25

ОГЛАВЛЕНИЕ

• Введение
• Глава 1. Методологические основы изучения оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп
• 1.1. Понятие, значение и структура Я-концепции
• 1.2 Особенности представлений о себе у студентов
• 1.3. Личностное самоопределение студентов как психологическая проблема
• Глава 2. Практическое изучение оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп
• 2.1. Методологические основы проведения исследования
• 2.2. Организация и проведения исследования
• 2.3. Обработка и интерпретация данных
• Заключение
• Список литературы
• Введение
• Внутренний мир личности и ее самосознание издавна привлекали внимание философов, ученых и художников. Сознание и самосознание - одна из центральных проблем философии, психологии и социологии. Ее значение обусловлено тем, что учение о сознании и самосознании составляет методологическую основу решения не только многих важнейших теоретических вопросов, но и практических задач в связи с формированием жизненной позиции.
• Способность к самосознанию и самопознанию - исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъекта сознания, общения и действия, становясь в непосредственное отношение к самому себе. Итоговым продуктом процесса самопознания является динамическая система представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой, называемая термином Я-концепция.
• Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный продукт его психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним колебаниям и изменениям психическое приобретение. Она накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости.
• Периодом возникновения сознательного «Я», как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, считается студенческий возраст. Практически все психологи указывают на студенчество как на критический период формирования самосознания и рассматривают развитие самосознания как центральный психический процесс переходного возраста.
• Сложность и многогранность личностных изменений в студенческом возрасте, его определяющая роль на ход дальнейшего развития личности обуславливает актуальность выбранной темы курсовой работы.
• Целью курсовой работы является установление оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп в ВУЗе.
• Объектом исследования являются студенты первого курса - в возрасте 17-18 лет; студенты пятого курса - в возрасте 20-21 года.
• Предметом исследования является оценка представлений о себе у студентов разных возрастных групп в ВУЗе.
• Гипотеза исследования: за время обучения в ВУЗе оценка представлений о себе повышается. У студентов 1 курса самооценка значимое влияние на самооценку оказывает осознание себя как самостоятельным, независимым от мнения окружающих, самооценка развития волевых сторон своей личности, интеллектуального развития, а у студентов 5 курса - осознание себя как уверенного в себе человека, энергичного, деятельного, обладающего определенными деловыми качествами.
• Для достижения поставленной цели в процессе исследования решаются следующие задачи:
• - на основе анализа зарубежной и отечественной литературы изучить понимание феноменов Я-концепции и личностного самоопределения в студенческом возрасте, установить соотношение понятий Я-концепции и личностного самоопределения;
• - провести практическое изучение Я-концепции и личностного самоопределения юношей и девушек в возрасте 17-21 лет;
• - проанализировать результаты проведения исследования, подвести итоги по результатам проведенного исследования.
• Глава 1. Методологические основы изучения оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп
• 1.1 Понятие, значение и структура Я-концепции
• Развитие самосознания человека неразрывно связано с процессом самопознания как процесса наполнения самосознания содержанием, связывающим человека с другими людьми, с культурой и обществом в целом, процесс, происходящий внутри реального общения и благодаря ему, в рамках жизнедеятельности субъекта и его специфических деятельностей.
• Феномены самопознания касаются вопроса о том, как происходит самопознание, в том числе и того, что уже усвоено или присвоено, превращено в “Я” субъекта и в его личность, и какие формы приобретают результаты этого процесса в самосознании.
• Как научное понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; ближе всего по смыслу к нему находится самосознание. Но Я-концепция - понятие менее нейтральное, включающее в себя оценочный аспект самосознания. Это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Р.Бернс, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания , так определяет это понятие: “Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем».
• Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный результат психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним изменениям и колебаниям психическое приобретение. Оно накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости. Первоначальная зависимость Я-концепции от внешних влияний беспорна, но в дальнейшем она играет самостоятельную роль в жизни каждого человека. С момента своего зарождения Я-концепция становится активным началом, выступающим в трех функционально-ролевых аспектах:
