Основные функции сознания

Реферат

Тема: Основные функции сознания

Содержание

Введение

1 Сознание: общее понятие, основные подходы

1.1 Философское понимание сознания

1.2 Структура сознания

2 Основные функции сознания

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Актуальность. Проблему сознания философия ставит в центр своего внимания. Пожалуй, нет более сложного вопроса, чем вопрос о том, что такое сознание, разум, какова их природа и сущность.

Проблема сознания, при выработке исходных мировоззренческих и методологических установок, всегда привлекала пристальное внимание философов.

Этот феномен так сложен, что его исследует целый ряд наук: психология, логика, физиология высшей нервной деятельности, психиатрия, кибернетика, информатика и др.

В современных условиях разработка философских вопросов сознания диктуется развитием информатики и компьютеризацией человеческой деятельности, обострением ряда аспектов взаимодействия человека и техники, техносферы и природы, усложнением задач воспитания и развития общения людей.

Но, даже современная философия не может дать абсолютно достоверный ответ: что такое сознание, его механизм возникновения, а также внутренней сущности, влияния на материю и т.д.

Философия исследует данную проблему, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа, так и не дан. В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что сознание существует и что оно имеет особую, идеальную сущность.

Следовательно, данная тема и сегодня остается особо актуальной.

Целью работы является изучение феномена сознания; дать краткую характеристику основных функций сознания.

Работа состоит из введения, двух частей, заключения и списка литературы.

1 Сознание: общее понятие, основные подходы

Чтобы рассматривать функции сознания, необходимо знать проблемы определения сознания, а также его структуру.

1.1 Философское понимание сознания

Сознание изучается рядом наук: биологией, анатомией, кибернетикой, психологией, литературой, но естественные, гуманитарные науки изучают проявления сознания, философа же интересуют способы данности сознания, то есть его структуру, функции. Философы изучают само сознание, т.е. как сознание изучается сознанием.

Немногие философские категории обладают столь сложной и противоречивой судьбой, какой отличается понятие «сознание», природа которого вобрала много значений. История понятия сложна, и в ней обнаруживается ряд основных характеристик: Основы современной философии / Под ред М.Н.Росенко, В.Т.Пуляева, В.П.Сальникова, Ю.Н.Солонина. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - С.63.

- Сознание предстает в качестве универсальной способности человека приобретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизводить их, вновь обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом и передавать его от одного поколения к другому.

- Сознание интегрирует творческие возможности человека, реализуемые во всех видах его жизнедеятельности - поиск способов существования и свободного развития личности, производство новых знаний, создание произведений искусства, вся культуротворческая работа, прогнозирование будущего, принятие решений и др.

- Свойства сознательного, рационального поведения человека определяют отличие его образа жизни от образа жизни остальных живых существ.

Сознание выделяется из более обширной сферы психического и понимается как высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга. Существует по крайней мере два подхода, объясняющих природу сознания. Алексеев П.В. Философия: Учебник / П.В.Алексеев, А.В.Панин. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. - С.83.

Первый предлагал понимать сознание как замкнутый внутренний мир человека, содержащий в себе ощущения, восприятия, память, эмоции, волю, мысли, суждения, язык, а также образы вещей. Названные элементы составляют структуру сознания. Главной формой деятельности сознания признается логический строй мышления. Декартово «я мыслю, следовательно, существую», подчиняет сознанию все проявления человека вплоть до его существования. Опираясь на этот подход, наука предлагает поход «внутрь» сознания, т.е. исследование механизмов мозга.

Второй подход, согласно которому сущность сознания следует искать не в нем самом, а во внешнем мире. Здесь предполагается, что образы сознания рождаются в процессе деятельности, в результате воздействия на человека окружающей реальности. Мышление и сознание тем совершеннее, чем шире круг вещей, с которыми человек вступает в контакт, чем активнее сам субъект.

То есть, «бытие определяет сознание, а сознание - субъективный образ объективного мира, сознание это отражение бытия, сознание это коллективно получаемое знание», что подтверждается зависимостью сознания от внешнего бытия и подтверждает его общественную природу. Сознание здесь предстает как универсальный процесс всего человеческого рода.

Дальнейшее проникновение в суть феномена сознания требует объединения этих двух подходов. Изучение природы сознания должно проводиться одновременно и в сфере духовности, и в сфере материальных, предметно-практических отношений.

