Правовая социализация личности и этапы формирования ее нормативно-правовой сферы

Реферат

по курсу: Судебная психология

по теме: Правовая социализация личности и этапы формирования ее нормативно-правовой сферы

Содержание

Введение

1. Социализация и социальная справедливость

2. Психология правопослушного поведения

3. Правовая социализация и правопослушное поведение

Заключение

Введение

От личности как общественного явления не может абстрагироваться ни одна из наук, в чем Вы имели возможность убедиться в процессе изучения целого ряда общественных и юридических дисциплин. Каждая из них затрагивает определенные грани ее взаимоотношений с социумом.

Вся человеческая жизнь протекает в рамках тех или иных социальных групп. Обучаясь в школе, поступив на работу, отдыхая, человек все время вступает во взаимоотношения с окружающими, сталкивается с различного рода объединениями людей. В этих связях выделяются две системы:

- деловые отношения, которые возникают между людьми как носителями определенных общественных функций;

-- личные отношения, складывающиеся на основе симпатий или антипатий, совпадения или расхождения интересов и т.д.

Естественно, что обе эти стороны отношений, между которыми в правоприменительной практике пролегает очень тонкая граница, оказывают сильное влияние на формирование личности.

Конкретная социальная общность, в пределах которой люди непосредственно контактируют между собой (семья, учебная группа, милицейское подразделение), называется малой или контактной группой.

1. Социализация и социальная справедливость

Более высокая форма их организации называется социальной группой - множеством людей, объединенных общими социально значимыми целями и соответствующей внутригрупповой организацией, обеспечивающей достижение этих целей. Наиболее развитой социальной группой является коллектив.

Основное назначение социальной группы - целенаправленное регулирование межличностных отношений в целях реализации интересов группы.

Социальные группы подразделяются на большие (класс, партия, нация, государство, МВД) и малые (в рамках непосредственного личного контакта).

Естественно, что в повседневной жизни люди включены не в одну, а в несколько малых групп. Внутри каждой из них у человека возникают наиболее близкие отношения с отдельными людьми на основе личных привязанностей, единства взглядов, стремлений. Круг этих людей образует так называемую первичную группу. Она часто выступает и как референтная, эталонная группа. Под нею понимается такое объединение людей, нормы которого признаются личностью как наиболее ценные. Так, молодой сотрудник органов внутренних дел ориентируется на более опытных старших товарищей. Многие поступки человека в микросреде объясняются его стремлением к самоутверждению такой позиции в группе, которая обеспечивает ему признание, уважение, поддержку.

Социальная группа организует внутригрупповые отношения, регламентирует их. Располагая определенными мерами воздействия (санкциями), они регулируют поведение людей, обеспечивают устойчивость общественной жизни, направляют ее на удовлетворение общих потребностей.

Положение человека в группе, его права и обязанности определяют статус личности. Ее поведение в соответствии с общественным статусом называется социальной ролью. Под нею понимается обобщенный способ выполнения определенной социальной функции, когда от человека ожидаются определенные действия. В своей жизни люди одновременно выполняют несколько социальных ролей (отец, депутат, врач). Но в способы своих действий каждый из нас вносит определенную творческую индивидуальность. Межличностные отношения в малой группе, стиль ее жизнедеятельности в значительной мере определяются ее официальным руководителем (в формальной группе) и неофициальным, но наиболее авторитетным в каких-либо отношениях лицом - лидером (в неофициальной группе).

Люди часто тормозят в себе те проявления, которые противоречат групповому мнению. Это явление называется конформностью (от лат. -- подобный). Ее не следует связывать с подражанием, которое относится к воспроизведению тех образцов поведения, что соответствуют установкам личности.

Поведение человека в социальной группе регламентируется системой социальных норм и системой социальных мер воздействия, обеспечивающих подчинение нормам группы - социальным контролем. Широкая система мер одобрения и принуждения: вплоть до использования мер пресечения, используются для воздействия на личность в тех ее проявлениях, которые связаны с интересами социальной общности. Социальный контроль основан на соответствии поведения каждого человека с его эталонными образцами, установленными в данном обществе и основанными на всеобщем признании определенной системы социальных ценностей.

Социальная группа характеризуется не только общностью целей, наличием внутригрупповых норм поведения и эталонных образцов, но и групповым сознанием, которое не совпадает полностью ни с общественным, ни с индивидуальным сознанием, в силу чего становится понятным утверждение о несистематизированности и обыденности группового сознания, т.к. оно формируется конкретными личностями, часто входящими и в другие группы.

Сила влияния социальной группы на личность объясняется тем, что оно осуществляется как на уровне сознания (об этом шла речь выше), так и подсознания. Именно через последнее формируются социальные установки - готовность человека к определенным действиям при определенных обстоятельствах.

В своей микросреде человек вступает в непосредственные личные контакты, в ходе которых возникают межличностные отношения. Они, в свою очередь, зависят не только от нравственно-психологических особенностей людей, но и от их социального статуса.

Особое влияние на нормативное поведение и нормативные решения оказывает фактор общения и взаимодействия при совместной групповой деятельности. В силу тех причин, что личность характеризуется устойчивым типом нормативного поведения и нормативно-ценностной системы, люди со сходными их типами могут быть отнесены к номинальным нормативным группам. Благодаря выделению этих типов и групп, удается более эффективно прогнозировать поведение их представителей в той или иной нормативно-проблемной ситуации.

