Основні поняття гештальт терапії

25

Реферат

Основні поняття гештальт терапії

Виконала Оксана Білогурова

План

Вступ

1. Виникнення і розвиток гештальту

2. Основні поняття гештальт терапії

3. Основні процедури

4. Вправи

4.1 «Тут і зараз»

4.2 «Протилежності»

4.3«Розмова з відсутньою особою»

4.4 «Протилежні двері»

5. «Старий, покинутий магазин»

4.6 «Дівчина-стара»

Висновок

Вступ

«Lose your head, come to your senses» Ф. Перлз

Початок ХХ століття характеризувався вибуховим розвитком мистецтва, науки і нових технологій. Це час появи нових напрямів в соціальних науках, в політичному мисленні. Виразний вплив бурхливих змін в суспільній свідомості помітно проявив себе у філософії та психології того періоду.

Саме в цей час, багатий науковими ідеями, творчими відкриттями та філософськими концепціями формувалися погляди основоположників гештальт терапії Фріца і Лаури Перлз.

1. Виникнення і розвиток гештальту

Гештальт («Gestalt» - в перекладі з німецького - фігура, образ, цілісність, те, що ні «з чого» стало «чимось») - сучасний напрям в екзистенціальний психотерапії. Сьогодні гештальт виявляє свій потенціал і можливості бути ефективно використаним не тільки в психотерапії, а також в педагогіці, освіті, бізнесі, мистецтві. [9]

Гештальт терапія (нім. Gestalttherapie) -- напрям психотерапії, основні ідеї та методи якого розробив Ф.Перлз. Творець гештальт підходу вважав гештальт терапію одним з трьох сучасних напрямів, разом з екзистенціальним аналізом Л. Бінсвангера і логотерапією В. Франкла. Її базова ідея заснована на здатності психіки до саморегуляції, на творчому пристосуванні організму до навколишнього середовища та на принципі відповідальності людини за всі свої дії, наміри, очікування. Основна роль терапевта полягає в тому, щоб фокусувати увагу клієнта на усвідомленні того, що відбувається, обмеженні спроб інтерпретувати події, увазі до відчуттів-індикаторів потреб, власній відповідальності клієнта як за реалізацію, так і за заборони на реалізацію потреб. Окремі гештальт терапевти вважають, що при правильній постановці гештальт терапія на відміну від психоаналізу не викликає опору клієнта. [5]

Гештальт терапія виникла в кінці 1920-х років в Німеччині. Її творець - Фріц Перлз - починав свою практику як психоаналітик, поява гештальт терапії була пов'язана з його незадоволеністю жорсткими психоаналітичними рамками, що обмежують творчість терапевта. [8]

Фріц Перлз - «Мене часто називають засновником Гештальт терапії. Це - нісенітниця. Якщо ви називаєте мене відкривачем або відновником гештальт терапії, тоді гаразд. Гештальт так само старий, як і світ. Світ, особливо кожен організм, що підтримує себе, є ціліснісним, завершеним. І єдиний постійний закон в нім - закон утворення гештальтів. Гештальт є органічною функцією. Гештальт - це основна одиниця досвіду. Якщо ви розчленували гештальт, то він вже таким не є. Візьмемо простій приклад з хімії. Ви знаєте, що вода - Н₂О - складається з двох молекул водню та однієї молекули кисню. Якщо Ви порушуєте цілісність води, розщеплюєте її на водень та кисень, то води вже більше немає. І якщо ви тепер відчуєте спрагу, то ви можете вдихати скільки завгодно водню і кисню, але це не втамує вашої спраги. Таким чином, гештальт - це феномен, що переживається. Якщо ви аналізуєте, якщо ви розчленовуєте його, - це стає чимось іншим. Можна називати це одиницею досвіду, подібно, скажімо, вольтам в електриці або ергам в механіці». [9]

Після кінця другої світової в Ню-Йорку оселився Фредерік С.Перлз. Йому за 50, позаду у нього плідна професійна діяльність. Здобувши освіту у багатьох знаменитостей психоаналізу та психіатрії того часу, після декількох років «класичної» практики в Німеччині, з настанням гітлеризму він, будучи євреєм, був вимушений емігрувати.

Спочатку він живе в Нідерландах, потім його запрошують до Південної Африки, де він відкриває Інститут психоаналізу. Ось декілька важливих зустрічей, які стали віхами на шляху його інтелектуального зростання в цей період:

· Його дружина Лора, доктор гештальтпсихології; вона вкладе в розробку того, що потім перетвориться на гештальт терапію, своє знання цього напряму психології з початку століття. Почавши з вивчення психології сприйняття, гештальтпсихологія поступово розширилася до вивчення всіх «гештальтів» (форм, конфігурацій) до такого ступеню, що зробила широкий вплив на всю сучасну психологію та епістемологію. Лора також відкриває шляхи різним напрямам екзистенціалізму 20 - 30-х років, зокрема, філософії Мартіна Бубера («Я і Ти») і Пауля Тілліха («Мужність існування»).

· Курт Ґольдштейн, лікар, вельми відомий своєю наполегливістю в затвердженні цілісного підходу до людини («Будова організму»), відмовляється услід за гештальт теоретиками від розділення на органи, частини або функції. Перлз якийсь час працював у нього асистентом.