Таким образом, по способу своего бытия сознание есть свойство мозга, нервные процессы головного мозга служат материальными носителями сознания.

По содержанию сознание представляет собой отражение объективной реальности, информацию о внешнем мире и о себе, предварительное мысленное построение действий и предвидение их результатов.

По способу своего возникновения сознание является продуктом развития биологической и социальной форм движения материи, общественно-предметная деятельность человека есть условие исторического становления сознания.

По функциональному назначению сознание -- фактор управления поведением и деятельностью человека, обобщенное, оценочно-целенаправленное отражение и конструктивно-творческое преобразование действительности, условие становления форм логического мышления.

Следовательно, сознание - это сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов: мыслительных, чувственных (ощущения, восприятия, представления), эмоциональных, волевых и мнемических (процессы памяти), а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, которое достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность. Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций / Т.Г.Лешкевич. - М.: ИНФРА-М, 2000. - С.48.

Эти значения сознания выражают структурные отношения его внутреннего мира, позволяют изучать каждый тип структур и процессов в отдельности и взаимодействии.

Многообразие состояний сознания образует еще одну группу его значений, которые проявляются в состояниях сомнения, убеждения, веры (уверенности), страха, подавленности, вины, радости, возбуждения, желания и многих других.

Подобные состояния сознания часто обнаруживают смысловые оттенки, порождаемые бессознательными, неосознаваемыми или телесными факторами. Вот почему широко распространены значения направленности сознания -- «сознание на... (на что-то, на кого-то)», «сознание о... (о чем-нибудь, о ком-либо)». Эти признаки направленности сознания указывают на его предметы, цели, содержание, средства, формы, условия и т.п. Другими словами, сознание всегда есть осознание бытия в любых его проявлениях.

При этом следует различать направленность сознания «вовне» и «вовнутрь». Сознание может быть ориентировано как на внешний мир бытия человека, так и на его внутренний мир. В последнем случае направленность сознания фиксируется в актах интроспекции (самонаблюдения): самосознания, самоанализа, саморефлексии, самооценки, саморегуляции и т. п.

Итак, выделяются три вида значений сознания: Основы современной философии / Под ред М.Н.Росенко, В.Т.Пуляева, В.П.Сальникова, Ю.Н.Солонина. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - С.67.

1) когнитивные (познавательные) значения сознания, раскрывающие его инструментально-функциональные возможности в человеческой жизни. Сознание рассматривается, как средство добывания знаний, осуществления практических действий, регуляции и оценки, общения и передачи опыта;

2) феноменологические значения сознания, выражающие специфику строения его внутреннего мира -- идеальных явлений (феноменов), актов и состояний, структур и процессов;

3) значения направленности сознания, характеризующие его «силовые» ресурсы, которые позволяют человеку адресоваться вовне -- к внешнему миру его бытия, и вовнутрь -- к внутреннему миру сознания.

Таким образом, сознание оказывается всеобщим и необходимым способом организации и выражения отношений человека к миру, к другому человеку и к самому себе со всеми присущими ему конкретными и разнообразными значениями.

1.2 Структура сознания

Структура сознания - это единство элементов целого и их связей. Для структурного анализа сознания, поэтому необходимо выявить все его элементы, их взаимообусловленность между собой и связь с целым, которым и является сознание.

В структуру сознания входят элементы Якушев А.В. Философия (конспект лекций) / А.В.Якушев. - М.: Приор-издат, 2004. - С.64., из которых каждый отвечает за определенную функцию сознания:

1. Познавательные процессы: ощущение, восприятие, мышление, память. На их основе формируется совокупность знаний об окружающем мире.

2. Различение субъекта и объекта: противопоставление себя окружающему миру, различение «Я» - «не Я»: самосознание, самопознание, самооценка.

3. Отношения человеку к себе и окружающему миру: чувства, эмоции, переживания.

4. Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые образы и понятия, которых ранее не было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).

5. Формирование временной картины мира: память хранит образы прошлого, воображение формирует модели будущего.

6. Формирование целей деятельности: исходя из потребностей человека, сознание формирует цели деятельности и направляет человека на их достижение.

Такова структура сознания, которая определяет и ряд его общих качеств.

На схеме эти функции сознания показаны в виде относительно самостоятельных, но связанных между собой функциональных блоков (рис.1):

Рисунок 1 - Структура сознания

1- блок познавательных процессов; 2 - блок различия субъекта и объекта; 3 - блок эмоций и чувств; 4 - блок креативный; 5 - блок формирования временной картины мира; 6 - блок целеполагания)

Итак, в первую очередь, сознание - это совокупность знаний о мире. Оно тесно связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне на объект, то само сознание в свою очередь результат познания.

