10

ХРИСТИАНСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

РЕФЕРАТ

Тема: «ПЕРЕД ЛИЦОМ СОБСТВЕННОЙ СМЕРТИ»

Учебная дисциплина: «ВОЗРАСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ»

Одесса-2008г.

ПЛАН

Ведение

1. Перед лицом собственной смерти

1.1 Историко-философское и психологическое объяснение феномена смерти

1.2 Типы людей по отношению к собственной смерти.

Заключение

Литература

ВВЕДЕНИЕ

Самое таинственное в жизни человека - это его смерть. Все религии мира и философские системы были порождены страхом человека перед смертью. Величайшие умы человечества испытывали ужас перед расставанием с жизнью.

Страх собственной смерти - самый сильный из человеческих страхов. Он конкретен, - потому и живуч. Когда смерть подходит совсем близко (умирают наши родственники или близкие друзья), мы пугаемся, примеряя ее к себе. И этот сковывающий душу ужас часто приводит человека к крамольной мысли о нецелесообразности жизни и ничтожности нашей роли на Земле. Страх рождается от неизвестности. Нам ничего неизвестно о нашей судьбе, кроме достоверного факта конца нашего земного существования. И эта абсолютная неизбежность вызывает в нас чувство тревоги. У зверей тревоги нет, у них существуют инстинктивные страхи. Именно это затаенное и глубинное чувство тревоги, таящееся в душевных недрах, делает человека человеком. Человек в конце пути должен встретиться с самим собой. Он начинает жить подлинной жизнью, лишь осознанно принимая неотвратимость смерти. Древние латиняне сформулировали понятие «Memente mori» («Помни о смерти»), которое с тех пор на века вошло в фонд мудрых мыслей. Действительно, мысль о смерти вовсе не мешает жить; напротив, помня о смерти, человек обретает особое ощущение жизни, познает ее истинную цену, учится видеть строгую грань бытия и небытия. Существенный научный интерес представляет изучение отношения к мысли о смерти в пожилом возрасте, когда ощущение близкого финала жизни обостряется как никогда прежде. Однако, люди все разные и по разному относятся к приближению финала жизни. В данной работе мы рассмотрим влияние типа личности на отношение к приближению естественного окончания жизни.

1. ПЕРЕД ЛИЦОМ СОБСТВЕННОЙ СМЕРТИ

1.1 Историко-философское и психологическое объяснение феномена смерти

Осмысление смерти имеет огромные историко-философские, духовные истоки и традиции. Смерть по-разному оценивается в разных культурах, порождая символику и способы психологической защиты от угрозы физического уничтожения.

Сравнение мировых религий, различных культур показывает, что черту между жизнью и смертью люди воспринимают по-разному. Одни считают, например, что между земной и загробной жизнью нет никакой разницы, другие полагают, что такая разница есть.

Отношение к смерти в древних культурах носит в основном эпизодический характер, т.е. она не воспринимается как личная трагедия. Кончина человека трактуется как закономерное завершение определенного жизненного цикла. Лирические и трагические акценты еще отсутствуют. Восточные культуры, в отличие от западных, сохранили в себе веру в оригинальную силу космологий, религиозных и философских систем, в которых смерть не рассматривается как абсолютное завершение существования. Присущие им концепции посмертного бытия весьма разнообразны и включают в себя спектр представлений от высоких состояний сознания до конкретных образов другого мира, напоминающих земную жизнь. Во всех этих верах смерть не отождествляется с полным исчезновением индивида.

Во многих культурах предполагалось, что каждый может должным образом подготовиться к смерти, если обретет нужное знание о процессе умирания. В литературных источника, известных как «Книги мертвых», изложены детализированные описания смерти и руководство того, как сделать процесс умирания более полным (неподготовленный человек сопротивляется смерти и оказывается в промежуточном состоянии) и последовательным. Наиболее известные из этих произведений - «Египетская Книга мертвых» и «Тибетская Книга мертвых», однако подобные тексты существовали и в индийских, мусульманских и других традициях Краснова О.В., Лидерс А.Г. Социальная психология старения.- М., 2002.-С.19..