• 1. Я-концепция как средство обеспечения внутренней согласованности. Ряд исследований по теории личности основывается на концепции, согласно которой человек всегда идет по пути достижения максимальной внутренней согласованности. Представления, чувства или идеи, вступающие в противоречие с другими представлениями, чувствами или идеями человека, приводят к дегармонизации личности, к ситуации психологического дискомфорта. Испытывая потребность в достижении внутренней гармонии, человек готов предпринимать различные действия, которые способствовали бы восстановлению утраченного равновесия. Существенным фактором восстановления внутренней согласованности является то, что человек думает о самом себе.
• 2. Я-концепция как интерпретация опыта. Эта функция Я-концепции в поведении заключается в том, что она определяет характер индивидуальной интерпретации опыта, т.к. у человека существует устойчивая тенденция строить на основе собственных представлений о себе не только свое поведение, но и интерпретацию своего опыта.
• 3. Я-концепция как совокупность ожиданий. Я-концепция определяет также и ожидания человека, то есть его представления о том, что должно произойти. Каждому человеку свойственны какие-то ожидания, во многом определяющие и характер его действий. Люди, уверенные в собственной значимости, ожидают, что и другие будут относиться к ним таким же образом; считающие же, что они никому не нужны, не могут нравиться, либо ведут себя исходя из той предпосылки, либо интерпретируют соответствующим образом реакции окружающих. Многие исследователи считают эту функцию центральной, рассматривая Я-концепцию как совокупность ожиданий, а также оценок, относящихся к различным областям поведения.
• Во многих психологических теориях Я-концепция является одним из центральных понятий. Вместе с тем до сих пор не существует ни ее универсального определения, ни единства в терминологии. Термины, которые одни авторы употребляют для обозначения Я-концепции в целом, другие используют для обозначения ее отдельных элементов. Чтобы внести ясность в терминологию нашего исследования, мы будем пользоваться схемой, предложенной Р.Бернсом, которая, по нашему мнению, с одной стороны наиболее полно отражает структуру Я-концепции, а с другой - упорядочивает терминологию, встречающуюся на страницах психологической литературы (см. рис.1).
• На схеме Я-концепция представлена в виде иерархической структуры. На ее вершине располагается глобальная Я-концепция, включающая всевозможные грани индивидуального самосознания. В связи с тем, что человек с одной стороны обладает сознанием, а с другой - осознает себя как один из элементов действительности, У.Джеймс, первый из психологов кто начал разрабатывать проблематику Я-концепции, глобальное, личностное Я (Self) рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются Я-сознающее (I) и Я-как-объект (Me) . Это - две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Одна из них являет собой чистый опыт, а другая - содержание этого опыта (Я-как-объект). Однако не следует забывать об условности такого разграничения, которое, в сущности, является лишь удобной семантической моделью. Невозможно представить себе сознание, лишенное содержания, как и содержание психических процессов, существующих в отрыве от сознания. Поэтому в реальной психической жизни эти элементы настолько слиты, что образуют единое, практически нерасторжимое целое. Я-как объект существует лишь в процессах сознавания и является содержанием этих процессов постольку, поскольку человек может сознавать самого себя. Разделять результат и процесс рефлексивного мышления мы можем только в понятийном плане; в психологическом плане они существуют слитно.
• Глобальная Я-концепция
• Аспекты,
• выделенные Я-сознающее Я-как-объект
• Джеймсом (процесс) (содержание)
• непрерывное
• взаимодействие
• Компоненты самооценка
• установки или принятие образ Я
• себя
• тенденции поведения
• Я-концепция как совокупность установок “на себя”
• реальное Я идеальное Я зеркальное Я
• Модальности
• или или или
• представление представление представление
• о том, каков я о том, каким я о том, как меня
• Аспекты
• физическое физическое физическое
• социальное социальное социальное
• умственное умственное умственное
• эмоциональное эмоциональное эмоциональное
• рис.1. Структура Я-концепции
• Как мы видим из определения Р.Бернса, в Я-концепции выделяются описательная и оценочная составляющие, что позволяет рассматривать Я-концепцию как совокупность установок, направленных на себя. В большинстве определений установки подчеркиваются три главных элемента:
• 1. Убеждение, которое может быть как обоснованным, так и необоснованным (когнитивная составляющая установки).
• 2. Эмоциональное отношение к этому убеждению (эмоционально-оценочная составляющая).
• 3. Соответствующая реакция, которая, в частности, может выражаться в поведении (поведенческая составляющая).
• Применительно к Я-концепции эти три элемента установки конкретизируются следующим образом:
• 1.Образ Я - представления индивида о самом себе.
• 2. Самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
• 3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
• 4. Рассмотрим несколько подробнее эти три основные составляющие Я-концепции.
• 1. Когнитивная составляющая Я-концепции или Образ Я.
