Психологические теории девиации

2

Институт экономики управления и права

Кафедра философии, политологии, социологии и психологии

Контрольная работа

на тему № 17:

Психологические теории девиации

Выполнил: Петров И.А.

Научный руководитель:

Абросимов П.П.

Казань 2008 г

Содержание

Введение

1. Социологические и психологические аспекты девиации

2. Психологические теории девиации

2.1 Психоаналитическое учение девиации по З. Фрейду, особенность и недостатки

2.2 Развитие психоаналитических и психологических исследований девиаций

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов, психологов, медиков, работников правоохранительных органов.

Актуальность данной темы заключается следующем: так, поведение человека в большей степени, по мнению некоторых ученых, обусловлено не внешними факторами со стороны социума, а врожденными психологическими детерминантами, либо развитыми нравственно-этическими началами - одним словом, психологическими факторами. Поэтому подход к определению причин девиации, как результат отклоняющего поведения, со стороны психологических парадигм дает наиболее четкую картину мотивов, которые служат источником данного поведения. Тем самым разрешение проблем лежащих в основе мотивов данного поведения, может послужить для предотвращения данного поведения в дальнейшем.

Как уже говорилось выше, объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей многих теорий объяснения причин девиации. Тем самым можно сказать, что целью данной работы будет комплексное рассмотрение объяснений причин девиации с позиции психологических теорий девиации.

Вышепоставленная цель предполагает решение следующих задач, в которых следует рассмотреть:

Социологические и психологические аспекты девиации.

Психологические теории девиации:

Психоаналитическое учение девиации по З.Фрейду, особенность и недостатки.

Развитие психоаналитических и психологических исследований девиаций.

Объект исследования - глубинно-психологические механизмы, опосредующие развитие девиантного поведения людей (причины возникновения и формы протекания отклоняющегося поведения) с позиций психологических теорий девиации.

Гипотеза: В психологических теориях девиации делается акцент на личностные факторы человека, что позволяет взглянуть на природу формирования человеческого поведения с психологических позиций.

Данная работа написана на основе сравнительно-сопоставительного метода учебной и специальной литературы. В работе были использованы труды: А. Адлера, Выготского Л. С., Гилинского Я.Н., Еникеева М.И., Комлева Ю.Ю., Коэна А., Куликова Л. В., Майерса Д., В.Д. Менделевича, Мухиной В. С., Райгородского Д.Я., Росса Л., Э. Эриксона, Фромма Э.

1. Социологические и психологические аспекты девиации

Девиация есть акт отклонения, выходящий за рамки одной или нескольких социальных норм. Однако важно понять и объяснить не только единичный акт по нарушению нормы, но также и нормонарушающие поведение (внешне наблюдаемые проявления деятельности индивида, последовательность его действий и поступков), именуемое девиантным. Поэтому девиантное поведение, по Комлеву Ю.Ю., это отступление, отказ постоянно следовать, совершать поступки, общепринятым социальным нормам. Девиант или отклоняющийся индивид - это тот, кто не соблюдает нормы, установленные в группе или социальной системе.Комлев Ю.Ю. Социологические теории девиации и проблемы социального контроля // Научное издание. Казань: КЮИ МВД России, 1999. С.6

Нормативные системы общества не являются застывшими, навсегда данными. Изменяются сами нормы, изменяется отношение к ним. Интересным по этому поводу представляет точка зрения Гилинского Я.Н.: так, отклонение от нормы столь же естественно, как и следование им. Полное принятие нормы выражается в конформизме, отклонение от нормы -- в различных видах девиации, девиантного поведения. Также как и Комлев Ю.Ю., Гилинский Я.Н. под девиантным поведением понимает поступки, деятельность человека, социальной группы, а также социальные явления, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям. При этом социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. Они выполняют функцию обеспечения общества эталонами (стандартами) поведения (взаимодействия) и функцию стабилизации (упорядочения) отношений между группами и индивидами. Общество, принимая те или иные нормы в качестве образца поведения, создает механизмы их соответствующей общественной, моральной и правовой поддержки, что предполагает и наличие соответствущих санкций по линии общественного и государственного воздействия.Гилинский Я.Н. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория// Социологические исследования, 1999, №4.С.74.