Следует понимать, что социальная роль не сводится только к правовому статусу человека, его служебному положению и т.д., но и к требованию и ожиданию от него соответствующего поведения со стороны неформальных структурных элементов (групп, "общества" и др.)

Социальная группа является носителем социальных ценностей, в том числе, определенных норм поведения, а также служит источником принуждающего влияния, направленного на обеспечение соответствия поведения членов группы указанным нормам.

Психологами установлено, что влиянию группы, т.е. конформизму, в разной степени, но подвластны все люди. Это явление присутствует в любой группе. Степень конформности возрастает в сложных вопросах, а сама она варьируется в зависимости от рода постоянных занятий людей и их возраста. Эти обстоятельства позволяют судить о конформности как о понятии неоднородном. Часто фактическое поведение человека не совпадает с его взглядами. Рассматривая соотношение конформности и соблюдения норм права, психологи выделяют следующие ситуации:

человек одобряет правовые нормы и подчиняется им в силу согласия с их содержанием;

не одобряет, но подчиняется им;

не одобряет и не подчиняется им;

согласен с содержанием правовых норм, но не подчиняется им.

Когда личность сознательно придерживается социальных норм, налицо сознательный конформизм. Когда же она вынуждена это делать под влиянием факторов внешнего порядка, мы имеем дело с "подчиняющимся" конформизмом.

Сознательный конформизм характеризует моральную зрелость личности, ее способность критически оценить нормы права и в случае их несовершенства добиваться их улучшения законным путем.

Подчиняющийся конформизм таит в себе возможность сближения с поведением противоправного типа, т.к. лицо, используя "благоприятную" ситуацию, может избрать незаконные средства для достижения своей цели. .

Наконец, конформность по отношению к существующему правопорядку - не единое понятие. Многие правонарушители не отвергают правовые нормы, их социальное содержание вообще, они оправдывают свое поведение разными обстоятельствами, в основном, смягчающего характера!

Степень конформизма, его направленность, зависит от содержания социальных норм, существующих в той или иной группе, а так же - от степени сознательности самой личности.

Степень конформности в поведении лица во многом зависит от того, насколько оно хочет отождествлять себя с социальной группой, а также от того, каким образом реагирует на него группа. Зависит она как от внутренних, так и от внешних факторов. Чем выше степень единства в группе, тем выше требования конфортности, тем меньше вероятность отклонения от социальных норм.

Следует помнить, что не всякая сумма определенных индивидов может быть названа социальной группой. К ней следует относить совокупность людей, которых объединяют общие интересы, цели, примерно одинаковый уровень социальных и моральных ценностей.

В социальной психологии группы делят на:

Формальные, т.е. имеющие зафиксированную внешнюю структуру (отделение, экипаж, отдел).

Неформальные - не имеющие такой структуры, а основанные на взаимных симпатиях, общих интересах.

Такие группы могут совпадать и не совпадать.

По социальной направленности группы делятся на социальные и антисоциальные. Между ними существует взаимосвязь, благодаря чему дефекты в функционировании социальной группы могут привести к ее перевоплощению в антисоциальную.

Большое значение для любого человека имеет ближайшая социальная группа, т.к. реакция со стороны окружающих является источником поведения любого из нас. Человек усваивает ту линию поведения, которая поддерживается, одобряется тем ближайшим (и достаточно ограниченным) к нему окружением, в котором он живет. Если в этом мире преобладают противоправные идеи, установки и нормы, то поведение человека вступает в конфликт с обществом и законом. Аналогичная ситуация может сложиться в том случае, если человек из обычной группы в качестве референтной выбирает группу правонарушителей, влияние которой на него может оказаться преобладающим, когда в ней человек удовлетворяет такие свои потребности как жажду товарищества, внимания, взаимного обмена эмоциональными настроениями, и пр. Психологическая структура группы служит мощным катализатором индивидуального поведения.

Социальная роль определяется в психологии как совокупность объективных ожиданий, которые, в свою очередь, производны от социально-политической, экономической и т.д. структуры общества. Наличие социальных ролей предполагает возможность предвидеть цели и действия лица в соответствующей ситуации и избираемые им при этом средства. В случае конфликта ролей, т.к. человек одновременно входит в несколько социальных групп, возможно разрешение этих противоречий противоправным путем. Кстати, каждый из нас постоянно сталкивается с необходимостью выбора одной из альтернатив поведения и от него всегда ожидается от общества проявление нормальных социальных реакций на воздействие среды. Эти требования называются социальными ожиданиями.

По мере развития личности меняются и жизненные условия, происходит смена требований к ней со стороны общества. Для многих людей эти новые социальные требования служат стимулом для дальнейшего совершенствования, достижения равновесия со средой на новом, более высоком уровне. Но не всем это по силам (например, подросткам), что является так же причиной криминального поведения людей. Нередко дискомфортные состояния переживаются человеком, когда уровень его притязаний, обусловленный завышенной самооценкой, терпит неудачу. Такое состояние, переживаемое человеком, называется "эффектом неадекватности". Следствием его проявления является состояние напряженности человеческих отношений и несовпадения самооценки с оценкой его достоинств и возможностей окружающими, переходящее в антиобщественное поведение¹⁵.

По мере ослабления согласия, единства в отношении ролевых требований и ожиданий неизбежно возрастает функция принуждения. В этой ситуации самопроизвольное отождествление с социальной ролью затрудняется (ибо ослаблено согласие по поводу ее требований), и на смену отождествлению с ролью приходит отчуждение уголовного закона.