• Представление индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того основываются они на объективном знании или субъективном мнении. Предметом восприятия человека могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений. Конкретные способы самовосприятия, ведущие к формированию образа Я могут быть самыми разнообразными. Описывая самого себя человек прибегает обычно к помощи прилагательных : “надежный“, “общительный”, “сильный”, “красивый” и т.д., которые, по сути, являются абстрактными характеристиками, которые никак не связаны с конкретным событием, тем самым человек в словах пытается выразить основные характеристики своего привычного самовосприятия. Эти характеристики: атрибутивные, ролевые, статусные, психологические и т.п. можно перечислять до бесконечности. Все они составляют иерархию по значимости элементов самоописания, которая может меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта человека или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания - это способ охарактеризовать себя, неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт. Извечный вопрос о том, может ли человек познать самого себя, насколько объективна его самооценка, об истинности образа Я правомерен относительно его когнитивного компонента, причем и здесь нужно учитывать, что всякая установка - не отражение объекта самого по себе, а систематизация прошлого опыта взаимодействия субъекта с объектом. Поэтому знание человеком самого себя не может быть ни исчерпывающим, ни свободным от оценочных характеристик и противоречий. Этим объясняется выделение второй составляющей Я-концепции.
• 2. Эмоционально-оценочная составляющая Я-концепции или самооценка. Человек как личность - самооценивающее существо. Самооценка подразумевает под собой «известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам». Самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Таким образом, самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его “Я”. Потому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности.
• Можно выделить несколько источников формирования самооценки, которые меняют вес значимости на разных этапах становления личности:
• - оценка других людей;
• - круг значимых других или референтная группа;
• - актуальное сравнение с другими;
• - сравнение реального и идеального Я;
• - измерение результатов своей деятельности.
• Самооценка играет очень важную роль в организации результативного управления своим поведением, без нее трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка дает человеку нравственное удовлетворение и поддерживает его человеческое достоинство.
• 3. Поведенческая составляющая Я-концепции заключается в потенциальной поведенческой реакции, то есть конкретных действиях, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой. Всякая установка - это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом. Особенность Я-концепции заключается в том, что, как в комплексе установок, объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми, что оказывает очень сильное влияние на деятельность человека, его поведение, взаимоотношения с окружающими.
• Выделив три основные составляющие Я-концепции не следует забывать о том, что образ Я и самооценка поддаются лишь условному концептуальному различению, поскольку в психологическом плане они неразрывно связаны. Образ и оценка своего “Я” предрасполагают человека к определенному поведению; потому глобальную Я-концепцию мы рассматриваем как совокупность установок человека, направленных на самого себя. Однако эти установки могут иметь различные ракурсы или модальности.
• Обычно выделяют по крайней мере три основные модальности самоустановок.
• 1. Реальное Я - установки, связанные с тем, как человек воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть с его представлениями о том, каков он есть в настоящем времени.
• 2. Зеркальное Я - установки, связанные с представлениями человека о том, как его видят другие. Зеркальное Я выполняет важную функцию самокоррекции притязаний человека и его представлений о себе. Этот механизм обратной связи помогает удерживать Я-реальное в адекватных пределах и оставаться открытым новому опыту через взаимообратный диалог с другими и с самим собой.
• 3. Идеальное Я - установки, связанные с представлением человека о том, каким он хотел бы стать. Идеальное Я формируется как некоторая совокупность качеств и характеристик, которые человек хотел бы видеть у себя, или ролей, которые он хотел бы исполнять. Причем идеальные элементы своего Я личность формирует по тем же основным аспектам, что и в структуре Я-реального. Идеальный образ складывается из целого ряда представлений, отражающих сокровенные чаяния и устремления человека. Эти представления бывают оторваны от реальности. Противоречия между реальным и идеальным Я составляет одно из важнейших условий саморазвития личности.
• Кроме трех основных модальностей установок, предложенных Р.Бернсом многие авторы выделяют еще одну, которая играет особую роль.
• 4. Конструктивное Я (Я в будущем). Именно ему свойственна обращенность в будущее и построение проективной модели “Я”. Главное отличие конструктивного Я-проекта от идеального Я заключается в том, что он пронизан действенными мотивами и они больше соответствуют признаку “стремлюсь”. В Я-конструктивное трансформируются те элементы, которые личность принимает и ставит для себя как достижимую реальность.
• Необходимо отметить, что любой из образов Я имеет сложное, неоднозначное по своему строению происхождение, состоящее из трех аспектов отношения: физическое, эмоциональное, умственное и социальное Я.