Здесь мы обнаруживаем диалектику: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание.

В данной главе мы рассмотрели понятие сознания, а также его структуру. Далее, более подробно рассмотрим основные функции сознания.

2 Основные функции сознания

C помощью своего сознания человек решает различные задачи, т.е. сознание имеет несколько функций. Выделяют основные функции сознания:

1) познавательную функцию, с помощью которой человек отражает объективную действительность, строит свою систему знаний о мире;

2) ценностно-ориентационную функцию, с помощью которой человек оценивает явление действительности, определяет свое отношение к ним;

3) управленческую функцию, с помощью которой человек осознает свои потребности, ставит цели, стремится к ним, то есть управляет своим поведением.

Функция познания: верного, адекватного отражения действительности - первейшая функция сознания, выражающая саму его сущность. Сознание позволяет человеку проникнуть в сущность предметов, процессов, явлений объективного мира, получить информацию о них. Познание осуществляется в формах отражения: чувственного и рационального - на эмпирическом и теоретическом уровнях мышления. Особенность человеческого отражения -- его осознанность, т.е. познание неразрывно связано с осознанием того, что собой представляет та или иная вещь, в каких отношениях она находится с другими вещами, какое значение она имеет для познающего субъекта. Осознание присуще только человеку.

Благодаря единству познания, осознания, самосознания выполняется функция оценки получаемой информации. Человек оценивает степень адекватности и полноты получаемых данных о внешнем мире, оценивает с точки зрения своих потребностей и интересов саму действительность.

Сознание выполняет также аккумулятивную функцию (функцию накопления знаний). В сознании накапливаются знания, полученные из личного опыта, а также добытые предшествующими поколениями людей или современниками. Эти знания становятся основой для добывания новых знаний, а также для осуществления практических действий. Однако их реализация возможна лишь благодаря тому, что сознание выполняет такую функцию, как постановка цели. Опережая ход событий, человек строит модель «желаемого будущего», определяет пути его достижения: ставит цель, планирует свои действия.

Высшие возможности сознания проявляются в функции конструктивно-творческой, заключающейся в мысленном конструировании направлений и форм деятельности человека в целях создания принципиально нового. Сознание может предсказывать, предвосхищать то, что произойдет в силу действия объективных законов. Эту функцию в философии часто называют воображение, способность к чему один из наиболее мощных механизмов человеческой активности.

На основе оценки факторов и в соответствии с поставленными целями сознание регулирует, упорядочивает действия человека, действия коллективов, то есть осуществляет управленческую функцию, обеспечивая разумное регулирование, самоконтроль поведения и деятельности человека, его взаимоотношения с внешним миром. Но деятельность индивида требует общения с другими людьми, взаимного обмена мыслями и знаниями, поэтому сознание, преобразуя мысль в слово, осуществляет коммуникативную функцию.

Функция прогностическая - человек до определенного предела с некоторой вероятностью может предвидеть будущее, а также прогнозировать свои действия, строить планы и осуществлять их.

Можно назвать также систематизирующую функцию, критически оценочную и описательную, которые являются следствием перечисленных выше.

Таким образом, вышесказанное позволяет дать следующую общую характеристику: сознание - это высшая, свойственная только человеку, связанная с речью функция мозга, состоящая в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтроле поведения человека.

Рассмотрев основные важнейшие функции сознания, мы вявили,что все они взаимосвязаны, взаимно переплетаются. Соответственно этим функциям в сознании выделяют, со своими специфическими особенностями, три основные сферы: 1) интеллектуальную; 2) эмоциональную; 3) мотивационно-волевую.

Деление на эти сферы однако условно, так как они не могут существовать друг без друга.

1. К интеллектуальной сфере сознания относятся свойства:

- мышления: быстрота, систематичность, последовательность, критичность, гибкость;

- памяти: объем, скорость запоминания и забывания, готовность к воспроизведению;

- внимания: объем, концентрация, устойчивость, переключаемость;

- восприятия: наблюдательность, избирательность, способность узнавания.