Восприятие смерти в культурах, где индивид еще не выделился из племени, из рода, естественно отличается от толкований этого феномена там, где господствует песоналистская идея (идея личности). В тех обществах, где процесс индивидуализации зашел не очень далеко, конец индивидуального существования не оценивается как проблема, поскольку слабо развито само ощущение индивидуального существования. Смерть еще не воспринимается как нечто радикально отличное от жизни. Совсем иначе оценивают смерть в тех культурах, где осознают ценность, суверенность и уникальность личности.

В психологической науке неоднократно предпринимались попытки дать объяснение феномену человеческой смерти. Так по З. Фрейду, влечение к смерти - это присущее индивиду, как правило, бессознательные тенденции к саморазрушению и возвращению в неограниченное состояние. В полном соответствии с гегелевской диалектикой влечение к жизни и влечение к смерти противоположны и едины одновременно. В живой субстанции происходят беспрерывно два рода противоположно направленных процессов: одни создающие, ассимиляторные и другие - разрушающие, диссимиляторные Фрейд З. Мы и смерть //Рязанцев С. Танаталогия (учение о смерти).-СПб., 1994.-С.14..

В своей знаменитой энциклопедии жизни Г. Крайг описывает многочисленные исследования отношения людей к собственной смерти. Согласно этим исследованиям пожилые люди испытывают меньшую тревогу при мысли о смерти, чем относительно молодые, хотя автор указывает на неоднозначность этих выводов. Имеются индивидуальные различия в отношении к смерти и у пожилых людей Крайг Г. Психология развития.-СПб., 2003.-С.211..

Среди отечественных ученых наиболее полно описал переживания пожилых людей, связанные со смертью Н.Ф. Шахматов. По данным многочисленных экспериментов исследований он показал, что основная часть пожилых людей не бояться и не избегают разговоров о собственной смерти. Беседа с пожилым человеком не носит для него травмирующего характера Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и болезненное.-М., 1996.-С.12..

Все исследователи подчеркивают, что, несмотря на то, что основная часть пожилых людей толерантно воспринимает возможность собственной смерти и думает о ней с поразительным спокойствием, определенная часть пожилых людей страшатся смерти. Рассмотрим, что же влияет на различное отношение пожилых людей к естественному процессу наступления смерти.

1.2 Типы людей по отношению к собственной смерти

Знанием своей смертности человек отличается от животного. Это знание - тяжелая ноша, а для некоторых - невыносимая. Умом, человек, конечно, понимает, что когда-нибудь умрет, но в то же время, не хочет этого знать.

Индивидуальные различия к смерти у пожилых людей обусловлены их жизненными ценностями, адаптированностью к жизни, состоянием здоровья. Смерти боятся те, - пишет Г. Крайг, - кто не принял старость как возраст жизни. Мучимые тяжкими недугами также бояться умирания как периода усиления страданий и бесполезности существования Крайг Г. Цит. Изд.-С.212.. Крайг также приводит данные о том, что пожилых людей, физически здоровых, имеющих планы на будущее и чувствующих себя хозяевами собственной жизни, смерть все же беспокоит.

Российскими психологами было проведено специальное исследование отношения к собственной смерти среди людей пожилого возраста Новицкая М.С. Отношение к смерти в пожилом возрасте //Психология зрелости и старения.-2006.-№2.. Данные, полученные в ходе исследования, говорят о том, что только треть группы характеризуется толерантным отношением к смерти. Это свидетельствует о том, что им не присущ страх возможного конца жизни, их не беспокоит мысль, что рано или поздно их жизнь подойдет к концу, смерть они воспринимают как естественный финал жизни любого живого существа. Ожидание ухода из жизни не вызывает у них тревоги и не влияет на восприятие окружающего мира.

Дальнейшее исследование показало, что толерантное отношение к смерти присуще людям, которые обладают таким качеством, как склонность жить настоящим, не откладывая жизнь на «потом» и не пытаясь найти убежище в прошлом. Эти люди достаточно хорошо понимают экзистенциальную ценность жизни здесь и сейчас, они способны наслаждаться настоящим моментом, не сравнивая его с прошлыми радостями и ценностями и не обесценивая предвкушением грядущих успехов. Они не погружены в прошлые переживания и не отличаются завышенным стремлением к достижениям, им не свойственны мнительность и неуверенность в себе. Люди данной категории ценят целостность и полноту жизни, обладают достаточной независимостью и личностной свободой, которая в тоже время не означает отчуждения и одиночества. Эта категория людей обладает хорошей способностью к самораскрытию и ориентацией на личностное общение.

