Основы психологической культуры

Введение

Относительно индивидуальной психологической культуры накопилось достаточное количество исследований, позволяющее говорить о необходимости реализации системного подхода в ее описании. Как известно, «постановка задач в терминах системного подхода предполагает получение ответов на вопросы о составе объекта, функции объекта, его структуре». При этом структурно-функциональный анализ того или иного явления позволяет выявить как внешние, так и внутренние связи этого явления и тем самым обеспечивает описание явления целостно. Мы поставили перед собой задачу интегрировать накопленный в отечественной психологии материал о структуре и функциях индивидуальной психологической культуры, исходя из методологии информационно-семиотического подхода к культуре.

Описание индивидуальной психологической культуры

С позиций информационно-семиотического подхода всякая культура есть фиксированный прошлый опыт носителей данной культуры. Это дает возможность определить индивидуальную психологическую культуру как владение способами и результатами фиксации прошлого психологического опыта. Информационно-семиотическое рассмотрение индивидуальной культуры позволяет наводить аналогии между содержаниями индивидуальной культуры с содержаниями памяти - знаниями, умениями и навыками, воспоминаниями. Кроме того, индивидуальная культура, в том числе и индивидуальная психологическая культура, есть одновременно и свойство личности как высшего психического интегратора, и свойство культуры, которую по аналогии можно назвать высшим социальным интегратором. При таком понимании индивидуальная культура приобретает свое функциональное значение как интегратор личности и культуры, что в свою очередь обуславливает необходимость введения такого компонента индивидуальной психологической культуры как отношения, являющихся неотъемлемой частью и личности и культуры.

Таким образом, мы считаем возможным представить следующие структурные элементы индивидуальной психологической культуры: а) образы прошлых переживаний, «соприкосновений» с психикой и др.; б) логически оформленные сведения о психике и ее проявлениях, знания о переживаниях; в) умения и навыки познания, рефлексии и преобразования психики, умения и навыки общения, поведенческие «ритуалы», способы саморегуляции, способы проживания и др.; г) смыслы тех или иных переживаний, событий, ценности психологического познания, общения, интересы, направленность и др. Рассматривая структурные соотношения приведенных элементов, считаем, что в целом элементы равнозначны между собой и взаимоопределяют друг друга, выстраивая различные структурные конфигурации индивидуальной психологической культуры.

Приняв такую структурную схему индивидуальной психологической культуры, попытаемся определить отношения выделяемых авторами компонентов и структуры, предлагаемой нами. В целом, обобщив точки зрения различных авторов (А.А. Бодалев, Л.В. Куликов, А.Б. Орлов, Н.Н. Обозов, И.В. Дубровина, И.А. Зимняя, Л.С. Колмогорова, В.В. Семикин, О.И. Мотков, Л.Д. Демина и др.) на компонентный состав индивидуальной психологической культуры, можно сказать, что выделяются следующие основные ее компоненты. Это общекультурный, когнитивный, эмотивный, регулятивный, коммуникативный, интерактивный смысловой, рефлексивный и креативный компоненты. Соотношение видится следующее: 1) образы и знания - когнитивный; 2) действия - регулятивный, коммуникативный, интерактивный, рефлексивный; 3) отношения - креативный, смысловой, ценностный, эмотивный, общекультурный. Соответственно можно увидеть, что структура, предлагаемая нами, интегративно включает в себя выделяемые компоненты других авторов и может быть рассмотрена как синтезированная структурная модель индивидуальной психологической культуры.

Описание системы со стороны функций и отвлечение от ее внутреннего содержания ведет к охватыванию внутреннего разнообразия явления целиком в его итоговом выражении - поведении системы. Определение функций индивидуальной психологической культуры представлено в трудах Л.Д. Деминой, Л.С. Колмогоровой, О.И. Моткова, Н.Н. Обозова, В.В. Семикина и др. Наиболее представлены такие функции индивидуальной психологической культуры как гармонизирующая, репродуктивно-трансляционная, ориентационная, регулятивно-адаптационная и продуктивно-креативная.

Семиотическое определения индивидуальной психологической культуры во многом носит функциональный характер и описывает действия, которые «совершает» индивидуальная психологическая культура. Среди таких действий можно назвать сохранение и воспроизводство опыта познания, рефлексии и преобразования психики и ее проявлений и материальных носителей этого опыта, а также структурирование прошлого и нового психологического опыта.

