Природа человеческого сознания

6

Содержание

Введение

1. Природа человеческого сознания

2. Возникновение и развитие сознания

3. Структура сознания

4. Активность сознания

5. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания

6. Роль труда в формировании сознания

7. Сознание и бессознательное

Список литературы

Введение

Человек владеет прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника - словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.

В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека. Единственно достоверной реальностью признают сознание сторонники объективного идеализма.

Сознание - высшая форма отражения действительного мира; свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. “Ядром” сознания, способом его существования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Но содержанием сознания, содержанием мыслей человека является этот мир, те или иные его стороны, связи, законы. Поэтому сознание можно охарактеризовать как субъективный образ объективного мира.

Сознание - это прежде всего осознание ближайшей чувственно воспринимаемой среды и осознание ограниченной связи с другими лицами и вещами, находящимися вне начинающего сознавать себя индивида; в то же время оно - осознание природы.

Сознанию человека присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. А они формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание - важнейшее отличие психики человека от психики самых развитых представителей животного мира.

Следует заметить, что отражение в неживой природе соответствует первым трем формам движения материи (механической, физической, химической), отражение в живой природе - биологической форме, а сознание - социальной форме движения материи.

1. Природа человеческого сознания

Итак, сознание - это высшая форма отражения реального мира, свойственна лишь людям и связана с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении реальности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролю поведения человека.

Стержнем сознания, методом его существования является знание. Сознание принадлежит субъекту, человеку, а не окружающему миру. Но содержанием сознания, содержанием мыслей человека является весь мир, все его стороны, связи, законы. Поэтому сознание можно охарактеризовать как субъективный образ объективного мира.

Человек, в различие от животных сам себя познает и сознает, он способен совершенствоваться. Его сознанию присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. Их формирование происходит, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание - самое принципиальное различие психики человека от психики самых развитых животных.

Сознание не просто психическое состояние, а высшая человеческая форма отражения реальности. Сознание человека структурно скооперировано и является целостной системой, состоящей из разных частей, находящихся меж собой в закономерных отношениях. В структуре сознания принципиально выделить осознание предметов и переживание, т.е., отношение к содержанию того, что отражается.

Развитие сознания может быть лишь при пополнении его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет разные уровни, глубину проникания в объект и степень ясности понимания.

Мозг современного человека сформировался в итоге долговременной эволюции, и представляет собой сложноорганизованный орган. Уровень сознания зависит от степени организации мозга и подтверждается это тем, что сознание дитя формируется с развитием его мозга, а когда мозг глубочайшего старика дряхлеет, угасают и функции сознания.

2. Возникновение и развитие сознания

Сознание современного человека - это продукт истории всего человечества, результат развития нескончаемой череды поколений людей. До этого чем понять его сущность, нужно выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось совместно с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли вероятным.

Вначале у живых организмов возникла начальная база психики -отражение. Отражение воспроизводит признаки, характеристики и дела отражаемого объекта. Живой организм владеет раздражимостью и чувствительностью, специфическими качествами отражения.

Отражение является информационным взаимодействием, одно оставляет о себе память в другом. Информацией для живого организма является все, с чем этот организм взаимодействует.

Все в мире находится в непосредственном либо удаляющемся в бесконечность опосредованном содействии всего со всем - все несет информацию обо всем. Это предполагает универсальное информационное поле мироздания, которое является всеобщей формой связи формой универсального взаимодействия и тем самым единства мира: ведь все в мире "помнит" обо всем! Это вытекает из принципа отражения как всеобщего характеристики материи.

У простых организмов, а также растений сформировалась способность "отвечать" на действие наружной среды, эта форма отражения именуется раздражимостью. Раздражимость характеризуется определенной избирательностью - простой организм, растение, животное приспосабливается к окружающей среде. Эту стадию психики можно назвать сенсорной.

