Психологическое содержание феномена харизмы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования Российской Федерации

САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Психологический факультет

Кафедра психологии

Специальность: социальная психология

Психологическое содержание феномена харизмы

Контрольная работа

Выполнила студентка

3 курса, 13301 группа

Еремеева Регина Петровна

Научный руководитель

Кандидат психологических наук

Косарева И.О

Самара 2008

Введение

Актуальность темы исследования состоит в том, что на данный момент развития общества, нашей современности необходимы лидеры, обладающие некой силой, авторитетом для эффективного руководства и позитивного влияния на сознание других людей с целью выявления и активирования социальных механизмов, защищающих общество от разрушения.

На сегодняшний день усилилось внимание к личности политических лидеров, так как ход современного политического процесса свидетельствует о существенном влиянии личностных качеств лидеров на формирование и функционирование политической власти. Механизм персонификации политической власти означает ассоциирование в массовом сознании лидерства с конкретным человеком и возрастание роли и значения такого качества личности лидера, как харизма.

Харизматические лидеры способны объединять людей в группы, призваны стимулировать группу, нацеливать ее на решение определенных задач, заботиться о средствах, при помощи которых эти задачи могут быть решены.

Не случайно харизма востребована современным российским обществом, а термин харизма стал общеупотребительным в средствах массовой информации, обыденном языке, а харизматики необычайно популярны в религиозной деятельности, политике, массовой культуре и театрализованных формах повседневности.

Однако познание харизмы существенно отстает от форм ее проявления. Требуется проведение научного анализа понятия «харизма», его уточнение с учетом современности. Несмотря на широкую применимость данного понятия, многие вопросы харизматического лидерства остались не выяснены.

Тема: Психологическое содержание феномена харизмы.

Проблема: В чем сущность феномена харизмы.

Объект: Феномен харизмы.

Предмет: Психологическое содержание феномена харизмы.

Цель: Выявить генезис феномена харизмы, в аспекте психологического содержания.

Гипотеза: Создание и интенсификация харизмы личности возможны путем развития его определенных способностей, умений и навыков.

Задачи:

· Дать определение понятию «харизма»

· Изучить и проанализировать литературу по данной теме

· Сопоставить существующие концепции авторов

· Выявить психологическое содержание харизмы

· Описать возможные пути развития способностей, умений и навыков, влияющих на создание и интенсификацию харизмы личности

· Выявить генезис феномена харизмы, в аспекте психологического содержания

Методы исследования: анализ литературы

Определение феномена харизмы

На сегодняшний день существует более шестидесяти научных определений харизмы. Использование именно этого термина обусловлено тем, что в русском языке ему нет точного аналога, - наиболее близко по значению слово "обаяние" (очарование, притягательная сила). Само слово "харизма" пришло к нам из Древней Греции, где единственным его значением было "подарок". Первые христиане использовали его в расширенном значении: "искра, дар Божий". "...Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, иному вера, иному дары исцелений… Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо" (1Кор.12.1-11.)

В двадцатом веке появляется человек, давший слову "харизма" второе рождение и новый смысл. Немецкий политолог, социальный психолог, известный ученый Макс Вебер, посвятивший свою жизнь исследованию феномена власти, вводит в политический обиход новый термин и новое определение: "Харизма, - незаурядное качество личности, благодаря которому она воспринимается как сверхъестественная, исключительная, обладающая особыми силами и свойствами, недоступными для других и признаваемая достойной роли "Вождя".

С этого момента в сознании людей харизма прочно связана с понятием власти и лидерства. Выдающиеся лидеры политических, религиозных движений, оставшиеся в памяти потомков, обладали огромной личной харизмой, сила их личности была настолько велика, что окружающие ощущали на себе "магические" силы притяжения, противостоять которым они не могли, да и не желали. Г. Лебон, описывая харизму Наполеона, приводит слова генерала Вандамма, "революционного вояки, грубого и энергичного: "… этот человек (Наполеон) производит на меня такое обаяние, в котором я не могу отдать себе отчета, и притом до такой степени, что я, не боящийся ни Бога, ни черта, приближаясь к нему, дрожу, как ребенок; и он бы мог заставить меня пройти через игольное ушко, чтобы затем бросить меня в огонь".