В связи с тем, что индивидуальная психологическая культура является интегративным образованием ведущей функцией индивидуальной психологической культуры, определяющей и обуславливающей все другие ее функции, мы считаем именно ее интегративную функцию. Индивидуальная психологическая культура функционирует и проявляется содержательно на всех уровнях психической организации человека (от образов до отношений), а также объединяет эти уровни, делая психику единым целым. Кроме того, данная функция определяет единство индивидуального психологического опыта личности и культуры. Такое функционирование индивидуальной психологической культуры считаем, лежит в основании того, что авторы выделяют разнообразные функции индивидуальной психологической культуры.

Особенности выражения культуры в состоянии эмоциональной устойчивости

Понятие трансового состояния в настоящее время является, пожалуй, одним из наиболее «размытых» и неопределенных, как в отечественной, так и зарубежной психологии. Состояния транса варьируются от состояния субъекта во время гипноза, проявляющемся в автоматическом выполнении сложных актов поведения без осознания окружающей ситуации и целей своих поступков, до естественного, часто возникающего в повседневной жизни каждого человека психического состояния, характеризующегося изменением фокусировки внимания и концентрацией на внутренних психических процессах с ослаблением отчетливости восприятия «внешнего» мира. Глубина транса зависит и измеряется степенью концентрации внимания на восприятии или каком-либо виде деятельности; транс дает возможность максимально сконцентрировать усилия на выполнении поставленной задачи (решение проблемы или актуальной задачи, повышение творческого потенциала, улучшение памяти и пр.).

Как в мировой, так и отечественной психологии, практически не изучены трансовые состояния, характерные для повседневной жизнедеятельности человека, возникающие в различных ситуациях его бытия: феноменология, структура, функции, специфика проявлений, динамика и переходы от «нормы» к трансу, психологические механизмы возникновения и влияния транса на «особую продуктивность», связанную с актуализацией резервных психических возможностей, связь этих состояний с другими психическими явлениями: процессами и свойствами; с составляющими сознания и др.

В нашем исследовании мы исходили из положения, что трансовые состояния отличаются в своих проявлениях в зависимости от ситуации возникновения и определенных индивидуально-психологических особенностей личности, выявление и учет которых являются актуальными, и изучали особенности структуры трансового состояния и его проявления у групп с различной выраженностью эмоциональной устойчивости.

В исследовании в общей сложности приняло участие 60 студентов-экономистов 19-23 лет. Сначала им предлагалось заполнить опросник EPQ Г. Айзенка для измерения уровня выраженности характеристик индивидуально-психологических особенностей личности, затем оценить по методике «Рельеф психического состояния» (РПС, позволяет оценить структуру состояния) А.О. Прохорова состояние, испытываемое на тот момент времени и дополнительно отметить по 10-балльной шкале выраженность в проявлении этого состояния дополнительных 5 факторов (специфических черт трансового состояния - погруженность в себя, концентрация на мыслях, воспоминаниях, отрешенность от восприятия внешних раздражителей, яркость, интенсивность переживаний, усиление воображения). Затем испытуемые погружались в транс, для наведения использовался текст упражнения «Бабочка» по Р. Ассаджиоли - одного из упражнений с символическими образами. Примерно через 15 минут испытуемым предлагалось открыть глаза и описать пережитое, пользуясь той же методикой «РПС», отметить выраженность 5 характеристик транса. После чего испытуемым давалась установка на полный выход из транса.

Критерием деления выборки на группы послужил уровень выраженности эмоциональной устойчивости. Группа испытуемых с низкой эмоциональной устойчивостью составила 35 человек, с высокой - 25 человек.

Проведенное исследование показало: оценка состояния у представителей группы с высокой эмоциональной устойчивостью в трансе характеризуется увеличением выраженности показателей фантазирования; мышечной расслабленности; глубины дыхания; переживания легкости; открытости поведения; отрешенности от внешних воздействий; и снижением показателя напряженности поведения по сравнению с показателями психического состояния до погружения в транс. А оценка состояния транса у представителей группы с низкой эмоциональной устойчивостью характеризуется увеличением выраженности показателей логичности мышления; легкости фантазирования; протекания сердечной деятельности; глубины дыхания; переживания веселости, бодрости, раскованности; открытости поведения; отрешенности от внешних воздействий и уменьшением показателя напряженности поведения по сравнению с показателями психического состояния до погружения в транс.

У обеих групп изменения характеристик состояния при погружении в транс в целом происходят в увеличении выраженности показателей легкости фантазирования; мышечной расслабленности; глубины, полноты дыхания; переживания легкости; открытости поведения; отрешенности от внешних воздействий; погруженности в размышления; яркости и интенсивности переживаний; усиления воображения и расслабленности поведения.

