Эмоционально-волевые процессы

РЕФЕРАТ

по курсу «Психология»

по теме: «Эмоционально - волевые процессы»

Содержание

Введение

Общая характеристика воли

Общая характеристика эмоции

Формы переживания эмоций

Заключение

Введение

Человек как активное, деятельное существо не только отражает, воспринимает окружающий мир, не только как-то относится к нему, реагирует на его влияние, но и сам воздействует на окружающий мир, преобразовывая его в своих целях в соответствии со своими потребностями.

Человек регулирует и контролирует свою деятельность, управляет своим поведением, преследуя при этом определенные цели, которые он более или менее ясно и четко осознает.

В рассказе японского писателя Канна Кикути описывается поступок человека по имени Итикуро. Итикуро в молодости был грабителем, который отнял жизнь у многих людей. Раскаявшись, он поклялся прорубить в скале тоннель, который должен был уберечь от опасности крестьян, вынужденных переправляться через бурную реку по шаткому мостику. «Почти двадцать лет в сидячем положении он работал в глубине скалы. Поэтому ноги болели и не могли свободно сгибаться. Из-за того что долгое время он находился во мраке, да и к тому же осколки породы то и дело попадали в глаза, он, словно крот, перестал различать свет. И старческая немощь настигла в конце концов железного Итикуро. Жизнью он не дорожил, но было так досадно умереть, не закончив своего дела. «Потерпеть бы еще два года!» - стонало его сердце, а тело бросалось в работу, чтобы забыть о старости». Только несгибаемая воля дала Итикуро возможность не только выбрать путь искупления своего прошлого, но и в течение десятилетий не отклоняться от цели.

В этом случае мы имеем дело с особого рода активностью человека, которая называется воля.

1. Общая характеристика воли

В связи со всеобщим возрождением интереса к гуманитарным, специфическим человеческим проблемам психологии в последние годы наблюдается повышенное внимание к воле. Когда-то, еще в XVIII-XIX вв., эта проблема была одной из центральных в психологических исследованиях. В начале XX в. в связи с общим кризисным положением в этой науке исследования воли отошли на второй план. Эта проблема оказалась самой трудной из тех, которые необходимо было ставить и решать на новой методологической основе. Но игнорировать ее и полностью не замечать было невозможно, так как воля относится к числу тех психических явлений (наряду с воображением), жизненно важную роль которых нет особой необходимости доказывать.

По этой причине в начале XX в. и в последующие десятилетия исследования воли продолжались, правда, не столь широко и активно, как прежде, но с использованием того же самонаблюдения в качестве основного метода выявления связанных с ней феноменов.

Однако вследствие неудовлетворенности общим состоянием исследований воли многие ученые в первые десятилетия текущего столетия стремились вообще отказаться от этого понятия как от якобы ненаучного, заменить его поведенческими характеристиками или какими-либо другими, операционализируемыми и верифицируемыми, т.е. такими, которые можно наблюдать и оценивать. Так, в американской поведенческой психологии вместо понятия воли стали употреблять понятие "устойчивость поведения" - настойчивость человека в осуществлении начатых поведенческих актов, в преодолении возникающих на их пути преград. Эту настойчивость, в свою очередь, объясняли такими характеристиками личности, как целеустремленность, терпение, упорство, стойкость, последовательность и т.п. Вчитываясь сегодня в работы таких замечательных психологов прошлого, как Уильям Джемс (1842-1910) в США и Сергей Леонидович Рубинштейн (1889-1960) в России (в годы всеобщего отвлечения внимания от проблем воли они продолжали заниматься ею), мы обнаруживаем, что воля - вполне реальное явление, обладающее своими специфическими, легко обнаруживаемыми и описываемыми научным языком признаками. Каковы же они?

Еще Аристотель ввел понятие воли в систему категорий науки о душе для того, чтобы объяснить, каким образом поведение человека реализуется в соответствии со знанием, которое само по себе лишено побудительной силы. Воля у Аристотеля выступала как фактор, наряду со стремлением способный изменять ход поведения: инициировать его, останавливать, менять направление и темп.