• Таким образом, Я-концепция представляет собой совокупность представлений человека о самом себе и включает убеждения, оценки и тенденции поведения. В силу этого ее можно рассматривать как свойственный каждому человеку набор установок, направленных на самого себя. Я-концепция образует важный компонент самосознания человека, она соучаствует в процессах саморегуляции и самоорганизации личности, поскольку определяет интерпретацию опыта и служит источником ожиданий человека.
• 1.2 Особенности представлений о себе у студентов
• Психологические исследования становления Я-концепции человека в процессе его жизнедеятельности идут по нескольким направлениям. Прежде всего изучаются сдвиги в содержании Я-концепции и ее компонентов - какие качества сознаются лучше, как меняется с возрастом уровень и критерии самооценок, какое значение придается внешности, а какое умственным и моральным качествам. Далее исследуется степень его достоверности и объективности, прослеживается изменение структуры образ Я в целом - степень его дифференцированности (когнитивной сложности), внутренней последовательности (цельности), устойчивости (стабильности во времени), субъективной значимости, контрастности, а также уровень самоуважения.
• В студенческом возрасте происходит постепенная смена “предметных” компонентов Я-концепции, в частности, соотношение телесных и морально-психологических компонентов своего “я”. Так, юноша привыкает к своей внешности, формирует относительно устойчивый образ своего тела, принимает свою внешность и соответственно стабилизирует связанный с ней уровень притязаний. Постепенно на первый план выступают теперь другие свойства “я” - умственные способности, волевые и моральные качества, от которых зависит успешность деятельности и отношения с окружающими.
• Возрастные сдвиги в восприятии человека включают увеличение количества используемых описательных категорий, рост гибкости и определенности в их использовании; повышение уровня избирательности, последовательности, сложности и системности этой информации; использование более тонких оценок и связей; рост способности анализировать и объяснять поведение человека; появляется забота о точном изложении материала, желание сделать его убедительным. Аналогичные тенденции наблюдаются и в развитии самохарактеристик, которые становятся более обобщенными, дифференцированными и соотносятся с большим числом “значимых лиц”. Самоописания в студенческом возрасте имеют гораздо более личностный и психологический характер, чем в 15-16 лет, и одновременно сильнее подчеркивают отличия от остальных людей.
• Свойственное многим студентам преувеличение собственной уникальности с возрастом обычно проходит, но отнюдь не ослаблением индивидуального начала. Напротив, чем старше и более развит человек, тем более находит он различий между собой и “усредненным” сверстником. Отсюда - напряженная потребность в психологической интимности, которая была бы одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого. Осознание своей непохожести на других логически и исторически предшествует пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающими людьми.
• Наиболее заметные изменения в содержании самоописаний, в образе Я, обнаруживаются в 20-21 год. Эти изменения идут по линии большей субъективности, психологичности описаний. Известно, что и в восприятии другого человека психологизация описания после 20 лет резко увеличивается. Усиление субъективности самоописаний обнаруживается в том, что с возрастом увеличивается количество испытуемых, указывающих на изменчивость, ситуативность своего характера, на то, что они ощущают свой рост, взросление.
• В период становления нового уровня самосознания идет и развитие нового уровня отношения к себе. Одним из центральных моментов здесь является смена оснований для критериев оценки самого себя, своего “я” - они сменяются “извне вовнутрь”, приобретая качественно иные формы, сравнительно с критериями оценки человеком других людей. Переход от частных самооценок к общей, целостной (смена оснований) создает условия для формирования в подлинном смысле слова собственного отношения к себе, достаточно автономного от отношения и оценок окружающих, частных успехов и неудач, всякого рода ситуативных влияний и т.п. Важно отметить, что оценка отдельных качеств, сторон личности играет в таком собственном отношении к себе подчиненную роль, а ведущим оказывается некоторое общее, целостное “принятие себя”, “самоуважение”. Именно в студенческом возрасте (17-21 лет) на основе выработки собственной системы ценностей формируется эмоционально-ценностное отношение к себе, т.е. “оперативная самооценка” начинает основываться на соответствии поведения, собственных взглядов и убеждений, результатов деятельности.
• Таким образом, в студенческом возрасте в рамках становления нового уровня самосознания происходит становление относительно устойчивого представления о себе, Я-концепции. К 20-21 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином “самоопределение”.
• 1.3. Личностное самоопределение студентов как психологическая проблема
• Психологи, изучающие вопросы формирования личности на данном этапе онтогенеза связывают переход с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности и проблема выбора профессии, дальнейшего жизненного пути находится в центре внимания интересов, планов.
• Юноша (девушка) стремится занять внутреннюю позицию взрослого человека, осознать себя в качестве члена общества, определить себя в мире, т.е. понять себя и свои возможности наряду с пониманием своего места и назначения в жизни.
