Эмоционально-психологические свойства личности

Содержание

Введение

Триединство материи-информации-меры

Сознание и бессознание

Осмысленные и неосмысленные эмоции

Вседержительность

Эмоциональный фон

Единство эмоционального и смыслового строя

Алгоритмика психики

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Эмоции это неизведанный объект, который нельзя отнести к чувствам, так как это сиюминутное явление. Мы привыкли говорить о том, что мы радуемся, боимся, сердимся - все эти действия выражают состояние нашей души. Раньше эмоциональные состояния приравнивались к чувствам, но - эмоции это предшествующее состояние. Вначале мы эмоционально реагируем, а потом у нас возникает какое-то чувство. Поэтому мне и захотелось заняться этой проблемой, и каким-то образом объяснить состояние человеческих эмоций.

Эмоции связаны с процессами познания, мотивации и поступков. Способность эмоций участвовать во всех видах деятельности и вообще во всех состояниях человека, поставили передо мной цель изучить эти состояния, определить к ним свое отношение.

В результате работы я открыла для себя много нового, интересного и на многое стала смотреть совершенно по-другому. Вот почему я взяла для исследования эту тему.

Эмоциями мы называем реакцию человека на какой-либо внешний раздражитель окружающей его Среды. Если человек воспринимает предметы и явления окружающего мира, он всегда как-то относится к ним, реагирует на них. Какие-то события вызывают радость, гнев, страх, неудовольствие и т. д. У каждого человека эта реакция выражается в различных внешних проявлениях. Человек или бледнеет (испуг), краснеет испытывая стыд, смущение, у него может участиться дыхание, сердцебиение. Что сопровождается разнообразными изменениями в деятельности внутренних органов, нервных процессов гормональных механизмов. Эмоции не могут возникать сами по себе. Источником эмоций выступает объективная действительность, окружающая Среда и потребности человека. ТО, что связано с удовлетворением потребностей человека: органических, физических, коммуникативных - вызывает у человека положительные эмоции (радость, смех и т.д.). И то, что связанно с обретенными действиями вызывает отрицательные эмоции (гнев, грусть, слезы и т.д.).

Внутренняя жизнь человека - это, прежде всего эмоциональная жизнь, т.к. не смотря на общественные факторы, эмоциональные реакции остаются сугубо индивидуальными. В процессе взаимодействия социальной Среды и человека, индивидуальность его поддерживается благодаря его личностным эмоциям. Но изредка бывает и так, что эмоции скрыты и от самого человека. Иногда происходит разрыв контакта с собственной индивидуальностью и невозможность ее осознания и выражения.

Положительные эмоции выражают положительное отношение к чему-либо, выражаются в таких эмоциях, как удовольствие, радость, счастье, веселье, ликование, любовь. Отрицательные эмоции выражаются в эмоциях неудовольствия, страдания, печали, горя, отвращения, страха, ненависти, гнева. Причем иногда личная, общественная, социальная оценки эмоций как положительных, так и отрицательных не всегда совпадают. Такие эмоции как угрызение совести, чувство стыда, личностью переживаются как неприятные, мучительные состояния, а с точки зрения общества они полезны т.к. приносят положительный результат, значит, они нужны и они нужны и они содействуют моральному облику личности.

Одно из отличий особенности развития эмоционального процесса касается воображаемых событий, т.е. человек не реально видит событие, а представляет его себе, что тоже вызывает эмоции, но не такие сильные, как при непосредственном наблюдении событие. Поэтому воспринимаемые события более эмоциогенны из-за своей реальности. Данные об отражении меры реальности представляемого содержания свидетельствуют о том, что человеку присуща специфическая объективность. Поэтому зависимость силы возникновений эмоций, т.е. эмоционального взрыва зависит от меры реального и воображаемого содержания события.

Эмоции взрывного характера обнаруживают тенденцию быть поверхностными, тогда когда глубинные эмоции обнаруживают тенденцию быть менее интенсивными.

