попытка максимизировать как автономию, так и капитуляцию перед обществом, или ощущение общности с ним. По мнению Бейкана, развитие заключается в попытке максимизировать как проявление силы, так и ощущение принадлежности2 .

Таким образом, большинство авторов, приверженцев различных подходов к пониманию личности, сходятся в том, что сама сущность личности представляет собой единство двух противоположностей: индивидуального (субъектного) и социального. И самоактуализация, как высший уровень развития личности и мотив человеческой деятельности, также должна рассматриваться с точки зрения взаимодействия факторов социализации и индивидуации. Именно субъектность и социальность в их единстве и взаимообусловленности, определяя развитие личности, являются факторами самоактуализации. Кроме того, в соответствии с отечественной теорией деятельности, в качестве фактора развития личности необходимо рассматривать деятельность как активное и сознательное взаимодействие человека со средой, направленное на достижение сознательно поставленной цели, поскольку развитие вне деятельности не происходит, и только в деятельности человек может реализовать свои потенции, то есть самоактуализироваться.

Выделив в качестве факторов самоактуализации субъектность, социальность и деятельность, можно предположить, что человек может достичь высшей формы развития собственной личности - самоактуализации лишь достигнув определенного качественного уровня развития каждого из перечисленных факторов. Очевидно также, что и деятельность и субъектность и социальность личности проходят в процессе развития ряд стадий, при постепенном прохождении которых и возможно достижение самоактуализации. И наоборот - если хотя бы одна стадия не пройдена, не реализована, либо реализована не в полной мере - дальнейшее развитие личности (и, как следствие, достижение самоактуализации) невозможно.

Стадиальность факторов самоактуализации можно представить в виде таблицы.

самоактуализация личность общество

Таблица 1

Собственно личность начинается с выделения себя из окружающего мира как субъект деятельности и социальных отношений. И с этого момента, когда человек выделил для себя «Я» и «Не Я», человек стремится оценить себя и свои возможности в деятельности и в социуме, иными словами, начинает формироваться самооценка. Самооценка оказывает влияние на уровень притязаний личности и, как следствие, на результативность деятельности и особенности социального взаимодействия.

Кроме того, личность развивается только в социуме. Социум транслирует ребенку свои ценности, диктует нормы поведения, навязывает свои мотивы, цели и способы познания мира. Чтобы не «раствориться» в социуме, а, напротив, стать самостоятельной и независимой личностью, человек начинает самоутверждаться. То есть, противопоставлять себя социуму, утверждать свою ценность и значимость, свое право на самостоятельность, свою способность активно воздействовать на социум, манипулировать им в соответствии с собственными мотивами.

Деятельность ребенка в раннем возрасте носит предметно - манипулятивный характер. Кроме того, собственная деятельность ребенка ему не подконтрольна. Как утверждает Л.С. Выготский: «каждый предмет «тянет» ребенка к тому, чтобы он его потрогал…, лестница манит ребенка, чтобы он пошел по ней, дверь - чтобы он закрыл и открыл…» 1. То есть, деятельность ребенка определяется предметом, ситуацией, и только в возрасте около трех лет ребенок учится саморегуляции, то есть, учится самостоятельно управлять собственной активностью, независимо от ситуации (например, ребенок научается НЕ БРОСАТЬ мячик ДОМА, хотя само существование мячика подталкивает к тому, чтобы его БРОСАТЬ).

Контрольными точками, определяющими переход на качественно новый уровень развития личности являются самоконтроль в деятельности, социальная адаптация и формирование на основе разрозненных самооценок более или менее устойчивого образа-«Я».

На следующем этапе развития личности в сфере деятельности появляется качественно новая характеристика - самоорганизация личности. Под самоорганизацией понимается умение без систематического контроля, помощи и внешней стимуляции самостоятельно планировать и осуществлять деятельность. Ключевой точкой, знаменующей переход самоорганизации деятельности на качественно новый уровень развития, становится самореализация личности, то есть реализация, осуществление в деятельности личностного потенциала человека.

В сфере субъектности также появляется новообразование - самосознание личности, то есть совокупность психических процессов, посредством которых индивид осознает себя в качестве субъекта деятельности; способность осмыслить и распознать то, что в жизни подлинно значимо; умение изыскать средства для решения возникших задач и определить сами задачи и цель жизни так, чтобы по-настоящему знать, куда в жизни идти и зачем. Таким образом, самосознание и самоорганизация деятельности теснейшим образом взаимосвязаны и взаимообусловлены. Показателем качественного скачка в развитии самосознания является самопринятие, то есть принятие самого себя, своих свойств и качеств, признание своих достоинств и недостатков.

Сферу социализации в этот период развития характеризует самоопределение, как сознательный акт выявления и утверждения собственной позиции в проблемных ситуациях. Иными словами, самоопределившаяся личность действует и оценивает себя, ориентируясь на себя же, а не на социум. Показателем перехода личностного самоопределения на новый уровень развития является самоэффективность (self-efficacy -- теоретическое понятие концепции личности, автор А. Бандура) - убеждение индивида в том, что он может управлять своим поведением так, чтобы оно было эффективным.

Самопринятие, самоэффективность и обусловленная ими самореализация личности являются показателями сложившейся зрелой личности. К сожалению, даже этого уровня развития личности достигают далеко не все люди, поскольку уровень развития отдельных параметров личности (деятельности, субъектности или социальности) часто «застревает» на более раннем этапе развития.

Самость, самодостаточность и саморазвитие в их триединстве составляют следующий уровень развития личности, непосредственно на котором базируется самоактуализация.

Таким образом, субъектность, социальность и деятельность являются факторами самоактуализации личности.

Литература

1. Выготский, Л. С. Вопросы детской психологии: Собр. соч. в 6 т. Т. 4./ Л. С. Выготский. - М.: Педагогика, 1984.

2. Мадди, С. Теории личности: сравнительный анализ / С. Мадди ; перевод с англ. И. Авидон, А. Батустин, П. Румянцева. - СПб.: Речь, 2002. - 488 с. - Перевод изд.: Personality theories: a comparative analysis / S.R.Maddi. Homewood, 1968.

3. Марцинковская, Т. Д. История психологии / Т. Д. Марцинковская. - М.: Асадема, 2001.

4. Маслоу, А. Дальние пределы человеческой психики / А. Маслоу. - М., 1997.

5. Маслоу, А. Мотивация и личность / А. Маслоу // Мастера психологии. -2-е изд. - СПб.: Питер, 2003. - 352 с.

6. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. - М.: Смысл, 1997.

7. Холл, К. С. Теории личности / К. С. Холл, Г. Линдсей. - М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.

8. Хьелл, Л. Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер. - СПб.: Питер Пресс, 1997.

Размещено на Allbest.ru