В концепции Макса Вебера харизматом считается любой человек, способный воздействовать на толпу, "массу", передавая ей большой эмоциональный заряд. Американский философ Эрик Хоффер, исследующий природу массовых движений, так иллюстрирует способ воздействия лидера на массу: "Истинно верующих всегда убеждают искать истину сердцем, а не разумом. Рудольф Гесс, принимая в 1934 году присягу от членов нацистской партии, призывал своих слушателей: "Не ищите Адольфа Гитлера умом; вы все найдете его силой ваших сердец"

Однако, время не только истощает слова, но и наделяет их новыми смыслами, и новый век реанимирует забытое слово уже в среде людей бизнеса, работающих не с массовым, а групповым сознанием. Конкуренция заставляет искать всё новые и новые способы укрепления своих позиций на рынке, обогащать средства управления людьми, обращаться к творческим методам ведения бизнеса и усиливать личное влияние на сотрудников и деловых партнеров. Время сверхприбылей проходит, заставляя коммерсантов обращаться к принятым на цивилизованных рынках способах зарабатывания денег. Сегодня уже не достаточно только компетентности и деловой хватки, - именно обаяние, при прочих необходимых условиях, помогает коммерсанту легче добиваться успеха в проведении переговоров, получать лучшие условия и большие привилегии.

За подобными характеристиками фирмы неизбежно читается наличие харизматической личности во главе, сумевшей убедить людей в правильности выбранного ими пути, перестроить их системы ценностей таким образом, чтобы сотрудники на первое место ставили не фактор материального стимулирования, а нечто другое.

Безусловное требование успешности, - профессионализм. Мастерство вызывает заслуженное доверие, однако этого недостаточно. Успешность подразумевает наличие не только профессионального признания, но и популярности, - народной любви. Сотни лет народ скандирует: "Хлеба и зрелищ". Дав своим сотрудникам "хлеб", харизмат формирует у них потребность в пище для души. Люди любят новое, им хочется новых дорог, свежих впечатлений, - и это важный мотив, удовлетворяя который, можно увлечь за собой, приобщить к духовным ценностям и повести свою "паству" к ее собственным открытиям, дать направление, инициировать начало осознанного личностного развития. Невозможно быть лидером, не будучи харизматом, в основе харизмы лежит способность (и потребность) к действию, творчеству, акту. Позволить себе действовать может лишь очень смелый человек. Способность желать и иметь смелость осуществлять свои желания неминуемо притягивает окружающих на биологическом уровне, вызывая в них стремление следовать за ним.

Внутренний имидж руководителя является основой для формирования нужного имиджа компании в целом. Известно, что "характер" организации выстраивается на основе личных черт ее руководителя. Чем более привлекательно первое лицо компании, тем более притягательна она для потребителей ее услуг, товаров, рабочих мест. Видимо, именно этим фактом и вызван сегодняшний интерес деловой элиты к феномену харизмы.

Теперь давайте боле подробно рассмотрим существующие, на сегодняшний день, определения харизмы.

Харизма - психологическая притягательность человека, способность вызывать у людей приверженность своим целям и энтузиазм в их достижении.

Харизма - Божий дар, Искра Божья, способность руководить, обаяние.

Харизма - высокий авторитет, основанный на умении подчинять других своей воле.

«Харизмой» следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как: одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфическими особыми силами и свойствами, недоступными другим людям, рассматривается как посланная Богом или как образец» (Вебер. 1999).

«В традиционном смысле слово «харизма» относится к священной личности. Оно определяет догмы религии и связано с благодатью, той, которая облегчает страдание: со светом, который нисходит на измученное сознание верующего; с живым словом пророка, которое трогает сердца; наконец, с внутренней гармонией учителя и его учеников» (Московичи, 1999).