• Практически стало общепринятым рассматривать личностное самоопределение как основное психологическое новообразование студенческого возраста, поскольку именно в самоопределении заключается то самое существенное, что появляется в обстоятельствах жизни студентов, в требованиях к каждому из них. Это во многом характеризует социальную ситуацию развития, в которой происходит формирование личности в этот период.
• Усиление личностного подхода в психологии привело к обогащению ее языка понятиями, отражающими те аспекты сферы развития личности, которые ранее оставались за рамками психологического анализа. К таким понятиям, помимо уже рассмотренного понятия “Я-концепция”, следует отнести понятие “самоопределение личности” или “личностное самоопределение”, распространенное сегодня в психологической и педагогической литературе.
• Термин “самоопределение” употребляется в литературе в самых различных значениях. Так говорят о самоопределении личности, социальном, жизненном, профессиональном, нравственном, семейном, религиозном. При том даже под идентичными терминами зачастую имеется в виду различное содержание. Для того чтобы прийти к достаточно четкому определению понятия необходимо с самого начала разграничить два подхода к самоопределению: социологический и психологический. Это тем более важно, что достаточно часто происходит смешение этих подходов и привнесение специфически социологического подхода в психологическое исследование (и психологическое теоретизирование), что приводит к утрате собственно психологического содержания.
• С точки зрения социологического подхода к самоопределению (см., например, оно относится к поколению в целом; характеризует его вхождение в социальные структуры и сферы жизни. Не рассматривая здесь взаимосвязей и взаимоотношений социологии и психологии, методов исследования, укажем лишь, что по отношению к самоопределению, которое в социологии понимается как результат вхождения в некоторую социальную структуру и фиксация этого результата, психолога интересует в первую очередь процесс, т.е. психологические механизмы, которые обуславливают вообще какое бы то ни было вхождение индивида в социальные структуры. На основе этого критерия большинство имеющейся литературы по самоопределению относится к социологическому подходу; количество работ, в которых рассматриваются собственно психологические механизмы самоопределения, чрезвычайно ограничено.
• На уровне конкретной психологической теории проблема самоопределения выглядит следующим образом. Для человека “внешние причины”, “внешняя детерминация” - это социальные условия и социальная детерминация. Самоопределение, понимаемое как самодетерминация, представляет собой, собственно говоря, механизм социальной детерминации, которая не может действовать иначе, как будучи активно преломленной самим субъектом. Проблема самоопределения, таким образом, есть узловая проблема взаимодействия индивида и общества, в которой как в фокусе высвечиваются основные моменты этого взаимодействия: социальная детерминация индивидуального сознания (шире - психики) и роль собственной активности субъекта в этой детерминации. На разных уровнях это взаимодействие обладает своими специфическими характеристиками, которые нашли свое отражение в различных психологических теориях по проблеме самоопределения.
• Главной задачей, которая встает перед индивидом в студенческом возрасте, по Эриксону, является формирование чувства идентичности в противовес ролевой неопределенности личностного “я”. Студент должен ответить на вопросы: “Кто я?” и “Каков мой дальнейший путь?” В поисках личной идентичности человек решает, какие действия являются для него важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения и поведения других людей. Этот процесс связан также с осознанием собственной ценности и компетентности.
• Основой, с позиции которой мы подходим к решению проблемы самоопределения, является представление о ценностно-смысловой природе личностного самоопределения.
• Для такого понимания проблемы личностного самоопределения следует отметить чрезвычайно существенное положение: уровень личности - это уровень ценностно-смысловой детерминации, уровень существования в мире смыслов и ценностей.
• Ценностные ориентации - это элементы структуры личности, которые характеризуют содержательную сторону ее направленности. В форме ценностных ориентаций в результате обретения ценностей фиксируется существенное, наиболее важное для человека. Ценностные ориентации - это устойчивые, инвариантные образования (“единицы”) морального сознания - основные его идеи, понятия, “ценностные блоки”, смысловые компоненты мировоззрения, выражающие суть нравственности человека, а значит, и общие культурно-исторические условия и перспективы. Содержание их изменчиво и подвижно. Система ценностных ориентаций выступает “свернутой” программой жизнедеятельности и служит основанием для реализации определенной модели личности. Той сферой, где социальное переходит в личностное и личностное становится социальным, где происходит обмен индивидуальными ценностно-мировоззренческими различиями является общение.