Один из существенных признаков волевого акта заключается в том, что он всегда связан с приложением усилий, принятием решений и их реализацией. Воля предполагает борьбу мотивов. По этому существенному признаку волевое действие всегда можно отделить от остальных. Волевое решение обычно принимается в условиях конкурирующих, разнонаправленных влечений, ни одно из которых не в состоянии окончательно победить без принятия волевого решения.

Воля предполагает самоограничение, сдерживание некоторых достаточно сильных влечений, сознательное подчинение их другим, более значимым и важным целям, умение подавлять непосредственно возникающие в данной ситуации желания и импульсы. На высших уровнях своего проявления воля предполагает опору на духовные цели и нравственные ценности, на убеждения и идеалы.

Еще один признак волевого характера действия или деятельности, регулируемой волей, - это наличие продуманного плана их осуществления. Действие, не имеющее плана или не выполняемое по заранее намеченному плану, нельзя считать волевым. «Волевое действие - это... сознательное, целенаправленное действие, посредством которого человек осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом».

Существенными признаками волевого действия являются усиленное внимание к такому действию и отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в результате его выполнения. Имеется в виду, что волевое действие обычно сопровождается отсутствием эмоционального, а не морального удовлетворения. Напротив, с успешным совершением волевого акта обычно связано как раз моральное удовлетворение от того, что его удалось выполнить. У.Джемс по этому поводу писал следующее: «Обширный мир, окружающий нас со всех сторон, задает нам всевозможные вопросы и испытывает нас всеми возможными способами. Некоторые из этих испытаний мы преодолеваем при помощи нетрудных действий и на некоторые вопросы отвечаем отчетливо сформулированными словами. Но на самый глубочайший из всех вопросов, которые когда-либо предлагаются нам миром, не допускается другого ответа, кроме немого сопротивления воли и сжимания фибр нашего сердца, когда мы как бы говорим: «Пусть так, а я все же буду делать вот этак».

Нередко усилия воли направляются человеком не столько на то, чтобы победить и овладеть обстоятельствами, сколько на то, чтобы преодолеть самого себя. Это особенно характерно для людей импульсивного типа, неуравновешенных и эмоционально возбудимых, когда им приходится действовать вопреки своим природным или характерологическим данным.

Ни одна более или менее сложная жизненная проблема человека не решается без участия воли. Никто на Земле никогда еще не добился выдающихся успехов, не обладая выдающейся силой воли. Человек в первую очередь тем и отличается от всех остальных живых существ, что у него, кроме сознания и интеллекта, есть еще и воля, без которой способности оставались бы пустым звуком.

Воля является психической функцией, которая буквально пропитывает все стороны жизни человека.

Она задает упорядоченность, целенаправленность и сознательность человеческой жизни и деятельности. Отмечая эти конституирующие признаки этого психического процесса С.Л. Рубинштейн отмечал:

«Волевое действие - это сознательное, целенаправленное действие, посредством которого человек осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом».

Существуют различные определения этого психического явления. С некоторыми из них мы познакомимся.

Воля -- это психическая деятельность человека, проявляющаяся в сознательных действиях, направленных на достижение поставленных целей, осуществление которых связано с преодолением трудностей и препятствий.

В этом определении подчеркивается «деятельностная» природа воли человека, обращается внимание на то, что это особая форма активности личности, особый вид организации ее поведения, которая определяется поставленной ею самой целью.

В другом определении воля понимается как

Воля -- сознательное регулирование человеком своего поведения (деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий.

Это -- способность человека, которая проявляется в самодетерминации и саморегуляции им своего поведения и психических явлений. Воля как способность человека к самодетерминации и саморегуляции делает его свободным от внешних обстоятельств.

Знакомясь с данным подходом к определению воли человека отметим следующее. Существует два вида трудностей, препятствий -- внешние и внутренние.

Внешние -- объективные препятствия и трудности, внешние помехи. К ним относится время, пространство, противодействие других людей.