· Макс Рейнґар, засновник театральної школи, в якій навчався Перлз, Баухауз, естетичний рух. Обидві цих течії роблять великий вплив на культурне життя Берліну 20-х рр.

· Психоаналітики, такі як Карен Хорні, Клара Ґаппель, Олена Дейч, Пауль Шильдер і деякі інші, були його аналітиками або супервізорами.

· Вільґельм Райх, психоаналітик, що «відколовся». Зокрема, своїми роботами про «м'язовий панцир», характерологічні структури, він найактивнішим чином ввів тілесне вимірювання в психотерапевтичну роботу.

· Ж.С.Смутс, філософ і політичний діяч з Південної Африки; ввів в 20-ті роки поняття «холізм», сприяв розвитку цілісного підходу до людини та матерії.

Ці різноманітні впливи з'єдналися в роботі Ф.Перлза «Его, голод і агресія», опубліковану в 1942 році. Її підзаголовок «Перегляд теорії і методу Зіґмунда Фройда» - уже вказує на дистанцію стосовно традиційного психоаналізу. З часом ця дистанція тільки збільшуватиметься, закладаючи основи майбутньої психотерапії.

На запрошення Карен Хорні і Еріха Фромма, відомого своїм визначенням «екзистенціального психоаналізу», має деякий авторитет серед «групи присвячених» завдяки своїй книзі, Перлз приїжджає до Ню-Йорку. Якийсь час опісля він починає співпрацю з Полом Ґудменом, який швидко стає найважливішою фігурою в розвитку гештальт терапії. Пол Ґудмен, невизнаний письменник, есеїст і поет поставив на службу ідеям Перлза всі свої літературні, філософські та психоаналітичні знання. Він зробив значно більше, ніж просто роботу з письма, яке від нього було потрібне, додав стрункість, послідовність та глибину перлзовским інтуїтивним знахідкам, які без нього так, можливо, залишилися б в чорнових ескізах.

Навколо Перлза, його дружини Лори і Пола Ґудмена об'єднуються Ізідор Фром, ще декілька чоловік, утворюючи так звану «Сімку». Незабаром вони створюють в Ню-Йорку перший Інститут гештальт терапії. Ню-йоркська група розробила основні принципи гештальт терапії, яку спочатку назвали екзистенціальною терапією, а потім - гештальт аналізом.

Коли книга, над якою працювали Ґудмен і Перлз разом з іншими членами групи, була готова, причому її останній розділ був відредагований в останню мить, видавець зажадав додати до неї практичну частину. І, на превеликий жаль всієї групи, розділ, написаний Ґефферліном той, що складається з дослідів, проведених із студентами університету, перетворився на першу частину книги, яку іноді називають Біблією Ню-йоркського напряму гештальт терапії.

Дуже скоро сформувалося ще декілька груп, що дотримуються цього підходу, зокрема, в Клівленді (на її базі виник інститут Клівленду гештальт терапії - навколо Ірвіна Полстера) і в Каліфорнії (навколо Джима Сімкіна).

Перлз був вже немолодою людиною, коли йому захотілося знайти більше визнання. У групі творців гештальт терапії відбувся розкол: Фріц Перлз і Джим Сімкін покинули Ню-Йорк. Перлз почав в основному працювати з групами, заявляючи, що індивідуальна психотерапія застаріла. Ню-йоркська група була з цим абсолютно не згодна, вважала, що старий Перлз просто помиляється. Лора Перлз і Ізідор Фром продовжували свою роботу як психотерапевти та тренери в Ню-Йорку, розвиваючи метод. Пол Ґудмен (після десяти років практичної роботи та викладання) залишив терапевтичну практику, щоб повністю присвятити себе літературній творчості. Інші члени-засновники йшли своїми шляхами, а Перлз ділив свій час між туристичними подорожами напів-пенсіонера та поїздками для викладацької діяльності в різні кінці Сполучених Штатів.

В середині 60-х років Перлз був на якийсь час запрошений в Есален -- центр, що тільки-но відкрився, на березі Тихого океану, в Каліфорнії, що став меккою для Руху Розвитку Людського Потенціалу. Він почав розвивати так званий психотерапевтичний стиль Західного узбережжя. Багато в чому це була не психотерапія, а видовище, психологічний атракціон Каліфорнійського Гуру. Але без цих атракціонів не було б популярності та автономії гештальт терапії. Саме у цей період безліч людей була інфікована вірусом інтересу до власного психічного життя, психотерапія змогла стати тим, що вона є зараз - не просто «клізмою» в руках медицини, а феноменом людської культури.

Гештальт терапія тоді відчувала значний підйом, Інститути і Центри, що заявляють про свою захопленість цим поглядом, розвивалися - іноді в кращу сторону, але часто в гіршу. Сам Перлз продовжував працювати з неймовірною творчою енергією, в основі цієї творчості лежав величезний досвід 45-річної клінічної, психіатричної та психотерапевтичної роботи. Проте, він віддавав дань моді того часу, що розглядала будь-яке теоретизування як «компастування мізків», що замінювала її чіткими рекламними формулюваннями. Мода також постійно вимагала від нього нового - за всяку ціну, іноді навіть ціною заплутування самих основ гештальт підходу.

Цей період «68-го року» в історії гештальт терапії ще сьогодні відгукується тяжкими наслідками. Навіть якщо розглядати цю фазу як свіжий вітер в психотерапевтичній практиці, недолік чіткості позицій та всякого роду крайнощі сильно похитнули довіру до нового підходу.