Процесс социализации личности - сложен и многообразен. Одним из ее направлений является выработка в процессе освоения социального опыта и культуры, ценностно-нормативной ориентации личности, при которой предписания общественных норм воспринимаются как свои жизненные установки. Такая ценностно-нормативная ориентация личности формируется путем политического, трудового, нравственного и правового воспитания.

Процесс социализации личности включает и воспитание активной социальной ответственности - осознания личностью своего долга перед обществом, понимание необходимости соблюдения социальных норм, что в конечном счете обеспечивает нормативное поведение, высокую степень социальной воспитанности человека, предупреждение антисоциальных проявлений с его стороны.

Высшим уровнем социализации личности является ее самоутверждение, реализация внутреннего потенциала. Этот сложный процесс осуществляется, обычно, в соответствии с определенным социально-психологическим сценарием, содержание которого зависит как от ролевых позиций субъекта, так и от внешних условий (воздействия социальной микросреды).

Анализ же проблемы социализации личности в контексте анализа правоохранительной деятельности сотрудника органов внутренних дел вызывает необходимость осмысления соотношения социализации и социальной справедливости.

Социальная справедливость в значительной степени представляет собой меру возможностей для самореализации в данных общественных условиях. Жизнеспособность общественной системы связана с уровнем социализации отдельных ее членов, составляющих общество, и с возможностью для них полностью реализовать свой личностный потенциал. При этом большое значение имеет состояние динамического равновесия, с помощью которого возможно достижение в обществе социальной гармонии. Этому способствуют моральные, этические и правовые программы, которые личность усваивает в процессе социализации, а также внешний и внутренний контроль за соблюдением этих программ.

С другой стороны, социальная несправедливость приводит к невозможности самореализации личности, в результате чего возникает социальное напряжение как у отдельной личности, так и у целых групп. В основе его, обычно, лежит целый ряд устойчивых качеств:

групповой эгоизм;

зависть;

постоянное стремление к поиску врага.

Упадок духа, неверие в социальную справедливость могут -- в радиусе своего действия и на время его действия - срывать работу самых лучших социальных принципов.

Само же понятие "социальная справедливость" достаточно многопланово и характеризует как социальные достижения, так и социальные задачи, которые необходимо решать ради приведения всей системы общественных отношений к социальной гармонии. В то же время, в нем отражено представление о должном, соответствующем сущности общественного строя -- человечности, целей и средств общественного развития.

В контексте анализа понятия "социальная справедливость", следует выделить важное для общества чувство ответственности (за порученное дело, взятые обязательства и пр.), а также связанные с ним чувство контроля со стороны окружающих и способность человека к самопроверке - "детектору лжи".

Еще важнее чувство перспективы для того дела, которое человек делает, умение постоянно соотносить конкретно полученные результаты с перспективным планом и коррекция полученных результатов.

Важным элементом социализации личности является усвоение навыков поведения. Уже с детства ребенок сталкивается с ограничениями (и, порой, неоправданно жесткими) границ своих желаний и потребностей (в частности, в поведении), творческой активности.

Жестокое давление со стороны общественно-политической системы подавляет стремление к поиску и утверждению подростка в ущерб необходимых для усвоения им "мужских" социальных ролей: лидерства, ответственности, заботы о слабом, решения коллективных задач и пр. Негативное влияние на формирование личности оказывают:

феминизация образования,

ориентирование его на усредненные показатели и процентомания, которые, в итоге, направлены на формирование у человека чувства собственной неполноценности и ущербности, социальной зависти. Стремление избавиться от него нередко приводит людей к пьянству, преступному образу жизни.

В настоящее время, переход Российского общества на демократический путь развития влечет за собой целый ряд перемен в стереотипе формирования личности гражданина. Кратко, в нем можно выделить такие тезисы как:

"созидание для других - лучший вид самосознания",

"прогрессивное общество должно стимулировать все и всякие таланты своих, членов, способствовать их проявлению, становлению и развитию",

"отказ от социального иждивенчества, которое сформировалось в обществе на почве несбыточных иллюзий и утопических представлений о характере взаимоотношений между различными социальными группами, об условиях и сроках формирования нового человека".

2. Психология правопослушного поведения

Психология правопослушного поведения исследует внутреннюю структуру и отдельные компоненты личности и группы, которые в сочетании с факторами внешней среды обеспечивают различные варианты реагирования, не выходящие за рамки действующего законодательства.

Правопослушное поведение является результатом социализации, в процессе которой происходит усвоение человеком моральных и правовых запретов, социальных стереотипов поведения, что, в свою очередь, определяется групповым и индивидуальным правосознанием, чувством социальной ответственности, социальной справедливости, правовой интуиции, необходимостью соблюдения социальных норм поведения.

Уважение к праву лежит в самой сути гражданского воспитания. Но уважение к закону - это такое отношение к правовым предписаниям, когда человек практически в своей деятельности и в мотивации признает личностную ценность закона.

Нормативное поведение личности характеризуется рядом психологических особенностей и закономерностей. Оно развертывается в определенной социальной ситуации и включает в себя:

- процессы выработки и принятия нормативных решений;

сложное сочетание сознательных и несознательных компонентов и уровней психической деятельности;

сложные психические операции и действия с нормами нормативного поведения.