Внутренние -- субъективные препятствия и трудности, зависящие от человека. Это -- стойкое нежелание человека делать то, что нужно наличие противоречивых побуждений, пассивность человека, нежелательное настроение, привычка действовать необдуманно, лень, чувство страха и так далее.

Функциями воли являются:

1. Селективная функция - обеспечивается выбор мотивов и целей при их конфликте.

2. Инициирующая функция (побудительная) - восполнение дефицита побуждения к действию при отсутствии его достаточной мотивации.

3. Ингибирующая функция (тормозная) - ослабление избыточной мотивации при нежелательности действия. Тормозная функция воли, выступающая в единстве с побудительной функцией, проявляется в сдерживании нежелательных проявлений активности. Личность способна тормозить пробуждение мотивов и выполнение действий, которые не соответствуют ее мировоззрению, идеалам и убеждениям. Регулирование поведения было бы невозможным без торможения. Побуждения человека к действиям образуют определенную упорядоченную систему -- иерархию мотивов -- от потребностей в пище одежде, укрытия от жары и голода до высших побуждении, связанных с переживанием нравственных, эстетических и интеллектуальных чувств. В том случае, если во имя высших мотивов тормозятся и сдерживаются низшие, в том числе жизненно важные, это происходит за счет проявления воли.

4. Стабилизирующая функция - поддержание выбранного уровня выполнения действия при наличии помех.

5. И функция произвольной регуляции внешних и внутренних действий и психических процессов.

Волевая регуляция поведения характеризуется состоянием оптимальной мобилизованности личности, потребного режима активности, концентрацией этой активности в необходимом направлении.

В качестве основного атрибута волевого акта Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950) - грузинский советский психолог, основатель теории установки выделяет три основные характеристики:

1. В акте воли происходит объективация индивидуального Я и индивидуального поведения. В волевом акте субъект как бы «выпадает» из потока бытия и оценивает себя самого и мотивы своей деятельности извне.

2. Воля всегда перспективна по своей сути, она направлена в будущее. Совершая волевой поступок человек всегда думает о итогах дальнейшего, если он сделает или не сделает нечто.

3. Воля переживается как активность Я. Так при обычном (импульсивном) поведении его источником переживается сама потребность, чем активное Я. Волевое поведение никогда не бывает реализацией актуального импульса и, следовательно, необходимую энергию для его реализации черпает в другом источнике. Этим источником, по мнению Дмитрия Николаевича Узнадзе является личность.

Основные признаки волевого акта:

1) приложение усилий для выполнения волевого акта;

2) наличие продуманного плана осуществления поведенческого акта;

3) усиленное внимание к такому поведенческому акту и отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и в результате его исполнения;

4) нередко усилия воли направлены не столько на победу над обстоятельствами, сколько на преодоление самого себя.

Физиологические основы волевых действий.

Волевые действия, как и все психические явления, связаны с деятельностью мозга и наряду с другими сторонами психики имеют материальную основу в виде нервных процессов.

Материальной основой произвольных движений является деятельность так называемых гигантских пирамидных клеток, расположенных в одном из слоев коры мозга в области передней центральной извилины и по своим размерам во много раз превышающих окружающие их другие нервные клетки. Эти клетки очень часто называют «клетками Беца» по имени профессора анатомии Киевского университета В. А. Беца, который впервые описал их в 1874 г. В них зарождаются импульсы к движению, и отсюда берут начало волокна, образующие массивный пучок, который идет в глубину мозга, спускается вниз, проходит внутри спинного мозга и достигает в конечном итоге мышцы противоположной стороны тела (пирамидный путь).

Все пирамидные клетки условно, в зависимости от их местоположения и выполняемых функций, можно разделить на три группы. Так, в верхних отделах передней центральной извилины лежат клетки, посылающие импульсы к нижним конечностям, в средних отделах лежат клетки, посылающие импульсы к руке, a в нижних отделах располагаются клетки, активизирующие мышцы языка, губ, гортани. Вес эти клетки и нервные пути являются двигательным аппаратом коры головного мозга. В случае поражения тех или иных пирамидных клеток у человека наступает паралич соответствующих им органов движения.