«Учні чародія», підхоплюючи без розбору те, що вони бачили в практиці вчителя, але не маючи ні його досвіду, ні його таланту клініциста, терпіли крах, або, краще сказати, ефективність їх терапевтичних втручань була рівна нулю. Крім того, багато професіоналів, які зустрілися з кон'юнктурною формою гештальт терапії, були впевнені, що остання не володіє ніякою серйозною теоретичною базою. Це поширена думка стала перешкодою для тих, хто хотів би вести довгострокову психотерапевтичну роботу з пацієнтами.

Після смерті Перлза в 1970 році, можна прослідкувати наступні важливі процеси в гештальт терапії:

· Одні, слідуючи моді, зверталися до інших методів психотерапії. Інші, прийнявши своє незнання теоретичних і клінічних основ гештальт терапії за їх відсутність, заповнили цей недолік, прийнявши теоретичні положення, які, як їм здавалося, мали якусь схожість з практикою Перлза останнього періоду. Зокрема, деякі гештальтисти, зберігши гештальтиську методологію та технологію, звернулися до психоаналітичної теорії, найчастіше до англосакських течій - до аналізу об'єктних відносин або інтерперсональної теорії.

· Деякі заповнювали свою неспроможність, акумулюючи і комбінуючи різну техніку, неначе введення біоенергетичних та психодраматичних методик, робота в басейні, масаж або інші прийоми дозволяють замістити бракуючий «хребет» адекватної метапсихології.

· Нарешті, дехто знов звернувся до забутих джерел - до фундаментальних текстів і викладачів-практиків, які не припиняли на них спиратися, розвиваючи підхід. Таким чином, Лора Перлз, Ізідор Фром і інші члени групи, засновники гештальт терапії, вийшли з тіні, в якій їх залишило каліфорнійське сонце Перлза, дали можливість великої частини співтовариства гештальтистів знов знайти сенс цього підходу, зі всією його радикальністю та творчою енергією, в теорії «self», наміченій Перлзом й Ґудменом в 1951 році.

В наш час гештальт терапія переживає значний підйом, особливо в Європі (у Франції, Німеччині, Нідерландах), де вона має безліч культурного коріння (психоаналіз, феноменологія, екзистенціалізм, гештальтпсихологія, тощо). Це зростання виявляється в прямій (число практиків, що збільшується, поглиблення їх компетентності, зростання числа пацієнтів) і непрямій формах - в останньому випадку мається на увазі поступова асиміляція (часто неусвідомлювана) іншими сучасними психотерапевтичними напрямами (зокрема, психоаналітичними) багатьох понять та інструментів, розроблених гештальт терапіею впродовж п'ятдесяти років свого існування. Принципи «тут і тепер» в роботі психотерапевтичних груп всіх напрямів стали справді «народними», так само як ідеї «ментальної їжі», «ментальної жуйки» і т.д. Відносна молодість даного напряму, невелика прихильність багатьох практиків до написання текстів приводять до того, що багато тем все ще потребують розвитку, а взаємодія теорії та практики сьогодні все ще ускладнена. Проте, професіонали-сусіди, які ризикують перевірити, чи дійсно обґрунтовані чутки, що дійшли до них, про гештальт терапію, завжди вражаються переконливості, творчій енергії, свободі думки та клінічній ефективності даного підходу, далеко не такого поверхневого, як вони звикли думати.

Безліч інститутів зайняті практикою та викладанням гештальт терапії у всіх кінцях світу: від Японії до Скандинавії, від СНД до Латинської Америки, від колишньої Югославії до Ізраїлю або Берегу слонового кістки. Якщо не рахувати деяких непримиренних гештальтистів, що сумують за псевдоперлзівскою спонтанністю, або деякі езотеричні відхилення, гештальт терапія в цілому знов знайшла своє теоретичне, практичне та клінічне коріння, зуміла ввібрати в себе досягнення сучасного психотерапевтичного знання, а іноді й зробити в нього свій внесок. Гештальт підхід зберігається в чистому вигляді: інститути, що намагаються поєднувати його з чимось іншим, не приймаются в асоціації, зокрема, в Європейську асоціацію Гештальт терапії (EAGT).

Орієнтація Західного Узбережжя (її ще презирливо називають «бум-бум-терапією») практично втратила свій вплив, тому що в її рамках не було побудовано адекватної системи підготовки. Ню-йоркський підхід розширився та зміцнився, перший з гештальт інститутів існує донині, дуже мало змінившись за багато років, зберігши свою початкову анархічність. Найбільш організованим гештальт інститутом з найстійкішою системою в США є Клівленд. Йому 50 або 60 років. У США існує безліч Гештальт інстітутів, хоча є міста (Сан-Франциско, наприклад), де Гештальт інституту немає, а в інших можуть співіснувати два або більше, як в Лос-Анджелесі: старий (Гарі Йонтефа) - Gestalt Therapy Institute of Los-Angeles (ГТІЛА), і новий - Gestalt A Therapy of Los-Angeles (ГАТЛА) Боба Резніка.