Более обобщенно говоря, глубина эмоций и мера их проникновения в собственно личностные эмоциональные структуры, являются даже более важной детерминантой их закрепления в опыте, чем их сила. Скажем оскорбление, сказанное в сдержанной форме доставляет больше переживаний другой личности, чем высказанное в более резкой крикливой форме.

Триединство материи-информации-меры

Мировоззрение триединства материи-информации-меры открывает совершенно иное видение вопроса об эмоциях, хорошем либо дурном настроении. В мировоззрении же триединства материи-информации-меры вопрос об эмоциях в поведении человека оказывается неразрывно связанным с двумя другими вопросами, но рассматриваемыми изолированно друг от друга большинством психологов и психиатров:

* во-первых, это вопрос о соотношении сознательных и бессознательных составляющих единого процесса мышления индивида;

* во-вторых, это вопрос об объективной - истинной нравственности индивида.

В мировоззрении триединства материи-информации-меры предстают как единый алгоритмический комплекс, обрабатывающий объективную информацию как ту, что поступает от органов, так и ту, что хранится в памяти. Именно в этой триаде, представляющей собой единый алгоритмический комплекс преобразования информации, вырабатывается внутреннее и внешнее поведение всякого индивида, включая управление доступом этого алгоритмического комплекса к источниками информации (чувствам, памяти).

Сознание и бессознание

Возможности сознания человека вне трансовых состояний ограничены следующими показателями: индивид в состоянии удерживать сознательное внимание и оперировать 7 - 9 различными объектами одновременно; при этом он способен различать не более 15 смысловых единиц в секунду.

Вся информация, свойственная бессознательным уровням психики (образы, «мелодии», «созвучия» и т.п.), она представляет собой информационное обеспечение его жизни и потому жизненно необходима.

Сознание и бессознательные уровни психики - это взаимно дополняющие друг друга компоненты одной и той же психики в целом и потому взаимодействующие друг с другом (т.е. обменивающиеся между собой информацией обоюдосторонне направленно).

На уровень сознания психики может быть подана только одна - своего рода обобщающая - оценка ситуации и направленности её изменений, которая не будет подавлять остальную информацию, обработкой которой занят уровень сознания в это время.

Осмысленные и неосмысленные эмоции

Сознаваемый эмоциональный фон, свойственный индивиду, обусловлен памятными и текущими обстоятельствами его жизни. Эмоции могут быть осознанно осмыслены именно в качестве управленчески значимых оценочных категорий «хорошо», «плохо», «неопределённо» прошлого течения событий и их направленности, подаваемых на уровень сознания в психике индивида, её бессознательными уровнями; но могут быть в этом качестве и не осмыслены - это обусловлено нравственностью и мировоззрением индивида.

В мировоззрении триединства материи-информации-меры все эмоциональные проявления осмыслены именно в этом качестве: как предельно обобщающие - отчётные показатели -- бессознательных уровней психики перед уровнем сознания, отождествляемым большинством индивидов с их собственным «Я» в каждый момент времени.

И информация бессознательных уровней психики, предстающая на уровне сознания в предельно плотноупакованном виде - в виде эмоций, может быть распакована, осознана, понята, если есть желание это сделать и личностная культура мышления и психической деятельности в целом уже позволяет это сделать. Но это потребует времени, в течение которого эта информация была бы передана сознанию не в виде эмоций, а в иной доступной его восприятию символической форме или в форме внутреннего монолога.

Но эмоции обусловлены не только обстоятельствами Жизни, но и особенностями алгоритмики психики индивида, обрабатывающей информацию и порождающей эмоции: нравственностью, мировоззрением.

Вседержительность

Доброе настроение - радостная внутренняя умиротворённость и желание благодетельствовать Миру, порождающие открытость души Жизни, как эмоциональный фон - норма для человека, пребывающего в ладу с Богом, во всех без исключения жизненных обстоятельствах и соответственно - норма для необратимо человечного строя психики.