Произвольные движения выполняются не изолированно друг от друга, а в сложной системе целенаправленного действия. Это происходит благодаря определенной организации взаимодействия отдельных участков мозга. Большую роль здесь играют участки мозга, которые хотя и не являются двигательными отделами, но обеспечивают организацию двигательной (или кинестетической) чувствительности, необходимую для регуляции движений. Эти участки располагаются сзади от передней центральной извилины. В случае их поражения человек перестает ощущать собственные движения и поэтому не в состоянии совершать даже относительно несложные действия, например взять какой-либо предмет, находящийся возле него. Затруднения, возникающие в этих случаях, характеризуются тем, что человек подбирает не те движения, которые ему нужны.

Сам по себе подбор движений еще не достаточен для того, чтобы действие было выполнено умело. Необходимо обеспечить преемственность отдельных фаз движения. Такая плавность движений обеспечивается деятельностью премоторнои зоны коры, которая лежит впереди от передней центральной извилины. При поражении этой части коры у больного не наблюдается никаких параличей (как при поражении передней центральной извилины) и не возникает никаких затруднений в подборе движений (как при поражении участков коры, расположенных сзади от передней центральной извилины), но при этом отмечается значительная неловкость. Человек перестает владеть движениями так, как он владел ими ранее. Более того, он перестает владеть приобретенным навыком, а выработка сложных двигательных навыков в этих случаях оказывается невозможной.

Помимо указанных участков мозга следует отметить структуры, направляющие и поддерживающие целенаправленность волевого действия. Всякое волевое действие определяется определенными мотивами, которые должны быть удержаны на протяжении всего выполнения движения или действия. Если это условие не соблюдается, то выполняемое движение (действие) прервется или заменится другими. Важную роль в удержании цели действий играют участки мозга, расположенные в лобных долях. Это так называемые префронтальпые участки коры, которые в ходе эволюции мозга формировались в последнюю очередь.

Следует отметить, что особое значение в выполнении волевого действия имеет вторая сигнальная система, осуществляющая всю сознательную регуляцию человеческого поведения. Вторая сигнальная система активизирует не только моторную часть поведения человека, она является пусковым сигналом для мышления, воображения, памяти; она же регулирует внимание, вызывает чувства и таким образом влияет на формирование мотивов волевых действий.

2. Общая характеристика эмоций

Общее понятие об эмоциях и чувствах.

Особую, очень важную сторону внутренней жизни человека составляют эмоции и чувства.

Зачем человеку нужны эмоции и чувства? Ведь, казалось бы, вполне достаточно человеку для познания окружающего мира и для обеспечения жизнедеятельности своего организма познавательных психических процессов. Зачем же Природа наделила человека еще и эмоциями и чувствами?

Эмоции и чувства, как и все остальные психические процессы, представляют собой отражение реальной действительности, но только в форме переживаний. И в эмоциях, и в чувствах отражается то, как удовлетворяются потребности человека.

Эмоция - это отражение в форме пристрастного переживания жизненного смысла явлений и ситуаций. Другими словами, эмоция -- это реакция на воздействие раздражителя, имеющая ярко выраженную субъективную окраску.

Чувства (по В.А. Крутецкому) -- это психические состояния, выражающие отношение человека к другим людям, к самому себе, к окружающей жизни.

Другими словами чувства - это социально окрашенные эмоции.

Чувства для человека субъективно выступают показателем того, как происходит процесс удовлетворения его потребностей. Возникшие в процессе общения и деятельности положительные эмоциональные состояния (восторг, удовольствие и другие) свидетельствуют о благополучном протекании процесса удовлетворения потребностей человека.

Неудовлетворение потребности сопровождается отрицательными эмоциями (стыд, раскаяние, обида, тоска и другими). Таким образом, в эмоциональных переживаниях отражается жизненная значимость действующих на человека явлений и ситуаций.