Харизма в форме «военного неистовства» считалась разновидностью военного оружия (Вебер. 1999. С. 55).

Как показал M. Вебер, харизма в действительности имеет социальное происхождение, и источниками ее являются:

* успех:

*признание подчиненных,

«Фактическая значимость харизматического авторитета покоится, по сути, -- целиком на признании подчиненных, которое обусловлено «доказательством». Ни один пророк не считает свое качество независимым от мнения о нем…»(Вебер. 1999). Если доказательства долго не приходят, то это свидетельствует о том, что одаренный харизматической милостью покинут своим богом или потерял свою магическую или героическую силу. Если продолжительное время ему изменяет успех, и а первую очередь если его руководство не приносит благополучного исхода подчиненным, то его харизматический авторитет может исчезнуть. В этом состоит подлинный смысл харизматической «божественной благодати» (Вебер, 1999, С. 56).

М. Вебер вводит понятие « харизма » в рамках собственной классификации типов правления. Он использует этот концепт как теоретический конструкт, позволяющий моделировать систему и различные формы властных отношений. Харизматическое лидерство, согласно М. Веберу, является «идеальным типом», моделью, сконструированной для описания политической реальности. Тем самым, введение понятия « харизма » явилось методологическим приемом, позволившим адекватно описать и проанализировать властные отношения как одну из важнейших социальных систем.

М. Вебер использует понятие « харизма » в этимологическом значении как наделенность индивида экстраординарными способностями, качествами, благодаря которым он выделяется среди других людей. Исследователь определяет данное понятие следующим образом: « Харизма - авторитет необыденного дара, полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у каждого человека» [1, 646]. Предложенное определение показывает, что М . Вебер рассматривает харизму безотносительно к содержанию, программе или идеям лидера. Вопрос о том, что несет с собой лидер, за что он выступает, оказывается второстепенным для харизматического правления.

Заслугой М. Вебера является трансформация этимологического определения харизмы и понимание ее как способности индивида вызывать и поддерживать веру в себя как в экстраординарную личность.

Сидоренко: Харизматический лидер мотивирует и направляет последователей прежде всего путем развития у них сильной эмоциональной приверженности своему видению будущего и определенному набору ценностей. Существуют общая и специфическая концепции харизматического лидерства.

Общая концепция харизматического лидерства предполагает, что такой лидер проявляет следующие черты:

постоянно подчеркивает важность общих ценностей и общего видения будущего;

постоянно подчеркивает идентичность; сосредоточен на развитии связующих уз между своими последователями и формировании у них чувства «кто мы есть» и «за что мы стоим» как организация;

моделирует желаемое поведение: проявляет личную приверженность ценностям, идентичности и целям, которые он (или она) продвигает, проявляет самопожертвование, свидетельствующее о приверженности этим целям и ценностям;

выражает силу: создает и производит и впечатление уверенности в себе, физической и социальной смелости, решительности, оптимизма и новаторства (DuBrin A. J., 1997; Shamir В., etal., 1998; Gardner W. L,, AvolioB.J., 1998).

Харизматические лидеры обретают силу благодаря тому, что их последователи идентифицируются с ними. Последователи же идентифицируются с харизматическими лидерами в надежде, что те добьются успеха. Эта надежда подкрепляется обещаниями самих лидеров. Харизматические лидеры «обладают способностью преобразовывать сложные идеи в простые послания, передающие смысл через символы, метафоры и притчи» (Hellriegel D., Slocum J. W., Woodman R. W, 2001. P. 360).

