Эффект растормаживания в Сети

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание:

1. Эффект растормаживания в Сети

2. Вы меня не знаете (диссоциативная анонимность)

3. Вы меня не видите (невидимость)

4. Увидимся позже (асинхронность)

5. Все это только в моей голове (солиптическая интроекция)

6 Это всего лишь игра (диссоциативное воображение)

7. Мы равны (минимализация власти)

8. Индивидуальные различия (личностные особенности)

9. Истинное "Я"?

10. Личные и культурные ценности

1. Эффект растормаживания в Сети

Хорошо известно, что в киберпространстве люди говорят и делают то, что, как правило, не говорят и не делают в реальной жизни. Они расслабляются, чувствуют себя свободнее, выражаются более открыто. Исследователи называют это явление "эффектом растормаживания". Оно представляет собой обоюдоострый меч. С одной стороны, люди сообщают о себе очень личные сведения; проявляют скрытые эмоции, страхи, желания. А порой демонстрируют акты неожиданной доброты и великодушия. Все это может быть названо легким растормаживанием.

С другой стороны, эффект растормаживания может оказаться не таким уж легким, и тогда возникают грубость, злость, ненависть, даже угрозы. Люди исследуют темную сторону интернета: порнографию и насилие; области, которых никогда бы не коснулись в реальной жизни. Это может быть названо тяжелым (пагубным, жестким) растормаживанием.

Растормаживание легкого типа указывает на попытку человека понять и исследовать самого себя; желание работать над своими проблемами и находить новые пути существования. В случае тяжелого растормаживания речь может идти о темном катарсисе и действиях, направленных на удовлетворение сомнительных потребностей и желаний без какого бы то ни было личностного роста.

Каковы же причины сетевого растормаживания? Какие свойства киберпространства позволяют ослаблять психологические барьеры, блокирующие выход скрытых чувств и потребностей. Здесь играют роль (имеют место) несколько факторов. Для некоторых людей достаточно одного или двух из них (один или два из них составляют львиную долю). Однако в большинстве случаев эти факторы взаимодействуют между собой, дополняя друг друга, в следствие чего возникает более сложный, усиленный эффект.

2. Вы меня не знаете (диссоциативная анонимность)

сетевой растормаживание коммуникация интернет

Большинство людей, с которыми вы сталкиваетесь во время пребывания в интернете, не могут легко сказать кто вы. Системные операторы и другие технически грамотные пользователи, возможно, смогли бы (при желании; если необходимо) определить ваш e-mail и IP-адрес. Но по большей части люди знают о вас только то, что вы сами им сообщаете. При желании вы можете скрывать свою идентичность. Само слово "anonymous" указывает на возможность обходиться без имени - во всяком случае, без реального имени. Подобная анонимность - прекрасная предпосылка для эффекта расторможения. Возможность отделять свои действия от реальной жизни и идентичности позволяет раскрыться и чувствовать себя при этом менее уязвимым. Что бы не говорилось и не делалось в сети - это представляется не связанным непосредственно с остальной жизнью. Т.е. поведение в сети как бы выпадает из общего контекста того, чем человек является "в действительности" ("на самом деле"). Например, проявляя враждебность, человек не считает нужным брать на себя ответственность за это. Фактически люди готовы убедить себя, что подобное поведение это "совсем не я". В психологии это называется диссоциацией.

3. Вы меня не видите (невидимость)

В большинстве сетевых сред другие люди не могут вас увидеть. В тот момент, когда вы изучаете сайты, форумы и чаты, другие пользователи даже не подозревают о вашем присутствии. Исключения возможны для web-мастеров и пользователей, имеющих доступ к программным инструментам, отслеживающим трафик сайта, но таких один на сотню или тысячу пользователей. Невидимость придает храбрости, чтобы пойти в такие места, которые в иных обстоятельствах не посетили бы и совершить такие поступки, которые не совершили бы.

Такие возможности невидимости делают ее схожей с анонимностью, поскольку последняя не что иное как сокрытие идентичности. Но есть и некоторые важные отличия. В процессе текстовой коммуникации (e-mail, чаты, блоги и мгновенные сообщения) собеседники получают много информации друг о друге, оставаясь однако при этом невидимыми. Даже если собеседники не пытаются скрывать свою идентичность, физическая невидимость усиливает эффект растормаживания. Вам не приходится беспокоиться о том, как вы выглядите или как звучит ваш голос в тот момент, когда вы говорите (печатаете) что-либо. Вам не приходится беспокоиться и о том, как выглядит и звучит ваш собеседник, когда вы говорите что-либо. Хмурый взгляд, покачивание головой, вздох, скучающее выражение лица и множество других явных и косвенных признаков неодобрения или безразличия способны помешать собеседнику выразить свои чувства.