Через многие миллионы лет организмы заполучили способность чувства, с помощью которого уже более высоко организованное живое существо на базе сформировавшихся органов чувств (слуха, зрения, осязания и др.) Получило способность отражать отдельные характеристики объектов - цвет, форму, температуру и т.п.

Это сделалось вероятным потому, что у животных возникла нервная система, которая дала возможность активизировать дела с окружающей средой. Это персептивная стадия развития.

Наивысшей формой отражения в животном мире является восприятие, которое дозволяет представить объект целиком и полностью. Психика, как итог взаимодействия мозга с внешним миром и психическая деятельность дали возможность животным не лишь приспособиться к окружающей среде, но и в определенной мере проявить внутреннюю активность по отношению к ней и даже изменять среду.

У высших млекопитающих уже возникает элементарное мышление. Так, к примеру, мортышкам присуща психическая деятельность сложнее, чем у остальных животных. Эту стадию психики называют стадией интеллекта.

Объединив все перечисленные стадии психики человек "добавил" чувства, волю, а на базе механической памяти животных у него развивается логическая, смысловая память, таковым образом, все формы психического отражения у него объединились в единое целое. Данной единой, сложной, высшей формой отражения в эволюции природы и является сознание.

3. Структура сознания

Понятие “сознание” не однозначно. В широком смысле слова под ним имеют в виду психическое отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется - биологическом или социальном, чувственном или рациональном. Когда имеют в виду сознание в этом широком смысле, то тем самым подчеркивают его отношение к материи без выявления специфики его структурной организации.

В более узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму nотражения действительности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие моменты, как осознание вещей, а также переживание. Способ, каким существует сознание, это - знание. Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его структурной полноты: оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.

Воздействующие на нас предметы, события вызывают в нас не только познавательные образы, мысли, идеи, но и эмоциональные “бури”, заставляющие нас трепетать, волноваться, бояться, плакать, восхищаться, любит и ненавидеть. Познание и творчество - это не холодно-рассудочное, а страстное искание истины.

Без человеческих эмоций никогда не бывало, нет и быть не может человеческого искания истины. Богатейшая сфера эмоциональной жизни человеческой личности включает в себя собственно чувства, представляющие собой отношение к внешним воздействиям (удовольствие, радость, горе и др.), настроение или эмоциональное самочувствие (веселое, подавленное и т.д.) и аффекты (ярость, ужас, отчаяние и т. п.).

Чувства, эмоции суть компоненты человеческого сознания. Процесс познавания затрагивает все стороны внутреннего мира человека - потребности,интересы, чувства, волю. Истинное познание человеком мира содержит в себекак образное выражение, так и чувства.

Познание не ограничивается познавательными процессами, направленнымина объект. Наши намерения претворяются в дело благодаря усилиям воли.

Однако сознание - это не сумма множества составляющих его элементов, а ихгармоничное объединение, их интегральное сложноструктурированное целое.

4. Активность сознания

Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической, преобразующей деятельности. Сознание характеризуется не только как отражение мира, но и как такая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое преобразование действительности.

Содержание сознания обязательно так или иначе практически реализуется. Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи. Идея - это не только знание того, что есть, но и планирование того, что должно быть. Идея - это понятие, ориентированное на практическую реализацию.

Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели. Цель - это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности. Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов. Способность к целеполаганию - специфически человеческая способность, составляющая кардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания, то есть способности мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными потребностями.

Таким образом, взаимоотношения целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность миром и стремление изменить его, придать ему формы, необходимые человеку, обществу.

Следовательно, и цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и предполагают его. Но человеческая мысль способна не только отражать непосредственно существующее, но и отрываться от него. Бесконечно многообразный объективный мир всеми своими красками и формами как бы светится, отражаясь в зеркале нашего “я” и образуя не менее сложный, многообразный и удивительно изменчивый мир. В этом причудливом царстве духа, собственном духовном пространстве, движется и творит человеческая мысль. В сознании людей возникают и верные и иллюзорные представления. Мысль и движется по готовым шаблонам и прокладывает новые пути, ломая устаревшие нормы. Она обладает чудесной способностью новаторства, творчества.