Внимание - важный элемент сознания, это способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе. Здесь следует назвать и память - способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем. Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. Уровень интеллекта зависит не только от развития способностей, но и от эрудиции, компетенции, начитанности, владения методами и навыками умственной работы. Сильный интеллект - не просто природный дар, а результат овладения духовными ценностями, созданными человечеством. Интегрирующим ядром в структурной организации сознания является мышление. Оно не только пронизывает все его составляющие, но и выступает ведущим фактором (при нормальном состоянии психики) поведения людей, их конструктивной практической деятельности. В свою очередь эмоции способны порождать новые потребности и мотивы, а воля ведет к достижению нового знания, выступает связующим звеном знаний, эмоций и практической деятельности людей.

2. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства (радости, удовольствия, горя), а также настроения и аффекты (гнев, ярость, ужас, отчаянье). К названным ранее следует добавить и такой существенный компонент сознания, каким является воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действие.

Чувства - это эмоции, характеризующие личность человека. Различают:

- нравственные чувства: гуманность, любовь, совесть, раскаяние;

- эстетические: чувство прекрасного, юмора;

- интеллектуальные: любопытство, удивление, сомнение.

Мысли всегда связаны с какими-то чувствами личностным смыслом.

Настроения, стрессы, аффекты - эмоциональные состояния, различающиеся по своему характеру и длительности. Аффекты - это бурные кратковременные эмоциональные вспышки (ярость, отчаяние, восторг). Настроение - это общий эмоциональный фон, на котором протекает деятельность сознания. Стрессы - это особые кризисные состояния, сходные по характеру с аффектами, а по длительности - с настроением. Они вызываются эмоциональным напряжением, которое возникает при серьезных трудностях и опасностях (действительных или воображаемых). У одних людей стресс вызывает повышение активности (стресс льва), у других - падение активности (стресс кролика). Переживания являются субъективной формой протекания эмоциональных процессов. Интенсивность переживаний особенно велика при стрессах. Все эмоции помогают человеку выделить предметы, отвечающие его потребностям, стимулируют одни действия и сдерживают другие. Ориентирующая и стимулирующая роль эмоций сказывается в других сферах сознания.

3. В основе мотивационно-волевой сферы лежат потребности человека: биологические, социальные и духовные. Они являются источником его активности, когда осознаются и воплощаются в конкретные стремления - мотивы.

Мотивация (совокупность мотивов) может быть сильной и слабой (игра воображения, не реализованная в практических действиях, - «маниловщина»), устойчивой и неустойчивой (человек «разбрасывается», увлекаясь и не доводя дело конца). От мотивации надо отличать мотивировку - даваемое индивидом объяснение своих действий. Мотивировка часто не совпадает с действительной мотивизацией, маскируя ее. Центральный момент мотивации - выбор цели, целеполагание. Цель - осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека. Принятие и исполнение решения требует специфически психического напряжения - усилия воли. Человек с сильной волей способен к сознательному регулированию своего поведения. Волевое самоуправление предполагает осознание человеком своей свободы и ответственности за свои поступки. В воле воплощается важнейшая черта сознания - его относительная самостоятельность, благодаря которой сознание развивается не просто как пассивная копия действительности, а как активное самостоятельное, самодеятельное начало. Волевое управление поведением опирается на знания, стимулируется эмоциями, направляется мотивацией, то есть включает работу всех сфер сознания.

Наконец, важнейшей составляющей сознания является самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем. Наблюдая за собой, легко убедиться, что в сознательном состоянии мы не теряем чувство собственного Я, то есть сознание обязательно предполагает и включает самосознание - особую сферу, отражающую собственное Я - сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.

Самосознание - не просто часть сознания; являясь его ядром, оно способно охватить все сознание в целом. В таком работающем сознании область самосознания постоянно пульсирует: то расширяется, охватывая почти все поле сознания (когда индивид поглощен мыслями о себе), то сжимается до мерцающей где-то в глубине сознания точки (когда чем-то увлеченный индивид забывает о самом себе). Но самосознание никогда не исчезает полностью, присутствует в любом акте сознания, то есть сознание всегда лично.

Формирование самосознания начинается в раннем детстве с простейших актов самоощущения и самоузнавания: к концу первого года жизни ребенок отличает свое тело от остального мира, в 2-3 года осваивает понятие «Я». В развитии самосознания огромную роль играет общение с другими людьми, сравнение себя с ними и восприятие их мнений о себе. В подростковом и юношеском возрасте в результате процессов самопознания, самоотношения и саморегуляции постепенно формируется устойчивая, целостная система представлений о себе - Я-концепция - продукт самосознания, складывающегося из:

1) самопознания путем сравнения себя с другими, усвоения оценок других о себе, приписывания себе определенных качеств;

2) самоотношения (эмоциональная сторона самосознания), которое активно защищается индивидом с помощью механизмов вытеснения, рационализации, проекции, идентификации и других;

3) саморегуляции - стремления повысить самооценку, завоевать уважение, самоконтроль, самовоспитание.