В психоанализе аналитик сидит позади пациента с тем, чтобы оставаться для него физически неопределенной (непредставленной) фигурой и тем самым исключить влияние языка тела и выражения лица; таким образом пациент говорит то, что считает нужным без оглядки на физическую реакцию со стороны аналитика. В обычной жизни люди нередко отводят глаза, обсуждая что-то личное и эмоциональное. Порой оказывается легче не встречаться взглядами. Текстовая коммуникация изначально позволяет не смотреть в лицо собеседнику.

4. Увидимся позже (асинхронность)

При переписке по e-mail или на форумах коммуникация асинхронна, т.е. люди не взаимодействуют друг с другом в режиме реального времени. Получение ответа может занять минуты, часы, дни или даже месяцы. Отсутствие необходимости в немедленной реакции собеседника способствует растормаживанию. В реальной жизни (действительности) это могло бы походить на то, как если бы вы сказали что-то вашему собеседнику, а потом волшебным образом преостановили время и вернулись к беседе лишь в тот момент, когда были бы готовы (и хотели) услышать его ответ. Непосредственная, получаемая в реальном времени обратная связь оказывает огромное влияние на то, насколько продолжительной и откровенной будет беседа. В ситуации, когда есть задержка обратной связи (e-mail, форум) прослеживается тенденция к тому, что самораскрытие происходит быстрее и устойчивее, при этом высказываются более глубокие мысли и чувства. Для некоторых асинхронная связь своего рода "бегство" от реакции на слишком личное, эмоциональеное или враждебное сообщение. Подобная тактика позволяет дистанцироваться от сказанного и оставить все высказанное "где-то там, позади". Сетевой психотерапевт Кали Манро метко обозначает этот прием как "эмоциональный удар и бегство".

5. Все это только в моей голове (солиптическая интроекция)

Отсутствие контактов лицом к лицу наряду с текстовой коммуникация способно приводить к интересным эффектам. В какой-то момент пользователю начинает казаться, что его сознание сливается с сознанием сетевого собеседника. Чтение чужих сообщений может восприниматься как "голоса в голове", как если бы собеседники чудесным образом находились внутри черепной коробки. Не зная как звучит голос нашего собеседника, мы, тем не менее, мысленно наделяем его им. (Мы мысленно наделяем нашего собеседника голосом, даже не представляя как он звучит в действительности). Кроме того, осознанно или нет, мы (наше воображение) рисуем себе внешний облик человека, исходя из наших представлений о том, как он может выглядеть и вести себя. Теперь в рамках нашего сознания (интерпсихического мира) сформирован образ собеседника. Отчасти это происходит благодаря его самопрезентации через текстовое взаимодействие, отчасти в соответствие с нашими собственными желаниями и потребностями. К тому же человек может показаться похожим на кого-то из наших знакомых и тогда мы наделяем его чертами человека, которого он нам напоминает.

По мере того как характер становится все более сложным и "реальным" в нашем воображении мы начинаем думать, порой без всяких на то оснований, что беседа происходит только в нашей голове, между нами и воображаемым собеседником, как если бы мы были авторами некой пьесы или романа. Нередко, даже когда сетевое общение отсутствует, люди продолжают вести диалоги в своем воображении в течение дня: мечтают (фантазируют) о флирте, спорят с начальником или с близкими своими чувствами. Воображение дает ощущение безопасности и позволяет не стесняясь говорить и делать то, на что мы не решаемся в реальности. В такие моменты воображение и есть реальность. Текстовая коммуникация превращается (представляется своего рода) в психологическую ткань, сотканную из разыгрываемых нами ролей. Происходит это, как правило, неосознанно и сопровождается значительным растормаживанием. И тогда киберпространство - театр, а люди в нем - актеры.