Існує декілька міжнародних організацій. Наприклад, Американська Association of Advansementin Gestalt Therapy (AAGT) дуже схожа на ту структуру (Суспільство розвитку Гештальт підходу), яка зараз розвивається в Росії. У ній неможливе членство організацій - тільки індивідуальне, декілька членів Ааgt є і в Росії. Ще одна міжнародна організація - IAGT (International Assotiation of Gestalt Therapy) - відносно нова, діє протягом останніх двох років. Серед її співзасновників - Д.Н. Хломов, директор МДІ.

Європейська Асоціація Гештальт Терапії (EAGT) конфліктує з американськими асоціаціями, рахуючи Європу чимось в корені відмінним від Америки.

Ще одна організація, у ній, навпаки, неможливе індивідуальне членство, - Федерація організацій, що займаються освітою в області Гештальт терапії (FORGE), створена Сержем Жінжером і достатньо сильно пов'язана з EAGT.

Окремі національні організації Європейських країн не входять в Європейську Асоціацію (наприклад, німецька Deutsche geselschaft fuer Gestalt), проте, це продиктовано не принциповими розбіжностями в підході, а іншими міркуваннями. Назва однієї з конференцій ААГТ звучить так: «Різні думки, але загальна основа», це якнайкраще відображає суть справ в світовому Гештальт товаристві. [7]

2. Основні поняття гештальт терапії

Ф.Перлз розробляв гештальт терапію, спираючись на практику, східну філософію, теорію поля та теорію гештальт психології. Концептуально гештальт терапія близька гуманістичеій та екзистенціальної психології.[5]

Гештальт підхід розташований на перетині:

· психоаналізу (Фрейд, Ференчі, Гроддек, Ранк, Адлер, Юнг, Райх, Хорні);

· гештальт теорії (фон Еренфельц, Вертгаймер, Коффка, Келер, Ґолдштє, Льовін, Зейгарник);

· психо-тілесних видів терапії райхіанского тлумачення;

· психодрами Моренно;

· напрямів, що працюють з уявою і сновидіннями, у тому числі фантазіями;

· феноменологічного та екзистенціального підходів (К'єркегор, Бретано, Ґуссерль, Хайдеґґер, Шелер, Ясперс, Бубер, Тілліх, Бінсванґер, Мінковський, Марсель, Сартр, Мерло-Понті);

· східній філософії дзен-буддизму.[6]

Гештальт терапія фокусує увагу людини на усвідомленні процесів що протікають в «тут і тепер», в кожен момент сьогодення; гештальт терапія розвиває усвідомленість, відповідальності та відновлює здібність до переживання своїх емоцій і відчуттів, поки дуже часто цензурованих західною культурою. Вона розвиває цілісний образ людини в п'яти сферах її життя: фізичній, емоційній, інтелектуальній, соціальній та духовній.

1-фізична. Включає всі аспекти матеріального та фізичного життя людини (матеріальне благополуччя, фізичне здоров'я, сексуальна зрілість).

2-емоційна. Сфера емоційних переживань, відчуття (любов, радість, смуток, захоплення.) здатність до їх виразу та розуміння.

3-раціональна. Здібності до раціонального мислення, планування, аналізу, здібності до творчості, уміння передбачати та створювати себе, навколишній світ.

4-соціальна. Відносини з іншими людьми, (друзями, колегами, близькими) культурне оточення, весь комплекс соціальних відносин людини.

5-духовна. Місце та знання людини про саму себе, навколишній космос. Знання законів життя, духовні цінності та сенси, на які опирається людина. [9]

Значний вплив на гештальт терапію зробила доктрина буддиста. Обидвоє підкреслюють важливість осмисленого життя в сьогоденні. У обох, усвідомлення є основним засобом, сприяючим зміні. Перлз стверджував, що наш ворог, не несвідоме, а свідомий розум. Будда також указував, що саме свідомий розум схильний до пристрастей і чіпляється за помилкову ідею відособленого «Я».[4]

Гештальт підхід сприяє встановленню справжнього контакту між людьми, розвитку творчого пристосування кожної унікальної людини до навколишнього середовища, простіше кажучи, до її власного життя, а також усвідомлення тих внутрішніх механізмів, які дуже часто штовхають нас на повторення побитих стереотипів в поведінці. Він виявляє наші процеси блокування або зриви в циклі задоволення наших потреб, знімає маски з уникань, страхів, заборон та ілюзій.

Гештальт підхід прагне не просто до пояснення причин наших труднощів, а до дослідження нових шляхів їх вирішення. Не просто відповідає на питання «Чому це у мене так відбувається?», а вважає за краще мобілізуючу зміну питання: «Як я можу це змінити?»

Відомий гештальт терапевт Серж Ґінґер в своїй книзі «Гештальт - терапія контакту» описує гештальт підхід таким чином: «Важливе не те, що з мене зробили, а те, що я сам роблю з тим, що з мене зробили».

Звичайно ж, гештальт не заперечує ні вантажу спадковості, ні досвіду отриманого в ранньому дитинстві, як втім, не зменшує значення культурного тиску соціального оточення. Проте, гештальт підхід націлює, швидше, на пошуки внутрішньої гармонії свого глобального буття в світі з метою виявлення та зміцнення свого власного простору свободи, розвитку свого власного оригінального стилю життя.

Гештальт заохочує людину плисти вперед, тримаючись свого власного потоку, а не виснажуватися, прагнучи подолати його: виявляти глибинні течії усередині самої себе, використовувати змінні вітри свого оточення, усвідомлювати, хто вона є насправді, щоб пройти саме по тій дорозі, яку обрала вона сама.