Если же радостной внутренней умиротворённости и желания благодетельствовать Миру, открытости души нет, а есть эмоциональная подавленность, настроение дурное или “никакое”, то, что сообщается бессознательными уровнями психики сознанию, отождествляемому большинством людей с их «Я».

В настоящее время или в свершившемся прошлом, либо в намерениях индивида на будущее имеет место некий его конфликт со Вседержительностью, плоды которого при избранной им линии поведения ему неизбежно придётся пожинать (если он их уже не пожинает) и они будут неприятны.

Дурные эмоции являются выражением ошибочной его собственной нравственности, пытающейся отвергнуть исходное нравственное мерило Богоначального мозаичного мировоззрения:

Вседержитель безошибочен: всё, что ни делается, - делается к лучшему; всё, что свершилось и свершается, - свершилось и свершается наилучшим возможным образом при той реальной нравственности и производных из неё намерениях и этике, носителями которых являются индивиды, в совокупности составляющие общество.

Кроме того:

Приведённое утверждение - своего рода камертон для психики, задающий настроение, как единство эмоционального и смыслового строя психической деятельности, ладное Жизни: Осознание того реального факта Жизни, что Вседержитель не ошибается и всё и всегда свершается наилучшим возможным образом, должно вызывать доброе настроение - радостную внутреннюю умиротворённость и желание благодетельствовать Миру, порождающие открытость души Жизни.

Эмоциональный фон

И только после того, как при осознании названного факта пришли внутренняя умиротворённость и желание благодетельствовать Миру с открытой душой, возник добрый эмоциональный фон, доброе настроение, можно приступать к делу, будучи при этом отзывчивым к голосу совести, и дело будет благим; в противном случае алгоритмика бессознательных уровней психики и психика в целом будут фальшивить.

И соответственно дурное настроение, эмоциональная подавленность, раздражённость или откровенные озлобленность и злорадство - знаки того, что необходимо выявить что-то в своей деятельности, в намерениях на будущее, в своём отношении к происходящему - такое, что необходимо переосмыслить; но выявлять и переосмыслять что-либо конкретное можно только после того, как будет возобновлено ладное Жизни единство эмоционального и смыслового строя психической деятельности.

Может последовать возражение в том смысле, что у разных индивидов одни и те же события, попадание в одни и те же обстоятельства, одно и то же сообщение вызывает разные эмоциональные проявления, что, казалось бы, и опровергает только что сказанное.

У каждого индивида есть своя личностная предыстория, своя генетически обусловленная информация, которая и влияет на эмоциональность восприятия тех или иных событий в каждый момент времени.

Если же индивид находится на рассматриваемом интервале времени не при человечном, а при каком-то ином строе психики или психика его неустойчива и мельтешит, непрестанно и обратимо изменяя свой строй, то всё будет совсем не так.

В человечном строе психики обеспечивается единство эмоционального и смыслового строя психической деятельности , при котором индивид “сам собой” - и сознательно, и бессознательно - пребывает в русле благого Божиего Промысла. И это - нормальный для человека эмоционально-смысловой строй психической деятельности.

Единство эмоционального и смыслового строя

Вне человечного строя психики, если и возможно говорить о каком-то единстве эмоционального и смыслового строя психической деятельности, то это “единство” - во-первых, не ладное по отношению к Жизни, а во-вторых, в нём имеет место конфликт между сознанием и бессознательными уровнями психики, а также и внутренние конфликты в самом бессознательном, обусловленные пороками нравственности как иерархически упорядоченной совокупности определённых нравственных мерил. И, как следствие, это влечёт участие индивида во внутренне конфликтной коллективной психике - коллективном бессознательном.

О единстве эмоционального и смыслового строя психической деятельности вне человечного строя психики по существу можно говорить весьма условно, поскольку “единство” это в любом его качестве кратковременно и обусловлено «оперативной» и «ответной» информацией, к тому же осмысляемой ошибочно. Неладность Жизни этого “единства” проистекает из того, что эмоциональные проявления и проявления рассудочно-интеллектуальной деятельности не соответствуют друг другу, если соотносить их с одной и той же объективной информацией, характеризующей жизненные обстоятельства или ситуацию, в которой оказался субъект.