В Я-концепции сочетаются несколько различных «образов Я»:

- «реальное Я» - представление о том, каков я есть на самом деле, сейчас;

- «динамическое Я» - образ, которому человек намерен соответствовать и уже становится;

- «идеальное Я» - каким я должен быть, ориентируясь на моральные нормы и идеалы общества;

- «фантастическое Я» - представление о том, каким хотел бы стать, если бы это было возможно;

- «ожидаемое Я» - предполагаемое мнение о себе со стороны окружающих;

- «представляемое Я» - желание выглядеть определенным образом перед другими.

Эти и другие образы Я различаются по своему характеру и роли, которые они играют в жизни человека. Значение динамического и фантастического Я велико, когда человек строит планы на будущее. При оценке этих образов Я важно не подменить «фантастическим Я» правильного понимания личностью своего положения в жизни, ведь если воображаемое и действительное не совпадают постоянно, человек теряет чувство реальности. Иногда в сознании человека незаметно для него самого совмещается «ожидаемое Я» и «представляемое Я» - он начинает воображать, что все вокруг видят его именно таким, каким он хотел бы выглядеть в их глазах. Часто это порождает досадные ошибки и комичные ситуации. У сильной, волевой личности «идеальное Я» управляет другими образами Я, проверяя, контролируя «реальное Я» и «представляемое Я»: таков ли ты и на самом деле, каким ты должен быть, или «изображаешь» себя окружающим.

Не следует забывать, что все «Я-образы», из которых складывается и «Я-концепция» - лишь субъективное представление человека о самом себе. То, каким он должен быть, хотел бы быть, каким он представляет себя окружающим и каким видит себя в данный момент - все это может совпадать, а может и не совпадать с тем, он есть на самом деле. Поэтому важнейшая задача для человека - осуществить правильную самооценку, соотнося ее с оценкой окружающих.

В динамике самосознания можно выделить уровни: первый - уровень самочувствия, сводящегося к элементарному осознанию своего тела и его включенности в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек не только выделяет себя из предметного мира, но и имеет возможности свободно ориентироваться в нем; второй уровень самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе; третий уровень развития самосознания самый высокий - возникновение сознания «Я» как такого образования, которая хотя и похоже на «Я» других людей, но одновременно неповторимо, причем способно не только совершать поступки, но и нести ответственность за них, что предполагает необходимость и возможность как контроля над своими действиями, так и их самооценки.

Таким образом, самосознание характеризует не только самопознание, но и сопоставление себя с некоторым идеалом «Я», а значит, контроль и самооценку, а также возникновение на этой основе чувства удовлетворенности или неудовлетворенности собой. При этом само осознание человеком своего «Я» опять-таки может реализоваться лишь через сопоставление себя с другими людьми. Это лишний раз свидетельствует об общественной природе сознания, формирующегося в ходе коллективной деятельности и человеческого общения.

Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает возможность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром вне нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимание на самих его явлениях и формах.

В ходе рефлексии человек осознает свое «Я», анализирует его, сопоставляя себя с идеалом, размышляя о своем отношении к жизни, закрепляя или, наоборот, меняя определенные жизненные ориентиры. При этом в оценках и самооценках возможны и ошибки. Проверка и корректировка здесь возможны при условии внимательного отношения к оценкам других людей и трезвого сопоставления с ними своих самооценок. Поэтому самосознание не есть некая константа, оно не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми, но и постоянно проверяется и корректируется в процессе углубления и расширения межличностных отношений.

Сознание - важнейшая сфера человеческой психики, но не единственная. Кроме сознания, психика включает в себя подсознательное (то, что в данный момент не осознается, но может быть осознано) и бессознательное (инстинкты). Само бессознательное имеет три основных уровня.

К первому относится неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, координацией функций, удовлетворением простейших нужд и потребностей.

Второй, более высокий уровень бессознательного - это процессы и состояния, которые могут реализоваться в пределах сознания, но могут перемещаться в сферу бессознательного и осуществляться автоматически и т.д.