Личность характеризуется устойчивым типом нормативного поведения и нормативно-ценностной системы. Люди со сходными нормативными системами, демонстрирующие похожие типы нормативного поведения и приемы психической деятельности, могут быть отнесены к номинальным нормативно-ценностным группам. Выявление этих типов и групп позволяет более эффективно прогнозировать поведение их представителей в той или иной проблемной нормативной ситуации¹⁶.

При формировании личности в нормальных условиях социализации правовые запреты принимаются ею к сведению и становятся привычными рамками поведения, что приводит к постепенному складыванию социального стереотипа поведения личности. В его основе лежит индивидуальное правосознание, базирующееся на индивидуальном самосознании.

Действенный характер сознания вытекает из принципа его единства с деятельностью. Сознание, в свою очередь, улучшает приспособленность человека к внешнему миру, формирует ее внутренний план деятельности и программу. Сознание определяет мысленную модель действий, предвидит их последствия, контроль и управление поведением человека.

Практически все высшие психические процессы влияют на специфику организации сознания. Наиболее очевидна роль языка как орудия внутренней деятельности, способствующего формированию механизма самосознания. Оно дает человеку возможность относится к актам собственного сознания критически.

Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от ситуации способна оставаться сама собой.

Избирательность отношения человека к группе и коллективу связана с опосредованием психологической защиты. Она является своеобразным фильтром, включающимся при существенном рассогласовании между собственной системой ценностей и оценкой своего поступка или поступков со стороны близких людей, отделяющих желательные воздействия от нежелательных, соответствующие убеждениям, потребностям и ценностям от несоответствующих.

Применение психологической защиты может способствовать сохранению внутреннего комфорта человека даже при нарушении им социальных норм и запретов, поскольку, снижая действенность социального контроля, он создает почву для самооправдания.

Усвоение человеком необходимых социальных норм и включение их в систему внутренних регуляторов личности наиболее эффективно протекают в ходе общения и взаимодействия людей в нормативной ситуации и в выработке коллективных нормативных решений, в ходе совместной групповой деятельности.

Результатом успешного усвоения норм поведения является "этический" контроль, когда человек настолько глубоко усвоил нормы морали, поведения, что он, не задумываясь, поступает так, как этого требует общество. Нормально социализированный человек при совершении им поступка, который не соответствует его внутренним критериям, испытывает недовольство собой.

Криминологическое значение, т.е. роль мотивирующего фактора, могут приобретать:

определенные состояния когнитивной (рациональной) сферы социальной роли;

состояние его оценочного (эмоционального) компонента;

определенные соотношения обеих сфер.

Например, в.первом случае, причиной преступного поведения личности становится дефицит информации, т.е. необходимых для правомерного поведения знаний. Более важное криминологическое значение имеет противоречивость усвоенной ролевой информации, что связано с наличием в ряде случаев противоречий в самом содержании социальной роли. В этом случае требуются такие варианты поведения, которые логически не во всем совместимы (например, положение сотрудника милиции, от которого с одной стороны требуется честность, а с другой -- дополнительные усилия для обеспечения семьи необходимым количеством средств, помимо заработанных на службе, которых явно не хватает).

С другой стороны, противоречивость внутриролевых требований в какой-то мере неизбежна: в этом отражается противоречивый характер самих процессов экономического и социального развития. Их осознание может стать стимулом к их преодолению путем совершенствования общественных связей и отношений, улучшения и развития соответствующего законодательства.

Помимо выше названного, большое влияние на правопослушное поведение человека оказывает чувство ответственности, под которым, прежде всего, понимается признание и защита ценностей своего окружения

и содействие реализации его целей. Это не только боязнь наказания, но и чувство неловкости без него. Социальная ответственность отражает склонность личности придерживаться в своем поведении общепринятых в обществе социальных норм, исполнять ролевые обязанности и ее готовность дать отчет за свои действия.

3. Правовая социализация и правопослушное поведение

Люди, как правило, входят в состав разных социальных групп. Человек, скажем, одновременно может заниматься определенной работой, состоять членом спортивного клуба, выполнять общественные функции, участвовать к политической жизни и еще выполнять при этом обязанности матери или отца семейства, В каждой из групп, куда входит человек, он занимает определенное социальное положение, соответствующее той роли, которой, по расчетам других членов группы, он будет придерживаться и которая позволяет им ожидать от него определенного поведения. Такие ожидания будут различными в зависимости от того, идет ли речь о враче, студенте, футболисте, руководительнице предприятия или правительственном чиновнике.

Человек редко берет на себя ту или иную роль добровольно. Обычно она возлагается на него в результате стечения обстоятельств, в связи с социальными потребностями или характером образования ...

Конформизм

Власть удерживать легче, если сама группа оказывает на своих членов постоянное давление, направленное на то, чтобы их действия, мысли и ценности совпадали с поступками, мыслями и ценностями других. В условиях изменчивой и неоднозначной социальной действительности самое простое решение этой проблемы состоит для человека в том, чтобы придерживаться коллективных истин, позволяющих всякому понять тот мир, в котором он живет. В том, кто отклоняется от нормы, начинают видеть источник социальной угрозы, и поэтому большинство будет оказывать на него давление, чтобы он вернулся на путь истинный и вновь стал "как все". Это давление конформности может проявляться в виде насмешек, социального осуждения и даже прямого отторжения "отклоняющегося" лица. Давление это сказывается на человеке особенно сильно, если тот нуждается в одобрении и поддержке или испытывает тревогу и недостаточно верит в себя. С другой стороны, нонконформист способен успешнее сопротивляться давлению группы, если обладает достаточным умом и творческими способностями и устойчив к стрессу. Чаще всего, именно благодаря таким людям осуществляются нововведения и действуют силы преобразования..