Признание активного, творческого характера сознания является необходимым требованием понимания человеческой личности: люди есть продукты и творцы истории. Связь с действительностью осуществляет не само по себе сознание, а реальные люди, практически преобразующие мир. Объективный мир, воздействуя на человека и отражаясь в его сознании, превращается в идеальное. Будучи следствием воздействия внешнего мира как причины, сознание, идеальное, в свою очередь, выступает в роли производной причины: сознание через практику оказывает обратное влияние на породившую его действительность.

Активность свойственна не только индивидуальному, личному, но и общественному сознанию, прежде всего прогрессивным идеям, которые, овладевая массами, становятся “материальной силой”.

5. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания

Язык также древен, как и сознание. У животных нет сознания в человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому. Многие животные обладают голосовыми органами, мимико - жестикулярными методами сигнализации, однако все эти средства имеют принципиальное отличие от человеческой речи: они служат выражением субъективного состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом и т.д., либо простым указанием, либо призывом к совместным действиям или предупреждением об опасности и т.п.

Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация. Человеческая же речь оторвалась от своей ситуативности, и это была “революция”, породившая человеческое сознание и сделавшая содержанием речи идеальное, опосредованно воспроизводящее объективную реальность.

Мимико - жестикулярные и звуковые средства взаимного общения прежде всего высших животных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то сказать друг другу.

Физиологический механизм образования речи - условно-рефлекторный : произносимые в той или иной ситуации звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга. Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга не разрушая того и другого.

Посредством языка происходит переход от восприятия и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства человек отчетливее уясняет их сам. Он понимает себя только испытав на других понятность своих слов. Язык и сознание едины.

В этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление: будучи отражением действительности, оно “лепит” формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание язык в конечном счете выражает структуру бытия. Но единство - это не тождество. Обе стороны этого единства отличаются друг от друга: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли. Речь - это не мышление, иначе величайшие nболтуны должны были бы быть величайшими мыслителями.

Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной. Состояние проблемы соотношения мышления и языка еще далеко до завершения, оно содержит еще множество интересных аспектов для исследования.

6. Роль труда в формировании сознания

Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков, труд же стал отличительным признаком их преемников - питекантропов и синантропов - первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличил их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал (научился изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строил жилища и пр.). Наконец, человек современного типа - человек разумный, поднял уровень техники на еще большую высоту.

Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания состоит в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Именно рука как “воспринимающий” (непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давала поучительные уроки другим органам чувств, например глазу. Активно действующая рука учила голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу, он уже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата.

Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками.Разделение трудовых усилий возможно лишь в том случае, если участники как- то осмысливают связь своих действий. Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, исторически сложившихся обычаев и нравов.

7. Сознание и бессознательное

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, характеристики и состояния человека, далеко не все, что воспринимается и заведует поведением человека, актуально осознается им. Не считая сознания, у человека есть и бессознательное. Это те явления, процессы, характеристики и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т.е., не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными действиями, также называют психическими.

Бессознательное начало так либо по другому представлено практически во всех психических действиях, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные чувства, к которым относятся чувства равновесия, проприоцептивные чувства. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.

Неосознаваемые виды восприятия есть и проявляются в парадоксах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое время от времени возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации.

Бессознательная память - это та память, которая связана с длительной и генетической памятью. Это та память, кото-рая заведует мышлением, воображением, вниманием, опреде-ляя содержание мыслей человека в данный момент времени, его виды, объекты, на которые ориентировано внимание. Бессознательное мышление в особенности отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь - это внутренняя речь.

Есть и бессознательная мотивация, влияющая на ориентированность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических действиях, свойствах и состояниях. Но основной энтузиазм для психологии представляют так называ-емые личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в собственных более глубочайших чертах.