Специфическая концепция харизматического лидерства утверждает, что харизма существует только в том случае, когда налицо следующие пять взаимодействующих друг с другом элементов:

имеется человек необыкновенных качеств и дарований;

налицо социальный или организационный кризис либо ситуация безнадежности;

данным человеком (потенциальным лидером) выдвигаются радикально новое видение и идеи, обещающие преодолеть кризис;

существует группа последователей, привлеченных одаренной личностью (лидером) и поверивших в его видение будущего и в его исключительные возможности;

5) в попытках преодоления несдерживаемого кризиса лидеру постоянно сопутствует успех, что подтверждает и его необыкновенные дарования, и правомерность предлагаемого им видения будущего (Trice H, М.„ Beyer J.-M, 1986; NurY. К, 1998; SreyrerJ., 19§S; Beyer J. M., 1999).

Дж. Бейер и Л. Броунинг кратко формулируют специфическое понимание харизмы- следующим образом: «Харизматическое лидерство подразумевает нечто большее, чем набор экстраординарных характеристик отдельной личности -- оно подразумевает также социальный процесс, являющийся результатом сложных взаимодействий всех пяти элементов. Особенно важными являются пусковые механизмы, а именно переживание кризиса, с одной стороны, и радикально новое видение ситуации, обещающее преодоление кризиса, с другой. Без кризиса радикально новое видение вряд ли будет привлекательным для последователей. Без радикального видения человек исключительно выдающихся качеств может быть вдохновителем или культурным вождем, привлекающим к себе людей, но вряд ли он будет способствовать драматическим социальным изменениям, которые могут быть произведены харизмой. Поскольку основания харизмы знждятсй на эмоциональном расположении последователей... харизма по существу своему внутренне нестабильна. Для того, чтобы она смогла стать устойчивой во времени, ее необходимо преобразовать в институциональные структуры (Beyer J. M._s Browning L, В., 2000).

Важно рассматривать харизматическое лидерство не столько в масштабах страны или даже мира, сколько в масштабах межличностного взаимодействия внутри организации, В связи с этим особенно важно попытаться установить, какие «выдающиеся качества» позволяют человеку стать вдохновителем других, то есть каковы должны быть личные способности и умения харизматического лидера.

А. Нахаважци выделяет следующие характеристики харизматического лидера:

- высокий уровень уверенности в себе;

- сильнейшая убежденность в правильности своих идей;

- высокий уровень энергии и энтузиазма;

- высокий уровень экспрессивности, внешняя выразительность: О блестящие коммуникационные и ораторские навыки; О активное моделирования роли и формирование имиджа (Naha vandlA 1997).

По С.И. Маешанову (устное сообщение, 2000), харизма имеет следующие составляющие: маргинальность или внутренняя противоречивость личности

Психосексуальная привлекательность -- это та составляющая, которая является биологически обусловленной, связанной с эволюционной потребностью продолжения рода. Притягивает тот, чей вид и иные характеристики чем-то обещают эффективное продолжение рода, и закономерности такого притяжения записаны в глубинах нашего диалектичного бессознательного, генной памяти и т п., маргинальность, или внутренняя противоречивость, притягивает, как загадка. Она пробуждает рефлекс. К числу внутриличностных противоречий можно отнести, например» сосуществование в человеке таких противоположных личностных качеств, как жестокость и трепетность, креативность и занудство, легкомыслие и расчетливость, озорство и чопорность, скромность и величие и т, я.

Способность к созданию вокруг себя уникального психологического поля -- это способность к внушению, заражению и формированию импульса к подражанию.

При этом имеют значение все три вида психологических средств -- вербальные, парадигматические и невербальные. Характерно» что многие авторы подчеркивают значение невербальной экспрессивности харизматических лидеров и их красноречия (Кагштапс К.А., 1997). «Они весьма экспрессивны, и их невербальные сигналы создают драматический эффект, усиливающий слова... Часто они обладают исключительными навыками красноречия. которые позволяют им передавать как содержание их идей, так и свое волнение по поводу этих идей» (1991).