Многие американские социологи связывают девиантное поведение не только с нарушением социальных норм, но и социальных ожиданий, ценностей, социальных ролей. Так, социолог-функционалист Альберт Коэн определяет отклонение поведение «как такое, которое идет в разрез с институционализированными ожиданиями, т.е. с ожиданиями, разделяемыми и признаваемыми законными внутри социальной системы».Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняющегося поведения.// Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М.: Прогресс. С.520-521. По его мнению, социология девиантного поведения должна иметь дело «со структурой систем взаимодействия, с распределением и взаимосвязью событий внутри этих систем, а не с человеческими личностями». Там же. С.520. Коэн как представитель функционалистов придерживался общепринятой функционалистами позиции: в поведении личности исключаются психологические аспекты причин девиации. Вседствии того, что данный круг вопросов выходит за рамки курсовой работы, поэтому мы в дальнейшем не будем углубляться в исследованиях трудов функционалистов.

Девиация также может наступать вследствие чрезмерного социального контроля, когда на поведение личности общество реагирует негативными санкциями. К числу сторонников подобного понимания девиации можно отнести американских социологов-интеракционистов Г. Беккера, Э.Шура, Э. Леммета. По их мнению, девиация - не внутренне присущее тому или иному действию качество, а следствие соотнесения действия правилами применения санкций к нарушителю. Гилинский Я., Афанасьев В. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения. СПб., 1998. С.12

Если рассматривать девиацию с позиции психологических наук, то источник отклоняющегося поведения заключается внутри отдельно взятого индивида. Поэтому конфликты, свойственные личности вызывают девиацию.

При этом нужно учесть, что человек становится личностью по мере включения в окружающую жизнь. По мнению некоторых авторов, личность формируется при участии и под воздействием других людей, передающих накопленные ими знания и опыт; не путем простого усвоения общественных отношений, а в результате сложного взаимодействия внешних (социальных) и внутренних (психофизических) задатков развития, представляет собой единство индивидуально-значимых и социально-типических черт и качеств. Куликов Л.В. Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.:Питер, 2000г. или Выготский Л.С. Психология М.: Эксмо-пресс, 2000г. Особенно ярко данное положение выражено в высказывании Выготского Л.С.: «через других мы становимся самим собой». Выготский Л.С. Психология М.: Эксмо-пресс, 2000. С.144.

В.С. Мухина, рассматривая вопросы социализации и индивидуализации личности в обществе, подчеркивает, что предрасположенность к девиациям различной степени закладывается с детского возраста, причем не в последнюю очередь благодаря родителям. «Идентификационные отношения матери с ребенком организуют у него социальные потребности в положительных эмоциях, притязание на признание и чувство доверия к людям»Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. М.: Академия. 2000. С.183.. При помощи идентификации как механизма уподобления индивид присваивает из социума все достижения человечества. Однако мать учит ребенка и необходимому для развития его личности обособлению. Этот механизм дает возможность личности «сохранять свою индивидуальность, чувство собственного достоинства и тем самым реализовывать свои притязания на признание» Там же. С.184. Именно обособление индивидуализирует присвоенное поведение, ценностные ориентации и мотивы человека. Так как крайним вариантом обособления является отчуждение от себя, других и мира в целом, причина отклоняющегося поведения может лежать в деперсонализации личности, выражающейся в отсутствии личностной позиции, недоверии другим, уходе от общения с окружающими и даже суицидальных тенденциях.

Представители глубинной психологии (Эриксон, Адлер), основную роль в развитии ребенка, как формирующейся личности, отводили социальному аспекту; огромное влияние на формирование отклоняющегося поведения оказывают семейные отношения. По Эриксону, если ребенок на ранних стадиях своего развития не получает необходимой материнской заботы, если подавляется его стремление к самостоятельности и инициативе, отсутствует поощрение со стороны родителей - это может привести к смешению ролей в подростковом возрасте и, соответственно, нарушению поведения. Э. Эриксон. Детство и общество. СПб.: Речь. 2002. С.234. А. Адлер считал, что помимо органической неполноценности, возникновение комплекса неполноценности детерминирует также избалованность или отверженность ребенка родителями. Это приводит к возникновению стремления к личному превосходству, нарушается развитие социального интереса, и поведение ребенка может стать неадекватным социальным устоям и нормам. А. Адлер. Практика и теория индивидуальной психологии. СПб.: Питер. 2003. С.121.