Из книги В.Л.Васильева "Юридическая психология" (М., 1991, с.111)

Процессы формирования социализации и самореализации личности диалектически противоречивы. Они отражают различные социальные коллизии, противоречия в борьбе поколений отцов и детей, консервативного и прогрессивного, гуманного и агрессивного, стратегического и тактического, альтруизма и эгоизма и т.д. Эти и другие противоречивые тенденции присущи не только отдельному человеку, но и социальным группам, и другим общественным формированиям.

Жизнеспособность общественной системы связана с уровнем социализации отдельных членов, составляющих общество, и с возможностью для них полностью реализовать свой личный потенциал. При этом большое значение имеет состояние динамического равновесия, с помощью которого возможно достижение в обществе социальной гармонии. Этому способствуют моральные, этические и правовые программы, которые личность усваивает в процессе социализации, а также внешний и внутренний контроль за соблюдением этих программ.

Социальная несправедливость приводит к невозможности самореализации личности, в результате чего возникает социальное напряжение как для отдельной личности, так и для целых групп. Противоречие между личностью, социальной группой и обществом, в целом, обычно является следствием как особенности психологической структуры данного субъекта, так и своеобразия требований, которые к нему предъявляет окружающая социальная среда. Можно назвать ряд устойчивых качеств: групповой эгоизм, зависть, постоянное стремление к поискам врага, которые лежат в основе такого социального напряжения.

Из книги Немова Р.С. "Психология" (- М., 1995, ТА, с.483-493)

Положительное воздействие общности на индивида

Давно замечено, и это наблюдение отчетливым образом отразилось в теориях личности, что группа оказывает существенное влияние на психологию и поведение индивида. Часть изменений, порождаемых психологическим влиянием группы, исчезает, как только человек выходит из сферы воздействия группы, другие продолжают существовать, оставляя заметный след в личности и при определенных условиях превращаясь в личностные черты.

Можно с некоторыми оговорками принять тот факт, что человек как личность есть продукт, результат многочисленных остаточных групповых влияний, что почти все ( за исключением генетически и физиологически обусловленных особенностей ) в его психологии и поведении складывается и закрепляется под влиянием участия в деятельности различных социальных больших и малых групп. Каждая из значимых ( референтных ) социальных групп вносит свой вклад в психологию и поведение личности, и этот вклад отнюдь не является однозначно положительным или отрицательным. Он различен, и об этом в первую очередь свидетельствует наличие у людей множества достоинств и недостатков, большую часть которых они приобрели, находясь в группах.

Рассмотрим в обобщенном виде основные факты, свидетельствующие о положительном и отрицательном влиянии группы на индивида.

Положительное влияние группы на формирование и развитие личности состоит в следующем {далее эти положения раскрываются подробнее ):

В группе индивид встречается с людьми, которые являются для него основным источником духовной культуры.

Отношения между людьми, складывающиеся в группах, несут в себе позитивные социальные нормы и ценностные ориентации, которые усваиваются личностью, включенной в систему групповых взаимоотношений.

Группа является таким местом, где индивид отрабатывает свои коммуникативные умения и навыки.

От участников группы индивид получает информацию, позволяющую ему правильно воспринимать и оценивать себя, сохранять и укреплять все положительное в своей личности, избавляться от отрицательного и недостатков.

Группа снабжает индивида системой положительных эмоциональных подкреплений, необходимых для его развития.

Лишь постоянное общение индивида с более развитыми, чем он сам, личностями, обладающими ценными знаниями, умениями и навыками, обеспечивает ему возможность приобщения к соответствующим духовным ценностям. Почти у каждого человека есть чему научиться у других людей, и практически в каждой группе он встречает таких людей.

Если бы человеческий ребенок родился и вырос не в обществе, среди других людей, а в изоляции от них, он никогда психологически и поведенчески не превратился бы в человека. Об этом свидетельствуют многие описанные в научной и популярной литературе факты, когда в силу трагически сложившихся жизненных обстоятельств человеческие дети оказывались с малолетнего возраста лишенными возможности общаться с развитыми, культурными людьми, жили в физической или психологической изоляции от них, в сообществах животных. Почти во всех этих случаях были отмечены серьезные задержки как в психологическом, так и в поведенческом развитии детей. Только через прямое общение и личные контакты в группах одни люди передают другим свой жизненный опыт. Этот опыт включает практически все человеческое, что есть в современном человеке, от элементарных гигиенических навыков и пользования речью до нравственных ценностей и способностей к различным видам деятельности. Чем больше разнообразных групп, активным участником которых становится индивид в процессе его жизни, тем больше у него возможностей для развития, приобретения разнообразных ценных человеческих качеств. В особенности это касается высшей духовной культуры, которая передается от человека к человеку только в результате обучения и воспитания, через прямое межличностное групповое общение.

На психологию индивида группа влияет через систему складывающихся в ней отношений, в частности - через отношения данного индивида с остальными участниками группы. Мы уже знаем о том, что при разных отношениях индивиды проявляют себя с различной, положительной или отрицательной, стороны, поэтому для обеспечения преимущественно положительного влияния группы на личность важно добиться того, чтобы межличностные отношения в ней были благоприятными.