Возможно, читая чье-нибудь сообщение вы "слышите", что собеседник разговаривает вашим голосом. Вы озвучиваете его, тем самым проецируя свои интонации на другого. Неосознанно начинает казаться, что вы говорите сами с собой. А когда мы говорим сами с собой (ведя беседу с самим собой, мы можем), то можем сказать очень многое из того, что никогда не сказали бы другим!

6 Это всего лишь игра (диссоциативное воображение)

Интроекция (эгоистичное отождествление) с одной стороны и возможность дистанцироваться от киберпространства, с другой, составляют еще одну важную предпосылку для возникновения растормаживания. Может казаться, что созданные нашим воображением сетевые личности (характеры), живут в другой вселенной (наряду с другими обитателями интернета), в выдуманном мире, другом измерении, в котором не имеют значения (не действуют) требования и обязательства реального мира. Эмили Финч, писатель и адвокат по криминальному праву, утверждает, что некоторым пользователям жизнь в киберпространстве представляется своего рода игрой со своими нормами и правилами, не приемлемыми для каждодневной жизни. Они уверены (полагают), что выключив компьютер и вернувшись к повседневным заботам, они выключают и саму игру и свою игровую идентичность (оставляют за рамками, отодвигают на задний план. Почему они должны нести ответственность за то, что происходит (случается) с ними в выдуманном мире, который не имеет никакого отношения к реальности? В конце концов, это не многим отличается от сражений в "стрелялках" (в какой-нибудь видео-игре). Примерно так считают эти люди, по крайней мере подсознательно.

Анонимность имеет тенденцию усиливать разобщающее диссоциативное воображение. Однако, по силе воздействия (влияния) на диссоциативные процессы они не равнозначны. Анонимность может побуждать человека стать невидимым или вовсе не человеком, в результате чего происходит упрощение или редукция идентичности. Под воздействием разобщающего воображения личность продолжает самовыражаться, но происходит раскол (личность продолжает проявлять себя; личность подвергается расколу, имеющему тенденцию к усилению; личность оказывается расколотой).

7. Мы равны (минимализация власти)

Поскольку о социальном статусе человека может быть ничего не известно (в сети), он не играет той роли, которая обычно отводится ему в реальном мире. Не видя вас и ваше окружение, люди не могут составить представление о том, являетесь ли вы главой корпорации, восседающим в дорогом офисе или обычным человеком , околачивающимся за домашним компьютером. Но даже если известен статус и положение в обществе, это практически не сказывается (не отражается) на отношении и влиянии в сети. В большинстве случаев, в сети каждый имеет право голоса. Каждый - независимо от его статуса, благосостояния, расы, пола и т.д. - имеет единую стартовую площадку. Социальный статус оказывает (до некоторой степени) влияние на положение в киберпространстве и отношение других главным образом через навыки общения (в т.ч. письменные), продуцируемые идеи и технические навыки.

Страх перед авторитетом мешает высказать то, что мы думаем на самом деле. Боязнь неодобрения или наказания сковывает (пленит) наш дух (мысли и чувства). Сведение авториторизма к минимуму в сети приводит (привносит дух равноправия) к ощущения равноправия и побуждает высказываться и вести себя свободней.

Согласно традиционной философии Интернета, все равны: идеи и ресурсы делятся поровну. Фактически, централизованный контроль сети не предусмотрен изначально (проектировалась без). С ее ростом бесконечно увеличивается потенциал для создания новых окружающих сред (и возможность для исследования и изучения). Такая атмосфера (позволяет) вносит свой вклад в минимизацию власти (авториторизма) в сети.

8. Индивидуальные различия (личностные особенности)

Эффект растормаживания - не единственный фактор определяющий (насколько) открытость и степень самовыражения в киберпространстве. На поведение человека очень влияет сила основных чувств, потребностей и инстинктов. Люди могут использовать различные защитные механизмы и быть склонными к торможению, подавлению или экспрессивности (Использование тех или иных защитных механизмов может варьироваться). Люди демонстративного типа открыты и эмоциональны. Компульсивные личности более сдержаны и зажаты. Эффект сетевого растормаживания взаимодействует с личностными особенностями, в некоторых случаях приводя к незначительными отклонениям относительно поведения в обычной жизни, в других же вызывая серьезные изменения.

9. Истинное "Я"?