В парадигме глубинной психологии, рассмотренной в трудах приведенных выше авторов, развитие личности, а также отклонения в процессе развития, влекущие за собой, в том числе и нарушения поведения, рассматриваются в основном сквозь призму детско-родительских отношений. Однако причины девиации по психологической теории складываются не только во время становления личности, но и после полноценного развития, как результат определенной патологии. Это отклоняющиеся от разнообразных норм ситуационные реакции, психические состояния, а также развития личности, приводящие к дезадаптации человека в обществе и (или) нарушению самоактуализации и принятия себя в силу выработанных неадекватных правил поведения. Существенным параметром девиантного поведения выступает отклонение в ту или иную сторону с различной интенсивностью и в силу разнообразных причин от поведения, которое признается нормальным и не отклоняющимся вне зависимости от наличия или отсутствия психопатологических расстройств. К характеристикам нормального (нормативного) и гармоничного поведения относятся: сбалансированность психических процессов (на уровне свойств темперамента), адаптивность и самоактуализация (на уровне характерологических особенностей) и духовность, ответственность и совестливость (на личностном уровне). Так же, как норма поведения базируется на этих трех составляющих индивидуальности, так и аномалии и девиации основываются на их изменениях, отклонениях и нарушениях. Таким образом, по определению Менделевича В.Д., девиантное поведение человека можно обозначить как систему поступков или отдельные поступки, противоречащие принятым в обществе нормам и проявляющиеся в виде несбалансированности психических процессов, неадаптивности, нарушении процесса самоактуализации или в виде уклонения от нравственного и эстетического контроля за собственным поведением.В.Д. Менделевич. Поведенческие расстройства или девиации поведения. М. Проспект. 2003. С.81.

В приведенной выше работе существуют различные подходы к оценке поведенческой нормы, патологии и девиаций, но в целях данной курсовой работы следует упомянуть о таких подходах как Там же. С.82.:

· Социальный подход базируется на представлении об общественной опасности или безопасности поведения человека. В соответствии с ним к девиантному относят любое поведение, которое явно или потенциально является опасным для общества, окружающих человека людей. Упор делается на социально одобряемые стандарты поведения, бесконфликтность, конформизм, подчинение личных интересов общественным. При анализе отклоняющегося поведения социальный подход ориентирован на внешние формы адаптации и игнорирует индивидуально-личностную гармоничность, «приспособленность к самому себе», принятие себя и отсутствие так называемых психологических комплексов и внутриличностных конфликтов.

· Психологический подход в отличие от социального рассматривает девиантное поведение в связи с внутриличностным конфликтом, деструкцией и саморазрушением личности. Имеется в виду тот факт, что сутью девиантного поведения следует считать блокирование личностного роста и даже деградацию личности, являющихся следствием, а иногда и целью отклоняющегося поведения. Девиант в соответствии с данным подходом осознанно или неосознанно стремится разрушить собственную самоценность, лишить себя уникальности, не позволить себе реализовать имеющиеся задатки.

· Выделяется также психиатрический подход. При этом девиантные формы поведения рассматриваются как преморбидные (доболезненные) особенности личности, способствующие формированию тех или иных психических расстройств и заболеваний. Под девиациями зачастую понимаются не достигшие патологической выраженности в силу различных причин отклонения поведения, т.е. те "как бы психические расстройства", которые не в полной мере соответствуют общепринятым критериям для диагностики симптомов или синдромов. Несмотря на то, что эти отклонения и не достигли психопатологических качеств, они все же обозначаются термином расстройства.

Выше были рассмотрены причины возникновения девиации, как в социологическом, так и в психологическом срезе, что обусловлено, прежде всего, тем, что психический фактор включает в себя внутренне состояние человека, социальный же фактор рассматривает в человеке все связанное с отношениями между собой и обществом в целом. Несмотря на очевидные различия в подходах, один и тот же факт может рассматриваться с точки зрения этих факторов по-разному.