Я (не) люблю гештальт:

· за ясність, розуміння;

· за безглуздя слів і важливість дії;

· за ухвалення своєї самоти;

· за очевидність простих речей;

· за те, що все проходить і ніщо не гарантоване навіки;

· за те, що тепер приймаю себе всього;

· за те, що я зовсім не думаю про те, що думають про мене інші, не катастрофа те, що вони зовсім про мене не думають;

· за те, що бачу та чую тепер більше, ніж треба для звичайного спілкування;

· за те, що навколо виявляється дуже багато хороших людей;

· за те, що любов і тепло інших людей мені як раніше потрібні, вже із цього приводу себе не обдуриш;

· за те, що світ став не так красивий, як в моїй уяві, але парадоксально прекрасний;

· за розуміння того, що мало того, що цей світ не такий, як мені б хотілося, так це він ще не зміниться, а отже;

· за все, що я в цьому житті недоотримаю - відповідати буду я, а деколи так не хочеться нести відповідальність за власне життя. [8]

Як вже згадувалося в розділі про історію гештальт терапії, теорія її була запозичена Ф. Перлзом з філософських і психологічних напрямів, що розвивалися у той час. У її основу були покладені наступні положення:

· Природа людини. Необхідність визнати наші первинні умови існування, а також «приливи» і «відливи» природних імпульсів.

· Поле «організм-середовище». Суттю цього поля «організм-середовище» є цілісність. Це не просто Світ, а світ, який створює людина.

· Саморегуляція. З поняття поля «організм-середовище» слідує, що організм «людини-тварини» здатний до саморегуляції. І контакт між організмом та навколишнім середовищем - «первинна проста реальність».

· Контакт і межа контакту. Сюди можна віднести ті різноманітні способи, якими фізіологічні механізми діють на те, що не фізіологічне (навколишнє середовище), тобто стають психологічними в процесі контакту. Контакт на думку гештальтистів завжди припускає наявність зовнішнього об'єкту. Будь-який контакт - це творче пристосування організму до навколишнього середовища, за допомогою якого він встановлює свою відмінність, асимілюючи її, тим самим підтримує її відмінність.

· Творче пристосування - процес взаємодії потреб організму з можливостями навколишнього середовища. Творчість тут необхідна для ухвалення нових рішень, створення нових конфігурацій, виходячи з тих засобів, які в даний момент надаються навколишнім середовищем.

· Домінантність гештальта. Фігуру, що виділяється з фону (навколишнього середовища), що залишається з ним зв'язаною, ми називаємо Гештальтом. Мета гештальт терапії - супроводжувати та відновлювати нашу здатність управляти фігурами, будувати фігури в адекватному зв'язку з фоном.

· Усвідомлення. «Awareness» - негайне усвідомлення, така форма усвідомлення, яка є одночасно і руховою, і сенсорною, тобто інтегруюча сукупність всіх показників поля. Терапевт допомагає людині відновити безперервність усвідомлення від хвилини до хвилини.

· Побудова - руйнування гештальтів («цикл контакту») процес постійний. Вгамувавши голод, людина починає задовольняти свої потреби в безпеці, здоров'ї, любові, кар'єрному зростанні, тощо. Особа, що знаходиться в скрутному положенні, втратила здібність до побудови та руйнування гештальтів. Як приклад можна привести стереотипи, нав'язані нам соціальним середовищем, сім'єю, культурою, «так повинно бути».

Цикл контакту складається з 4-х фаз: передконтакту, контакту, фінального контакту, контакту посту. На стадії передконтакту з'ясовуються потреби людини, тобто основна фігура, з якою працюватиме клієнт (найбільш актуальна потреба організму, суть ситуації). При контакті людина, використовуючи виникле збудження (оскільки актуальна ситуація несе в собі багато енергії), може звернутися до навколишнього середовища для отримання можливості задовольнити свої потреби, тобто експериментує. На цій стадії відбувається свідомий вибір «мені це підходить», «ні, це не мій шлях». При фінальному контакті відбувається ухвалення людиною нової вибраної фігури, тобто людина та вибраний об'єкт стають на якусь мить нероздільними. На стадії контакту посту відбувається асиміляція отриманого нового досвіду. Актуальна фігура втрачає свою енергію і стає неактуальною.

Основні принципи гештальт-терапії, які визначають ефективність терапевтичної роботи:

· «Тут і тепер». Найбільш значущим є те, що відбувається тут і тепер.

· «Усвідомлення відносин терапевт-клієнт». У відносинах з терапевтом клієнт поводиться так, як він поводиться в звичайному житті, взаємодіє так само, як і з іншими людьми.

· «Розподіл відповідальності на зміни». Дуже важливо, коли клієнт усвідомлює, що він сам «господар» своїх проблем, лише він може їх подолати.

· «Баланс фрустрації та підтримки». І, хоча терапевт створює для клієнта максимально безпечну ситуацію та надає йому постійно підтримку, достатню для прояву нових форм поведінки, він також «чинить перешкоди» (фруструє клієнта) при спробах діяти «старим» способом, що «вижив себе».

· «Робота з опорами» тобто механізмами переривання людиною контакту або механізм уникнення контакту з травмуючими ситуаціями.