В группе с высокой эмоциональной устойчивостью до погружения в транс наибольшее количество взаимосвязей в структуре (оказывающие наибольшее влияние на сформированность всей системы) состояния имеют показатели подструктур «психические процессы», «поведение»; а в группе с низкой эмоциональной устойчивостью - показатели подструктур «переживания». При погружении в транс независимо от выраженности эмоциональной устойчивости наибольшее количество взаимосвязей имеют показатели подструктур «психические процессы» и «переживания». Это дает основание предположить, что именно эти подструктуры могут являться предикатами, своеобразными параметрами трансового состояния, задающими направление «изменения» состояния, «чертами протекания» транса.

Представители групп с низкой и высокой эмоциональной устойчивостью сходным образом оценили выраженность показателей характеристик психического состояния при погружении в транс. Различия коснулись лишь оценки проявления показателя чувствительности к внешним воздействиям подструктуры «психические процессы» - его выраженность ниже у группы с низкой эмоциональной устойчивостью (р . 0,01).

В ходе экспериментального исследования также было установлено, что у группы с низкой эмоциональной устойчивостью при погружении в транс (по сравнению с характеристиками состояния до транса) происходит изменение выраженности бoльшего количества показателей (характеристики структуры психического состояния и факторы-параметры, определяющие наличие транса) в отличие от группы с высокой эмоциональной устойчивостью - 21 и 11 характеристик соответственно. Это объясняется выраженностью эмоциональной устойчивости - одной из характеристик темперамента - свойства индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности, а значит, тесно связанной с темпом, ритмом, интенсивностью отдельных психических процессов, и оказывающей существенное влияние на особенности актуализации определенного психического состояния (а значит, и на особенности переживания субъектом состояния транса).

Исследование влияния на культуру отложенных задач

Прокрастинация - это откладывание выполнения задуманных, намеченных, своевременных, уместных действий на более поздний срок, что приводит к ухудшению качества работы и отрицательным эмоциональным реакциям.

Прокрастинация представляет собой комплексный, неоднородный в психологическом плане феномен, включающий в себя поведенческие, эмоциональные и когнитивные компоненты, тесно связанные с мотивационной сферой личности. Он проявляется прежде всего в поведении: в задержке выполнения необходимой деятельности, в откладывании принятия решения. К разнообразным формам этого психологического явления относятся также боязнь рисковать, составление грандиозных, но не исполняющихся планов и т.п. Основные сферы проявления прокрастинации - это профессиональная деятельность, забота о здоровье, а также обучение (академическая прокрастинация).

Неоспоримая актуальность проблемы, возрастающая в условиях современного общества, предъявляющего серьезные требования к самостоятельности и ответственности личности, инициировала активное изучение прокрастинации за рубежом (первые научные работы появились в США в 70-х гг. 20 века). При этом, несмотря на широчайшую распространенность этого психологического феномена в российской среде (что обусловлено как спецификой национального характера, так и неоднозначными последствиями распространения коммерческих форм обучения), в нашей стране практически отсутствуют исследования такого рода. Российские ученые обращались к разработке сходных понятий: лень, отсутствие силы воли, неразвитость организационных навыков, оптимизация индивидуального тайм-менеджмента. Однако как психологическое явление прокрастинация не сводится к вышеназванным конструктам.

Отсутствие исследований обусловлено и неразработанностью психодиагностического инструментария, направленного на оценку выраженности прокрастинации и различных ее параметров. Предварительные исследования, проведенные на факультете психологии ОмГУ в 2005-2007 гг., показали, что распространенные на западе методики (Шкала общей прокрастинации (General Procrastination Scale, Лэй К.) и Шкала прокрастинации (Procrastination Scale, Стил П.) в целом могут быть использованы для выявления прокрастинации, однако требуют модификации и адаптации с учетом российских условий.

Известно, что культура оказывает влияние на формирование я-концепции личности, во многом предопределяя восприятие мира, поведение и систему оценок окружающих явлений, в том числе и связанных с промедлением.