• Ценность представляет собой один из основных механизмов взаимодействия личности и общества, личности и культуры. Это положение является центральным для так называемого гуманистически-аксиологического подхода к культуре, согласно которому культура понимается как мир воплощенных ценностей; “область применения понятия ценности - человеческий мир культуры и социальной действительности”. Ценности - это обобщенные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культуры эпохи, определенного общества в целом, всего человечества, это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы соотносят свои действия. В рамках этого подхода, как нам представляется, адекватно решается вопрос о соотношении ценностей и целей: “Ценность в первую очередь является тем, что дает идеальной (т.е. реально еще не осуществленной) цели силу воздействия на способ и характер человеческой деятельности, побудительную силу”. Таким образом, ценности, ценностное сознание лежит в основе целеполагания.
• Как мы видим, представление о собственном будущем связано с ценностями. Ценности, будучи по своей природе социально-историческими, являются средством приобщения индивида к роду (родовым человеческим способностям), тем самым позволяя преодолеть конечность (временность) человеческого существования. Ценности, в свою очередь, тесно связаны с представлением о смысле жизни, которое является одновременно и основание развития личности, и его результатом.
• Итак, мы отметили, что самоопределение связано с ценностями, с потребностью формирования смысловой системы, в которой центральное место занимает проблема смысла жизни, с ориентацией на будущее. Представление о ценностно-смысловой природе личностного самоопределения является той основой, с позиции которой мы подходим к решению этой проблемы в возрастном аспекте. В основе самоопределения в студенческом возрасте лежит личностное самоопределение, имеющее ценностно-смысловую природу, активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на той основе смысла своего собственного существования Чеснокова И.И. Психологическое исследование самосознания // Вопросы психологии - 2004 - №5 - С. 32-34..
• Итак, резюмируем основные положения по проблеме личностного самоопределения, которые нашли отражение в нашей работе:
• 1) личностное самоопределение как психологическое явление возникает в студенческом возрасте;
• 2) потребность в личностном самоопределении представляет собой потребность в формировании смысловой системы, в которой слиты представления о себе и о мире;
• 3) личностное самоопределение имеет ценностно-смысловую природу, активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования; обретение человеком своего ценностно-смыслового единства и его реализация есть определение себя в мире - самоопределение;
• 4) существенной особенностью личностного самоопределения является его ориентированность в будущее, причем различаются два вида будущего: смысловое и временное будущее;
• 5) личностное самоопределение лежит в основе процесса самоопределения в старшем подростковом и юношеском возрастах, оно определяет развитие всех других видов самоопределения (социального и профессионального) Шорохова Е.В. Проблема “Я” и самосознания. - В кн. Проблемы сознания. М., 2001.
• Глава 2. Практическое изучение оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп
• 2.1. Методологические основы проведения исследования
• Целью исследования является установление оценки представлений о себе у студентов разных возрастных групп в ВУЗе.
• Объектом исследования являются студенты первого курса - в возрасте 17-18 лет; студенты пятого курса - в возрасте 20-21 года.
• Предметом исследования является оценка представлений о себе у студентов разных возрастных групп в ВУЗе.
• Исследование проводилось среди студентов первого курса - в возрасте 17-18 лет; студентов пятого курса - в возрасте 20-21 лет.
• При проведении исследования использовалась методика исследования самооценки С.А.Будасси. Данная методика широко распространена в психологической литературе и является наиболее эффективным средством для достижения поставленных цели и задач практического исследования.
• Учитывая важное значение мотивации к участию в исследовании, для получения достоверных результатов Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 2002. - С.150 мы заинтересовали студентов тем, что:
• а) участие в исследовании могло быть анонимным (в этом случае указывались только инициалы испытуемого);
• б) после обработки данных результаты были доведены до сведения каждого участника исследования.
• Эти организационные мероприятия, на наш взгляд, позволили повысить достоверность полученных результатов.
• Перейдем к описанию этой методики и интерпретации ее показателей.
• 2.2. Организация и проведения исследования
• На бланке перечислены 20 различных качеств личности. В левой колонке испытуемый ранжирует эти качества в той мере, в какой они выражены в идеале; Затем в правой колонке эти качества ранжируются в той мере, в какой они выражены у самого испытуемого. Между желаемым и реальным уровнем каждого качества определяется разность (d), которая возводится в квадрат); Затем подсчитывается сумма квадратов (d^г) и по формуле
• r =1-0,00075хd²
• определяется коэффициент корреляции.
• Чем ближе коэффициент к 1 (от 0,7 до 1), тем выше самооценка, и наоборот. Об адекватности самооценки свидетельствует коэффициент от 0,4 до 0,6.
• Данная методика широко распространена в психологической литературе и является наиболее эффективным средством для достижения поставленных цели и задач практического исследования.
• Ответный бланк