· «Робота з функціями «self». Поняття «self» ввів П. Гудмен, визначивши його «як безперервний процес творчої адаптації людини до свого внутрішнього середовища та навколишнього світу». Під «self» розуміється не просто «буття» людини, а його «буття в світі», яке змінюється залежно від виникаючих ситуацій, тобто індивідуальний спосіб прояву у контакті з навколишнім середовищем, який «є силою контакту, що діє, з сьогоденням, в якому відбувається наше творче пристосування» (Д. Латнер). «Self» має три функції id, ego, personality.

Функція id пов'язана з внутрішніми життєво важливими потребами людини, особливо, з їх тілесними проявами. Порушення цієї функції призводить до психозу, коли людина не відчуває холоду, оскільки порушені його відчуття - «датчики», за допомогою яких він отримує інформацію про навколишнє середовище.

Функція ego - активна функція вибору або свідомої відмови. Порушення цієї функції виявляється у виникненні механізмів захисту або опору, що призводить до неправильного вибору в різних ситуаціях. Невроз є наслідком порушення функції ego.

Функція personality - уявлення суб'єкта про самого себе, його власний образ. Порушення функції особи також приводить до неврозу.[6]

3. Основні процедури

Гештальт терапія починається з того, що актуально для клієнта зараз, промовляючи, проживаючи хвилювання та неспокої зараз, усвідомлюючи відносини до минулих не вирішених або незавершених подій або хвилювань про майбутні перспективи. Відкриваючи можливість досліджувати пов'язані з ними відчуття, по можливості виражаючи їх: самотня і знедолена людина, відсутність довіри до самоъ себе, гнів, потреба в ніжності або визнання.

Гештальт включає специфічним чином зв'язаний комплекс різноманітних методів, словесних і практичних, використовуючи мову, відчуття, уяви, фантазії та сни, творчі здібності, рух, тіло.

В даний час гештальт підхід вийшов за рамки психотерапії, зайняв своє місце в педагогіці, організаційному консультуванні та інших галузях практики. В наші дні, гештальт використовується:

· Психотерапія (індивідуальна, в парах і сім'ях, в групах).

· Для осіб страждаючих психологічними неспокоями або психосоматичними порушеннями, екзистенціальними проблемами (кризи зростання, вікові кризи), тих, хто хотів би справитися з гострими психологічними проблемами та ситуаціями (траур, розлучення, відчуття самоти, тощо).

· В галузі особистісного зростання і розвитку: для осіб тих, що шукають можливість розкрити свій прихований потенціал.

· У освіті (індивідуальній або груповій).

· У консультуванні підприємств і організацій.

· У мистецтві. [9]

Групи гештальт терапії працюють з наступними проблемами:

· страхи;

· відчуття самоти;

· конфліктні ситуації;

· емоційні залежності;

· горе;

· втрата;

· кризові стани;

· пост-травматический стрес;

· взаємини з протилежною статтю;

· дитячо-батьківські відносини;

· та ін. [6]

Основні прийоми роботи та техніки гештальт терапії - усвідомлення, фокусування енергії, ухвалення відповідальності, робота з полярностями, монодрама. Деякі прийоми роботи перетинаються з іншими напрямами психотерапії, наприклад, відома техніка роботи з клієнтом «гарячий стілець» або «порожній стілець». «Девіз» гештальтистів був сформульований Ф. Перлзом в 1951.г в наступному вигляді:

· Я роблю свою справу, а ти робиш свою справу.

· Я живу на цьому світі не для того, щоб відповідати твоїм очікуванням.

· І ти живеш на цьому світі не для того, щоб відповідати моїм очікуванням.

· Ти - це ти. А я - це я.

· І якщо нам трапилося зустріти один одного - це чудово.

· А якщо ні - цьому не можна допомогти.[5]

Важливе місце в структурі організованого психологічного тренінгу розвитку самосвідомості займають техніка і прийоми гештальт терапії, основною метою якої, згідно Ф.Перлзу - її засновникову, - є надання допомоги людям в умінні «стати реальними, навчитися мати власну позицію, розвинути власний центр, зрозуміти основу екзистенціалізму: троянда це троянда. Я є той, хто я є, і в даний момент я не маю можливості відрізнятися від того, що я є».

Для гештальттерапевтів самосвідомість - це одночасно фізичне, емоційне та розумове усвідомлення, яке виявляється на трьох рівнях, відповідних різній напрузі поля організм - середовище: усвідомлення свого Я; усвідомлення світу, навколишнього середовища; усвідомлення того, що знаходиться між ними, тобто, інакше кажучи, зони уяви, фантазії.

Людина, що функціонує на основі принципу саморегуляції, прагне до динамічного балансу за допомогою усвідомлення та задоволення провідних потреб з одночасним відсовуванням другорядних об'єктів і подій у фон. Тільки найбільш важливе, значуще для нас стає гештальтом - фігурою, що виділяється з фону. Ритм життєдіяльності організму, по Перлзу, можна описати за допомогою такого циклу: усвідомлення потреби - її задоволення - завершення гештальта - зрушення його на задній план для звільнення місця новому гештальту. Процес створення і руйнування гештальта може займати практично будь-які проміжки часу: від однієї секунди до цілого життя.