При всяком строе психики, при любом эмоциональном фоне, на котором протекает интеллектуально-рассудочная сознательная деятельность, индивид способен выявить, какие определённые события вызывают у него эмоциональный подъём или эмоциональный спад, хорошее или дурное настроение; а, выявив эти события и своё отношение к ним, он способен и дать нравственную оценку им, после чего избрать для себя предпочтительное на будущее нравственное мерило.

Алгоритмика психики

Нормальная алгоритмика психики, объединяя её сознательный и бессознательные уровни, необходимо включает в себя:

* доверие Богу, выраженное в исходном нравственном мериле человека: «Вседержитель безошибочен в своих действиях, всемогущ, и милость Его безгранична, и осознание этого должно вызывать - радостную внутреннюю умиротворённость и желание благодетельствовать Миру, порождающие открытость души Жизни - доброе настроение, определяющее характер и результаты всей психической деятельности», -- и это обеспечивает ладное Жизни единство эмоционального и смыслового строя психической деятельности ВСЕХ ЛЮДЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ;

* человечный строй психики;

* устойчивость преемственности в передаче информации «Различение от Бога, внимание самого человека, интеллект»;

* опору на мозаичное Богоначальное мировоззрение триединства материи-информации-меры и выражающее его миропонимание.

Только на этой основе возможно целенаправленное выявление по Жизни разнородных ошибок (как своих собственных, так и окружающих) в миропонимании, в мировоззрении, в алгоритмике психики, и главное - ошибок нравственности, как причины всех прочих.

Именно в этой алгоритмике психики в целом и её бессознательных уровней, в частности, субъектом обретается заблаговременное осознание своей принципиальной способности либо неспособности решить ту или иную жизненную проблему если и не безукоризненно, то с приемлемым уровнем ошибок на основе неподконтрольной сознанию в процессе деятельности работы бессознательных уровней его психики. Это справедливо при любом детальном рассмотрении структуры психики, отражающем особенности достигнутого личностного психического развития того или иного человека при любой степени расширенности его сознания и «продвинутости» в разнородных духовных практиках.

В нашем понимании Жизни описанная алгоритмика психики - эмоциональный и смысловой строй психической деятельности и характер взаимодействия сознания и бессознательных уровней психики - норма, к которой человек должен приходить в процессе личностного становления. И к этой норме в процессе взросления он - естественно - должен приходить до того, как в нём пробудится половой инстинкт, тем более что к этому есть все основания, заложенные в нём самом:

* становление интеллекта во всей его мощи происходит ранее полового созревания, вследствие чего человек способен осознанно осмысленно относиться к тому, что происходит в процессе полового созревания с его организмом и психикой и способен понять, чем человек отличается от человекообразных;

* нравственность и волевые качества к этому времени должны быть настолько развиты, чтобы он по завершении полового созревания устойчиво пребывал при человечном строе психики.

Пусть даже, если и не при необратимо человечном, то, по крайней мере, возвращался бы к человечному строю психики ранее, чем успеет нанести существенный и необратимый ущерб себе самому и окружающим.

Если же этой нормы в процессе взросления к моменту пробуждения и активизации половых инстинктов человек не достигает, то это означает, что начинать взрослую жизнь ему придётся при животном строе психики, при строе психики зомби-биоробота, либо при демоническом строе психики, возможно, что, колеблясь между ними, а в какие-то моменты и краткие периоды достигая человечного строя психики. Большинству не достигающих человечного строя психики жизнь предстоит тяжёлая, полная разочарований и неудовлетворённостей, конфликтов и несправедливостей как в своей семье, так и вне семьи.