Идеал	Качества личности	«Я сам»	d	d2
	Уступчивость
	Вспыльчивость
	Настойчивость
	Нервозность
	Терпеливость
	Увлекаемость
	Пассивность
	Холодность
	Энтузиазм
	Осторожность
	Капризность
	Медлительность
	Нерешительность
	Энергичность
	Жизнерадостность
	Мнительность
	Упрямство
	Беспечность
	Подвижность
	Застенчивость

2.3. Обработка и интерпретация данных

Выборка: в проведенном практическом исследовании приняли участие студенты первого курса - 10 человек; студенты пятого курса - 10 человек.

Приведем краткие выводы по результатам исследования.

Коэффициент корреляции	Первый курс	Пятый курс
0-0,4	1	0
0,4-0,6	6	1
0,7-1	3	8

Проведенное исследование показало, что студент пятого курса не просто стремится, чтобы его считали взрослым, он хочет, чтобы признали его оригинальность, право на индивидуальность. Отсюда стремление любыми путями обратить на себя внимание. Стремление к самостоятельности, однако, не исключает потребности в общении со взрослыми. Такая потребность у него даже выше, чем в другие возрастные периоды Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая про-блема // Вопросы психологии - 2002 - №2 - С. 18-24..

Как показало проведенное практическое исследование, большинство первокурсников указывают на актуальность потребности в общении со взрослыми. Такая потребность, видимо, объясняется тем, что в ранней юности встают проблемы самосознания и самоопределения, решить которые самому бывает очень трудно. Эти проблемы живо обсуждаются в кругу ровесников, но жизненный опыт мал у всех. И здесь на помощь приходят взрослые. Вместе с тем сохраняет свое значение и потребность в общении со сверстниками. С ними первокурсники предпочитают проводить свой досуг, их посвящают в свои любимые занятия, с ними делятся своими мыслями. По некоторым данным, в свои любимые занятия студенты посвящают в основном товарищей и друзей, реже -- родителей и совсем редко -- преподавателей Битянова Н.Р. Психология личностного роста. М., 1995. - С. 520.

В этом возрасте быстро развиваются такие личностные качества, как самосознание и самооценка.

Если первокурсник в оценке своей деятельности и качеств своей личности доверяется преподавателю, то старшекурсник стремится иметь свою оценку, собственное мнение. Если самооценка первокурсника отличается неустойчивостью, то у старшекурсников она носит относительно устойчивый характер. Поведение и деятельность во многом определяются особенностями самооценки. Так, при завышенной самооценке часто возникают конфликты с окружающими. Самооценка оказывает влияние на самовоспитание. Оценивая свои особенности и возможности по сравнению с другими, он может намечать программу самовоспитания Кон И.С. Психология ранней юности. М., 2000. - С. 154.

Таким образом, в основном большинство студентов характеризуется положительным отношением к обществу и к себе. Говоря об этой категории студентов, нельзя не сказать о второй по численности категории студентов, у которых доминирует эгоистическая направленность, проявляющаяся в безусловно положительном отношении к себе и отрицательном -- к обществу Бороздина Л.В. Притязания личности и самооценка // Вестник МГУ, се-рия 14 - 2001-№3 -С.25-27..

Из этого следует логический вывод, что характерная особенность личности старшекурсника - рост его самосознания. Уровень самосознания определяет и уровень требований старшеклассников к окружающим людям и к самим себе. Они становятся более критичными и самокритичными, предъявляют более высокие требования к моральному облику взрослого и сверстника. В самооценке они проявляют известную осторожность и охотнее высказываются о своих недостатках, чем о добродетелях. Завышенная самооценка заметно обнаруживается в преувеличении своих умственных сил. Это проявляется по-разному: кому легко дается учение, считают, что ив любой «умственной работе они будут на высоте положения; кто выделяется успехами по определенному предмету, готовы верить в свой специальный талант; даже слабоуспевающие ученики указывают на какие-либо другие свои достижения Возрастная и педагогическая психология/ под ред. А.В.Петровского. М., 2003. - С. 214.

Заключение

В заключении подведем основные итоги курсовой работы.