2. Психологические теории девиации

В современной социологии девиантного поведения сложилось множество научных традиций, подходов и теорий. Приверженность исследователей девиации к той или иной научной школе зависит, в сущности, от того, какие используются методы, принципы и парадигмы исследования, какое значение придается социальным факторам.

В основе психологического направления исследований девиаций лежит ряд психологических идей и, в частности, психоанализ, разработанный видным австрийским врачом Зигмундом Фрейдом (1856-1939) и развитый в работах психологов Э. Эриксона, К. Лоренца, Э. Фромма, А. Адлера, К. Хорни, О. Эйкхорна и многих других.

Так один из представителей данной теории, З. Фрейд, при определении причин девиации исходил из личностных характеристик индивида.

Психоаналитический подход З. Фрейда к объяснению девиации покоится на том положении, что человек асоциален по природе и в основе своей представляет неуправляемое, импульсивное животное. Поэтому наличие социальных ограничений необходимо для контроля над агрессивным, отклоняющимся поведением. Такая позиция философски обоснована еще Томасом Гоббсом в XVII веке. Фрейд, разделяя эту идею, разработал в рамках психоанализа положение об инстинктивной агрессии как источнике отклонений.

З. Фрейд выделял два основных вида влечений, два наиболее мощных инстинкта: сексуальный (либидо) и инстинкт влечения к смерти (танатос).Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. М.: Юристъ, 1999. С.23. Энергия первого типа направлена на упрочнение, сохранение и воспроизведение жизни. Энергия второго типа направлена на разрушение и прекращение жизни. Он утверждал, что все человеческое поведение является результатом сложного взаимодействия этих инстинктов, и между ними существует постоянное напряжение. Фрейд также предположил, что либидо - энергия, присущая влечению к жизни - ищет выхода в любой творческой деятельности; человек стремится к свободе и самоутверждению. Однако свобода ограничивается вместе с развитием культуры. Подавление, вытеснение либидо ведет к сублимации сексуальной энергии, Поэтому человек находится в постоянном конфликте с обществом, требованиями культуры, так как «социальные запрещения блокируют биологические побуждения» в любви и агрессии. Контроль за поведением, побуждениями индивида со стороны общества Фрейд определил как репрессию. Чаще всего репрессия приводит к социально приемлемым поведенческим компромиссам, как уже говорилось, в форме сублимации, то есть переключении энергии инстинктов на одобряемые обществом способы и стандарты деятельности. Например, как отмечается в работе Комлева Ю.Ю. и Сафиуллина Н.Х., сексуальные желания приводят к браку, агрессия реализуется в спорте. Если происходит бесконтрольное перенесение индивидом энергии Танатоса с самого себя на внешние объекты, то это приводит к агрессии. Там же.

Личность, по 3. Фрейду, - это взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. Динамика личности определяется действием инстинктов. Они состоят из четырех компонентов: побуждение; цель (т.е. получение удовлетворения); объект, с помощью которого цель может быть достигнута; источник, в котором побуждение порождается. Одно из основных положений психоаналитического учения о развитии личности заключается в том, что сексуальность есть основной человеческий мотив.

Фрейд выделяет три основные компонента личности, связывая их с сексуальным развитием - его тремя основными фазами: анальной, фаллической, генитальной.

«Ид» («Оно») - важнейший, неорганизованный компонент личности - бессознательное, где властвуют сексуальные и агрессивные инстинкты. В нем содержится «все унаследованное, все, что есть при рождении, что заложено в конституции». Поэтому «Ид», по Фрейду, «не знает ценностей, добра и зла, не знает морали».

«Эго» («Я») - это тот фрагмент личности, который развивается с течением жизни индивида и находится в контакте с внешней реальностью. «Эго» развивается из «Ид» по мере того, как ребенок начинает осознавать себя личностью. Этот компонент реагирует на возможности, управляя и сдерживая желания «Ид».