Высвобождает ли растормаживание внутренние потребности, эмоции и атрибуты личности, лежащие под поверхностным (внешним) самопредставлением? Дает ли оно представление о вашем истинном "Я". Например, женщина, подавляющая гнев (в реальной жизни), выплескивает свою враждебность онлайн, таким образом показывая другим, что она чувствует в действительности. Или застенчивый человек открыто выражает свою скрытую привязанность к своему кибер-знакомому.

Некоторые люди действительно уверяют, что их истинное "Я" проявляется именно в киберпространстве. Если личность состоит из слоев и ее основа или истинное "Я" погребено под внешним защитным слоем и, по-видимому, поверхностными ролями каждодневных социальных взаимодействий, то способствует ли эффект растормаживания высвобождения истинной сущности?

Это заманчивое заключение. В сущности, любая идея (представление) об истинном "Я" заманчива, поскольку способна помочь людям сформулировать опыт того, что и как они сообщают о себе другим. Эта концепция также хорошо работает, в гуманистическом смысле, как мотивационный инструмент в процессе самоактуализации.

Однако, всесторонний психологический, а так же философский анализ демонстрирует сложность понятия "Я", которое простирается гораздо дальше (шире) этой заманчивой концепции. При тщательном исследовании эффекта растормаживания обнаруживается, что идея истинного "Я" слишком неоднозначна, условна (произвольна) и неразвита (рудиментарна), чтобы служить основой концепции (быть полезной для формирования концепции).

10. Личные и культурные ценности:

Личные и культурные ценности часто диктуют то, что мы рассматриваем как истинные и ложные аспекты нашей личности. Мы с большей готовностью признаем (правомочными, годными) те признаки, которые оцениваются нами положительно. Неприятные аспекты индивидуальности не являются настоящим "Я". Однако, сексуальные и агрессивные тенденции, как отмечал Фрейд, являются основополагающими (базовыми) компонентами индивидуальности наряду с психологической защитой, призванной их контролировать.

Личные и культурные ценности также могут маркировать обычно вежливый образ, который мы демонстрируем другим во время каждодневного общения, как поверхностный или ложный. Однако, этот образ - многолетний продукт социального и психологического развития. Как критический компонент структуры и функционирования Эго, необходимый для межличностного выживания и не менее важный или истинный, чем другие компоненты внутрипсихической структуры.

В то же время, людям может казаться, что в сети у них больше возможностей презентации себя так, как им бы хотелось - особенно благодаря тщательно составленному тексту в асинхронной коммуникации. У них может быть больше возможностей передать мысли и эмоции, которые лежат "глубже", чем видимая поверхностность повседневного образа. Эти возможности - очень ценные аспекты киберпространства, но они не обязательно свидетельствуют о более истинном "Я". То, как мы показываем себя спонтанно, часто очевидно (лежит на поверхности) для окружающих, но без нашего осознания (понимания), как раз и может быть реальным и истинным.

Некоторые не полностью удовлетворены отношениями в реальной жизнь. Возможно, у них нет возможностей развить много отношений, или те, которые действительно развивались, оказывались, невыполненными. В киберпространстве они могут найти компаньонов, в которых нуждаются. Они чувствуют себя более подлинными (аутентичными) в сетевых отношениях и это становится жизнеспособной альтернативой образа жизни. С другой стороны, некоторые люди, отрицающие или рационализирующие неудавшиеся отношения в реальной жизни, могут прибегать к личной философии, которая идеализирует эффект растормаживания и представление (идею) о том, истинное "Я" появляется онлайн.

Самозапрещение (запреты, торможение): концепция растормаживания может привести нас к ошибочной мысли, что растормаживание более реально или верно, чем та часть нас, которая запрещает. Если бы мы только смогли освободиться от шелухи подавления, запрещения и других защитных механизмов, то обнаружили бы свое "истинное" Я, находящееся под ними. Основанный на разновидности археологического подхода в к интропсихической структуре личности, предложенного Фрейдом, эта точка зрения предполагает, что личность состоит из слоев и чем глубже слой, тем более истинна и реальна, лежащая в нем особенность личности.

Это упрощенная интерпретация намного более динамической (функциональной) психоаналитической модели, в которой утверждается, что запрещающие (тормозящие, подавляющие)процессы вытеснения (подавления) и защитных механизмов - компоненты индивидуальности, не менее реальные или важные, чем другие. Психоаналитики (клиницисты) полагают, что понимание защитных реакций крайне важно для успеха терапии, поскольку показывает скрытые мысли, чувства и потребности. Почему человек вытесняет что-то? Почему происходит процесс вытеснения? Не принимая во внимание защитные механизмы личности, с тем, чтобы добраться до "истинного" Я, можно повлечь игнорирование возможностей изучения аспектов подавления (вытеснения), которые также являются истинными (составляющими личности).