Самооценка играет очень важную роль в организации результативного управления своим поведением, без нее трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Верная самооценка дает человеку нравственное удовлетворение и поддерживает его человеческое достоинство Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 2001. - С. 547.

Периодом возникновения сознательного «Я», как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, издавна считается студенческий возраст.

В основе самоопределения лежит личностное самоопределение, имеющее ценностно-смысловую природу; активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования. Наиболее емким определением личностного самоопределения является процесс формирования смысловой системы, в которой слиты представления человека о себе и о мире. Я-концепция может быть рассмотрена как фактор личностного самоопределения Битянова Н.Р. Психология личностного роста. М., 1995. - С. 27.

В практической части курсовой работы мы провели анализ оценки представлений о себе студентов разных возрастных групп ВУЗа.

Исследование проводилось среди студентов первого курса - в возрасте 17-18 лет; студентов пятого курса - в возрасте 20-21 лет.

При проведении исследования использовалась методика исследования самооценки С.А.Будасси. Данная методика широко распространена в психологической литературе и является наиболее эффективным средством для достижения поставленных цели и задач практического исследования.

По данным нашего исследования, на успешность личностного самоопределения у студентов 1 курса значимое влияние оказывает осознание себя как самостоятельным, независимым от мнения окружающих, самооценка развития волевых сторон своей личности, интеллектуального развития. Успешность личностного самоопределения предполагает приписывание себе определенных эгоистических черт характера, направленности на себя, склонности к соперничеству и стремления к доминированию и успеху.

Успешность личностного самоопределения студентов 5 курса связана с осознанием себя как уверенного в себе человека, энергичного, деятельного, обладающего определенными деловыми качествами: смелость, склонность к риску, предприимчивость, сдержанность, рассудительность, дипломатичность, расчетливость. Также имеет место значимость развития эмоционально-волевых сторон своей личности - самоконтроль и самодисциплина, эмоциональная устойчивость. Высокий уровень самосознания старшекурсника, в свою очередь, приводит к самовоспитанию.

Таким образом, гипотеза исследования подтвердилась.

Человек как личность - самооценивающее существо. Самооценка подразумевает под собой «известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам». Самооценка - это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду. Таким образом, самооценка отражает степень развития у человека чувства самоуважения, ощущение собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его “Я” Кон И.С. Категория “я” в психологии // Психологический журнал - 2002 - №3 - С.29.. Потому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности.

Литература

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М., 2001.

2. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 2001.

3. Битянова Н.Р. Психология личностного роста. М., 1995.

4. Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе // Вопросы психологии - 1999 - №4 - С.23-24.

5. Бороздина Л.В. Притязания личности и самооценка // Вестник МГУ, серия 14 - 2001-№3 -С.25-27.

6. Возрастная и педагогическая психология/ под ред. А.В.Петровского. М., 2003.

7. Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема // Вопросы психологии - 2002 - №2 - С. 18-24.

8. Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения // Вопросы психологии - 2001 - №3 - С.15.

9. Гозман Л.Я., Кроз М.В. Измерение уровня самоактуализации личности. М., 2001.

10. Журавлев В.И. Вопросы жизненного самоопределения выпускников средней школы. Ростов н/Д, 2002.

11. Кон И.С. Открытие “Я”. М., 2001.

12. Кон И.С. Категория “я” в психологии // Психологический журнал - 2002 - №3 - С.29.

13. Кон И.С. Психология ранней юности. М., 2000.

14. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2004

15. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций. М., 2000.

16. Мерлин В.С. Психология индивидуальности. Избр. психол. труды. М., 2001.

17. Мудрик А.В. В поисках своего “Я” // Семья и школа - 2002 - №10 - С.14-20.

18. Новоприходько А.К. К проблеме соотношения образа Я и самосознания // Вопросы психологии - 2002 - № 1 - С. 13-18.

19. Петровский А.В. К проблеме самоопределения личности в группе. М., 2002.

20. Платонов К.К. К теории личности. М., 2001.

21. Психология личности. Тексты / под ред. Ю.Б.Гиппенрейтер, А.Н.Пузырея. М., 2000.

22. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 2002.

23. Столин В.В. Самосознание личности. М., 2003.

24. Формирование личности в переходный период от подросткового к юношескому возрасту / под ред. И.В.Дубровиной. М., 2003.

25. Чеснокова И.И. Психологическое исследование самосознания // Вопросы психологии - 2004 - №5 - С. 32-34.

26. Шорохова Е.В. Проблема “Я” и самосознания. - В кн. Проблемы сознания. М., 2001