До незавершеного гештальту веде незадоволена потреба, що породжує багато складних проблем, оскільки невідреаговане або невиражене відчуття (наприклад, невисловлена злість по відношенню до несправедливого вчителя або відчуття провини перед батьками) робить деструктивний вплив на поточні психічні процеси. Завданням гештальт-терапевта є допомога членові групи у виділенні цієї «фігури» з «фону» з тим, щоб невідреаговані відчуття знайшли свій вираз. Якщо це відбувається, говорять про «закінчений гештальт».

Для розвитку самосвідомості (а це є одним з головних завдань гештальттерапії) велике значення має робота з протилежностями нашого Я - «нападаючого» (аналогічного фрейдівському Над-Я) і такого, що «захищається» (Воно, тісно пов'язане з оточенням і таке, що розмиває межі нашого Я).

Захисні механізми - термін, введений психоаналітиками; позначає сукупність несвідомих прийомів, за допомогою яких психіка захищає себе від травм і руйнування.

Перлз виділяє чотири захисні механізми, що перешкоджають розвитку самосвідомості та досягненню людиною психологічної зрілості: злиття, ретрофлексія, інтроекція і проекція. Ці механізми можна було б назвати дефектами самосвідомості, оскільки вони грають деструктивну роль в розвитку психіки: позбавляючи психіку від стану дискомфорту, вони одночасно позбавляють людину можливості адекватно оцінювати себе та своє місце в світі.

Злиття - це дія ілюзії, що містить в собі відмову від відмінностей та несхожості, що характеризується відсутністю диференціювання себе й інших, неможливістю визначити, де кінчається Я людини та починається Я іншого. Так, деякі батьки, що демонструють гіперопіку по відношенню до своєї дитини, не можуть прийняти навіть думку про передачу йому відповідальності за його життя, оскільки не розділяють в психологічному плані її і себе.

Ретрофлексія пов'язана з формуванням відношення до самого собі як до стороннього об'єкту і містить два типи процесів: суб'єкт робить самому собі те, що він хотів би зробити іншим; суб'єкт робить собі самому те, що він хотів би, щоб зробили йому інші. Приклад досить нешкідливий, хоча сумний: самотня жінка, що купує сама собі букетик квітів на 8 Березня. Приклад страшніший: підліток, що здійснює спробу самогубства, щоб помститися батькам, що образили його.

Інтроекція - це генетична та примітивна форма функціонування індивіда, яка пасивно вбирає в себе все те, що отримує із зовнішнього світу. Людина не проводить ніякого відбору, ніякої асиміляції, некритично привласнює чужі переконання, установки, внаслідок чого гальмується процес формування його власної особи. Асиміляція - механізм інтеграції нового предмету або нової ситуації з сукупністю предметів або іншою ситуацією, для якої вже існує схема. Таких людей-«флюгерів» доводилося зустрічати, напевно, всім: сьогодні він щиро та переконано називає комуністів «червоно-коричневою чумою», а завтра крокує під червоним прапором, із сльозами в голосі виспівуючи «Інтернаціонал». При цьому він сам ніякої суперечності не помічає.

Проекція виявляється в тенденції перекласти відповідальність за процеси, що відбуваються усередині Я, на навколишній світ. У гештальттерапії зазвичай описуються три форми проекції, відповідні трьом функціям, які вона виконує:

· дзеркальна проекція, в якій суб'єкт знаходить в іншому або в образі іншого характерні риси, які він розглядає як свої або хотів би їх мати («знаєте, виявляється, ми з Ейнштейном дуже схоже мислимо», - відмітив якось один студент-фізик, прочитавши розділ в підручнику);

· проекція катарсису, в якій суб'єкт приписує іншому або образу іншого характерні для себе самого риси, від яких він відмовляється, не визнаючи їх власними, від яких він звільняється, приписуючи їх іншому (всі пам'ятають про смітинку в чужому оці та дров'яному складі в своєму?);

· додаткова проекція, в якій суб'єкт виявляє або приписує іншому або образу іншого характерні риси, які дозволяють йому тим самим виправдати свої власні («чом би мені його не надути, якщо він сам все життя всіх одурює?» - міркує шахрай, приходивши до президента фірми - своєї потенційної жертви).

Основною метою гештальт терапії є розблокування самосвідомості і допомога людині в досягненні зрілості, тобто уміння знаходити джерела підтримки в самому собі. Для цього людина повинна пройти декілька етапів розвитку самосвідомості від першого рівня - «кліше» - до останнього - «зовнішнього вибуху» -проявления істинного Я.

Західні дослідники (Greenberg L.S., Clarke K.M. та ін.) констатують високу ефективність гештальтметодик в розширенні усвідомлення самого себе. Популярність гештальтпідходу в тренинговых групах надзвичайно велика на Заході та останнім часом - в СНД. У своїй статті «Російський гештальт» Д.Хломов (1992), аналізуючи сучасну ситуацію з психотерапією в країні, підкреслює ряд переваг гештальт терапії в порівнянні з іншими напрямами: її спонтанність, велику свободу дій психотерапевта і ін. На його думку, національна самосвідомість найбільш схильна саме до гештальт терапії.