«Супер-Эго» («Сверх-Я») - часть личности, которая выступает «хранилищем моральных установлений», норм поведения, устоев общества. Этот компонент развивается из «Эго», осуществляет роль цензора, дает ему нравственную оценку .Райгородский Д.Я. Теории личности в западно-европейской и американской психологии: Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996.С.85-130.

Таким образом, «Оно» диктует потребности и желания, «Я» оценивает реальность их осуществления, «Сверх-Я», как результат социализации, в качестве совести ограничивает, запрещает, судит сознательную деятельность.

Если все три компонента личности действуют сбалансированно, то человек ведет нормальную жизнь, сублимирует. Если «Эго» и «Супер-Эго» неадекватно сформированы в структуре личности, то их запреты не блокируют активизацию желаний и инстинктов в бессознательном. Как отмечает Комлев Ю.Ю., подобный вариант возможен в результате ненормальной социализации индивида, когда инстинкт агрессии не подавляется, его импульсы прорываются наружу и это приводит к девиации, в частности, агрессивно-преступному поведению.Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 118. По оценке немецкого криминолога Г.И. Шнайдера, «преступление - это результат неудачи «Эго» в его попытках удержать под контролем агрессивность, ненависть и фрустрацию».Шнайдер Г.И. Криминология. Под общ. ред. и с предисл. Л.О. Иванова. М.: Издательская группа “Прогресс”-”Универс”,1994. С.72. В некоторых иных случаях проявлений развития компонентов структуры личности, по Фрейду, могут иметь выход и невротические свойства характера.

В трудах Комлева Ю.Ю. приводится очень интересное научное положение, основанное на исследованиях современных социальных психологов Ричарда Нисбетта и Росса Ли. Так, в некоторых графствах на юге Америки, населенных потомками шотландско-ирландских пастухов, втрое выше уровень убийств, чем в северных штатах, где обитают потомки благовоспитанных пуритан и квакеров. Психологи обратили внимание на то, что для субкультуры южан из этой этнической группы характерны склонность к агрессивному поведению и защите «мужской чести», устойчивая страсть к оружию и дракам, одобрительное отношение к военным инициативам.Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии. Пер. с англ. В.В.Румынского. М.: Аспект Пресс,1999. С.307. Следует добавить, что наряду с субкультурой агрессию могут формировать и телевидение, иные СМИ, предлагая зрителю определенный набор образцов агрессивного поведения. На основе данного исследования на сегодняшнее время критикуется положение Фрейда о том, что агрессия - инстинкт. Критики инстинктивной агрессии считают, в частности, что этот подход не объясняет различные проявления агрессивного поведения в рамках различных культур.Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 1999. С.487.

Психоаналитическое объяснение девиаций подвергается критике и за отсутствие исторического понимания проблемы, а также за узкий взгляд на процессы социализации.

Однако, несмотря на это, посредство данной теории впервые даётся полно систематическое объяснение причин девиации с позиции психологических исследований. Тем самым данные деяния характеризуются не с позиции социальных характеристик личности, а с позиции сознательного и бессознательного в психике отдельно-взятого индивида.

2.2. Развитие психоаналитических и психологических исследований девиаций

Объяснение, данное Фрейдом причин возникновения девиации с точки зрения психоанализа, которое было приведено в предыдущей главе, в дальнейшем было развито в трудах других ученных. Так психоаналитик Конрад Лоренц объяснял, подобно Фрейду, агрессивность людей особой энергией, постоянно накапливающейся в нервной системе человека и создающей внутреннее напряжение. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 120. Эта энергия продуцирует «поведенческую активность» личности. Отличие данной точки зрения лишь в том, что Лоренц рассматривает агрессию, в отличие от Фрейда, скорее как адаптивное, чем саморазрушительное поведение. В соответствии с подходом Лоренца, человек ищет или сам создает ситуации противоборства, в которых он может дать выход этой «застрявшей» энергии. Это и политическая борьба, и войны, и терроризм, и сексуальные преступления. Причем исследователь не видит у человека врожденных механизмов торможения агрессии. Поэтому социальная история содержит так много кровопролитных войн.