И, к сожалению, культура нашего общества такова, что таких угнетаемых Жизнью людей большинство. Но она такова, что и во взрослой жизни большинство оказывается не способным по разным причинам перейти к человечному строю психики, и преобразить на его основе свою личность и культуру общества так, чтобы обеспечить себе самим хотя бы достойную старость и будущим поколениям - полноту жизни.

Заключение

Личность человека как субъекта практической и теоретической деятельности, который познает и изменяет мир, окружающую природу, общество и является движущей силой общественного развития. Действуя, он не только производит те или иные изменения в природе, в предметном мире, но и воздействует на других людей и сам испытывает воздействие от окружающего. Он переживает то, что с ним происходит, им совершается, он относится определенным чувственным образом к тому, что его окружает. Переживание этого человека к окружающему, его отношение к миру, людям, обществу и составляет его эмоциональную сферу. Эмоциональная сфера человека в процессе развития переживает несколько стадий. Начиная от младенчества, до взрослого состояния эмоциональная сфера постоянно совершенствуется и достигает самых высоких порогов чувствительности.

Опосредованно, через отношение к другим людям у человека устанавливается отношение к самому себе. На более высших проявлениях у человека формируются правильные и неправильные чувственные восприятия мира, преувеличенная или преуменьшенная самооценка, уверенность в себе или мнительность, самолюбие, гордость, обидчивость, тщеславие, неуверенность, честолюбие и т.д.

Существенным, определяющим, ведущим для человека в целом являются не биологические, а общественные закономерности его развития.

Изучая психику, мы, прежде всего, изучаем эмоциональное состояние, сознание и самосознание личности, субъектов, в их реальной обусловленности. Человек является личностью, лишь, поскольку он выделяет себя из природы и отношение его к природе, и к другим людям. К обществу дано ему как отношение, поскольку у него есть сознание. Без сознания и самосознания не существует личности. Личность как сознательный субъект, осознает не только окружающее, но и себя в своих отношениях с окружающим. Проблема психологического изучения личности не заканчивается на изучении эмоционально-психологических свойств личности - ее эмоций, способностей, волевых проявлений, темперамента, характера; она завершается раскрытием самосознания личности. В развитии личности ее самосознания существует ряд ступеней. Сюда включается все, что делает человека субъектом общественной и личной жизни. Каждое их личных событий имеет и свою внутреннюю эмоциональную сторону. Объективное, внешнее изменение человека с окружающим, отражаясь в его сознании, изменяет и внутреннее эмоционально-психическое состояние человека, перестраивает его сознание, его внутреннее отношение к самому себе и к другим людям. Не каждую мысль, посетившую его сознание, человек в равной мере признает своей, а только такую, которую он не принял в готовом виде, а эмоционально прочувствовал, освоил, продумал, т.е. такую, которая явилась результатом его собственной деятельности.

То, что относиться к человечеству в целом, не может, не относится в известном смысле и к каждому человеку. В этом ключ к пониманию человеческой личности, того, как она формируется, совершая свой жизненный путь.

Эмоция - это мать психики. Для всего психического здоровья человека, главной елью является его правильное эмоциональное воспитание с самого раннего детства и на протяжении всей жизни. Особенно это можно отметить при воспитании младшего подростка. Когда эмоциональная сфера претерпевает переходный период от детскости к взрослому состоянию. Если в более младшем возрасте эмоциональное состояние ребенка зависимо от удовлетворения своих потребностей и оценки взрослого, то в этот период развития и становления личности подросток начинает самостоятельно контролировать свои эмоции.

Изучая эту тему, я для себя открыла много нового и неизвестного. Я сделала вывод, что эмоции это корень всего нашего жизненного состояния, общения, развития и существования в этом мире, так как мы реагируем на мир через свои эмоции.

Список используемой литературы

1. Панов В.Г. «Эмоции. Мифы. Разум», 1992 г.

2. Федотов С.Н. «Потребности, мотивы и эмоции личности», 2001 г.

3. «Диалектика и атеизм: две ступени не совместимы», ВП СССР - Новосибирск; Институт концептуальной аналитики, 2001г.