Он утверждал, что средний человек в массе людей, в толпе обнаруживает более низкий уровень интеллекта, чем вне ее. В толпе он более доверчив, агрессивен, ожесточен, нетерпелив, аморален и даже способен вести себя на уровне животного. Очевидно, Г. Лебон преувеличивал отрицательное влияние толпы на индивида, но тем не менее в его суждениях и выводах содержалась определенная доля истины. Ее подтвердили последующие экспериментальные исследования. Те специфические изменения в психологии и поведении человека под влиянием толпы, на которые одним из первых обратил внимание Лебон, внимательно исследованы в социальной психологии под названиями "обезличивание" и "деиндивидуализация".

Было показано, что, когда человек испытывает на себе влияние некоторой достаточно большой социальной общности, внутренне не организованной, в его психологии и поведении в большей степени проявляется то общее, что свойственно данной группе, и в гораздо меньшей степени то, что составляет его собственную индивидуальность. Человек в толпе нередко перестает быть личностью, поэтому данный феномен получил название "обезличивание".

Один из наиболее впечатляющих экспериментов, показывающих, насколько далеко может зайти обычный человек в своих действиях, бездумно и слепо подчиняясь давлению со стороны авторитетных лиц или групп, которые они представляют, был проведен в начале 60-х годов американским психологом С. Милгрэмом. Этот эксперимент заключался в следующем.

Через объявление в газете за плату 4 доллара в час добровольцы были приглашены принять участие в "научном психологическом эксперименте, предназначенном для изучения памяти". Каждому из людей, посетивших лабораторию, говорили, что в ходе эксперимента он будет выполнять роль "учителя", задача которого заключается в том, чтобы читать "ученику" пары слов и затем, напоминая по одному слову из каждой пары, просить "ученика" вспомнить второе слово соответствующей пары. Если "ученик" ошибался, то "учитель" должен был наказывать его ударами электрического тока, последовательно повышая его напряжение от 15 В до 450 В шагами по 15 В ( за каждую следующую ошибку напряжение в сети должно было увеличиваться на 15 В).

"Учителя" и "ученика" разделяла тонкая фанерная перегородка, так что "учитель" не мог видеть "ученика", но хорошо слышал все, что происходило за перегородкой. Во время эксперимента "ученик" сидел в кресле 3, привязанный к нему ремнями, а на его руках находились контакты от электрических проводов, идущих от пульта. Само кресло 3, кроме того, было крепко привинчено к полу. При возникновении тока в электрической цепи зажигалась лампочка 6 и звучал электрический звонок 5. Перед началом эксперимента сам "учитель" садился в кресло "ученика" и для пробы получал удары электрическим током 15 В и 30 В. После того как он убеждался в том, что ток по цепи действительно идет и что удары электрическим током даже минимального напряжения достаточно чувствительны, начинался основной эксперимент.

Непосредственно перед "учителем" находилась панель с электрическими кнопками, градуированными от 15 В до 450 В. Цифра 300 В была выделена Нигде, кроме группы, человек не в состоянии усвоить речь и научиться пользоваться ею. Ребенок научается разговаривать только благодаря тому, что все в семье, где он родился, говорят на родном языке. И не просто говорят, а постоянно, чуть ли не с первых дней рождения обращаются к нему на языке, требуют ответной реакции и всячески ее поощряют. Стимулирование языкового индивида со стороны группы происходит и дальше. Установление, что между уровнем владения языком и участием индивида в деятельности различных групп существует прямая зависимость.

Важным фактором индивидуального психологического развитого человека являются его знания о самом себе. Иначе, как от других людей, в процессе непосредственного общения с ними, он эти знания получит не может. Группа и составляющие ее люди являются для индивида своеобразным зеркалом (вернее - разными Зеркалами, каждое из которых по-своему отражает его), в котором выражается человеческое "Я".

Точность и глубина отражения личности в группе прямо зависят от открытости, интенсивности и разносторонности общения данной личности с остальными членами группы.

Для развития у себя тех или иных достоинств индивиду необходимы соответствующие стимулы, положительные подкрепления. Их основным источником также являются люди, окружающие его в группах.

Таким образом, для развития индивида как личности группа представляется незаменимой. То же самое, и даже в еще большей степени, касается высокоразвитого коллектива. В жизни и деятельности каждого отдельно взятого человека он играет незаменимую положительную роль. О ней много писали и говорили такие известные педагоги, как А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и др. Однако, свою положительную роль в развитии личности коллектив реализует лишь тогда, когда не происходит его и ее ( этой роли ) идеологического искажения, когда психологическая и педагогическая теория коллектива не оказывается предметом политических манипуляций.

Отрицательное влияние группы на личность

Если о положительном воздействии группы на индивида (коллектива на личность) много и хорошо написано в педагогической, социологической и психологической литературе, то о фактах отрицательного воздействия известно немного. Во всяком случае, до недавнего времени из-за определенной идеологизации психологи и педагоги об этих фактах предпочитали умалчивать. В этой связи мы уделим рассмотрению и анализу этих фактов несколько больше внимания, чем отведено на представление влияния группы на индивида в положительном свете. Особенно много данных о возможном отрицательном влиянии группы на индивида накоплено в социальной психологии малых групп, начало которой было положено исследованиями отечественных и зарубежных ученых, проведенными еще в начале XX в.

Поначалу психологи, заинтересованные в решении данного вопроса, в качестве объекта исследования использовали большие социальные общности типа толпы и неорганизованной массы людей, и только затем внимание переместилось на изучение влияния малой группы на индивида.