Современное звучание слова "харизма" содержит в себе помимо социологического аспекта взаимодействия "массы" и "вождя" также и психологический, коль скоро речь идет об усилении личностной силы, личного обаяния, магнетизма. Люди, занимающиеся самопознанием, постепенно расширяют свои возможности, разжигая в своей душе "искру Божью", становятся богаче духовно. Существует масса техник, практикуя которые, человек в состоянии повысить уровень энергии. Это издревле известные человечеству технологии, позволяющие управлять собственным состоянием, овладевая попутно всё новыми возможностями, - как физическими, так и духовными. А это неизбежно сказывается на харизме, раскрывая и усиливая её, заставляя блистать все новыми гранями.

Существуют различные уровни проявления харизмы, она может носить различные черты. Она может работать на уровне негатива, эпатажа или шутовства, собирая вокруг такого харизмата соответствующих последователей, либо на уровне позитива, Большой Личности, за которой устремляется всё светлое и лучшее в нас, которая действительно способна изменить мир к лучшему. Там, где мерцает свет божественной искры, вы не увидите ничего похожего на атомный взрыв, - истинная харизма увлекает незаметно, манит и очаровывает, притягивая надолго, превращая неясные надежды в преданную любовь, а потом и в веру. Харизма возможна там, где человек начинает творить, - следуя собственному пути, становясь со-Творцом, вдохновляемый высокими идеями, побуждаемый глубинными, не всегда объяснимыми желаниями, влекомый личной миссией.

Сегодня различные психологи предлагают своё видение харизмы, используя авторские технологии для развития тех или иных её граней. В числе ведущих тренеров, разрабатывающих тему харизмы - известные психологи, такие как Родислав Гондопас, Александр Сосланд и другие. Объединяет различные программы то, что все они связывают увеличение личного обаяния с ростом социальной эффективности. Результат любой из предлагаемых программ - личностный рост, активизация незадействованных ресурсов, усиление личного влияния.

Чаще всего, интересуясь программой этого тренинга, люди высказывают сомнение - можно ли за три дня научить человека быть привлекательным, искусственно сделать его личность притягательной для других. Ответом на это может быть предложение исследовать проявления харизматической энергии в себе и окружающих, - и если не научиться "технологии" разжигания в собственной душе внутреннего огня, то хотя бы коснуться этой загадочной силы, научиться распознавать ее, с тем, чтобы осознанно наслаждаться явлением прекрасной "божественной" возможности, скрытой до поры, но присущей, на мой взгляд, каждой человеческой душе. Сила тренинговой работы и состоит в том, чтобы "запустить" механизм, дать направление, в котором человек мог бы развиваться самостоятельно.

Основная задача тренинга - найти ключи собственной привлекательности, используя их сознательно, научиться корректировать свой имидж. Для этого требуется развить в себе, среди прочих, способность к гибкому поведению и лояльности, артистическую смелость и быстроту реакции, умение оправдывать необычные обстоятельства, - те навыки, которые необходимы хорошему актеру. Именно поэтому каждый тренинг "Харизма" похож на театральное действие, - уникальный спектакль, сюжетная линия которого выстраивается совместными усилиями участников, насыщая содержание их идеями. Живое творчество создает магическую атмосферу, игра дарит радость свободы, с сильными чувствами из глубин поднимается дополнительная энергия, а с ней и личностный материал. Сексуальность, любовь, агрессия, - темы, неизбежно сопровождающие явление харизмы. Траектория тренинга - спираль, постепенно, от наработанных способов поведения через неуверенность, страхи и самоосознание, энергия "раскручивается", проводя участников через новые витки открытий, увлекая расширяющимися возможностями.

Смелость желаний и искренность в самовыражении - первые шаги к развитию индивидуальной харизмы. Четкое осознание собственных целей и способность с помощью личной харизмы донести их суть до окружающих - первые шаги к становлению лидерских способностей и успеху.

Помимо магнетического "притяжения" харизмат обладает еще и собственным "излучением", он в состоянии оказывать на окружающих мощное влияние, почти гипнотическое, "наводить чары", вызывая в своих последователях неосознанное стремление подражать, следовать, подчиняться воле харизматического господина.

Размещено на Allbest.ru