Когда защитные механизмы и элементы вытеснения удается проработать, остатки их продолжают выполнять важную функцию. Иногда они эволюционируют в продуктивные аспекты личности, свободной от проблемных эмоций, которые они первоначально защищали.

Это же справедливо и для сети. Некоторые в определенных ситуациях онлайн растормаживаются и проявляют иные аспекты своей личности. Однако, в то же самое время, они, возможно, не могут не бороться с основными причинами этого запрещения (торможения) и поэтому упускают возможность узнать кое-что важное о себе - кое-что истинное, но зачастую не осознаваемое. Даже если анонимность киберпространства ослабляет беспокойство людей так, что им становится комфортней выражать себя, они игнорируют существенный компонент собственной личности. Это чувство беспокойства включает в себя важные движущие силы индивидуальности.

Люди, застенчивые в реальной жизни, могут прекрасно чувствовать себя в киберпространстве, где эффект растормаживания позволят им проявлять свою истинную сущность. Это замечательная возможность для них. Но почему застенчивость Джо - менее истинна по сравнению с другими особенностями его индивидуальности, особенно учитывая тот факт, что его застенчивость - заметная черта его каждодневной жизни? Если бы сетевые знакомые, которые сформировали впечатление о Джо как об общительном собеседнике, наконец встретились с ним лично, разве не могли бы они заключить, что Джо "действительно" застенчив? И что делает его застенчивым? Лежат ли в основе этого психологические проблемы и тревога ими вызванная? Обусловлена ли застенчивость биологическим (врожденным) темпераментом как предполагают многие исследования в области психологии развития? Являются ли эти возможные причины его застенчивости также истинными аспектами Джо? Мы можем наблюдать здесь условную природу самого понятия "истинного" Я.

Люди, застенчивые в реальной жизни, могут прекрасно чувствовать себя в киберпространстве, где эффект растормаживания позволят им проявлять свою истинную сущность. Это замечательная возможность для них. Но почему застенчивость Джо - менее истинна по сравнению с другими особенностями его индивидуальности, особенно учитывая тот факт, что его застенчивость - заметная черта его каждодневной жизни? Если бы сетевые знакомые, которые сформировали впечатление о Джо как об общительном собеседнике, наконец встретились с ним лично, разве не могли бы они заключить, что Джо "действительно" застенчив? И что делает его застенчивым? Лежат ли в основе этого психологические проблемы и тревога ими вызванная? Обусловлена ли застенчивость биологическим (врожденным) темпераментом как предполагают многие исследования в области психологии развития? Являются ли эти возможные причины его застенчивости также истинными аспектами Джо? Мы можем наблюдать здесь условную природу самого понятия "истинного" Я.

Этот пример также указывает на противоречия, которые присутствуют в личности (оказывают влияние на динамику личности). Иногда мы действуем, думаем или чувствуем по-одному, а иногда совершенно по-другому. Мы испытываем двойственные, порой противоречивые эмоции. В сети Джо говорит, что по-настоящему влюблен в Сью, но при личном контакте в его голосе слышатся нотки сомнения (в голосе звучит сомнение). Наедине он может отталкивать ее и выглядеть раздраженным (сердитым), но в онлайн признается, что чувствует себя неуверенным и виноватым. Различные коммуникативные среды выражают разные грани внутренних противоречий. Здесь проявляется одна , там - другая. Но ни одна из них не является более подлинной, чем остальные.

Каждая среда дает специфические возможности для самовыражения, которые - иногда сильно, а иногда незначительно - отличаются в других средах. В различных средах люди представляют разные проекции своей индивидуальности. Чаты, электронная почта, видеокамеры, телефон, личная беседа - каждый способ общения уникально подчёркивает отдельные стороны самовыражения и индивидуальности, скрывая при этом другие. Самовыражение в одном средстве связи (в одной среде) не обязательно глубже, более реально или более подлинно (аутентично), чем в другом. Эта многорежимная структура понимания себя в носителе информации разрывает тенденцию застревать в условных предположениях относительно собственного я.

Размещено на Allbest.ru