Французский исследователь Г.Лебон в книге под кратким названием "Толпа" опубликованной в 1895 г., попытался вывести общие законы поведения красным цветом, и рядом с ней было написано слово "шок", что свидетельствовало о том, что такое напряжение смертельно опасно для человека и вызывает у него состояние шока.

На самом деле "ученик" в ходе эксперимента никаких ударов электрическим током не получал. С помощью скрытого маневра экспериментатор переключал ток на иную, замаскированную сеть, в которой также были включены лампочка и электрический звонок. В качестве же "ученика" в эксперименте использовался специально подготовленный человек - актер, который умело имитировал поведение и переживания лица, подвергаемого ударами электрического тока разной силы ( напряжения ). По мере того как "росло" напряжение более 300 В прекращать подавать какие бы то ни было признаки жизни: не отвечать на вопросы, не производить никаких звуков. До этого момента он должен был выражать свой протест движениями, ворчанием, криками, ударами ногами в перегородку.

Как и следовало ожидать, многие добровольцы с самого начала отказывались участвовать в данном эксперименте, включавшем мучительную процедуру наказания током другого человека. Однако, экспериментатор уговаривал их, используя всевозможные аргументы. То же самое он должен был делать и по ходу эксперимента, чтобы побудить "учителей" как можно дольше наносить удары электрическим током "ученикам". Экспериментатор мог использовать любые аргументы, кроме прямого принуждения, но не имел права открывать "ученику"' подлинную цель исследования. Для убеждения "учителя" экспериментатор имел право пользоваться следующими, например, словами: "пожалуйста, продолжайте", "эксперимент получается и требует того, чтобы вы продолжали", "очень важно, чтобы вы продолжали, это абсолютно необходимо", "вы должны продолжать, у вас нет иного выхода", "я требую"," я приказываю, чтобы вы продолжали". Если и последнее не помогало, то эксперимент прекращался и отмечалось то напряжение, до которого дошел "ученик".

Результаты эксперимента, проведенного со многими американцами, оказались обескураживающими. Обнаружилось, что почти 65% всех испытуемых - "учителей" довели напряжение тока до максимальной величины 450 В. Ни один из них не прекратил эксперимент до того, как напряжение на приборе достигло 300 В, т.е. той критической точки, за которой у "ученика" должен был последовать шок.

Полученные результаты С. Милгрэм объяснил следующим образом; люди, живущие в обществе, привыкают считать, что тот, кто находится над ними, кому они должны подчиняться, ответственен и лучше знает ситуацию, чем они сами. Факт чрезвычайного послушания испытуемых в данном эксперименте объясняется следующими причинами (обобщение ответов самих испытуемых, выступивших в роли "учителя"):

1. Попадание в ловушку. Эксперимент был задуман и начинался довольно невинно, как рядовое исследование памяти, а затем незаметно для самого испытуемого напряжение в нем постепенно нарастало. Испытуемые, начавшие повышать напряжение, не имели естественной точки, барьера, подойдя к которому следовало остановиться. По ходу эксперимента экспериментатор не вводил никаких новых требований, и испытуемые просто продолжали делать то, что уже начали. К тому времени, когда у них впервые

возникало желание выйти из эксперимента, они в своих действиях уже заходили слишком далеко, были как бы уже в ловушке, из которой не было выхода назад. Поэтому, обескураженные, они уже дальше продолжали действовать механически ("терять было нечего").

2. Этикет ситуации. В своеобразной психологической ловушке испытуемые оказались еще и потому, что с самого начала согласились, при чем добровольно, участвовать в эксперименте и подчиняться требованиям экспериментатора. Для человека, давшего добровольное согласие что-либо делать другому лицу, трудно и неловко отказаться от обещанного. Такой отказ должен был бы означать выражение сомнения в порядочности и компетентности экспериментатора, прямое обвинение его в издевательстве над человеком ("учеником").

В одном из последующих экспериментов подобного рода, проведенном в несколько измененных условиях, вместо одного "учителя" было три ( на самом деле настоящим испытуемым из них был только один ). Два дополнительных "кандидата в учителя" делали следующее: один лишь зачитывал пары слов, второй только называл допущенные ошибки. Третий же, настоящий испытуемый, должен был нажимать электрическую кнопку, включающую напряжение. Когда оно достигало 150 В, "учитель", зачитывающий пары слов "ученику", вслух заявлял, что отказывается дальше работать, покидал свое рабочее место и пересаживался в свободное кресло, стоявшее невдалеке. Он вел себя так несмотря на то, что экспериментатор настаивал на продолжении работы. Далее, в тот момент, когда напряжение на приборе достигало 210 В, аналогичным образом поступал и второй подставной "учитель". После этого экспериментатор обращался к третьему оставшемуся ( наивному испытуемому ) и просил его одного продолжать эксперимент, более того - приказывал ему это делать. Оказалось, что в этих условиях приказу экспериментатора подчинились лишь 10% людей, выступивших в эксперименте в истинной роли "учителей".

В другой модификации того же эксперимента вместо двух дополнительных "учителей" опыт вели два экспериментатора Вскоре после того, как "ученик" получал первые несколько ударов электрическим током, экспериментаторы начинали спорить между собой. Один из них требовал немедленно прекратить эксперимент, другой настаивал на его продолжении. В этих условиях ни один из настоящих испытуемых не изъявил желания продолжить эксперимент, несмотря на то, что второй из экспериментаторов настаивал на том.