Как видим, психоаналитики Фрейд и Лоренц дают в целом пессимистическое объяснение человеческому поведению, считая определяющим действие разрушительных инстинктов его бессознательной энергии. Поэтому, следуя логике психоанализа, в любом обществе будут неизбежны конфликты, войны и преступность. При этом сторонники фрейдизма рассматривают агрессивное поведение и преступления на его основе в качестве естественного проявления человеческого поведения.

Одной из наиболее обсуждаемых версий психологического объяснения причин агрессии и насилия является теория фрустрации Джона Долларда. Там же. В соответствии с этой теорией, возникновение агрессивного поведения обусловлено наличием фрустрации, понимаемой как блокирование целенаправленного поведения. Так, фрустрацией является отрицание своего желания (любовной страсти), вынужденное прекращение уже начатой целенаправленной деятельности, глубокое расхождение между уровнем запросов личности и уровнем ее реальных достижений.

«Фрустрация всегда ведет к какому-нибудь проявлению агрессии», утверждал Доллард. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии. Под ред. Е.Н.Емельянова, В.С. Магуна. М.: Аспект Пресс,1999. С.490.

Однако следует заметить, что наряду с наличием фрустрации, как показали последующие исследования психологов, агрессивное поведение во многом зависит от характера индивида, конкретной социальной ситуации, неумения преодолевать фрустрированное состояние.

Не менее интересен вклад в развитие психоаналитической теории Эрика Эриксона, который дополняет описанные Фрейдом фазы психосексуального развития личности психологическими стадиями, в ходе которых индивид вырабатывает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 121. Заслуживает особого внимания тезис Эриксона о том, что многие подростки испытывают кризис идентичности на стадии несовершеннолетия, в возрасте 12-16 лет. Он проявляется в том, что подросток еще не может адекватно идентифицировать свою личность, определить свое «Я», понять «кто он есть, где находится, куда идет». Этот феномен обнаруживает себя в путанице ролей, состоянии ролевого конфликта. Если ребенок пережил тяжелый быт, трудное отрочество, то кризис, как правило, неизбежен. Судьбы таких детей, имеющих лишь фрагментарное преставление о своих ролях, ролевых экспектациях, часто предопределены развитием кризиса идентичности: они сбиваются с пути, попадают под дурное влияние окружающих, социальной среды в целом и, в результате, становятся малолетними преступниками, наркоманами или проститутками.Райгородский Д.Я. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996.С.316-374.

Объяснение девиации в агрессивных формах часто дается с позиций психопатической теории. В соответствии с этой концепцией психопатическая личность обладает группой черт (агрессивность, импульсивность, отсутствие чувства вины, несдержанность, непроницательность). Психопат или социопат - это асоциальная личность, интересующаяся только удовлетворением своих ежеминутных потребностей. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю. Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 121. Исследования американского психолога Маккорда показали, что люди такого типа более подвержены стрессам, неврологически незрелы и имеют более высокую склонность к насилию. Психопаты ищут наслаждения вместо безопасности и стабильности. Они сориентированы на настоящее, поэтому детально не планируют свои действия.

Главная идея психопатической теории состоит в том, что если психопата подвергнуть нервному расстройству, то он становится агрессивным и не в состоянии контролировать свои побуждения и поступки. По оценкам экспертов, психопаты не извлекают уроков из физических наказаний, их кожа и тело менее чувствительны к физической боли. Эти и другие особенности психопатической личности объясняются психологически: наследственностью, нейропсихологическими дисфункциями, психотравмами, повреждениями гипоталамуса (части коры головного мозга).

Поэтому психопатическая концепция часто критикуется социологами за то, что термин «психопат» определяется психиатрами нечетко, неоднозначно, а антисоциальное отклонение в поведении объясняется только психологическими причинами.

Подобные объяснения отклонений на основе дисфункций психики, неврозов и иных патологических состояний в структуре личности практически не затрагивают географические, социальные изменения, не учитывают пол и возраст, социально-профессиональную принадлежность девиантов. В этом, несомненно, слабость данного подхода при объяснении отклоняющегося поведения.

Эрих Фромм как яркий представитель неофрейдизма и сторонник антропологической философии критически пересматривает некоторые идеи Фрейда и, в частности, положение о том, что источник всех человеческих побуждений состоит в биологической конституции человека. «Понимание человеческой психики должно быть основано, по его мнению, на анализе потребностей человека, возникающих из условий его существования».Там же. С.121.