Наконец, третий, высший уровень бессознательного проявляется в художественной, научной, философской интуиции, играющей важную роль в процессах творчества. Бессознательное на этом уровне тесно переплетено с сознанием, с творческой энергией чувств и разума человека.

Многие привычные действия мы выполняем без контроля сознания, бессознательно, а сознание, освобожденное от решения этих задач, может быть направлено на иные предметы.

В последнее время разрабатывается понятие «сверхсознание» как основа интуиции, творчества. П.В.Симанов определяет сознание как знание человека об окружающем мире и о себе самом, которое с помощью слов, математических символов и художественных образов может быть передано другим, в том числе и другим поколениям в виде памятников культуры.

Все остальное -- неосознаваемая деятельность мозга, в которой можно выделить три группы явлений:

- бессознательное - биологические потребности, инстинкты;

- подсознание - все то, что было или может быть осознано;

- сверхсознание - неосознаваемая перестройка ранее накопленного опыта, которая направляется доминирующей потребностью.

Язык сверхсознания - эмоции: красота, юмор, совесть. Сверхсознание лежит в основе творчества.

Итак, сознание как сложно организованная структура характеризуется такими функциями, как:

во-первых, направленность речемыслительных, чувственно-эмоциональных и регулятивно-волевых процессов на прием и идентификацию когнитивной информации;

во-вторых, подключение к актам переработки информации внутренних ресурсов сознания (эмоций, памяти, воли, воображения и т. д.).

Таким образом, сознание представляет собой открытую систему, в которой имеют место не только точные понятия, теоретические знания и операциональные действия, но и эмоционально-волевые и образные средства отражения мира.

Однако их не следует расценивать как некие фантазии, направленные на приукрашивание действительности, потому что они выполняют очень серьезную функцию открытия новых возможностей и, тем самым, имеют высокое информационное значение.

Заключение

Таким образом, в данной работе мы рассмотрели одно из сложнейших явлений - сознание, его структуру и основные функции.

Сознание человека - это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов.

К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, мышление и способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.

Сознание - результат развития материи, производно от материи и является атрибутом социальной формы материи - человек.

Сознание имеет структуру и функции. В структуру сознания входят ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания.

В разных сферах деятельности субъекта: и практической, и познавательной и коммуникативной, обнаруживается роль каждого компонента сознания, которые участия друг друга и без взаимного воздействия не функционируют. Знания, эмоции, воля только в единстве характеризуют работу сознания, обеспечивают выполнение жизненно важных для человека функций.

Исходя из рассмотренной в работе характеристики сознания можно выделить следующие ее функции: познавательная; прогноза, предвидения, целепологания; доказательства истинности знания; ценностная; коммуника-тивная; регулятивная. Все они взаимосвязаны и взаимно переплетаются.

К сознанию относится также и самосознание: самопознание, самоотношение, самооценка и самоконтроль.

Кроме сознания, психика включает в себя подсознательное (то, что в данный момент не осознается, но может быть осознано) и бессознательное (инстинкты).

Таким образом, феномен сознания можно представить как высший уровень отражения и саморегуляции, присущий человеку.

Список использованной литературы

1. Алексеев П.В. Философия: Учебник / П.В.Алексеев, А.В.Панин. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. - 608 с.

2. Бучило Н.Ф. Философия / Н.Ф.Бучило, А.Н.Чумаков. - М.: ПЕР СЭ, 2001. - 447 с.

3. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания / А.Н.Книгин. - Томск, Изд-во Томского ун-та, 2003.- 336 с.

4. Коробкова Ю.Е. Философия: Конспект лекций / Ю.Е.Коробкова. - М.: МИЭМП, 2005. - 118 с.

5. Лешкевич Т.Г. Философия: Курс лекций / Т.Г.Лешкевич. - М.: ИНФРА-М, 2000. - 240 с.

6. Основы современной философии / Под ред М.Н.Росенко, В.Т.Пуляева, В.П.Сальникова, Ю.Н.Солонина. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - 352 с.

7. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Под ред. Е.В.Попова. - М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 2007. - 320 с.

8. Спиркин А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2006. - 736 с.

9. Философия. Учебник. / Под общей редакцией. Г.В.Андрейченко, В.Д.Грачева. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - 245 с.

10. Якушев А.В. Философия (конспект лекций) / А.В.Якушев. - М.: Приор-издат, 2004. - 224 с.