3. Смягчающие обстоятельства. Испытуемые в эксперименте знали, что совершают акт насилия, но для их действий были некоторые смягчающие обстоятельства. Например, в оправдание своего поведения "учитель" мог сказать, что не видел "ученика", поскольку тот находился за перегородкой в соседней части комнаты и, следовательно, было обнаружено, что в случае, если "учитель" и "ученик" находились в одном помещении и могли видеть друг друга, число послушных приказу экспериментатора снижалось до 30%.

Чем меньше для испытуемого было смягчающих его вину обстоятельств, Юм меньше послушания он демонстрировал. Однако, в тех случаях, когда "учитель" не сам должен был нажимать кнопки, а только давал распоряжение делать это другому, количество послушаний вновь резко возрастало, до 93%, причем на этот раз "учитель" без стеснения использовал всю шкалу напряжений, до 450 В включительно. Поразительно, замечает по этому поводу С, Милгрэм, насколько снижается эффект послушания, если человеку приходится совершать акт насилия собственной рукой, и насколько он возрастает, если за него это делает кто-то другой.

4. Надзор. Очевидным фактом, оказавшим влияние на поведение испытуемых в обсуждаемом эксперименте, было личное присутствие экспериментатора. В тех случаях, когда он покидал лабораторию и отдавал свои распоряжения по телефону, процент послушных приказу падал с 65 до 21%. Многие из испытуемых в этих условиях начинали хитрить, используя для наказания "ученика" ток гораздо меньшего напряжения, чем предписывалось инструкцией. \

5. Авторитет и идеология, прикрывающая сверху. Наиболее важный фактор из числа тех, которые порождают добровольное и бездушное послушание, связан с так называемой "идеологией, прикрывающей сверху". Это укоренившаяся в обществе или социальной группе система взглядов, которая заранее юридически и морально оправдывает тех, кто им следует. В эксперименте С. Милгрэма в роли такой идеологически высокой инстанции, заранее снимающей ответственность с испытуемых, выступал авторитет науки ("наука требует жертв"). Когда в одном из экспериментов ссылка на научные интересы в оправдание издевательства над человеком была снята, число послушных упало с 65 до 48%.

Обратим внимание на одно обстоятельство, связанное с данным экспериментом. Оно показывает, что нередко люди о себе и себе подобных думают лучше, чем они есть на самом деле. В одном из подобных исследований, осуществленном Г. Бьербауэром по методике С. Милгрэма, испытуемых до начала эксперимента просили предсказать, как другие люди ( не они сами ) поведут себя в данном эксперименте. Затем тех, в отношении которых они делали предсказание, включили в эксперимент и проверили, как они вели себя на самом деле. Предсказанные и реальные результаты затем сравнили

между собой. Эти данные также вызывают удивление. Вместо ожидаемых по предсказанию примерно 30% людей, которые способны были довести напряжение до 315 В, таких на самом деле оказалось 100%. Вместо приблизительно 10% ожидаемого числа людей, способных нанести другому человеку удар электрическим током напряжением 450 В, в действительности оказалось более 60%. Все то, о чем говорилось в эксперименте С Милгрэма, действует на человека в реальных группах, где на него часто оказывается давление отдельными лицами самими по себе и от имени этих групп. Следовательно, считать влияние группы на индивида только положительным фактором нельзя.

Другим возможным отрицательным следствием группового влияния может быть то воздействие, которое оказывается обычно на одаренных твор ческих личностей, существенно отличающихся по своей психологии от большинства членов данной группы. На это обстоятельство в свое время обратил внимание В.М. Бехтерев.

Заключение

Проведя ряд индивидуальных и групповых экспериментов, в результат которых сравнивались показатели творческой работы группы и индивида В.М. Бехтерев показал, что в творчестве группа может уступать особо одаренным личностям. Выяснилось, в частности, что коллективное творческое решение, если оно принимается по "большинству", методом простого голосования, нередко оказывается более низкого качества, чем частное творчество особо одаренных личностей, включенных в данную группу. Их оригинальные идеи отвергаются большинством потому, что непонятны ему, и такие личности, находясь под сильным психологически давлением "квалифицированного" ( на самом деле компетентного ) большинства, сдерживаются, подавляются в своем творческом развитии. В печальной истории нашей страны за последние семь десятков лет мы встречались с немалым количеством примеров, подтверждающих вывод Бехтерева. Имеются в виду многие одаренные писатели, художники, ученые, инженеры, которые были исключены из своих творческих коллективов и, более того, волею судьбы оказались за рубежом, где и получили признание по достоинству.

Последний факт, который здесь следует еще раз напомнить - мы его уже рассматривали, - касается конформного поведения. Конфоризм - широко распространенный феномен, выражающий собой безусловно отрицательное влияние группы на личность, побуждающий ее вести себя нечестно. И чем более сплоченной является группа в своем психологическом давлении на индивида, тем более конформно он вынужден поступать.

Список литературы

1. Баранов П.П., В.И. Курбатов. Юридическая психология. Ростов - на - Дону, «Феникс», 2007.

2. Бондаренко Т. А. Юридическая психология для следователей. М., 2007.

3. Волков В.Н., С.И. Янаев Юридическая психология. М., 2005.

4. Васильев В.Л. «Юридическая психология»: Учебник - СПб., 2006.

5. Еникеев М.И. Юридическая психология. М., 2006.

6. Психологические приемы в работе юриста. Столяренко О.М. М., 2006.

7. Шиханцов Г.Г. Юридическая психология. М., 2006.