Важное отличие чувств от эмоций состоит в том, что чувства обладают относительной устойчивостью и постоянством, а эмоции возникают в ответ на конкретную ситуацию,

Чувства (по А.В. Петровскому) -- это переживаемые в различной форме внутренние отношения человека к тому, что происходит в его жизни, что он познает, делает.

Чувства -- это особый вид эмоциональных переживаний, носящих отчетливо выраженный предметный характер, отличающийся сравнительной устойчивостью и возникновением на основе высших потребностей человека.

Чувства присущи только человеку. Характер протекания чувств позволяет отличить одного человека от другого.

Чувство переживается и обнаруживается именно в конкретных эмоциях. Так, например, любовь к музыке -- чувство. Хорошее исполнение музыкального произведения на концерте вызывает эмоцию наслаждения. Плохое исполнение -- эмоции негодования, возмущения.

Классификация эмоций и чувств.

В современной психологической науке нет определенной классификации эмоций и чувств человека, что объясняется огромным многообразием эмоциональных явлений. Тем не менее с некоторыми из них мы познакомимся.

1. Вильгельм Вундт предложил характеризовать эмоции по трем направлениям:

удовольствие -- неудовольствие;

напряжение -- разряжение;

возбуждение -- торможение;

Любая эмоция человека может быть «разложена» по трем направлениям, то есть представлена как сумма трех этих эмоциональных состояний, выраженных с определенной интенсивностью.

2. Современный американский исследователь эмоций К. Изард считает ряд эмоций фундаментальными, а все остальные -- производными

К фундаментальным относятся:: интерес - волнение; радость; удивление; горе - страдание; гнев - ярость; отвращение - омерзение; презрение - пренебрежение; страх - ужас; стыд - застенчивость; вина -раскаяние.

3. Интересную классификацию эмоций и способов их опознания предложил советский психолог Б.И. Додонов. Он выделил:

1 - альтруистические эмоции, которые возникают на основании потребности в содействии, помощи, покровительстве другим людям (сорадование -- «чувство нежности или умиления», «чувство преданности», «чувство жалости и участия»);

2 - коммуникативные эмоции, возникающие на основе потребности в общении (желание общаться, делиться мыслями и переживаниями, «чувство симпатии», «чувство признательности и благодарности»);

3 - глорические эмоции (от латинского -- слава) связаны с потребностью в самоутверждении, в славе. Глорические эмоции проявляются в стремлении завоевать признания, почет, в «чувстве уязвленного самолюбия и желания взять реванш», «чувстве превосходства».

4 - праксические эмоции вызываются той деятельностью, которой занят человек, ее успешностью или неуспешностью. Для этих эмоций характерны такие переживания, как «желание добиться успеха в работе», «чувство напряжения, увлеченности, захваченности работой, любование результатами своего труда», «чувство приятной усталости, удовлетворения от того, что дело сделано, что день прожит не зря»;

5 - пугнические эмоции (от латинского-- борьба), в основе которых лежит потребность в преодолении опасности, интерес к борьбе. Эти эмоции проявляются как «жажда острых ощущений», «упоение опасностью, риском», «решительность, спортивная злость»;

6 - романтические эмоции, в основе которых лежит стремление ко всему необычному, необыкновенному. Эти эмоции переживаются как «стремление к необычайному, неизведанному», «ожидание чего-то необыкновенного и очень хорошего, светлого чуда", «манящее чувство дали».

7 - гностические эмоции (от греческого -- знание) связаны с познавательной деятельностью личности. Это своеобразные интеллектуальные эмоции: «стремление нечто понять, проникнуть в сущность явления», «чувство удивления или недоумения», «чувство догадки, близости решения».

8 - эстетические эмоции которые возникают под влиянием произведений искусства, созерцания природы. Они включают «жажду красоты», «чувство светлой грусти и задумчивости, поэтически-созерцательное состояние и другие».

9 - гедонистические эмоции, связанные с удовлетворением потребности в телесном и душевном комфорте. Это «наслаждение приятными физическими ощущениями от вкусной пищи, тепла, солнца и так далее», «сладкая лень», «чувство веселья».