В этом важное отличие неофрейдизма, поскольку все его представители ставят происхождение психических расстройств и вообще психическое развитие человека в зависимость от влияния окружающей социальной среды. Это, несомненно, выступает важным шагом вперед по сравнению с точкой зрения З.Фрейда, который все психическое сводил лишь к биопсихологической природе человека.Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. М.: Юристъ, 1999. С.27.

В работе «Анатомия человеческой деструктивности» Эрих Фромм объясняет девиации уже не только психологическими, но и социальными причинами. С одной стороны, утверждает неофрейдист, только представители человеческого рода способны испытывать удовольствие от истязаний и человекоубийства без пользы и видимых причин. Такие формы деструктивности, как садизм, мазохизм и некрофилия, Фромм называет злокачественными.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С.244-310. Анализируя различные проявления садизма со времен боев римских гладиаторов до пыток, совершаемых современными бандитами, исследователь показывает его психологическую основу: жажду власти, дефекты воспитания, комплексы неполноценности. Вместе с тем Фромм называет и социальные причины садизма: классовое господство, расовую, религиозную и сексуальную дискриминацию.Там же.

Заключение

Для раскрытия природы и причины социальных отклонений необходимо исходить из того, что они, как и социальные нормы, есть выражение отношений людей, складывающийся в обществе. Социальная норма и социальное отклонение - два полюса на одной и той же оси социально значимого поведения индивидов, социальных групп и других социальных общностей.

Аморальный поступок одного человека может быть совершенно не похож на поступок другого. Из данных начал исходит большинство психологических концепций объяснения причин девиаций. Поэтому в данных концепциях акцент делается на личностные факторы человека, что позволяет взглянуть на природу формирования человеческого поведения, которое обусловлено не только внешним влиянием социума, а также внутриличностными переживаниями, считая при этом определяющим действие разрушительных инстинктов его бессознательной энергии (по фрейдизму и неофрейдизму), либо как последствия действия определенных преград (так называемых фрустраций, которые уже имеют место на сознательном уровне) понимаемых как блокирование целенаправленного поведения.

Помимо всего этого хотелось бы еще раз упомянуть о таких психологических теориях объяснения причин девиации, в которых связывались внутренние психические процессы с процессами, происходящими в обществе, в ходе которых индивид вырабатывает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде, это: «кризис идентичности» Э. Эриксона, антропологическая концепция Э. Фрома. и другие.

Список использованной литературы

1. А. Адлер. Практика и теория индивидуальной психологии. СПб.: Питер. 2003. 342 с.

2. Выготский Л. С. Психология М.: Эксмо-пресс, 2000. 245 с.

3. Гилинский Я., Афанасьев В. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения. СПб., 1998. 460 с.

4. Гилинский Я.Н. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория// Социологические исследования, 1999, №4.С.74.

5. Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. М.: Юристъ, 1999. 631 с.

6. Комлев Ю.Ю. Социологические теории девиации и проблемы социального контроля // Научное издание. Казань: КЮИ МВД России, 1999. 84 с.

7. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. 345 с.

8. Коэн А. Исследование проблем социальной дезорганизации и отклоняющегося поведения. // Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М.: Прогресс. 521 с.

9. Куликов Л.В. Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000г. 342 с.

10. Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер,1999. 487 с.

11. В.Д. Менделевич. Поведенческие расстройства или девиации поведения. М. Проспект. 2003. 90 с.

12. Мухина В.С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество. М.: Академия. 2000. 221 с.

13. Райгородский Д.Я. Теории личности в западноевропейской и американской психологии: Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996. 130 с.

14. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии. Пер. с англ. В.В. Румынского. М.: Аспект Пресс,1999. 307 с.

15. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. 320 с.

16. Шнайдер Г.И. Криминология. Под общ. ред. Л.О.Иванова. М.: Издательская группа “Прогресс”-”Универс”,1994. 72 с.

17. Э. Эриксон. Детство и общество. СПб.: Речь. 2002. 234 с.