Большая часть исследуемых людей (две трети группы) выявили нетолерантное отношение к собственной смерти. Их страшит мысль, что рано или поздно им придется уйти из жизни и оставить этот мир. Сам факт умирания вызывает у этой группы обследованных страх, они воспринимают смерть как прекращение существования вообще, чаще всего они не верят в жизнь после смерти. Данная категория людей, как правило, ассоциирует смерть с такими отталкивающими, пугающими понятиями, как разложение, гниение, забвение, боль, невозможность видеть солнечный свет и т.п. У многих из них при интервьюировании наблюдались опасения быть похороненными заживо либо умереть в страшных мучениях от тяжелой болезни. Данную категорию людей, таким образом, страшат факты физического порядка. Нетолерантность к смерти обусловлена у данной группы низкими значениями таких показателей как, взгляд на природу человека, спонтанность, креативность.

Нетолерантность к смерти обусловлена такими характеристиками, как неверие в людей, в человеческие возможности, отсутствие естественной симпатии к людям, предвзятость в отношении к ним, недоброжелательность. Также этому способствуют такие черты, как низкое доверие к миру, неспособность к естественности в отношениях с людьми, отсутствие стремления к свободному и независимому выражению своего Я.

Такие люди невротически погружены в прошлые переживания, они обладают завышенным стремлением к достижениям, мнительны и не уверены в себе. Они не умеют наслаждаться настоящим моментом, сравнивая его с прошлыми радостями и ища убежища в своем прошлом. Помимо этого, этим людям присуще косное отношение к жизни, непризнание творческого, созидающего начала, они не способны к творческому восприятию окружающего мира и творческому преобразованию всего происходящего в реальной действительности. Исследования показали, что в группе нетолерантного отношения к смерти уровень самоактуализации почти в два раза ниже, чем в группе людей с толерантным отношением к собственной смерти.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать заключение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Смерть человека удивительным образом является одновременно и естественным явлением, и событием трагическим.

О смерти думают люди всех возрастов. Особую глубину и остроту приобретают эти мысли в старости. Каждый человек по-своему реагирует на мысль о собственной смерти. Некоторые смерти бояться, а другие не прочь встретиться с ней лицом к лицу. Отношение к смерти определяется такими характеристиками, как взгляд на природу человека, контактность и гибкость в общении, а также отношением к ценностям. Чем большее значение человек придает таким ценностям, как добро, красота, истина, справедливость, порядок; чем больше он расположен к установлению прочных и доброжелательных отношений с окружающими, ориентируясь в общении на самораскрытие, на собственно личностное общение, основанное на уверенности в себе, в своей ценности в себе как личности для окружающих, тем спокойнее он воспринимает грядущее естественное умирание.

Толерантность к смерти тем выше, чем лучше понимание человеком экзистенциальной ценности жизни здесь и сейчас, способность наслаждаться настоящим моментом, исключая фиксацию на своем прошлом.

В данном случае большое значение имеют два факта: подвел ли человек итоги своей жизни, считает ли он свою жизнь прожитой зря или нет, здоров человек или нет.

Жизнь в пожилом возрасте имеет свою специфику, и старому человеку порой очень трудно переживать многие социальные и психологические проблемы. Но чтобы исключить такую ситуацию, достаточно лишь осознать необходимость и полезность любого человека, и пожилого, в том числе и, постараться принять неизбежность смерти в надежде на Божию милость.

ЛИТЕРАТУРА

1. Белорусов С.А. Духовная зрелость личности и отношение к смерти. В кн.: Психология старости: Хрестоматия. -М.: Бахрах-М, 2004, С.695-717.

2. Крайг Г. Психология развития. -СПб.: Питер, 2003.

3. Краснова О.В., Линдерс А.Г. Социальная психология старения: Учебное пособие. -М.: Академия, 2002.

4. Новицкая М.С. Отношение к смерти в пожилом возрасте //Психология зрелости и старения.-2006.-№2.-С.68-82.

5. Толстых А. Возрасты жизни.-М.: Молодая гвардия, 1988.

6. Фрейд З. Мы и смерть. В кн.: Рязанцев С. Танатология (учение о смерти).-СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа, 1994.-С.15-25.

7. Шахматов Н.Ф. Психическое старение: счастливое и безболезненное.-М.: Медицина, 1996.