10 - акизитивные эмоции (от франц.-- приобретение), которое связано с интересом к накоплению, «коллекционированию» вещей, выходящему за пределы практической нужды в них. Признаками наличия таких эмоций может быть «стремление нечто многократно приобретать, накапливать, коллекционировать», «радость по случаю увеличения своих накоплений».

Наряду с этими существуют и другие классификации эмоций. Так, можно различать эмоции:

по «знаку» (плюс - минус) - переживания приятные или неприятные;

по характеру потребности, которая лежит в основе переживания -- биологическая или духовная;

по их влиянию на деятельность человека -- либо активизируют (стенические эмоции), либо тормозят (астенические);

по степени выраженности - от легкого "нравится" до страстной любви и так далее.

3. Формы переживания эмоций

К эмоциональным процессам или формам переживания эмоций относятся:

аффекты,

собственно эмоции,

настроения,

страсти,

стрессы,

чувства.

Аффект - сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, связанное с резким изменением важных для человека жизненных обстоятельств и сопровождаемое заторможенностью сознательной деятельности, проявляется в нарушении сознательного контроля человека за поведением.

Одна из главных особенностей аффекта состоит в том, что данная эмоциональная реакция неодолимо навязывает человеку необходимость выполнить какое-либо действие, но при этом у человека теряется чувство реальности. Он перестает себя контролировать и даже может не осознавать того, что делает. Это объясняется тем, что в состоянии аффекта возникает чрезвычайно сильное эмоциональное возбуждение, которое, затрагивая двигательные центры коры головного мозга, переходит в двигательное возбуждение. Под действием этого возбуждения чело-Век совершает обильные и часто беспорядочные движения и действия. Бывает и так, что в состоянии аффекта человек цепенеет, его движения и действия совсем прекращаются, он словно лишается дара речи.

Аффект часто сопровождается феноменом так называемого «суженного сознания», при котором оно целиком становится арефлексивным и поглощается породившими аффект обстоятельствами и навязанными действиями. Нарушения сознания могут привести впоследствии к невозможности человека вспомнить отдельные моменты вызвавшего этот аффект события и ход его протекания.

Конкретные эмоции (собственно эмоции), в отличие от аффектов, - представляют собой более длительные и менее интенсивные эмоциональные состояния. Эмоции имеют ситуативный характер, то есть выражают оценочное отношение человека к наличной или возможной ситуации, к своей деятельности и к своим действиям. Собственно эмоции имеют идеомоторный характер - они способны предвосхищать ситуации и события, которые еще реально не наступили, а возникают в связи с представлениями о пережитых или воображаемых ситуациях. Эмоции всегда предметны: мы восторгаемся или печалимся обязательно кем-то или чем-то. Предмет эмоций может быть не только реальным, но и идеальным, воображаемым.

Настроения - устойчивые эмоциональные состояния, относительно слабо выраженные. Настроения придают эмоциональную окраску всему поведению человека, выражается в строе всех его проявлений. С.Л. Рубинштейн выделил две основные черты, которые отличают настроения от всех остальных эмоциональных состояний:

во - первых, они не предметны, а личностны, то есть когда у человека радостное настроение, он не просто рад чему-то, а ему просто радостно;

во - вторых, настроение не специальное переживание, приуроченное к какому-то частному событию, а разлитое общее состояние.

Страсть - сильное, глубокое, абсолютно доминирующее эмоциональное состояние. Страсть выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель. Ввиду того, что страсть собирает, поглощает и бросает все силы на что-то одно, она может быть пагубной, но она может быть и великой. Стресс - форма эмоционального переживания, возникающего в экстремальной жизненной ситуации, требующей от человека мобилизации нервно-психических сил. Он появляется в ситуациях угрозы, опасности, обиды и тому подобное.