У тренінгах розвитку самосвідомості використовується багатий теоретичний і практичний досвід гештальттерапії в цілях пробудження спонтанності учасників, їх творчих потенціалів. Уміння бути собою, ухвалення своєї особи, відкриття свого Я не тільки для себе, але і для інших - це те, чому вивчає гештальт-підхід, це те, що так необхідно будь-якій людині. [2; 50-52]

4. Вправи

4.1 «Тут і зараз»

Вправи на розширене (поглиблене) усвідомлення самого себе.

Спробуйте протягом декількох хвилин складати фрази, що виражають те, що ви в даний момент оусвідомлюєте-помічаєте. Починайте кожну варіацію словами «зараз», «у цей момент», «тут і зараз».

4.2 «Протилежності»

Багато феноменів не могли б існувати, якби не існували їх протилежності. Придумайте декілька пар протилежностей, в яких кожен член не може існувати без реального або такого, що передбачає існування іншого. [3; 339]

4.3«Розмова з відсутньою особою»

Вправа на подолання роздратованості і гніву.

a. Уявіть собі людину, яка викликає у вас почуття роздратування і гніву. Голосно скажіть, як ви на неї розгнівані і чому.

b. Почніть усвідомлювати реакцію вашого тіла на ваш гнів. Чи стримуєте ви якусь частину тіла? Стискуєте зуби? Кулаки? Напружуєте м'язи обличчя? Посильте ваші тілесні обмеження. Що ви відчуваєте?

c. Обміняйтеся ролями з тією людиною, яка викликала у вас почуття гніву і будьте цією людиною. Спробуйте зрозуміти, чому ця людина так поводить себе щодо вас? Сформулюйте у відповіді те, що вона відчуває, і те, чого вона добивається. Відповідайте так, ніби ця людина справді знаходиться поряд. Продовжуйте діалог, переключайтеся з однієї ролі на другу.

d. Якщо ви відчуєте що якась фраза (наприклад: «Припиніть втручатися в моє життя!», «Припиніть шкодити мені!», «Перестаньте ставити мене в незручне становище» або «Чому ви не попередили мене заздалегідь?») найкраще виражає ваш гнів, то повторіть цю фразу кілька разів, кожан раз все голосніше й голосніше, доки не перейдете на крик.

e. Потім станьте на стілець. Уявіть, що людина, яка викликала у вас гнів, знаходиться нижче вас. Погляньте на цю людину зверху і скажіть, що вас вивело з себе і чому. Скажіть усе, що вам насправді хотілося б сказати, але ви ніколи собі цього не дозволяли.

f. Якщо вам потрібна фізична розрядка для того, щоб дати вихід накопиченому гніву, - зробіть це.

4.4 «Протилежні двері»

Робота з полярністю особистості.

Тренер звертається до учасника: «Наліво від тебе - двері, направо - теж двері. За одними дверима знаходиться те, що приносить тобі в житті радість, за другими - те, що ти не любиш, боїшся або мучить тебе. Відчини одні двері, подивися, що за ними. /Пауза/ Тепер відчини інші двері і довідайся, що знаходиться за ними». Можна запропонувати учаснику намалювати те, що він побачив. Обговорення.

4.5 «Старий, покинутий магазин»

Робота з мріями, фантазіями, активація неусвідомлених аспектів особистості.

Клієнтові пропонується уявити себе якимось предметом і розповісти про його існування від першої особи. Ідентифікуючись з предметами, ми переносимо на них якісь особистісні аспекти, а це допомагає краще зрозуміти себе або отримати зворотній зв'язок від інших. [1; 205 - 208]

4.6 «Дівчина-стара»

Класичний гештальт малюнок «дівчина-стара». «Фон і Фігура»: для одного зображення інше є фоном. Це символ сприйняття людини: незавершені потреби (гештальти) спонукають людину бачити саме ту «фігуру», яка відповідає задоволенню потреби, виділяючи її із загального фону.[5]

25

Висновок

Гештальт групова терапія є визнаним напрямом психотерапевтичної практики в світі і в наший країні, поступаючись в популярності тільки психоаналізу і поведінковій терапії. Секрет її успіху - в ясній та здоровій теорії, великій свободі та гнучкості в методах роботи.

Методи гештальт терапії дозволяють помічати, спостерігати процеси блокуючі, такі, що переривають цикл контакту, усвідомлювати, змінювати стереотипи, перешкоди та ілюзії, які стоять на шляху нашого життя. Гештальт пропонує діяти та відчувати, більшою мірою, щоб ухвалювати вільні рішення в створенні сенсів своїх дій, де роль відчуттів мобілізує та підтримує людину в її змінах.

Гештальт спонукає людину, перш за все краще дізнатися, прийняти себе, такою, як вона є насправді, не примушуючи себе до зміни відповідно до якоїсь ідеальної індивідуальної або соціальної, внутрішньої або зовнішньої, філософської, моральної, політичної або релігійної зразкової моделі.

Він виявився ефективним як в індивідуальній, так і груповій роботі, а також в роботі з сім'ями, і організаціями як цілісними структурами.

Перелік використаної літератури

1. Кузікова С.Б. Теорія і практика вікової психокорекції: Навч. посібн. - Суми: ВТД «Університетська книга», 2006. - 384с.

2. Вачков И.В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники: Учебн. пособие. - 2-е изд., перераб и доп. - М.: Издат. «Ось-89», 200 - 224с. (Практическая психология).

3. Малкина-Пых И.Г. Справочник практического психолога. - М.: Изд-во Эксмо, 2005. - 784с.