Бессознательное в личности человека - это те свойства, интересы, потребности и т.п., которые человек не понимает у себя, но которые ему присущи и появляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одна из групп ошибочные деяния: оговорки, описки, ошибки при написании либо слушании слов. В базе второй группы сознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, целей, предметов, событий и другого, что прямо либо косвенно связано для человека с противными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личного характера относится к уровню представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.

Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые деяния, связанные с искажением звуковой базы и смысла произносимых слов. Такие преломления, в особенности их смысловой характер, неслучайны, З.Фрейд утверждал, что в них появляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных целей человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в базе всех ошибочных действий: они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух разных намерений».

Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то противными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, либо к событиям, ассоциируемым с этим именованием. Такое забывание традиционно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.

Необыкновенную категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными либо не вполне удовлетворенными необходимыми жизненными потребностями.

Бессознательные явления совместно с предсознательными управляют поведением, хотя функциональная роль их различна. Сознание заведует самыми сложными формами поведения, требующими неизменного внимания и сознательного контроля, и включается в действие в следующих вариантах:

(а) когда перед человеком появляются нежданные, интеллектуально сложные трудности, не имеющие очевидного решения,

(б) когда человеку требуется преодолеть физическое либо психологическое со-противление на пути движения мысли либо телесного органа,

(в) когда нужно осознать и отыскать выход из какой-или конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может,

(г) когда человек нежданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную опасность для него в случае непринятия немедленных действий.

Подобного рода ситуации появляются перед людьми фактически беспрерывно, поэтому сознание как высший уровень психической регуляции поведения постоянно находится и работает. Наряду с ним многие поведенческие акты осуществляются на уровне предсознательной и бессознательной регуляции, так что в настоящей реальности сразу в управлении поведения участвуют многие разные уровни его психической регуляции.

Совместно с тем, следует признать, что в свете имеющихся научных данных вопрос об отношениях меж сознательными и другими уровнями психической регуляции поведения, в частности бессознательным, остается сложным и не решается вполне однозначно. Основной предпосылкой этого является тот факт, что есть различные типы бессознательных психических явлений, которые по-различному соотносятся с сознанием. Есть бессознательные психические явления, находящиеся в области предсознания, т.е. Представляющие собой факты, связанные с более низким уровнем психической регуляции поведения, чем сознание. Таковы бессознательные чувства, восприятие, память мышление, установки. Остальные бессознательные явления представляют собой такие, которые ранее осознавались человеком, но со временем ушли в сферу бессознательного. К ним относятся, к примеру, двигательные умения и навыки, которые в начале собственного формирования представляли собой сознательно контролируемые деяния (ходьба, речь, умение писать, воспользоваться различными инструментами).

Третий тип бессознательных явлений - те, о которых гово-рит З.Фрейд в приведенных выше суждениях, касающихся лич-ностного бессознательного. Это - желания, мысли, намерения, потребности, вытесненные из сферы человеческого сознания под влиянием цензуры. Каждый из типов бессознательных явлений по разному связан с поведением человека и его сознательной регуляцией.

Список литературы

1. Брунер Д.С. Психология познания: за пределами непосредственной информации. -- М., 1977. (Глаз, рука и сознание: 274-- 286. Сознание и его развитие: 377--403.)

2. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 T.--T.L-- М., 1982. (Сознание как проблема психологии поведения: 78--98. Психика, сознание и бессознательное: 132--148.)

3. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. -- М., 1982 (1975). (Теория сознания: 23--33. Активность психического отражения: 56--72. Деятельность и сознание: 124--158.)

4. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 Т.--Т.1.-- М., 1983. (Возникновение и развитие сознания человека: 222--279.)

5. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. -- М., 1991. (Ошибочные действия: 7--48. Сновидения: 50--152.)

6. Фрейд 3. Психология бессознательного. -- М., 1989. (О сновидении: 310--343. По ту сторону принципа удовольствия: 382--424.)