Ганс Селье -- основатель учения о стрессах, считает, что стресс в своем развитии проходит три стадии:

«реакцию тревоги», во время которой мобилизируются защитные силы организма;

«стадию сопротивления», отражающую полную адаптацию к стрессору;

«стадию истощения», которая следует неизбежно, если стрессор достаточно силен и воздействует на человека продолжительное время.

Чувство - одна из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности; оно отличается относительной устойчивостью и постоянством. Чувства человека возникают как обобщение эмоций - становление и развитие чувств выражает формирование устойчивых эмоциональных отношений. Чувства человека всегда предметны. В отличие от ситуативных эмоций и аффектов, отражающих ситуативное значение предметов в конкретно сложившихся условиях, чувства выделяют явления, имеющие постоянную мотивационную значимость. Несовпадение ситуативных и устойчивых эмоциональных переживаний называется амбивалентностью чувств.

Выделяют нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства у человека.

Нравственные (этические) чувства выражают отношение человека к другим людям, к Родине, к семье, к самому себе. К моральным чувствам относятся любовь, гуманизм, патриотизм, отзывчивость, справедливость, достоинство, стыд и другие. Высшей формой нравственных чувств является любовь к добру. Этические чувства регулируют поведение человека. Высшим нравственным регулятором поведения человека является совесть.

Интеллектуальные (познавательные) чувства порождаются познавательным отношением человека к миру. К интеллектуальным чувствам относятся интерес, любознательность, ощущение тайны, удивление. Вершиной интеллектуальных чувств является обобщенное чувство любви к истине, которое становится огромной движущей силой, способствующей глубокому проникновению в тайны бытия.

Эстетические чувства позволяют человеку руководствоваться при восприятии явлений окружающей действительности понятиями прекрасного. Эстетические чувства проявляются в любви к красоте, в художественных оценках и вкусах.

Заключение

Итак, любая деятельность человека всегда сопровождается конкретными действиями, которые могут быть разделены на две большие группы: произвольные и непроизвольные.

Главное отличие произвольных действий состоит в том, что они осуществляются под контролем сознания и требуют со стороны человека определенных усилий, направленных на достижение сознательно поставленной цели. Эти усилия часто называют волевой регуляцией, или волей.

Воля -- это сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выраженное в умении преодолевать внутренние и внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков.

Главная функция воли заключается в сознательной регуляции активности в затрудненных условиях жизнедеятельности. В основе этой регуляции лежит взаимодействие процессов возбуждения и торможения нервной системы.

Понимание воли как реального фактора поведения имеет свою историю. При взглядах на природу этого психического явления выделяют два аспекта: философско-этический и естественнонаучный.

Существуют относительно устойчивые факторы, определяющие интенсивность волевых усилий. К их числу относятся: мировоззрение личности, проявляющееся к отношении к тем пли иным явлениям окружающего мира; моральная устойчивость, определяющая способность следовать по намеченному пути: уровень самоуправления и самоорганизации личности и др. Все эти факторы формируются в процессе развития человека, его становления как личности и характеризуют уровень развития волевой сферы. Воля человека характеризуется определенными качествами. Наиболее часто принято выделять силу воли, выдержку и самообладание, целеустремленность, настойчивость, решительность и другие качества.

Как и все психические процессы, воля развивается не сама по себе, а в связи с общим развитием личности человека.

Воля очень часто рассматривается как одна из центральных и наиболее информативных характеристик личности.

Литература

1. Гамезо М.В., Домашенко И.А. Атлас по психологии. М.,2006.

2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 2005.

3. Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. - М.: Мир, 2007.

4. Дж. Б. Уотсон Психология как наука о поведении / Хрестоматия психология личности в трудах зарубежных психологов М., 2008.

5. Маклаков А.Г. Общая психология. С-Пб., 2006.

6. Марцинковская Т.Д. История психологии. М., 2007.

7. Немов Я.С. Общая психология. М., 2005.

8. Ратанова Т.А., Домашенко И.А. Психология человека. М., 2006.

9. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. С-Пб., 2007.

9. Столяренко В.Б. Основы общей психологи. М., 2005.