Например, как следует из определения, рассмотрение феномена прокрастинации связано с особенностями ориентации во времени и перспективе. Но люди из разных культур по-разному воспринимают ритм жизни, несмотря на то, что технически и объективно время должно быть для всех одним и тем же. «Правильное» время, или своевременность, устанавливаются с учетом культурного контекста. Выделяют моно- и полихронические нации. В культурной традиции первых подчеркивается ценность временных рамок, установленных сроков и графиков, обязательность и ответственность по отношению к выполняемой деятельности. Напротив, в полихронических культурах большую значимость приобретают межличностные отношения, а назначенные сроки вторичны, поддаются корректировке, одновременно выполняются несколько видов работ. Вероятно, при столь различном понимании ценности времени формируются различные поведенческие стратегии прокрастинаторов.

К другим характеристикам культуры, которые по нашему мнению могут быть связаны с феноменом прокрастинации, относятся избегание неопределенности и ориентация на индивидуализм либо коллективизм, описанные Г. Хофстеде.

Вопросы организации и планирования своей жизни таким образом, чтобы быть эффективным получают все большую актуальность в современном мире. Перед обществом встает вопрос о необходимости структурирования времени, так как человек постоянно находится в условиях неопределенности перед неизвестным и неизбежным будущим. Представители культур с высоким уровнем избегания неопределенности ориентируются на четкие правила или инструкции, отличаются потребностью к формализованным указаниям и нормам поведения, отличаются высоким уровнем тревожности, лихорадочностью в работе или «авральностью». В культурах с низким уровнем избегания неопределенности принято толерантное отношение к двусмысленностям и неопределенности, субъекты в сложных ситуациях импровизируют или проявляют инициативу, в целом ведут себя и работают более спокойно и систематично, принимают разногласия в своей среде и характеризуются большей склонностью к риску. По-видимому, традиционное отношение к неопределенности оказывает влияние на степень эмоционального переживания прокрастинации.

Культуры, ориентированные на индивидуализм или коллективизм, различаются силой связи между отдельным индивидом и обществом в целом. Люди в индивидуалистических культурах движимы личными интересами, полагаются на себя, самостоятельно принимают решения и отвечают за последствия. В коллективистских обществах связи между индивидами значительно более крепкие: люди проявляют тенденцию включать окружающих в процесс принятия решений, спрашивая мнения и совета, разделяя с ними свою ответственность. Можно ожидать, что подобные особенности самодетерминации повлияют на прокрастинацию, способствуя или препятствуя ее проявлению.

Рассмотренные типы культурных отличий имеют важные последствия для ситуаций в реальной жизни. Они могут оказывать влияние на распространение проблемы прокрастинации, на силу эмоциональных переживаний при столкновении с откладыванием дел, на понимание самого феномена. Поэтому, поднимая вопрос об изучении прокрастинации, необходимо учитывать систему ценностей и мировоззрение, транслируемые тем или иным типом культуры.

Заключение

Таким образом, выявленные внутренние и внешние связи индивидуальной психологической культуры свидетельствуют о возможности ее целостного описания на основе методологии информационно-семиотического подхода и концептуально развивают имеющиеся сведения в современной психологической литературе по данной проблематике.

Список литературы

1. Баранова Р.А., Карловская Н.Н. Взаимосвязь прокрастинации и параметров ответственности у студентов с разной академической успеваемостью // Активность и ответственность личности в контексте жизнедеятельности: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием 9-10 октября 2008 г. - Омск, 2008.

2. Карловская Н.Н., Баранова Р.А. Взаимосвязь общей и академической прокрастинации и тревожности у студентов с разной академической успеваемостью // Психология в вузе. - 2008. - №3.

3. Мацумото Д. Психология и культура - СПб.: Питер, 2003.

4. Ferrari J.R., Johnson J.L., McCown W.G. Procrastination and task avoidance: Theory, research, and treatment. - N.Y., USA: Plenum Press - 1995.

5. Steel P. The nature of procrastination: A meta-analytic and theoretical review of quintessential self-regulatory failure // Psychological Bulletin. - 2007. - Vol. 133, N 1.

6. Ассаджиоли Р. (1994) Психосинтез: теория и практика / Р. Ассаджиоли; под ред. Т.А. Янковенко. - М: REFL-book, 1994.

7. Прохоров А.О. (2004) Методики диагностики и измерения психических состояний личности / А.О. Прохоров. - М.:ПЕР СЭ, 2004.

8. Веккер, Л.М. Психика и реальность: единая теория психических процессов / Л.М. Веккер. - М. : Смысл, 1998.

9. Ганзен, В.А. Системные описания в психологии / В.А. Ганзен. - Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1984.

10. Лотман, Ю.М. Семиосфера / Ю.М. Лотман. - СПб. : Искусство-СПБ, 2000.